PAGE1-第4講古代西方文明的源頭——古代希臘、羅馬古代希臘、羅馬(公元前8世紀—公元6世紀)，主要講解并描述了雅典民主政治、羅馬法律及希臘人文精神的起源，是西方文明的源頭，為人類政治文明、精神文明留下了珍貴遺產。古代希臘、羅馬文明(公元前8世紀—公元6世紀)是西方文明的源頭，為人類的政治文明、精神文明留下了珍貴遺產。1.政治上：古代雅典漸漸形成了城邦民主政治，在專制主義盛行的古代世界領先建立了較為健全的民主制度，開西方民主政治之先河；古代羅馬漸漸建立了系統的法律體系和完整的訴訟程序，對近現代法治國家的建立產生了深刻的影響。2.經濟上：古代希臘、羅馬工商業發達，海外貿易旺盛，為民主政治和人文精神的發展奠定了基礎。3.思想上：古代希臘出現了世界上最早的人文主義思想，體現了以人為本的基本特點，是近代人文主義思想的源頭。階段政治經濟文化古代希臘(1)條件：獨特的自然地理環境；海外貿易與工商業相對發達；小國寡民的城邦特征；相對寬松自由的社會環境；較高的公民素養。(2)民主進程：梭倫改革為雅典民主政治奠定了基礎；克利斯提尼改革確立了雅典的民主政治；伯利克里改革使雅典民主政治達到頂峰。(3)機構：①公民大會：國家最高權力機關，確定內政、外交、斗爭、重要官員任免等一切國家大事。②五百人議事會：公民大會的常設機構，兼有政府職能，負責為大會打算提案并主持大會，監督官員執行大會決議。③陪審法庭：最高司法與監察機關，負責審理各類重要案件，監督公職人員，并參與立法。(4)基本特征：人民主權、輪番而治、干脆民主、法律至上、權力制約。(5)評價：①主動影響：使雅典在精神文化領域取得了輝煌成就，為近現代西方政治制度奠定了最初的基礎。②主要弊端：只是成年男性公民的民主，過于泛濫的干脆民主，導致政治腐敗和社會動亂。雅典等希臘城邦，良港眾多，航海和海外貿易條件優越，奴隸制工商業經濟發達，為古希臘文明的形成奠定了物質基礎。(1)智者學派：強調人的價值，普羅泰格拉提出“人是萬物的尺度”，是人類自我意識的第一次覺醒，是西方人文精神的濫觴。(2)蘇格拉底：提出“美德即學問”，主見“相識你自己”，使哲學真正成為一門探討“人”的學問。(3)柏拉圖：關注的焦點是人類社會，著有《志向國》，為理性主義的發展奠定了基礎。(4)亞里士多德：創立邏輯學，把希臘哲學的理性精神發展到頂峰。古代羅馬(1)緣由：①平民與貴族的不斷斗爭。②羅馬統治者的高度重視和法學家的努力。③羅馬帝國不斷擴張，帝國境內政治經濟活動中產生了很多新問題和新沖突。④帝國境內民族關系困難。(2)歷程：①習慣法：有很大的伸縮性和不確定性，貴族可以隨意說明法律，損害平民利益。②公民法：公元前5世紀中期羅馬共和國頒布的《十二銅表法》，是古羅馬第一部成文的公民法。③萬民法：適用于羅馬統治范圍內的一切自由民，使法律有了更大的適用范圍。④《民法大全》：公元6世紀，查士丁尼時匯編而成，羅馬法體系最終完成。(3)內容：愛護私有財產；提倡法律面前公民人人同等。(4)評價：①緩和了社會沖突，維系了羅馬的統治。②給后世留下珍貴的遺產：律師制度、陪審制度、一系列訴訟原則。③成為近現代資產階級法制的先聲。古羅馬經濟先是以小農經濟為主，以農業為基礎；后隨著帝國對外征戰，獲得大量奴隸，奴隸制經濟旺盛發展起來，表現為大土地全部制發展，商品經濟和對外貿易興盛。羅馬法律蘊含的自然法原則和理性精神，成為近代啟蒙運動和資產階級法律思想的根源。考向一古代雅典的政治體制與社會治理論點1雅典民主政治的演化(1)經驗了民主制度不斷發展、完善的過程：雅典的民主政治是從原始社會部落民主制繼承發展而來的。梭倫改革動搖了舊氏族貴族世襲特權(奠基)；克利斯提尼改革確立民主制；伯利克里改革使民主政治發展到頂峰。(2)經驗了民主范圍不斷擴大的過程：由血緣世襲到以財產、地域為主，由財產等級限制到逐步取消，由貴族共和到公民廣泛參與、人民主權、輪番而治。(3)民主制度的形式不斷創新：抽簽選舉、差額選舉制，立法、行政、司法分權制的嘗試。論點2雅典民主政治的特征與制度保障(1)特征①主權在民：公民大會是國家最高權力機構；陪審法庭、議事會是與公民大會并立的機構，其成員由成年男性公民抽簽選舉產生；雅典政治向全體公民開放。②法律至上：雅典嚴格實行法治，法律神圣不行侵擾，在法律面前人人同等。③公民意識：由于任用官職不再受財產和門第的限制，人人皆可為政，統一的公民集體形成。④城邦至上、政治為本，成為雅典人的共識。⑤干脆民主：公民干脆參與城邦的政治活動。⑥權力制約：體現在公民對官吏的監督和制約，如陶片放逐法、官吏任期制、陪審法庭等；雅典公民廣泛參與陪審法庭，對官員和法律進行限制等。