2025年廣州市普通高中畢業班綜合測試(一)語文本試卷共10頁，23題，滿分150分。考試用時150分鐘。注意事項：1.答卷前，考生務必用黑色字跡的鋼筆或簽字筆將自己的姓名、考生號、試室號、座位號填寫在答題卡上。用2B鉛筆將試卷類型(A)填涂在答題卡的相應位置上，并在答題卡相應位置上填涂考生號。2.作答選擇題時，選出每題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應題目選項的答案信息點涂黑;如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案，答案不能答在試卷上。3.非選擇題必須用黑色字跡的鋼筆或簽字筆作答，答案必須寫在答題卡各題目指定區域內的相應位置上；如需改動，先劃掉原來的答案，然后再寫上新答案；不準使用鉛筆和涂改液。不按以上要求作答無效。4.考生必須保持答題卡的整潔。考試結束后，將試卷和答題卡一并交回。一、閱讀(72分)(一)閱讀1(共5題，19分)閱讀下面的文字，完成1～5題。材料一：習近平總書記走進保藏古籍版本的蘭臺洞庫，詳細聽取《四庫全書》版本源流、保護收藏等介紹，叮囑工作人員：“我最關心的就是中華文明歷經滄桑留下的最寶貴的東西。中華民族的一些典籍在歲月侵蝕中已經失去了不少，留下來的這些瑰寶一定要千方百計呵護好、珍惜好，把我們這個世界上唯一沒有中斷的文明繼續傳承下去。”走出蘭臺洞庫，習近平總書記對國家版本館的建成和管理給予充分肯定。他強調：“建設版本館的初心就是收藏，就是在我們這個歷史階段，把自古以來能收集到的典籍資料收集全、保護好，把世界上唯一沒有中斷的文明繼續傳承下去。盛世修文，我們現在有這樣的意愿和能力，要把這件大事辦好。”(摘編自《磨續歷史文脈譜寫當代華章--習近平總書記考察中國國家版本館和中國歷史研究院并出席文化傳承發展座談會紀實》)材料二：問：湯先生，在《儒藏》的編纂過程中，你們采取了怎樣的工作方式，積累了怎樣的實踐經驗？答：我們主持的這部《儒藏》，基本上沿襲了中國的傳統分類法，即四部分類的傳統，也就是按照經、史、子、集的框架進行架構。根據目前的情況看，《儒藏》具有以下幾個方面的特點：首先，北京大學圖書館的藏書相當豐富，版本質量也相當不錯，可以給編纂提供60%～70%的版本。同時，我們也同國內外其他的圖書、藏書機構保持著相當好的關系，為版本和目錄的選定提供了相當大的便利。其次，我們的編纂堅持一種開放的姿態，在依托北京大學現有學術資源的基礎上，跟國內外各大學和研究機構的學術團隊合作，形成一種強強聯合的模式。再者，我們有著相當嚴謹、審慎的工作態度，從體系的設計、版本的選定，再到校勘、審定，都要反復討論、數次修訂。問：湯先生，我們知道您的夢想就是希望讓《儒藏》成為全世界最權威的范本。這是一件功在當代、利在千秋的事業。請您談談《儒藏》編纂的意義。答：編纂《儒藏》，一個方面可以很好地保存歷史文獻，古代曾有大型的叢書編纂，如《四庫全書》《永樂大典》，雖然有一些已經散佚了，但是，三代典籍通過它們更多地保存了下來，我們今天進行整理，還要很大程度上借助于它們;另一個方面是把傳統文化中的優秀思想保存下來，這是更重要的方面:再一方面是希望做成儒學經典的范本。

