2017考研政治馬原知識點框架梳理政治沖刺復習，考生著重四大方面，整體框架整合，重點知識強化，查漏補缺和模擬題真題，以下是搜索整理的關(guān)于2017考研政治馬原知識點框架梳理，供參考學習，希望對大家有所幫助!想了解更多相關(guān)信息請持續(xù)關(guān)注我們網(wǎng)!1、一條主線：以馬克思主義中國化為主線2、二個基本理論：毛澤東思想和中國特色社會主義理論3、三件大事：新民主主義革命、社會主義革命和改革開放的偉大革命4、四個基本問題：(1)什么是馬克思主義，怎樣對待馬克思主義;(毛澤東思想)(2)什么是社會主義，怎樣建設(shè)社會主義;(鄧小平理論)(3)建設(shè)什么樣的黨，怎樣建設(shè)黨;(“三個代表”重要思想)(4)實現(xiàn)什么樣的發(fā)展，怎樣發(fā)展。(科學發(fā)展觀)5、五大建設(shè)：經(jīng)濟建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)馬克思主義中國化，是同學們學習毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論首先必須了解的重要名詞。這也是學習這門課程的一條主線。弄清楚這個問題，才能從宏觀上把握、厘清這15章內(nèi)容的脈絡(luò)。因此，建議同學們在學習時要足夠重視。馬克思主義中國化主要包括這樣幾個方面：馬克思主義中國化的提出、科學內(nèi)涵、歷史進程及其重要意義。1、馬克思主義中國化的提出：重點掌握提出的時間、人物、會議。感興趣的同學可以了解一下背景，有助于加深理解。2、馬克思主義中國化科學內(nèi)涵：馬克思主義中國化——顧名思義，一方面是馬克思主義，另一方面是中國具體實際。重點記住一個數(shù)字——3。也就是說，內(nèi)涵具體包括3各方面，即中國實踐、中國歷史、中國文化。至于對內(nèi)涵的理解，可以在課堂上認真聽老師講解。3、馬克思主義中國化歷史進程：在理解和掌握了馬克思主義中國化的提出和科學內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，對馬克思主義中國化歷史進程的理解就容易得多了。主要掌握兩個數(shù)字——2和4。2指的是馬克思主義中國化歷史進程的兩次歷史性飛躍，也即兩大理論成果。就是我們這門課程的題目，毛澤東思想和中國特色社會主義理論。4指的是兩大理論成果中的具體成果，即毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想和科學發(fā)展觀。這個數(shù)字在中華民族偉大復興的歷史進程中，在實現(xiàn)中國夢的歷史進程中，將會不斷地與時俱進。中國特色社會主義理論體系再縱深下去，就是體系內(nèi)3個重要理論的細化內(nèi)容。4、馬克思主義中國化重要意義：主要指的是馬克思主義和中國具體實際相結(jié)合也即馬克思主義中國化對整個現(xiàn)代化建設(shè)的重要指導作用。這個知識點主要掌握一個數(shù)字3。指的是意義的3個重要方面：指引黨和人民的偉大事業(yè)、凝聚全黨和全國各族人民、馬克思主義發(fā)展的新境界。這3個方面注意理解記憶，無需死記硬背。