(2)制度保障①從機制上看：通過設立公民大會、五百人議事會和陪審法庭等機構，有力地保障了民主的實施。②從公民權看：全部合法的公民均有參與權、知情權、發言權、選舉權和被選舉權。③從方式上看：制定了一整套辯論的章法來保證辯論的實施；克利斯提尼還創立了“陶片放逐法”。④從物質上看：通過發放公職津貼等方法激勵公民參政。論點3古代雅典的程序性民主與公民的同等、民主、自由(1)雅典程序性民主的主要表現①公民大會、五百人議事會、陪審法庭等國家機構。②比例代表制、任期制等。③全體公民都有機會被選為陪審法庭成員；選舉方式是抽簽選舉；司法審判中實行法庭辯論等形式與程序。這種程序性民主強調民主的機制、規則和程序，屬于價值理性，側重于整體角度闡釋民主，但很難保證真正的民主。(2)雅典公民的同等、民主與自由①公民同等是雅典民主制的基本原則。雅典的公民大會是由全部二十歲以上的男性公民組成，沒有財產限制，投票時是一人一票，以多數票為準進行決策。②雅典人認為城邦是至高無上的。在雅典，自由和民主不是同等重要的，民主是第一位的，自由是其次位的。個人的利益是從屬于城邦利益的，一旦個人自由與城邦的利益(民主)發生沖突，個人的自由就會受到壓制。命題點1：雅典民主政治的原則1.(2024·全國Ⅰ卷，32)在古代雅典城邦，陪審法庭幾乎可以審查當時政治生活中的全部問題，甚至包括公民大會和議事會通過的法令，并進行最終判決。這說明()A.法律聽從民眾意愿 B.判決體現權力來源C.全體公民參與政治 D.法律面前人人同等關聯主干雅典民主政治找尋題眼從題干中陪審法庭審查的巨大權限及最終判決的權力來追溯原由錯點診斷材料未涉及法律聽從民眾意愿問題；陪審法庭是抽簽產生不是全體公民參與；材料涉及的是陪審法庭的作用而不是法律B命題點2：雅典民主政治的趨勢2.(2024·全國Ⅱ卷，32)在梭倫改革之后的雅典，有的執政官是未經正值選舉上臺的，被稱為僭主。他們一般出身貴族，政績斐然，重視平民利益，但最終受到流放等懲處。這種現象表明，在當時的雅典()A.貴族壟斷國家政權 B.政治生活缺乏法制基礎C.平民沒有政治權利 D.民主政治已是人心所向關聯主干雅典民主政治的特點及趨向找尋題眼材料表明，因為是“僭主”，所以雖然“……，但最終受到流放”，因此根源在于“未經正值選舉上臺”錯點診斷貴族出身的僭主被流放，說明貴族已經不能壟斷國家政權；未經正值選舉上臺的僭主被流放，說明政治生活具有法制基礎；材料沒有涉及平民是否擁有政治權利D命題點3：雅典民主政治的特點3.(2024·全國Ⅲ卷，32)公元前5世紀，雅典公民獲得更多表達自己想法的機會，公民的勝利“依靠于在大型公共集會上談話、論辯與勸服的實力”。據此可知，在當時雅典()A.公民必需能言善辯 B.參政議政特別活躍C.民主政治出現危機 D.內亂引發思想紛爭關聯主干雅典民主政治的運作找尋題眼雅典公民的勝利“依靠于在大型公共集會上談話、論辯與勸服的實力”是關鍵信息錯點診斷“必需能言善辯”的說法太肯定；公元前5世紀雅典民主政治建設逐步進入黃金時代；材料強調公民可以表達不同的觀點，不是“思想紛爭”B命題點4：古代雅典公民的責隨意識4.(2024·全國Ⅲ卷，32)在古代雅典，官員就職前須宣誓保證依法履行職責，陪審員須宣誓保證公正審判，年滿18歲的青年男子須參與成人宣誓儀式才擁有公民的權利和義務。這些宣誓旨在()A.限制權力濫用 B.防止官員腐敗C.培育權利觀念 D.增加責隨意識關聯主干雅典民主政治運作方式的特點找尋題眼從題干中官員、陪審員、青年須“宣誓”就職等信息，理解他們依法享有的權利和義務，相識其宣誓的本質意圖錯點診斷“限制權力濫用”“防止官員腐敗”僅涉及官員；“培育權利觀念”只符合宣誓后的青年男子D1.(視角1：雅典民主政治的發展)梭倫改革最重要的舉措是廢除債務奴隸制，歸還借貸抵押的土地，盡管富人曾經劇烈抗議，但未有結果，這一舉措后來得到充分執行。這說明該舉措()A.符合了城邦整體利益 B.獲得了各階層普遍支持C.打破了貴族權力壟斷 D.愛護了平民的根本利益解析材料“盡管富人曾經劇烈抗議，但未有結果，這一舉措后來得到充分執行”說明即使富人反對，政策依舊被執行，政策被執行是因為符合統治者的利益，即城邦整體利益，故選A項。材料說明遭到富人反對，并未獲得各階層普遍支持，解除B項；打破了貴族權力壟斷的是財產等級制，解除C項；材料強調的是包括富人在內的整體利益而不僅僅是平民利益，解除D項。答案A2.(視角2：雅典民主政治的特點)古希臘悲劇家索福克勒斯在《安提戈涅》中講解并描述了一個年輕女子安提戈涅的故事：她的哥哥死于內戰中，她想要安葬自己的哥哥，但國王下令誰安葬了叛徒，就將被處以死刑。