此外，《儒藏》還將搜集未收入上述各書的儒家著述文獻，使我們擁有一部比較完備的儒家思想文化著述的總匯。這不僅可以使我們更系統、更全面地了解儒家文化對于中華民族生存發展的重要意義，也是使中華文化走向世界，使全世界人文社會科學研究得以利用中國文化資料檢證人文社會科學理論的一項非常重要的基礎建設。(摘編自湯一介《傳承中華文化推進人類文明——就(儒藏)編纂答(河北學刊》主編提問》)材料三：《永樂大典》11095冊，22937卷，約3.7億字。永樂皇帝制定的目標是:“凡書契以來，經、史、子、集，百家之書，至于天文、地志、陰陽、醫卜、僧道、技藝之言，備輯為一書。”這部書的規模不僅是中國歷史上空前的，也是世界歷史上空前的，《不列顛百科全書》說它是“世界有史以來最大的百科全書”。從這個角度說，《永樂大典》是中國文化具有標志性意義的豐碑。《永樂大典》被毀壞主要發生在明末清初和清末庚子事變的戰亂。殘卷散在世界各地，經過幾代人的調查搜集，學術界的統計為現存422冊827卷，按冊數計約3.8%，按卷數計約3.6%，均不到4%。《永樂大典》的用途有三：一是龐大的資料庫，中國歷史文化的巨大信息庫；二是它保存了數量相當大的已經失傳的書；三是校勘功能，如酈道元《水經注》,明代還有刻本和抄本流傳，清代戴震發現《大典》本來自宋本，而完整的宋刻本已不見了，于是利用《大典》本校勘明代的版本，訂正了許多錯誤，基本恢復了原貌。但迄今為止，利用《大典》從事科學研究，發掘其中的優秀傳統文化的深刻內蘊，在方法上還停留在類似于漁民“撒網式”的不夠科學的階段。沒有采用科學的“拉網式”，沒有竭澤而漁，不知道《大典》存卷400多冊這個家底是什么樣的。這顯然是無法得到系統而科學的成果的，當然也就無法發揮《大典》存卷作為中國文化寶藏的全部功能。我們的辦法，將是把《永樂大典》存卷按照引用的書籍逐條切分開，讓這些古書的片段各歸其書，按《四庫全書》的經、史、子、集分類法排序、整理，形成《永樂大典存卷分書重編》本。整理的第一步是確定《大典》引用的這部書存不存世。如果存世，就找到這部書的早期版本，最好是宋元明版本進行全面校勘，有不同之處，寫成校勘記，供專家們參考。如果不存世了，就看前人有沒有輯本，有輯本的，把輯本仔細對一遍，文字不同或者漏輯的，寫成校勘記，供學者參考。至于沒有傳本的，就形成我們的新輯本。高考直通車防復制水印至于史料庫作用，我們拿出一冊《永樂大典》做了試驗(卷7889、7890)。我們逐條切分出書名、篇名、人名、地名、官名，做成專題索引，發現這一冊中有索引條目1572條，那么422冊的話，就有663384條，這是我們打開這個《大典》史料庫的鑰匙。(摘編自杜澤遜在專題會上的發言《《永樂大典》綜合整理校勘的必要性和可行性》)1.下列對材料相關內容的理解和分析，正確的一項是(3分)A.收藏和保護歷代《四庫全書》的版本，傳承中華民族優秀文化，是建設國家版本館的目的。B.《儒藏》的編纂，不僅選用了傳統四部分類法的架構，而且有賴于北京大學豐富的學術資源。C.《永樂大典》是世界歷史上規模空前的百科全書，但因戰亂現存不到4%，已經失去了資料庫功能，D.要發揮《永樂大典》的全部功能，我們既要“撒網式”研究，也要“拉網式”研究，實現竭澤而漁。2.根據材料內容，下列說法不正確的一項是(3分)A.中華文明能夠成為世界上唯一沒有中斷的文明，這與中華民族歷來重視文化典籍的保護密切相關。B.《水經注》的校勘表明，只有充分利用不同版本相互印證，才能最大限度地恢復散佚典籍的原貌。C.今人整理《永樂大典》時，按其所引書籍逐條切分并各歸其書，可見明代的分類方式較為落后。D.湯一介和杜澤遜在談話中多次提及“我們”，因為他們都十分重視團隊在學術研究工作中的作用。

