高考議論文主題分組思維訓練（十四）高考議論文主題分組思維訓練（十四）PAGEPAGE1800道貌岸然，有人漠不關心，如何在洶涌的聲音浪潮中保持自我清醒獨立的認知？此，數據信息的時代更易將人們關進封閉的小圈子。于是諸如“985矛盾的根源所在不是“兼聽”，而是“兼聽”著的“我”。“我”作為所有聲音的樞紐，是“兼聽”的本質主體。“兼聽”的目的是讓“我”掌握更加全面的視角，從而拉近“我”與客觀和真實的距離。在信息風暴的中心，“我”的原則必須是毫不動搖的，比如自尊，比如趨向正義。以此為基石，“我”才能形成“兼聽”的道德方式，即對任何聲音予以真誠。這種真誠包括敢于認識和敢于屏蔽——認識和屏蔽是一體兩面的，認識為屏蔽提供開放的保障，而屏蔽則為認識塑造安全的保護。每一個堅持“兼聽”的人，都要在時代的雙刃劍下樹立自我意識，使“兼聽”真正地服務于“我”，而不是“我”被原本有益的敞開性奴役。在“兼聽”的過程中，“我”的存在將會愈發堅定完整，而自我的更高完成也將使社會里的聲音更加合理，具有更好的促進意義，從而使個體和整體進入相互促進的良性循環。所以，我們應不放棄“兼聽”，更要堅持“我”的兼聽。——《是“我”在“兼聽”》“兼聽則明”，意指廣泛地聽取不同的意見，從而達到明辨是非、智慧通達的境界，暗含著一個人對周圍環境、他人觀點的包容接納。唐太宗治世時有言：“濟物利人，宜行天下。”于是唐朝方有胡姬歌舞、百花齊放之盛世。而后來慈禧太后不聽忠臣之言、不顧外人之見，對于外來的一切皆拒絕不納，方至“造物的皮鞭落在身上”的慘痛下場。由此可知，兼聽之智，實則是一種開放的心態，從吾入耳，亦必將作用于吾身，小則一人功成，大則全邦興盛，其益處自見。“兼聽至惑”，意指聽受了過多信息而迷失自我、生發困惑。“盡信書，不如無書”和“學而不思則罔”便是對這一后果的警戒。大數據時代，微博熱搜十分鐘一變、社交軟件更新不斷，在信息的洪流中，實在容易昏頭轉向。再者，不光是信息科技飛速發展的外因，更是當代人們心浮氣躁、急于求成的內因導致這一現象。如今人們缺乏“慢思考”，對于所聽之言論缺乏自己的標準和判斷，又一味做那“道聽而途說”之人，使造謠、炒作、網暴的現象層出不窮、貽害不盡。——《博“聽”約取之智》何謂兼聽？兼，多也。聽，聽從、聽取也。“兼聽”也即多方聽取不同意見。無論信息有多蕪雜多樣，無論如何眾說紛紜五花八門，“兼聽”都是我們應做且必做的。因為以一人之渺小，張目眥裂也不能攬盡天下新聞，足底胼胝也不能走遍五湖四海，“智者千慮必有一失”，更何況我們蕓蕓眾生？“兼聽”其實是一種謙虛而開放的姿態，是我們認識到自己的渺小同時對廣袤大千抱有無限豪氣的生命樣態。因此我們在求知欲驅使下從不同的人口中聽取不同的故事、經歷、觀念、思維，不斷拓展著已知的邊界。——《兼聽、明辨、篤行》所謂“兼聽”，兼者，兼他人也；聽者，聽外界也。二者無一不指向“外”這一概念，而“外”不論多么有力，都終究不屬于“內”的范疇，取代自我思考，成為“自己”的思想。意欲兼聽外言，必先擁有堅定強大的自我；在這個層面上，“兼聽”只能是一種工具而非終極目的，不能讓它擾亂本心。同時，“兼聽”雖然不意味著接納所有意見，但也并不意味著只聽與自己意志相合的聲音。大數據時代帶給我們的，不只有紛繁意見匯于廣場的包羅萬象，更充滿著信息繭房的無聲侵蝕——后者細當我們眼見耳聞全是與自己相同的觀點，當精準推薦讓視界無限收縮，互聯網管窺世界的入口收縮成一道窄門，我們所以為的“兼聽”，反而是落入了更深的“偏聽”陷阱。因此，我們不論何時都應常懷一顆懷疑之心，審視“聽到”