安提戈涅生氣地斥責國王說：“最高的法律是主神宙斯向人類宣布的，凡人的吩咐不能變更天神制定的永恒不變的不成文法！”索福克勒斯借安提戈涅之口表達出了()A.習慣法地位高于成文法B.雅典民主政治的虛偽性C.女性在城邦中地位提高D.樸實的“法律至上”思想解析據題干可知，安提戈涅以“天神宣布的法律”為依據來否定國王的吩咐，法律(當時表現為不成文法)不行違反，體現出“法律至上”的思想，同時這種思想借助了“天神”的權威，只能是一種樸實的思想，故選D項。題干中涉及的不是習慣法與成文法的關系，A項錯誤；材料涉及古希臘的法律觀念，與民主政治的虛偽性無關，B項錯誤；古希臘社會中，女性在城邦中沒有政治地位，C項錯誤。答案D3.(視角3：雅典民主政治的運作特點)蘇格拉底因指責傳統信仰中不協調的東西而獲罪，在法庭上他恥于向陪審團乞憐，甚至拒絕按慣例讓自己的子女、親友當庭哭訴以博得憐憫，而是居高臨下，據理力爭，這就使得陪審團難以實行變通做法。最終陪審團以過半票的結果宣布其死刑。這反映出在古代雅典()A.司法程序遵循了民主原則B.辯才不能影響陪審團的確定C.司法審判缺乏嚴格程序D.公民缺乏演講技巧的實力解析據材料可知在審判蘇格拉底的法庭審判中，陪審團通過投票確定蘇格拉底有罪，這體現民主原則，故選A項。題干說明陪審團的確定能被影響，解除B項；既有被審判者的辯論也有陪審員的投票，說明程序不存在什么問題，解除C項；雅典的公民大會中有一項內容就是辯論，雅典公民演講技巧并不差，解除D項。答案A4.(視角4：雅典民主政治的評價)有人評價雅典民主時說，公職人員的抽簽制是一種違反科學的極端化民主。說其“違反科學”指的是()A.不能保證每個公民在當選機會上肯定同等B.難以保證當選者的道德素養和從政的實力C.很簡單被少數野心家、陰謀家所操縱限制D.隱含可能侵害少數人正值權利的潛在危急解析據題干及所學可知，機會同等的抽簽選舉無法保證當選者的品德、道德、才能，故選B項。抽簽可以確保每個公民當選機會的同等，A項錯誤；陶片放逐法簡單被少數人利用，C項錯誤；材料強調抽簽選舉的弊端而非雅典民主的弊端，D項錯誤。答案B考向二古代羅馬法律的演化與創新論點1羅馬法的特征(1)地位：羅馬法是古羅馬政治制度的核心，是歐洲歷史上第一部比較系統完備的法律體系，是西方政治文明的起源之一。(2)形式：羅馬法體現出與時俱進、適應時代和形勢須要而演化的特點。(3)內容：羅馬法維護了羅馬公民和自由民的社會地位，調整了財產關系，規定了奴隸制度和私有財產神圣不行侵擾，具有時代性的特征；內容豐富、體系完善，涉及政治、經濟、思想等多個領域。(4)作用：羅馬法是維系和鞏固統治的強有力的工具，對后世影響深遠。(5)局限性：維護少數奴隸主貴族的利益，屬于奴隸制法律體系。論點2羅馬法的基本原則(1)同等原則：羅馬法時代，是奴隸制社會，不會存在人人同等。但是對于民事活動中當事人的地位，主見同等原則。該原則發展成后來的“法律面前人人同等”原則。(2)法人制度：羅馬法沒有法人名詞，但是設立了法人制度，對法人分為社團和財團，并對法人的權利義務做了比較系統的規定。(3)一夫一妻制度：與現代內涵不一樣，但是至少給我們創建了一個名詞，成為后人戰斗的武器。(4)物權法定原則：羅馬法強調物權的范圍和種類都由法律規定。全部權為自然權，為核心權利。后來該原則發展成“私有財產神圣不行侵擾”。(5)繼承制度：實行遺囑至上原則；遺囑繼承優先于法定繼承，敬重當事人的意愿。論點3羅馬法的基本內涵和對后世法律制度的影響(1)基本內涵①承認私有財產神圣不行侵擾，調整財產關系，順應了經濟的發展和變更。②法律面前公民人人同等，維護羅馬公民和自由民的社會地位。③滲透著自然法思想，宣揚同等、人權、理性、法律至上、正義法理精神。(2)對后世法律制度的影響①在全面繼承羅馬法的基礎上，形成了當今世界兩大法系(海洋法系和大陸法系)之一的大陸法系，亦稱為羅馬法系或者民法法系。②羅馬法的有關私法體系，被西歐大陸資產階級民事立法勝利地借鑒與發展。如《法國民法典》和《德國民法典》就是對羅馬法的繼承和發展。③羅馬法中很多原則和制度，被近代以來的法制所采納，如公民在私法范圍內權利同等原則、契約自由原則以及權利主體中的法人制度。④羅馬法的立法技術已具有相當高的水平，它所確定的概念、術語，措辭準確，結構嚴謹，立論清楚，言簡意賅，學理精深。命題點1：古羅馬法律的演化1.(2024·全國Ⅱ卷，32)羅馬共和國時期，平民和貴族綻開了長達兩個世紀的斗爭，斗爭的成就主要體現為其間所頒布的一系列法律。恩格斯曾評論說：“氏族貴族和平民不久便完全溶化在國家中了。”這一長期斗爭的結果是()A.貴族的特權被取消 B.羅馬法體系最終形成C.