作品導讀PART

01米蓋爾·德·塞萬提斯·薩阿維德拉（MigueldeCervantesSaavedra，1547—1616），西班牙文藝復興時期著名的小說家、戲劇家和詩人。被譽為西班牙文學世界里最偉大的作家，評論家們稱他的小說《堂吉訶德》是文學史上的第一部現代小說。《堂吉訶德》原名為《奇情異想的紳士堂吉訶德·德·拉·曼卻》，分上下兩卷。

上卷五十二章，寫堂吉訶德前兩次出游。第一次漫游：“受封騎士”儀式；解救一位仆從；燒書第二次漫游：收仆桑丘·潘沙；風車大戰；“一場惡戰”；客店風波；與羊群的“戰爭”；釋放被押犯人；遇見卡迪紐；深山修煉桑丘、神甫、理發師等人誘勸堂吉訶德回家。下卷七十四章，寫堂吉訶德第三次出游。堂吉訶德與“鏡子騎士”參孫的戰斗；與獅子的較量；堂吉訶德與公爵夫婦的故事；與“月亮騎士”戰敗被罰回家，一年不允許出門；堂吉訶德回家、悔過、去世。作品內容上卷五十二章，寫堂吉訶德前兩次出游。第一次漫游：“受封騎士”儀式；解救一位仆從；燒書第二次漫游：收仆桑丘·潘沙；風車大戰；“一場惡戰”；客店風波；與羊群的“戰爭”；釋放被押犯人；遇見卡迪紐；深山修煉桑丘、神甫、理發師等人誘勸堂吉訶德回家。下卷七十四章，寫堂吉訶德第三次出游。堂吉訶德與“鏡子騎士”參孫的戰斗；與獅子的較量；堂吉訶德與公爵夫婦的故事；與“月亮騎士”戰敗被罰回家，一年不允許出門；堂吉訶德回家、悔過、去世。且說這位紳士,一年到頭閑的時候居多,閑來無事就埋頭看騎士小說,看得愛不釋手,津津有味,簡直把打獵呀、甚至管理家產呀都忘個一千二凈。他好奇心切,而且入迷很深,竟變賣了好幾畝耕地去買書看，把能弄到手的騎士小說全搬回家。他最稱賞名作家斐利西阿諾·臺·西爾巴的作品,因為文筆講究，會繞著彎兒打比方;他簡直視為至寶,尤其是經常讀到的那些求情和怨望的書信，例如:“你以無理對待我的有理，這個所以然之理，使我有理也理虧氣短;因此我埋怨你美，確是有理。”又如:崇高的天用神圣的手法，把星辰來增飾了你的神圣，使你能值當你的偉大所當值的價值。”

長話短說，他沉浸在書里，每夜從黃昏讀到黎明，每天從黎明讀到黃昏。這樣少睡覺,多讀書,他腦汁枯竭,失去了理性。他滿肚子盡是書上讀到的什么魔術呀,比武呀、打仗呀、挑戰呀、創傷呀、調情呀、戀愛呀、痛苦呀等等荒誕無稽的事。他固執成見，深信他所讀的那些荒唐故事都是千真萬確的、世界上最真實的信史。

總之，他已經完全失去理性,天下瘋子從沒有象他那樣想入非非的。他要去做個游俠騎士,披上盔甲,拿起兵器，騎馬漫游世界，到各處去獵奇冒險，把書里那些游俠騎士的行事一一照辦:他要消滅一切暴行,承當種種艱險,將來功成業就,就可以名傳千古。他覺得一方面為自已揚名,一方面為國家效勞,這是美事，也是非做不可的事。問題研究PART

0402（1）愚蠢可笑形象上充滿悖謬錯亂；行為上荒誕可笑；（2）崇高可愛品德上卻高尚可愛；“‘堂吉訶德的失望招得我們又笑他，又憐他。我們可憐他的時候，想到了自己的失望；我們笑他的時候，自己心上明白，他并不比我們更可笑。’可笑而又可愛的傻子是堂吉訶德的另一種面貌。”（楊絳：《〈堂吉訶德〉譯本序》）1.堂吉訶德形象分析關鍵詞清閑的讀者，這部書是我頭腦的產兒。

“作者把一場廝殺半中間截斷了，推說堂吉訶德生平事跡的記載只有這么一點。”原來這是一位名叫熙德·阿梅德·貝南黑利的阿拉伯歷史學家所寫的

老醫生有一只鐵皮箱，其中有一些用哥特字所寫的羊皮手稿2.敘述者問題前言第一部第八章第一部第九章第二部第一章A

顯示小說來源的可靠性《堂》來源的故事深刻揭示了文學模仿真實的含義：即文學所表現的真實既來源于生活的真實，又高于生活的真實。B使塞萬提斯避免時代、民族及宗教的局限。C

突破了傳統的單一敘述的手法。它是騎士傳奇與寫實記錄、諷刺批判與幽默嘲諷的巧妙的結合體。作用“假如有人批評這個故事不真實，那無非因為作者是阿拉伯人。這個民族撒謊成性。不過他們既然跟我們冤仇很深，想來是只講得減色，不增光夸大。……我知道歷史以最有趣的方式，具有了一切應有的條件。如果有什么美中不足，我認為都是那混蛋作者的過錯，決不是題材的毛病。”可參考童燕萍：《寫實與虛構的對立統一——堂吉訶德的模仿真實》，《外國文學評論》1998年第3期。延伸思考PART

051.人物形象對比身材瘦削，面貌清癯；“消除一切暴行”身材矮胖；“騎在灰不溜秋的驢背上活像一個教皇”。堂吉訶德桑丘·潘沙12“總而言之,你只管抱定宗旨,把騎士小說的那一套掃除干凈。那種小說并沒有什么基礎,可是厭惡的人雖多,喜歡的人更不少。你如能貫徹自己的宗旨，功勞就不小了。