3.下列對三則材料文體的相關分析，不正確的一項是(3分)A.材料一是紀實報道，記錄重大事件，敘述與議論交替，真實客觀。

B.材料二是訪談，受訪者根據采訪者的問題來直接回答，針對性強。C.材料三是發言稿，通過數據和事例介紹了工作的進展，具體詳實。

D.材料二和材料三，專業術語使用較多，內容學術性強，邏輯嚴謹。4.《儒藏》編纂和《永樂大典》整理，這兩種“修文”的路徑有何不同？請簡要概括。(4分)

5.習近平總書記指出，“盛世修文，我們現在有這樣的意愿和能力，要把這件大事辦好”，請結合材料談談你對這句話的理解。(6分)

(二)閱讀(共4題，16分)閱讀下面的文字，完成6～9題。平安批(節選)陳繼明安頓好自己后，夢梅馬上要做的事情是寄平安批，當然越快越好，目的只是報平安，不寄錢不必臉紅。不過，依習慣應該至少寄銀兩元，取雙數，圖個吉利。“批一封，銀二元”，童謠也是這么說的。從小就知道有一種家書，叫“平安批”，在少年夢梅的想象中，人因此分為兩種，一種是寄批的，一種是等批的。后者除了在家里苦等和拜老爺，什么事也做不了。而前者，就算受盡磨難，總少不了一種獨來獨往的味道。對那些過番者的想象，在一個不識愁滋味的孥仔心里，像做夢一樣無邊無沿。那是一個無限大無限遠的美好世界，那個世界名叫番畔，自己家的番批是從南洋的最遠端寄來的，而鄰居們收到的番批，大多來自暹羅。那些批腳進村時，會故意站在村口扯著嗓子大喊幾聲，收番批喲……馬上就能感覺到，整個村子都在搖晃，四處傳來咣當咣當的開門聲和稀里嘩啦的腳步聲。批腳們的聲音扯得很長很長，顫巍巍、熱乎乎的，幾乎能把村子的魂勾了出去。想不到眼看三十歲了，夢梅自己才有機會成為寄平安批的人。步入街區，恍若到了汕頭，所見所聞完全是潮人世界。滿耳朵的潮州話被異鄉的炎熱空氣傳來傳去，連暹羅人都能說幾句。街上好多家批局，在汕頭都看見過同一家批局在國內的分號,那些字號平時記不得，此刻才發現它們藏在記憶的至深處。又看見了紅墻朱瓦的媽祖廟，比夢梅在汕頭見過的任何一座都更大，更氣派。入得內來，大殿正中，是金身的媽祖。急忙跪下去，一拜，再拜，三拜，手中并沒有持香，心里也沒有愿想，只是把全部敬意和辛酸都存放在簡單的跪拜和作揖中。起身時早已是以淚洗面。廟門外不遠處有人賣豬血湯，夢梅立即連半步路都走不動了，過去用眼神要了一碗。切得不薄不厚的豬血，加上半把不軟不硬的真珠花菜，只喝了半口，整個潮汕便連根拔起，魚一樣滑入喉嚨，好像望穿秋水的并不是一個人，而是一碗豬血湯。應鳴閱讀與寫作隨即看見萬昌批局門口有不少人在排隊，一看就知道主要是潮汕老鄉，大襠褲，粗布衫，大聲聊天的，蹲在地上吸水煙的，個個都松松垮垮，不把暹羅當番蟀的樣子。夢梅走進批局，看到只有一個人在寫批。夢梅去問，老板模樣的人說，寫批先生病了，臨時找人頂替，是生手。夢梅問，我可以幫忙嗎？老板看了看夢梅，有豈敢勞駕的意味。夢梅笑著說，免潤筆啦。