公民與貴族法律上同等 D.自由民獲得相同的權利關聯主干羅馬法的演化及影響找尋題眼依據恩格斯的言論“氏族貴族和平民不久便完全溶化在國家中了”分析其同等的本質錯點診斷舊的氏族貴族特權并沒有完全消逝；羅馬法律體系最終形成在羅馬帝國時期；自由民不行能獲得相同的權利C命題點2：羅馬法的原則2.(2015·全國Ⅰ卷，32)下圖為古羅馬正義女神像。它體現了羅馬法的諸多原則，如高擎的秤體現的是裁量公允，手握利劍體現的是法律的強制力。據此，雙眼蒙布所體現的原則是，法官審案應()A.主要依據道德良知 B.側重聽取證人證言C.不受表象迷惑洞察事實真相 D.解除一切干擾遵從民眾意愿關聯主干羅馬法的基本原則找尋題眼抓住正義女神雙眼蒙布現象反映的公正、正義的本質錯點診斷法官審案主要依據法律推斷，而非道德良知；法官審案側重聽取證人證言，并不能保證司法公正；法官審案遵從民眾意愿，也不能保證司法公正C命題點3：羅馬法的影響3.(2024·全國Ⅰ卷，32)德國文學家歌德說，羅馬法“猶如一只潛入水下的鴨子，雖然一次次將自己隱藏于波光水影之下，但卻從來沒有消逝，而且總是一次次抖擻精神地重新出現”。對此的正確理解應是，羅馬法()A.是近代歐洲大陸國家法律的基礎B.為歐洲近代社會確立了行為規范C.所維護的民主制度歷史影響深遠D.不斷地變更了歐洲歷史發展方向關聯主干羅馬法的深遠影響找尋題眼理解史料內涵，從羅馬法律文明的光輝歷久彌新角度相識其深遠影響錯點診斷羅馬法只是影響歐洲近代社會，但沒有確立其行為規范；羅馬法律所維護的制度并不是民主制度；變更歐洲歷史發展方向的并非法律A1.(視角1：羅馬法的演化)公元前242年，羅馬設置了最高外事裁判官，依據所謂“公允”、“正義”原則，有針對性地調整新出現的種種社會關系，從而創立了特地調整羅馬人與外國人之間關系的萬民法。萬民法的誕生()A.表明羅馬奴隸制出現危機B.體現出羅馬從共和國到帝國的轉變C.說明羅馬共和國平民化的趨勢D.為羅馬帝國的擴張供應法律保障解析材料“有針對性地調整新出現的種種社會關系”，說明羅馬法隨著羅馬社會的變更在不斷地與時俱進，從而創立了萬民法，所以萬民法的誕生體現了羅馬從共和國到帝國的轉變，故選B項；材料未涉及羅馬奴隸制的發展狀況，解除A項；萬民法不是處理共和國內部平民與貴族的問題，解除C項；萬民法隨著帝國的擴張而不斷發展完善，解除D項。答案B2.(視角2：羅馬法的特征)“在古羅馬，由于法律規范眾多，每一個當事人都可以選擇可能對自己有利的法律，這必定導致法規之間的競爭，而競爭也使得法律規范在創制和適用上更加自由和民主，內容上也更加趨向合理。”這說明古代羅馬法具有()A.公正性 B.無序性C.權威性 D.開放性解析據材料“而競爭也使得法律規范在創制和適用上更加自由和民主，內容上也更加趨向合理”可知，羅馬法具有開放性的特點，故選D項。材料中并沒有對羅馬法公正性及權威性的相關提及，A、C兩項錯誤；據材料可知，羅馬法并不存在無序性的特點，B項錯誤。答案D3.(視角3：羅馬法的基本原則)《十二銅表法》規定，對他人的侵辱，處以25阿斯的罰金。后來，隨著時間的推移，針對罰金由于貨幣貶值而失去效用的問題，裁判官發布告示，不再采納固定的罰金數額，而是隨著侵害事實的差異對價款作出不同的推斷。材料表明()A.法官可以隨意說明法律B.羅馬法留意愛護平民的利益C.羅馬法有愛護人格權的傳統D.商品經濟推動羅馬法體系完備解析依據材料，對他人的侵辱的懲處，隨著時間的推移，裁判官可以依據侵害事實的差異對價款作出不同的推斷，使法律能夠對侵侮他人的人起到警戒的作用，說明法律始終重視對人格權的愛護，故選C項。材料體現不出法官可以隨意說明法律，解除A項；材料無法體現打擊貴族，留意愛護平民的利益，解除B項；僅有某一個條款的發展變更無法體現羅馬法體系完備，解除D項。答案C4.(視角4：羅馬法的深遠影響)11世紀末，隨著《民法大全》真本在意大利被發覺，歐洲掀起一場探討和傳播羅馬法的運動，大力強調羅馬法效力的屬地原則：“在一國范圍內，一切人和事都應當受到法律的約束。”這說明()A.羅馬法理念已經在西歐社會全面復興B.西方社會的法制觀念孕育于古代羅馬C.羅馬法滿意了人類社會發展各階段的法律需求D.羅馬法復興運動滿意了資產階級反封建的要求解析材料“《民法大全》真本在意大利被發覺，歐洲掀起一場探討和傳播羅馬法的運動”，說明西方的法制觀念受到古代羅馬法的影響，故選B項。“全面復興”表述過于肯定，A項錯誤；“人類社會發展各階段的法律需求”表述過于肯定，C項錯誤；11世紀末，西方尚未產生資本主義萌芽，D項錯誤。答案B考向三古代希臘人文精神的起源論點1古代希臘人文精神的基本內涵(1)把探討重點從相識自然轉移到相識社會再到相識人自身。