【相關(guān)閱讀】2017考研政治馬原知識點大題模板?辯證法：矛盾對立統(tǒng)一也叫同一性斗爭性原理，背了那么久，你會才發(fā)現(xiàn)：其實只考同一性，就六個字：反義詞，求轉(zhuǎn)化。模板如下：20XX年34題第二問，真理與謬誤、成功與失敗是對立統(tǒng)一的關(guān)系，它們互相包含又能在一定條件下互相轉(zhuǎn)化。梅蘭芳對劇情本身有著深刻的理解。自身具有深厚的藝術(shù)實踐功力，所以能化險為夷，變失敗為成功。第三問，我們要正視失敗和錯誤，認真總結(jié)教訓，根據(jù)實際情況采取恰當?shù)拇胧┖娃k法加以應對，促成事物朝有利的方向轉(zhuǎn)化。擴展：20XX年34題第二問，這個沒有真正的錯誤，只有被忽略的智慧。20XX年34題第二問，“運用矛盾分析方法說明”“沒有退路就多想出路”。以此類推，只要有反義詞的都可以用，要注意讀題干，另外要注意的是，誰才能讓矛盾對立面轉(zhuǎn)化，必須是人，怎么轉(zhuǎn)化，一個是發(fā)揮主觀能動性，認識和和利用規(guī)律，一個是轉(zhuǎn)化的方向，朝著有利于人的方向轉(zhuǎn)化。還有記住，矛盾的原理的方法論意義就一句：在對立中把握同一，在同一中把握對立。?矛盾的普遍性和特殊性(也叫共性和個性)這個是矛盾分析方的精髓。20XX年34題任何事物都是共性和個性的統(tǒng)一，共性寓于個性之中，個性中包含共性。人們的認識就是從個別到一般、再到個別的過程。“碎花瓶理論”是對碎花瓶這一個別事物中所包含的一般特征的概括和反映，這就使得人們能夠舉一反三地認識和處理其他事物。20XX年34題第二問，(2)矛盾是普遍存在的，生產(chǎn)生活中出現(xiàn)垃圾是不可避免的。我們要正視矛盾，只有在正確認識和解決矛盾當中才能推動事物發(fā)展。矛盾又具有特殊性，不同事物矛盾要用不同的方法來解決，把垃圾“變廢為寶”可以有多種辦法，垃圾分類就是一種有效的“出路”。(注：如果考生從矛盾轉(zhuǎn)換的角度論述，可酌情給分，最高不超過4分。)普遍性和特殊性的原理的方法論意義也是一句話：具體問題具體分析。舉例09年34題第二問，(2)華佗對癥下藥的故事對我們的啟示是：分析矛盾的特殊性是科學的認識事物的基礎(chǔ)和正確地解決矛盾的關(guān)鍵。“具體問題具體分析”就是要求我們具體分析具體事物在其運動中的矛盾即每一矛盾的各個方面的特點，用不同的方法解決不同的矛盾。矛盾原理還有內(nèi)因和外因，方法論：獨立自主。矛盾原理還有不平衡性，兩點論和重點論的統(tǒng)一。方法論：抓主要矛盾和矛盾的主要方面，兼顧次要矛盾和矛盾的次要方面。其實這恰恰是打通辯證法和認識論的一個點，辯證法就是認識論，認識論就是辯證法。“丁玲識成仿吾，九方皋相馬”就是用了這個點，第一次飛躍(感性認識到理性認識)的條件就是在占有豐富的感性材料的基礎(chǔ)上，去粗取精，去偽存真，由此及彼，由表及里的，這個過程就是在抓主要矛盾，抓本質(zhì)。你懂的。?聯(lián)系和發(fā)展關(guān)于聯(lián)系和發(fā)展，大家只要背這個兩個組合的真題答案模板即可：20XX年34題答案：(1)唯物辯證法認為，事物是普遍聯(lián)系的，事物的普遍聯(lián)系是通過中介實現(xiàn)的。事物的相互聯(lián)系即相互作用構(gòu)成事物的運動變化發(fā)展。本案例中，秸稈養(yǎng)菇——菌渣制肥——林果肥育——生態(tài)改善形成了環(huán)環(huán)相扣的產(chǎn)業(yè)鏈“大循環(huán)”，“巧”就巧在人們能敏銳地發(fā)現(xiàn)事物固有的聯(lián)系，并能動地建立新的聯(lián)系，進而利用這種聯(lián)系來促進事物的良性發(fā)展。