老板也一笑，說，潤筆一定要給。抬出一張桌子，直接擺在門口。硯臺、筆墨、印章、批封和信紙，都準備好。寄批的人一眨眼分成兩隊。夢梅隨即拿起筆鋒有些發禿的小楷筆，抬頭看向第一個人。那人說，我要給細妹寄六個鷹洋。把六枚摞在一起的鷹洋輕輕放在桌上。夢梅用記憶中的模樣開始寫批封：吉信煩至海邑江東汕州龍頭角。老板一直立在夢梅身后，馬上說，一手好字!米南宮的傳人啊!甚至還用手勢比畫了一下用筆。寫好批封，夢梅抬頭看向寄批人。寄批人還沒出聲，眼睛先濕了：前天晚上，夢見我阿娘站在我旁邊不說話，面色灰土，我從夢中驚醒，整整一天都打不起精神。最讓我傷心的是，做夢的晚上，正好是先母忌辰的前一日。現寄銀六元給我細妹蟬花，請她收到后馬上去我母墓前，替我祭掃，并轉告我母，兒一切安好，萬勿掛念。寄批人抹完眼淚又說，我叫李廣基。夢梅立即在信紙上寫起來：嬋花細妹:前天，即九月二十一日深夜，我夢見吾母，立而無言，亦無喜色，使我驚醒，一夜難眠，今日全無寧心。最為痛心者，有夢之夜，正是吾母忌辰之前一日也。今寄鷹洋六元，內抹四元由你家用，二元用作祭奠吾母之資，萬望細妹在墳前稟知母親，我在暹中一切安好，請勿掛念。三愚兄廣基丙辰九月廿三日寫完三封批后，夢梅這邊的隊伍越來越長，目不識丁的番客寧愿多等一點時間，也要請書法更好的先生寫批。那位老板，姓宋，萬昌是他的名字，惠來人。等寄批人離開后，宋萬昌問夢梅，請問先生在哪里高就？夢梅說，不是先生，是亡命之徒，剛下南洋沒幾天。宋萬昌說，我看先生西裝革履，器宇不凡，哪里像亡命之徒？總不是孫中山的革命黨吧？夢梅有些緊張，忙說，不是不是，沒那水平。宋萬昌小聲說，革命黨不會白流血的，從丁未起義到武昌起義，動靜一次比一次大。夢梅說，老兄，我真的不是革命黨。宋萬昌重新打量一番夢梅，說，好吧，是不是都好，我們這兒正缺一個寫批先生，如果愿意屈尊，就留下吧，待遇從優。做一個寫批先生？這是夢梅未想象過的，但一聽就喜歡，只是好事來得太容易了，不好意思馬上答應。宋萬昌說，吃住免費安排，月薪八十元港幣。夢梅說，只是一面之緣，你真的放心嗎？宋老板笑著說，我自有識人的絕招。我所欣賞的，不是你的字，也不是你的文，透過你的字和文，我看見了你的另一樣東西，你猜是什么？是德。夢梅半信半疑之際，宋老板又說，夢見吾母，立而面無喜色，使我驚醒，目無寧心，最為痛心者，有夢之夜，正是吾母忌辰之前一日也一一這些話，一字一詞都很真，無德之人是寫不出來的。夢梅臉紅了，撓頭摸耳地說，我只不過是盡可能表達了寄批人的心情。宋老板連連搖頭說，我知道，我太知道了，能把寄批人的心情寫出來并不容易。夢梅說，多謝先生賞識，那我就先千幾天試試。(有刪改)6.下列對文本藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是(3分)A.本文以“平安批”為線索，將主人公夢梅兒時的想象、對汕頭的回憶與眼前暹羅的街景交織在一起，寫出他復雜的情緒。B.村子里的開門聲、腳步聲和“批腳”們的吆喝聲混雜在一起，本文運用擬聲調和通感手法來描繪聲音，令讀者身臨其境。C.寄平安批本應“越快越好”，本文卻先寫夢梅在寄批的路上拜媽祖廟，又寫他吃豬血湯，情節上的延宕增加了故事張力，D.夢梅所寫與李廣基口述的內容相同，但語體不同，一文一白，反復敘述，既增添了作品的文采，又使情感表達更加飽滿。7.關于文中宋萬昌邀請夢梅做寫批先生這個段落，下列說法正確的一項是(3分)