(2)提倡懷疑精神，反對迷信和肯定權威。(3)強調人的價值，崇尚人的理性，追求思想自由。(4)重視學問的作用，強調好學深思，發揮人的主體作用。(5)智者學派重視人的作用，提出“人是萬物的尺度”，蘇格拉底主見“美德即學問”，強調提高公民的道德修養。論點2古代希臘先哲思想成為西方人文精神的濫觴(1)智者學派把探討的重點從相識自然轉移到相識人類社會，提倡懷疑精神，強調人的價值，構成了古希臘人文精神的基本內涵。(2)蘇格拉底在哲學上的最大貢獻是第一次在哲學意義上發覺了“自我”，他對學問和自由探究的理性精神的崇尚與追求，對后世西方哲學產生了深遠影響。(3)斯多亞學派在人類歷史上第一次論證了天賦人權、人生而同等這一西方人文主義的核心理論。史料實證：作為西方文明的重要發源地，古代希臘和古代羅馬幾乎具有同樣重要的地位。古代希臘、羅馬時代的文獻資料、建筑遺跡、考古遺跡等都是這一文明的重要見證。命題點1：古代雅典人文思想與傳統文化的關系1.(2024·全國Ⅰ卷，32)在公元前9至前8世紀廣為流傳的希臘神話中，諸神的形象和性情與人相像，不僅具有人的七情六欲，而且還爭權奪利，沒有一個是全知全能和完備無缺的。這反映了在古代雅典()A.宗教信仰意識淡薄B.人文思想根植于傳統文化C.理性占據主導地位D.神話的影響隨民主進程而減弱關聯主干古希臘人文精神興起與傳統文化的關系找尋題眼據題干，古希臘神話中，諸神具有人的七情六欲，還爭權奪利，說明諸神人格化的特點錯點診斷古希臘人宗教信仰意識深厚；諸神體現了情欲、名利，與“理性”無關；材料未體現神話的影響與民主進程的關系B命題點2：梭倫的人文思想2.(2024·全國Ⅰ卷，32)古代雅典的梭倫在詩中寫道：“作惡的人每每致富，而好人往往貧困；但是，我們不情愿把我們的道德和他們的財寶交換，因為道德是恒久存在的，而財寶每天在更換主子。”據此可知，梭倫()A.反對奴隸制度 B.主見權利同等C.抨擊貧富差別 D.具有人文精神關聯主干西方人文精神的起源找尋題眼緊扣梭倫對財寶和道德的看法，結合古希臘人文精神的內涵理解錯點診斷梭倫處于奴隸社會，且材料也無法體現出他反對奴隸制度；材料沒有反映權利同等，只是強調了道德比財寶更重要；梭倫主見寧可貧困也要有道德，說明他不是在抨擊貧富差別D命題點3：古希臘人文精神的內涵3.(2024·全國Ⅲ卷，32)古希臘悲劇《被縛的普羅米修斯》講解并描述的是，普羅米修斯為人類盜取火種而遭到主神宙斯嚴厲懲處的故事，劇中借普羅米修斯之口說：“說句醇厚話，我憎恨全部的神。”該劇深受雅典人的寵愛，這反映當時雅典人()A.宗教意識淡薄 B.反對神靈崇拜C.留意物質生活 D.強調人的價值關聯主干古希臘人文精神的內涵找尋題眼古希臘悲劇《被縛的普羅米修斯》否定以神為中心，留意人的力氣錯點診斷古希臘人崇拜神靈、宗教意識劇烈；題干未涉及雅典人重視物質生活D1.(視角1：古希臘人文精神的特點)從“美德即學問”的觀點動身，蘇格拉底提出了“德行可教”的主見，這種主見否定了當時盛行于希臘的道德天賦的觀念。這反映了()A.重視思想自由和人格尊嚴B.人類自我關懷的人文精神C.雅典的民主缺乏道德基礎D.羅馬法尚處于習慣法階段解析“美德即學問”“德行可教”意思是美德和學問都可以通過后天的學習獲得，體現了對人類自身價值的認可，具有顯明的人文主義色調，故選B項。重視思想自由和人格尊嚴，是人文精神的部分表現，解除A項；題意表達的是人文精神的體現，與民主政治無關，解除C項；羅馬法是古羅馬法律規范的統稱，與古希臘人文主義是兩個完全不同的概念，解除D項。答案B2.(視角2：古希臘人文精神的影響)古希臘智者的教化活動以傳授修辭術、演講術和訴訟術為主要內容，留意辯駁論證的技巧，目標在于訓練和提高學生的思維方法、表達實力和政治素養。智者的教化活動()A.適應了政治體制須要 B.有利于緩和社會沖突C.體現了對真理的追求 D.使哲學成為探討人的學問解析材料與雅典民主政治相適應，留意演講與闡述政治主見有關，故選A項。“教化活動以傳授修辭術、演講術和訴訟術為主要內容”，與緩和社會沖突無干脆關聯，B項錯誤；“修辭術、演講術和訴訟術”，不肯定是對真理的追求，C項錯誤；蘇格拉底使哲學成為一門探討人的學問，D項錯誤。答案A一、從核心素養角度相識古代東西方思想文化的差異【多元解讀】核心素養解讀素養時空觀念從戰國時期至明清時期，中國特別的政治、經濟，深刻影響著中國古代傳統文化的發展；古代希臘、羅馬文明與近代西方文明有著重要的歷史淵源，其思想文化具有獨特的特點。唯物史觀(1)經濟基礎與上層建筑。