人性的崛起——文藝復(fù)興美術(shù)

（第一課時）年級：高

一學(xué)科：美術(shù)（人教版）1是人權(quán)和神權(quán)的

斗爭

（

）

妥協(xié)

（

）3熱衷學(xué)習(xí)古希臘古羅馬的文化遺產(chǎn)的理由是什么

人文主義早在古希臘時期就已經(jīng)出現(xiàn)，當(dāng)時的智者學(xué)派就提出了“人是萬物的尺度”，以人為本，強調(diào)人的價值。為什么說人文主義是一場思想文化運動？

2人文主義崇尚的是

人類天性的解放，崇尚科學(xué)的正確觀念

（

）

加強神權(quán)的思想束縛，強化神權(quán)至上的觀念（

）

請試著把以下雕塑分別歸類到古希臘·古羅馬·文藝復(fù)興時期古希臘(公元前800年-公元前146年）米洛斯的阿芙羅狄特

擲鐵餅者古羅馬（公元前509~公元前27年）奧古斯都像

西塞羅像

文藝復(fù)興14世紀(jì)到16世紀(jì)

大衛(wèi)像

米開朗基羅作品

多納泰羅作品

古典再生

請試著把指出古希臘、古羅馬、文藝復(fù)興雕塑存在的聯(lián)系

逼真

繼承

發(fā)展古典再生

文藝復(fù)興美術(shù)作品從早期到鼎盛時期的變化人性的光輝從構(gòu)圖、

人物

、

空間幾個層面展開分析

《哀悼基督》

喬托

1305

意大利

《維納斯的誕生》波提切利意大利1487

文藝復(fù)興美術(shù)作品從早期到鼎盛時期的變化人性的光輝構(gòu)圖的多樣性

人物形象的典型性

空間的縱深感

《逃亡埃及》

喬托

約1305年

《草地上的圣母》拉斐爾1505年

文藝復(fù)興美術(shù)作品從早期到鼎盛時期的變化人性的光輝構(gòu)圖的多樣性

人物形象的典型性

空間的縱深感《草地上的圣母》拉斐爾1505年人性的光輝人

性

的

光

輝這些變化充分體現(xiàn)了畫家的人文主義精神和繪畫的

寫實風(fēng)格,同時又能讓我們感受到科學(xué)的嚴謹和準(zhǔn)確。他們是如何獲得這種科學(xué)上的真實呢？人

性

的

光

輝

透

視

學(xué)德國丟勒德國丟勒《透視的研究》版畫研究用二維平面表現(xiàn)三維空間人

性

的

光

輝透

視

學(xué)德國丟勒《透視的研究》版畫人

性

的

光

輝透

視

學(xué)德國丟勒《透視的研究》版畫人

性

的

光

輝透

視

學(xué)《透視的研究》版畫透視基本規(guī)律焦點透視近大遠小近實遠虛斜角透視人

性

的

光

輝透

視

學(xué)達.芬奇《最后的晚餐》人

性

的

光

輝透

視

學(xué)達.芬奇《最后的晚餐》人

性

的

光

輝解

剖

學(xué)

達.芬

奇人

性

的

光

輝解

剖

學(xué)達.芬

奇人

性

的

光

輝解

剖

學(xué)達.芬奇米開朗基羅《創(chuàng)世紀(jì)》

步驟：研究人體解剖

人體素描寫生

進行油畫創(chuàng)作人

性

的

光

輝光

影

法人

性

的

光

輝光

影

法光影法依賴光的作用來塑造形象。注重光影、明暗關(guān)系的處理，并且能很好地表現(xiàn)畫面空間感和實體感人

性

的

光

輝色彩的發(fā)現(xiàn)

威尼斯畫派的表達

，更多通過色彩完成

，是一種詩意的，感性的表達。風(fēng)景在威尼斯畫派的作品中占有很重要的分量，并不是簡單的背景板，而兼具著渲染畫面氛圍的作用。藍綠色調(diào)

（神秘）

紅黃色調(diào)（熱烈）

喬爾喬納

《暴風(fēng)雨》1510

提

香

《圣母升天》1516人

性

的

光

輝細節(jié)的勝利

阿爾諾芬尼夫婦的婚禮?油畫?木板油彩?揚·凡·艾克（荷蘭）?文字象征結(jié)婚證書

蠟燭象征圣靈脫下的木鞋象征婚姻的神圣小狗象征對婚姻的忠誠人

性

的

光

輝細節(jié)的勝利

丟勒《祈禱之手》版畫德國每一個人都會被這雙操勞過度、發(fā)炎變形在合手禱告的情景而感動，同時震撼于它的細節(jié)，讓人閉目難忘。該畫背后有一個感人的故事，課后請同學(xué)們自行了解。人

性

的

崛起課堂評價

一

文藝復(fù)興繪畫的真實性建立在（）學(xué)、（）學(xué)，以及對光影的研究和（）的發(fā)現(xiàn)以及細節(jié)的勝利之上。

二文藝復(fù)興三杰分別是（）、（）、（），本課學(xué)習(xí)了他們的代表作品分別是（

）、（

）、（

）。人

性

的

崛起總

結(jié)

文藝復(fù)興的繪畫是從“神”到“人”的巨大轉(zhuǎn)變，

思想上的

解放使藝術(shù)家們具有了革新精神，敢于突破前人觀念的束縛，

大膽地創(chuàng)新，使得文藝復(fù)興時期的美術(shù)充滿