A.宋萬昌懷疑夢梅是革命黨的細節，寫出時代背景，也揭示了潮汕人下南洋的真正原因。

B.宋萬昌看重夢梅的“德”，他認為只有與人為善的人，才可以寫出“寄批人”的心情。

C.夢梅去寄批，卻意外成為寫批先生，將人物“身份”巧妙轉換，使故事主題更加多元。

D.本段集中描寫宋萬昌和夢梅的對話，敘述的節奏與前文不同，配合了故事情節的發展。8.文中寫潮汕老鄉“不把暹羅當番畔的樣子”，除了寫出夢梅看到他們后的熟悉與驚訝,還有哪些意味？(4分)

9.長篇小說《平安批》書寫潮汕人“下南洋”的奮斗史與心靈史。節選部分之后的情節是，鄭夢梅受到批局老板宋萬昌的賞識，繼承了批局，成長為一名愛國僑商。請結合節選部分，談談故事發展的合理性。(6分)

(三)閱讀Ⅲ(共5題，22分)閱讀下面的文言文，完成10～14題。蓋神農為耒耜，以利天下。堯命四子，敬授民時。弁命后稷：“食為政首。”禹制土田,萬國作乂。殷周之盛，要在安民。《管子》曰：“倉廩實，知禮節；衣食足，知榮辱。”圣人不恥身之賤也，愧道之不行也；不憂命之長短，而憂百姓之窮。神衣憔悴，堯瘦癯，舜黎黑，禹胼胝。由此觀之，則圣人之憂勞百姓,亦甚矣。故自天子以下至于庶人，四肢不勤,思慮不用,而事治求贍者，未之聞也。仲長子曰：“天為之時，而我不農，谷亦不可得而取之。青春至焉，時雨降焉，始之耕田，終之簋簋。惰者釜之，勤者鐘之；矧夫不為，而尚乎食也哉？”晁錯曰：“圣王在上，而民不凍不饑者，非能耕而食之，織而衣之：為開其資財之道也。”敦煌不曉作樓犁，及種，人牛功力既費，而收谷更少。皇甫隆乃教作耬犁，所省庸力過半，得谷加五。茨充為桂陽令，俗不種桑，無蠶織絲麻之利。民惰懶，少粗履，足多剖裂血出。充教民益種桑，養蠶，織履。今江南知桑蠶織履，皆充之教也。王丹家累千金，每歲時農收后，察其強力收多者，輒歷載酒肴，從而勞之，飲食勸勉之。其惰懶者獨不見勞各自恥不能致丹其后無不力思者聚落以至殷富。蓋以庸人之性，率之則自力，縱之則惰懶耳。天子親耕，皇后親蠶，況夫田父乎？《孝經》曰：“謹身節用，以養父母。”漢文帝曰：“朕為天下守財矣，安敢妄用哉？”孔子曰：“居家理，治可移于官。”然則家猶國，國猶家，其義一也。夫財貨之生，既艱難矣，用之又無節；凡人之性，好懶惰矣，率之又不篤。嗟乎！窮窘之來，所由有漸。故曰：“桀有天下而用不足，湯有七十二里而用有余。天非獨為湯雨菽粟也。”蓋言用之以節。今采捃經傳，爰及歌謠，詢之老成，驗之行事。起自耕農,終于醯醢，資生之業，靡不畢書。號曰《齊民要術》，凡九十二篇，鄙意曉示家童，未敢聞之有識：故丁寧周至，言提其耳，每事指斥，不尚浮辭。覽者無或嗤焉。(節選自賈思勰《齊民要術·序》)10.材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。(3分)其惰懶者獨不見A勞B各自恥C不能致丹D其后E無不力F田者G聚落H以至殷富。11.下列對材料中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是(3分)A.之，助詞，取消句子獨立性，與《師說》中“句讀之不知”的“之”用法不同。