中國古代君主專制的集權政治和自給自足的小農經濟，影響了中國傳統文化的發展；古代西方民主政治和商品經濟深刻影響西方，使其產生自由同等的民辦法識。(2)社會存在與社會意識。中國古代社會環境確定了在中國古代以儒家為主的傳統文化占統治地位；西方開放、民主、自由的政治氛圍及海外貿易的發達，鑄就了古代西方的人文精神。家國情懷古代希臘是歐洲文明的發祥地，古代羅馬將歐洲古代文明推向高峰。古代希臘、羅馬文明與東部的中華文明各有千秋，都為人類文明的發展做出了貢獻，我們要理解歷史發展的多樣性，敬重不同文明，相識東西方不同文明發展的影響。【考題預料1】閱讀材料，完成下列要求。(25分)材料一中國傳統文化以身份文化為核心，其自身的內在機制對契約法有一種抑制和消解的功能，其結果是在這種文化中根本就不行能培育出契約精神。在尊卑有別、長幼有序的環境下，同等便是異物；在“三綱五常”的熏陶和約束下，人格的獨立既無可能也無必要；在“忠孝”的陰影下，自由成了奢望；在“父母官”與“子民”之間，誠信與合作也只能成為無足輕重的擺設；在“重義輕利”的教化下，互惠互利失去了存在的環境。而正是這些珍貴精神的缺乏，使我們丟失了與西方社會同步進入現代文明的機緣。——摘編自《中國契約的文化探討》材料二在西方的傳統觀念中，契約是神圣的，不行侵擾的。最早可追溯到古希臘，亞里士多德在倫理學中有關正義的論述，以及交換正義的概念就蘊含豐富的契約思想，對契約理論影響深遠。在近代，歐洲啟蒙思想家霍布斯、洛克、盧梭從人性和自然法角度動身，強調契約對社會的普遍意義，用契約思想構建國家理論，從而使契約由經濟領域拓展到法律、政治領域，實現了經濟生活、政治生活契約化，形成了西方契約文化的核心理念——“契約精神”。——摘編自《不同文化背景中的高等教化》(1)依據材料一，歸納中國不能產生契約精神的文化因素。(9分)解題點撥：緊扣“文化因素”，留意從材料一反映的傳統儒家文化下人們的思想觀念、人格特點、義利觀、誠信、生產社會環境等方面歸納。(2)依據材料二，概括西方契約思想發展的特點。(9分)解題點撥：從該歷史事物本身，如發展演化角度提煉。解答留意材料二，從起源、發展演化歷程、領域擴展等角度歸納。(3)依據材料并結合所學學問，談談對契約文化在中西方經驗不同遭受的相識。(7分)解題點撥：“相識”一般是理論高度的上升，就本題而言，從中西對比角度、從形成和發展的演化等角度概括。答案(1)因素：等級制度下沒有同等觀念；三綱五常下缺乏人格獨立；忠孝下失去自由；官民的特別關系下，缺乏誠信與合作；互惠互利沒有存在的環境。(9分，任答3點，言之成理即可。)(2)特點：起源早；不斷豐富和深化；領域不斷拓展。(9分，言之成理即可。)(3)相識：中西文化差異明顯；不同的文化環境孕育不同思想；思想文化是建立在傳統文化基礎上的；不同的思想文化又孕育不同的政治生活。(7分，任答2點，言之成理即可。)二、從核心素養角度理解古代中國與古羅馬法治觀念的差異【多元解讀】核心素養解讀素養時空觀念從國家誕生到1840年鴉片斗爭前，中國古代法治思想與當時的政治、經濟、思想等方面有著重要的聯系；西方古羅馬法律具有獨特的特征。唯物史觀社會存在與社會意識的辯證關系：中國古代法律思想深受君主專制中心集權、小農經濟、儒家思想的影響；古羅馬法律是由西方獨特的社會環境造就的。歷史說明(1)中國古代法律：深受宗法群體觀念影響，民刑不分、以刑為主，是君主專制的工具，體現了明顯的人治色調；深刻影響了日本、朝鮮、越南等東亞、東南亞國家，從而形成了中華法系。(2)古羅馬法律：是國家統治的根本，體現了明顯的法治色調。從法律上確認公民個人權利，有最早的法人制度和人格權制度，私法發達，法學家地位高，部分法學家的法律學說有官方效力，影響了中世紀歐洲很多國家，也對近代以來的法律和法學產生了重大的影響。【考題預料2】閱讀材料，完成下列要求。(12分)材料對傳統的理解見仁見智。在詞源學上，“傳”與“統”在中國古代是一個獨立的詞匯。“傳，續也”。“統，緒也”。傳統，本意是謂帝業、學說等世代相傳。在西方，英文tradition(傳統)源于traditio。在羅馬法中traditio是轉移私人財產擁有權的一種方式。《布萊克維爾政治學百科全書》對傳統的概念作出現代的說明：“傳統從字面上來看，凡是我們文化中從過去流傳或遺留下來的內容，都可稱之為傳統。然而在日常生活中，傳統特指風俗、禮儀、信仰、習慣等，這些內容不僅僅是古老的，而且我們還給予它們以現代的價值。”——摘編自夏錦文《社會變遷與中國司法變革：從傳統走向現代》圍繞材料提煉出一個觀點，并結合相關史實加以論述。(要求明確寫出論點，論述須史論結合。)解題點撥：1.審題：圍繞材料涉及的古代中國和西方羅馬傳統不同提煉觀點，聯系所學中西方古代政治、經濟、思想文化回答。