(2)上述事例給我們的啟示主要有：要從聯(lián)系的觀點看問題，把握事物的普遍聯(lián)系;要從發(fā)展的觀點看問題，從發(fā)展中找出路;要運用矛盾分析方法，找出解決矛盾的正確辦法;要發(fā)揮主觀能動性，勤于實踐，勇于創(chuàng)新。34題(2)所謂辯證地思考問題，就是用聯(lián)系的、發(fā)展的、全面的觀點,特別是用對立統(tǒng)一的觀點看問題,從對立中把握同一,從同一中把握對立。守河堤老兵不受已有思維定勢的束縛，根據(jù)實際中的具體情況，提出解決問題的新思路，其見解對我們的啟示是，對任何問題都要加以辯證地思考，多角度的或從相反方向去思考和解決問題。舉出歷史上或現(xiàn)實生活中有關(guān)逆向思維和“換位思考”的一個事例(故事亦可)，說明所蘊含的辯證思維特征。?認識論認識論的這個版塊最重要的是搞清楚認識的本質(zhì)是什么，主客體的關(guān)系，把認識理解成一個過程，兩次飛躍無限循環(huán)的過程，另記住實踐是檢驗真理的唯一標準，有模板題目，今年認識論的幾率很大，加油。?實踐對認識的決定作用1、實踐是認識的來源;2、實踐是認識發(fā)展的動力;3、實踐是檢驗認識是否具有真理性的標準;4、實踐是認識的目的;總之，實踐是認識的起點，也是認識的歸宿，是全部認識的基礎(chǔ)。?認識的基本規(guī)律從實踐到認識：感性認識到理性認識的飛躍(第一次飛躍)從感性認識向理性認識的飛躍，必須具備兩個基本條件：一是勇于實踐，深入調(diào)查，獲取十分豐富和合乎實際的感性材料。這是正確實現(xiàn)由感性認識上升到理性認識的基礎(chǔ)。二是必須經(jīng)過理性思考的作用，將豐富的感性材料加工制作，去粗取精、去偽存真、由此及彼、由表及里，才能將感性認識上升為理性認識。從認識到實踐：理性認識到實踐的飛躍(第二次飛躍)實現(xiàn)從理性認識到實踐的飛躍，必須具備一定的條件。①要從實際出發(fā)，堅持理論和實踐相結(jié)合的原則;②要把關(guān)于客觀事物本質(zhì)和規(guī)律的認識同主體自身的需要和利益的認識結(jié)合起來，形成正確合理的實踐觀念;③要把理論的正確性與現(xiàn)實的可行性統(tǒng)一，尋求實現(xiàn)理想客體的具體途徑和工作方法;④理論必須被群眾掌握，內(nèi)化為群眾的自覺行動。?認識過程的反復性和無限性認識的發(fā)展過程還表現(xiàn)在認識過程的反復性和認識發(fā)展的無限性上。(1)認識過程的反復性是指，人們對于一個復雜事物的認識往往要經(jīng)過由感性認識到理性認識、再由理性認識到實踐的多次反復才能完成。這是因為在認識過程中始終存在著主觀和客觀的矛盾。從客觀方面看，事物的各個側(cè)面及其本質(zhì)的暴露有一個過程;從主觀方面看，人的認識能力有一個提高的過程。(2)認識發(fā)展的無限性是指，對于事物發(fā)展過程的推移來說，人類的認識是永無止境、無限發(fā)展的，它表現(xiàn)為“實踐、認識、再實踐、再認識”的無限循環(huán)，由低級階段向高級階段不斷推移的永無止境的前進運動。上述科學發(fā)現(xiàn)過程在認識論上對我們?nèi)绾伟l(fā)現(xiàn)和發(fā)展真理有哪些啟示?馬原答案：(1)實踐是認識的來源和檢驗真理的標準。人們對物質(zhì)結(jié)構(gòu)的認識來源于實踐，關(guān)于物質(zhì)模型的理論是否正確只能通過實踐來檢驗。實踐標準既有絕對性，又有相對性。“3夸克模型”是當時條件下人們實踐所形成的真理性認識，然而實踐標準本身又是不斷發(fā)