B.釜，與成語“破釜沉舟”中的“釜”都是一種量器，容量比下句中的“鐘”小。

C.率，率領，引領，與《六國論》中“六國互喪，率賂秦耶”的“率”意思不同。

D.那，有淺薄之意，與《陳情表》中“矜憫愚誠”的“愚”都是用以自稱的謙詞。12.下列對材料有關內容的概述，不正確的一項是(3分)A.堯命令大臣教授百姓農時的有關知識，仲長子強調要趁春天來臨、甘霖普降的時機開始耕作，體現了古人對農時的重視。B.皇甫隆教會敦煌百姓制作耬和犁，茨充讓桂陽百姓種桑養蠶，秋收之時王丹讓有能力的人多干農活，他們都造福了一方。C.《孝經》提出的贍養父母的方式，漢文帝不濫用天下財富的觀念，兩者本質上是一致的，持家之道也適用于國家的治理。D.賈思勰從古代經傳及民間歌謠中廣泛搜集資料，并向經驗豐富的人請教，在實踐中不斷驗證，最終編著成《齊民要術》。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。(8分)(1)四肢不勤，思慮不用，而事治求贍者，未之聞也。

(2)故丁寧周至，言提其耳，每事指斥，不尚浮辭。

14.《齊民要術》編著的目的是什么？請結合序言節選部分簡要概括。(5分)

(四)閱讀IV(共2題，9分)閱讀下面這首唐詩，完成15～16題。奉和襲美吳中言懷寄南海二同年①陸龜蒙曾見凌風上赤霄，盡將華藻赴嘉招。城連虎踞山圖麗，路入龍編②海舶遍。江客漁歌沖白荇，野禽人語映紅蕉。高考庭中必有君遷樹，莫向空臺望漢朝。【注】①襲美：即詩人好友皮日休。南海：泛指嶺南地區。②龍編：古代地名，位于今越南河內東邊。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是(3分)高考直通車防復制水印A.詩題表明皮日休曾寫詩寄給遠在南海的二位同年，詩人應邀唱和，寫下此詩。

應鳴閱讀與寫作B.首聯以“曾”領起，追憶當年友人及第時的滿腔豪情與文采風流，呼應標題。

C.末句中的“漢”借指唐代，與“征蓬出漢塞”一樣都使用了以漢代唐的寫法。

D.本詩運用虛實結合手法，巧妙地表達了對遠方朋友的思念，言有盡而意無窮。16.據史料，陸龜蒙并沒有到過嶺南，卻以想象描繪了“南海”的景象，其詩如“畫本”，頗有畫面感，請結合頷聯和頸聯簡要賞析。(6分)

(五)名篇名句默寫(共1題，6分)17.補寫出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)班會課上，老師用“靡不有初，鮮克有終”告誡同學們學習應持之以恒，這讓大家立刻聯想到《諫太宗十思疏》中的“，”。