2.解題：首先，依據題目要求，圍繞材料提煉出一個觀點；其次，結合相關史實加以論述；最終，對所論述的觀點加以簡要總結。答案示例一論點：古代傳統帶有顯明的地域特色。(3分)論述：傳統在古代中國是指帝業、學說等世代相傳。這與古代中國建立的血緣關系維系的宗法制、高度集中的中心集權制有關，與古代中國儒家思想的發展特點有關，也與古代中國小農經濟的穩定性有關等。(6分)而傳統在古羅馬是轉移私人財產擁有權的一種方式。這與古羅馬以商品經濟發展為主、崇尚法治的做法有親密關系。(3分)示例二論點：傳統隨著時代的變更而不斷變更。(3分)論述：傳統在古代中國是指帝業、學說等世代相傳，在古羅馬則是轉移私人財產擁有權的一種方式，在近現代則被給予了現代的價值。(3分)這與人類社會從專制、干脆民主發展到代議制民主，從農耕文明發展到工業文明，人類相識從蒙昧到理性，經濟全球化快速發展等變更因素有關系。(6分)(留意：答案僅供參考，若有其他答案，符合題干要求同理給分。)課時強化練(四)(時間：45分鐘分值：85分)一、選擇題(本大題共12小題，每小題4分，共48分)1.(2024·博雅聞道第三次質量測評)在《利維坦》中，霍布斯談道：“古希臘羅馬人常常推崇的自由，不是個人的自由，而是國家的自由。”由此推斷，古希臘()A.個人利益聽從城邦利益 B.民主政治步入衰退時期C.個人自由缺乏制度保障 D.城邦剝奪公民個人自由解析解讀材料，可知反映的是雅典城邦文明條件下公民的個人自由聽從國家的自由，故選A項。材料看不出民主政治步入衰退時期，解除B項；材料強調的不是個人自由缺乏制度保障，解除C項；“剝奪”的說法錯誤，解除D項。答案A2.(2024·湖北武漢調研測試)有人指出“在全部人數特別眾多的集會中，無論其成員如何組成，激情從來都會占據理性的上風。即使每個雅典公民都是蘇格拉底，雅典的每次公民大會仍舊是暴民聚會”。這一言論抨擊了雅典()A.干脆民主 B.輪番而治C.法律至上 D.人民主權解析據材料可知雅典民主政治是“激情占據理性的上風……雅典公民大會是暴民聚會”，這一言論意在抨擊雅典的干脆民主政治，故選A項。材料未體現輪番而治的特點，解除B項；雅典民主政治遵循法律至上原則，但材料內容無關法律，解除C項；材料內容意在否定雅典的干脆民主，而非人民主權，解除D項。答案A3.(2024·四川綿陽一模)雅典艦隊的水手和戰士主要是由貧困公民組成，他們是民主制度的堅決捍衛者。公元前411年貴族寡頭派桑德等利用艦隊征伐西西里遠離雅典的機會，在公民大會上取得多數票而廢止了雅典的民主制度。據此可知，當時雅典()A.平民政治地位極其低下 B.民主決策成為時代風貌C.公民大會不能代表民意 D.廢除民主制乃眾望所歸解析據題干可知“在公民大會上取得多數票而廢止了雅典的民主制度”依舊是一種民主程序，體現了民主決策，故選B項。材料無法體現“地位極其低下”，A項錯誤；“公民大會”是最高權力機構，不能完全說不代表民意，C項錯誤；材料無法體現“眾望所歸”的情形，D項錯誤。答案B4.(2024·山東日照校際聯合檢測)在古代雅典，五百人議事會負責落實公民大會的決策，相當于政府。五百人議事會常設機構是五十人團，由五百人議事會成員分組輪番執行，抽簽確定任職次序，不得連任，相當于一屆政府。每屆任期35至36天，一年正好有10屆政府。這樣的運作方式()A.確保政策執行的連續性 B.保證了官員的清正廉潔C.有利于提升決策透亮度 D.最大限度體現人民主權解析材料的運作方式“分組輪番執行，抽簽確定任職次序，不得連任”，符合輪番而治的特征，最大限度體現人民主權，故選D項。材料中成員“不得連任”，不能確保政策執行的連續性，解除A項；材料沒有反映出對權力的監察，解除B項；材料沒有反映出決策過程的公開，沒有體現出提升決策的透亮度，解除C項。答案D5.(2024·廣東百校聯考)亞里士多德在《雅典政制》中提到：“民眾會(公民大會)并不能通過未經議事會打算和未經主席團事先以書面公布的任何法案”，同時“凡議事會所通過的判決必需送交陪審法庭，而陪審官的任何投票都應當具有最高權力”。這揭示了古代雅典()A.公民大會權力最大 B.審判流程公開公正C.公民是城邦的主體 D.具有權力制約思想解析據材料“(公民大會)并不能通過未經議事會打算和未經主席團事先以書面公布的任何法案”、“凡議事會所通過的判決必需送交陪審法庭，而陪審官的任何投票都應當具有最高權力”，可知古代雅典具有權力制約思想，故選D項。答案D6.(2024·河南天一大聯考“頂尖安排”)公元前5世紀雅典劇作家阿里斯托芬的作品全部體現的是現實社會、政治問題，并直諫當時的執政者，而執政者“并不因之而有任何禁演戲劇或迫害作者的措施”。這反映出在當時的雅典()A.社會腐敗現象嚴峻 B.政治氛圍相對寬松C.戲劇創作深受重視 D.學問分子受到愛護解析阿里斯托芬的作品全部體現的是現實社會、政治問題，并直諫當時的執政者，而執政者“并不因之而有任何禁演戲劇或迫害作者的措施”，這說明在當時的雅典政治氛圍相對寬松，故選B項。答案B7.(2024·山東濟南模擬)依羅馬市民法規定，移轉全部權僅有當事人的合意和物件的交付，不能發生法律效力。相反，假如全部程序和儀式已正確進行完畢，則轉讓是否反映了當事人的真實意思，法律并不重視。據此可知，羅馬法()A.具有明顯的形式主義特征B.留意愛護市民的私有財產C.是平民與貴族斗爭的產物D.不重視當事人的真實意思解析據題干中“假如全部程序和儀式已正確進行完畢，則轉讓是否反映了當事人的真實意思，法律并不重視”，可知羅馬法具有明顯的形式主義特征，故選A項。答案A8.(2024·鄂東南示范中學聯盟學校聯考)羅馬法由“私法”(規定私人事務的法)和“公法”(規定國家事務的法)組成。私法重視對私人權利的愛護；公法的效力由國家政權加以保障，不允許依私約變更，且公法地位高于私法。由此可知，羅馬公法()A.體現了法律至上原則 B.維護了羅馬貴族利益C.體現了國家至上理念 D.維護了羅馬社會秩序解析材料“公法的效力由國家政權加以保障……且公法地位高于私法”體現了國家至上理念，故選C項。答案C9.(2024·湖南郴州質量監測)自然法之父西塞羅說：“執政官乃是會說話的法律，而法律是不會說話的執政官。”材料表明()A.執政官就是法律，法律就是執政官B.法律具有客觀性和權威性C.自然法是羅馬法的重要組成部分D.執政官可以隨意說明法律解析據材料“法律是不會說話的執政官”可知，體現出法律具有客觀性和權威性，故選B項。材料不能表明執政官等于法律，解除A項；自然法不是詳細法律條文，解除C項；材料說明法律的客觀性，不以執政官的意志為轉移，解除D項。答案B10.(2024·河南許昌二模)德國史學家蒙森在其著作《羅馬史》中對羅馬法起源進行了清楚的探討：對羅馬人來說，法律首先不是猶如我們所理解的那樣，并非國王對于全部民社成員發布吩咐，而首先是構成國家的各權力代表以說明和反對的方式所締結的契約。由此可知，羅馬法有利于()A.維護法律權威 B.保障人民的權益C.愛護私有財產 D.限制權力的濫用解析據材料“法律……并非國王對于全部民社成員發布吩咐”可知羅馬法有利于限制國王集權，故選D項；材料強調通過法律限制國王權力，解除A項；羅馬法保障公民利益，而不是保障人民的權益，解除B項；材料強調羅馬法的影響而非內容，解除C項。答案D11.(2024·全國五省優創名校聯考)古希臘建筑有三種基本建筑風格(如下圖)，分別體現了男人成熟軀體的陽剛之美、女人成熟軀體的溫柔之美和少女胴體的窈窕之美。希臘人修建了大量的神廟，但是神廟沒有多少宗教意味。這些建筑風格體現出古希臘()A.人文主義精神底蘊深厚 B.女性政治地位得以提高C.男女同等觀念深化人心 D.宗教已失去社會影響力解析據材料可知，古希臘的建筑體現了人性之美，說明當時古希臘有著深厚的人文精神底蘊，故選A項。材料體現的是關注人性，不是女性政治地位，解除B項；男女同等的思想在材料中并未體現，解除C項；宗教在古希臘仍有重要地位，解除D項。答案A12.(2024·湖北省荊、荊、襄、宜四地七校聯盟聯考)在古典時代，一個住在法國和西班牙海岸的希臘人會對遠在西西里和土耳其的希臘城市居民更有親近感，而不是希臘城邦旁邊的高盧土著、蠻族鄰居。這可能主要得益于()A.干脆民主的制度 B.城邦公民的同等理念C.高度的文化認同 D.小國寡民的歷史情結解析據所學學問可知，古希臘文化旺盛，據材料“對遠在西西里和土耳其的希臘城市居民更有親近感，而不是希臘城邦旁邊的高盧土著、蠻族鄰居”可知希臘人更重視文化認同而不是地域，故選C項。干脆民主的制度是指公民參與城邦政治，從材料“遠在西西里和土耳其的希臘城市居民”可知居民屬于不同城邦，A、B兩項錯誤；據材料可知超越城邦國家范圍，D項錯誤。答案C二、非選擇題(本大題共2小題，共37分)13.(2024·全國五省優創名校聯考)(25分)閱讀材料，完成下列要求。材料一在《志向國》中柏拉圖認為，古希臘城邦是基于社會分工合作，志向國中各階級具備各自的美德，不相僭越，城邦就達到了“正義”。柏拉圖認為城邦的治理是困難的藝術，因而對統治者的政治、文化、才能、品德等方面，提出了相當高的要求。城邦的統治者屬于第一等級的公民，統治者的靈魂是由黃金構成的，具有才智的美德。孔子編撰的《尚書》中所記錄的君王，都是被儒家所