(2)家庭聚會時，小明爸爸站起來祝酒：“我借杜甫《客至》中的‘，’用一杯薄酒祝福大家。”小明接話道：“爸爸，這句詩是詩人自謙，用‘唯愿當歌對酒時，月光長照金樽里’更好吧。”(3)蛇年新春獻禮視頻《以武止戈》展示人民軍隊維護和平、保家衛國的決心，中國古代詩歌中也有不少含有“戈”的詩句，如“，”。二、語言文字運用(18分)閱讀下面的文字，完成18～22題。(共5題，18分)在《說文解宇》中，“木”是作為木本植物的專用字。在小篆中，“木”可以直接生成不同的漢字(見圖表)：“木”加上一筆，可以變成“本”“末”“朱”。加在下面是“本”，“本”的本義是樹根，用一橫標示出樹根的位置。(甲)。在中間加一橫是“朱”，標示出樹木的主干，如果“朱”再加上木字旁，就成了“株”，它的本義為露出地面的樹根部，即樹樁、樹干。如“①”中的“株”指的就是樹樁。我們再來看“片”字，它實際上是(乙)，表示是木頭的一半；把“木”右面去掉一筆，就是“才”，也就是“材”的古字，樹木劈開后就成為木材。此外，漢字構形中，雙木為林，三木為森。在漢語中，“林”和“森”也是有區別的：林是樹林，森則是樹木更多、更為密集的樹林，A，如杜甫歌頌諸葛亮的詩《蜀相》的名句“錦官城外柏森森”，“森森”即是此義。在《說文解字·木部》中還介紹了樹木的各種功用。其中，樹木最高的使用價值是用于建筑材料。由于中國古代的住房以土木結構為主，無論是地基、支撐，還是打板、夯墻，因而都離不開木頭。所謂“建材貴直”，建筑房屋的木材以直為貴。而在種種建筑材料中，棟梁的價值和重要性仍是最高的。在房屋結構中，棟梁指的房屋的大梁，承擔了整個房屋的主結構，要選用上好的木材制成。后來，我們把能夠支撐起事業、能派上大用場的人，也稱“②”。木材的第二種重要功用是做車輪。古代沒有橡膠，車輪是以木材制成的。具體的辦法就是荀子所說的“糅以為輪”，即把木頭一邊烤，一邊掰彎，經過工匠漫長而細心的制作，最終將原本直的木材，加工成圓形的車輪。因此，做車輪的木頭就需要有韌性，能夠達到彎曲而且還不斷的標準，這就是所謂“B”。18.依據圖表所示，仿照文中畫雙橫線的句子對“增筆”與“減筆”的表述，在文中甲、乙兩處括號內填寫句子，分別解釋“末”與“片”兩字的構形。(4分)

19.請在文中畫橫線的①、②兩處填入恰當的成語.(2分)

20.請在文中畫波浪線的A、B兩處補寫恰當的語句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密，每處不超過10個字。(4分)

21.文中最后一段加點的詞語有兩處使用錯誤，請找出并加以修改。(4分)

22.文佳同學看到一副有趣的對聯，“□森淼焱垚五行俱全，□羴骉猋麤萬物祥和”，但上聯和下聯首字都模糊不清了，請你運用漢字構形中“重筆”的知識，幫她補寫出這兩字，并簡要說說理由。(4分)

三、寫作(60分)23.閱讀下面的材料，根據要求寫作。(60分)人工智能的發展日新月異，如果有一天它擁有了情感……對此你有怎樣的聯想與思考？請寫一篇文章。要求：思想健康，選準角度，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

參考答案（非官方）一、閱讀(一)閱讀I1.答案：B解析：A項，建設國家版本館目的是收藏、保護自古以來的典籍資料，傳承未中斷的文明，并非僅針對《四庫全書》版本，A錯誤；C項，《永樂大典》雖因戰亂現存不到4%，但依然有資料庫功能，C錯誤；D項，應摒棄“撒網式”研究，采用科學的“拉網式”研究，D錯誤。B項與材料二內容相符，正確。2.答案：C解析：按《永樂大典》所引書籍逐條切分并各歸其書，是為了更好整理研究，不能得出明代分類方式落后的結論，C說法錯誤。A、B、D項依據材料分析均合理。3.答案：C解析：材料三是發言稿，但未介紹工作進展，只是闡述整理校勘《永樂大典》的必要性和可行性，C分析錯誤。A、B、D項對各材料文體分析正確。4.答案：《儒藏》編纂路徑：沿襲傳統四部分類法架構，依托北大豐富藏書和學術資源，與國內外學術團隊合作，嚴謹審慎開展編纂工作。《永樂大典》整理路徑：按所引書籍逐條切分，依《四庫全書》分類法排序整理；存世書籍找早期版本校勘，無存世本的參考前人輯本或形成新輯本；制作專題索引，發揮其史料庫作用。5.答案：意愿層面：傳承中華文明是中華民族的使命擔當，從古至今人們都重視文化典籍的保護與傳承，如今我們希望延續這一傳統，讓文明不斷發展。例如湯一介先生夢想讓《儒藏》成為權威范本，體現對傳承文化的強烈意愿。能力層面：現代社會在學術研究、技術手段、資源整合等方面有巨大進步。如《儒藏》編纂能借助北大及國內外豐富藏書資源，《永樂大典》整理可運用現代技術制作索引；國家版本館的建成也彰顯國家在文化保護傳承上的強大實力。辦好“修文”大事的意義：保護文化典籍能留存歷史記憶，傳承優秀思想，增強民族文化自信；推動學術研究，如《永樂大典》校勘助力古籍研究；促進文化交流傳播，讓世界更好了解中華文化，如《儒藏》對中華文化走向世界意義重大。(二)閱讀1.答案：B解析：文中描寫村子里的聲音未運用通感手法，B分析錯誤。A、C、D項對文本藝術特色分析正確。2.答案：D解析：A項，宋萬昌懷疑夢梅是革命黨，僅體現時代背景，未揭示潮汕人下南洋真正原因；B項，宋萬昌認為有德之人能寫出寄批人心情，但不是“與人為善”這一單一標準；C項，夢梅成為寫批先生，故事主題未更加多元，主要還是圍繞潮汕人下南洋經歷展開。D項，此段集中對話，節奏與前文不同，推動情節發展，正確。3.答案：文化融合層面：表明潮汕人在暹羅生活融入當地，文化相互交融，他們在暹羅保留潮汕生活習慣，又不覺得暹羅陌生，體現潮汕文化強大的適應性和包容性。

樂觀堅韌層面：展現潮汕人下南洋后積極樂觀、隨遇而安的生活態度，即便身處異鄉，也能保持輕松自在，不把困難和背井離鄉的艱苦放在心上，努力適應并扎根當地。4.答案：個人能力角度：夢梅寫得一手好字，能精準表達寄批人心情，展現出較高文化素養和文字功底，這為他獲得宋萬昌賞識并繼承批局奠定基礎，說明他具備經營批局的能力。品德性格角度：從夢梅幫忙寫批，可看出他熱心善良；宋萬昌賞識其“德”，這種品德使他在人際交往中贏得信任和支持，利于在商業經營中建立良好口碑和人脈，推動他成長為愛國僑商。時代機遇角度：當時下南洋的潮汕人眾多，批局業務需求大，為夢梅提供發展空間；且社會變革中，人們思想活躍，夢梅有機會接觸新思想，為其成長為愛國僑商提供時代機遇。(三)閱讀

Ⅲ1.答案：BDG解析：“其惰懶者獨不見勞”表意完整，“勞”后應斷開；“各自恥不能致丹”，“不能致丹”是“恥”的內容，“丹”后斷開；“其后無不力田者”表達完整意思，“者”后斷開。2.答案：B解析：“破釜沉舟”中“釜”是鍋，不是量器，B解說錯誤。A、C、D項對詞語解說正確。3.答案：B解析：王丹是在秋收后犒勞收獲多的人，激勵大家努力勞作，不是讓有能力的人多干農活，B概述錯誤。A、C、D項對材料內容概述正確。4.答案：（1）四肢不勤勞，不思考謀劃，卻想把事情做好且生活富足，這樣的事我從未聽說過。（2）所以我再三叮囑，周到詳盡，耳提面命，每件事都直接指出，不崇尚浮夸言辭。5.答案：指導農業生產：搜集整理農業知識，介紹從耕種到農產品加工等各環節技術，如介紹耬犁使