第三單元9魚我所欲也目

錄CONTENTS011星題積累運用022星題閱讀鑒賞1.給加點字注音，根據拼音寫漢字。死亦我所惡(

)

一豆gēng(

)蹴(

)爾而與之

弗(

)受鄉(

)為身死而不受今為(

)宮室之美為(

)之······234567891011112131415wéiwù羹cùfúxiànɡwèi23456789101112.解釋下列語句中加點的詞。(1)魚，我所欲也____________________(2)生，亦我所欲也____________________(3)義，亦我所欲也____________________(4)故不為茍得也_________________________________(5)故患有所不辟也____________

____________________(6)呼爾而與之____________________·········12131415所喜愛的生命道義茍且取得。這里是茍且偷生的意思禍患，災難“辟”同“避”，躲避沒有禮貌地吆喝2345678910111(7)蹴爾而與之____________________(8)乞人不屑也_________________________________(9)非獨賢者有是心也____________________(10)所識窮乏者得我與______________________________(11)鄉為身死而不受____________________(12)萬鐘于我何加焉____________________(13)是亦不可以已乎____________________···········12131415停止

踩踏認為不值得，表示輕視而不肯接受這種心與，同“歟(yú)”，語氣詞得，同“德”，

感恩、

感激同“向”，先前、從前有什么益處23456789101113.解釋下面的古今異義詞。(1)則凡可以得生者何不用也古義：_________________________。今義：表示許可。(2)一簞食，一豆羹古義：______________________________。今義：豆子。(3)萬鐘則不辯禮義而受之古義：______________________________。今義：計時的器具或中空的響器?！ぁぁぁ?2131415古代的一種量器能夠用來古代盛食物的一種容器，形似高腳盤23456789101114.下列各組句子中，加點詞的用法和意義全都相同的一組是(

)A．由是則生而有不用也蹴爾而與之B．所欲有甚于生者

萬鐘于我何加焉C．凡可以辟患者何不為也鄉為身死而不受D．弗得則死居廟堂之高則憂其民········12131415點撥：A項，連詞，表轉折，可譯為“卻”/連詞，表修飾。B項，介詞，表示比較，可譯為“比”/介詞，對，對于。C項，動詞，做/介詞，為了。D項，連詞，就/連詞，就。D23456789101115.下列句子朗讀節奏劃分不正確的是(

)A．是亦不/可以已乎

B．所欲/有甚于/生者C．呼爾/而與之

D．萬鐘/于我何加焉

點撥：A項朗讀節奏劃分應為：是亦/不可以已乎。12131415A

23456789101116.填空。(1)《魚我所欲也》選自《______________》作者是________時期的__________，________學派代表人物之一，與________并稱“________”，后世稱其為“__________”(2)《魚我所欲也》一文中“____________，______________；______________，_______________”源于餓者“不食嗟來之食”的典故，從正面論證人應該保有羞惡之心。12131415孟子·告子上戰國孟子儒家孔子孔孟亞圣

呼爾而與之行道之人弗受蹴爾而與之乞人不屑也(3)[2024·杭州拱墅區一模節選]我國古代不乏高尚之士。《富貴不能淫》中有“居天下之廣居，________________，________________”的“大丈夫”；《魚我所欲也》有“萬鐘則不辯禮義而受之，______________________”的堅守“本心”之人。234567891011112131415立天下之正位行天下之大道萬鐘于我何加焉(4)【真實任務情境】“修身齊家治國平天下”一直是歷代讀書人孜孜以求的人生目標。班級就“如何修身”展開了討論，下面是你所在小組的同學們的發言稿，請你加以完善。要求：根據提示，在前兩位同學的發言稿中填上恰當的名句。參照前兩位同學的發言稿，請你自己也寫一份完整的發言稿，你準備引用的名句來自《魚我所欲也》。234567891011112131415①同學甲的發言稿：“修身”體現在生活的方方面面，在面對困難時，我們要以《雖有嘉肴》中的“______________，__________________”來勉勵自己，做人應該奮勇拼搏。②同學乙的發言稿：在與人相處時，我們要以《〈論語〉十二章》中的“____________________？__________________”來勉勵自己，與人交往要竭盡心力、誠信。234567891011112131415知困然后能自強也為人謀而不忠乎與朋友交而不信乎③我的發言稿：________________________________________________________________________________________________________________________________________________234567891011112131415示例：在面對抉擇時，我們要以《魚我所欲也》中的“所欲有甚于生者，故不為茍得也”來告誡自己，做人要剛正不阿。23456789101117.把下列句子翻譯成現代漢語。(1)魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。

(2)生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也。12131415魚是我所喜愛的，熊掌也是我所喜愛的。生命是我所喜愛的，但我所喜愛的還有勝過生命的東西，所以我不做茍且偷生的事。2345678910111(3)萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉！

(4)鄉為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之。12131415(可是有的人)見了優厚俸祿卻不辨是否合乎禮義就接受了，這優厚的俸祿對我有什么好處呢！先前(有人)寧肯死也不愿接受，現在(有人)為了熟識的窮困的人感激自己卻接受了。2345678910111(5)非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。

(6)由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。12131415采用某種手段就能夠活命，可是有的人卻不肯采用；采用某種辦法就能夠躲避災禍，可是有的人也不肯采用。不僅賢人有這種心，人人都有，不過賢人能夠不喪失(它)罷了。2345678910111課文研讀閱讀課文，完成練習。8.下列對本文內容的理解與分析，不正確的一項是(

)A．本文層層深入地論證了義重于生，應當舍生取義的觀點。B．在人性方面，孟子認為人有善的天性，即人的“本心”，本文就是其“性善論”和“民本思想”的代表作。121314152345678910111C．本文用人們面對魚和熊掌時的選擇來類比人們面對生和義的時候的選擇。D．本文邏輯嚴密、氣勢磅礴，表現了孟子的雄辯力，頗具說服力。12131415點撥：孟子認為“人性本善”，是說人生來就具備惻隱之心、羞惡之心、辭讓之心、是非之心；“民本思想”是民貴君輕的思想。本文的主題是：在生和義不能兼顧的情況下，應該舍生取義，并且進一步指出這是每個人都有的“本心”，那些在道義上有虧的人不過是喪失了他們的“本心”罷了。因此本文不是其“性善論”和“民本思想”的代表作?！敬鸢浮緽23456789101119.本文開頭從“魚”和“熊掌”說起，有什么好處？本文開頭，從人們常見的欲望談起。魚與熊掌，在當時都是難得的食物，在魚和熊掌“二者不可得兼”時，一般人都會“舍魚而取熊掌”，因為熊掌更為貴重。作者接著提出在生和義不能兼顧時應“舍生而取義”的觀點。這樣，話題自然地從討論物質需求，過渡到精神、道義方面的修養。這里運用了比喻論證和類比論證的方法，舉例淺近，說理深刻。12131415234567891011110.【教材母題變式】請分析本文的論證思路。首先，作者以魚和熊掌為喻，以舍魚而取熊掌類比論證，提出生和義不能兩全時要舍生取義的觀點。然后，分別從“所欲”“所惡”兩方面闡述道理，指出人人都有本心，只是賢者能不喪失它罷了。最后，通過列舉“不食嗟來之食”和“‘不辯禮義’而接受厚祿的人”的例子，告誡人們勿失本心。12131415234567891011111.在中華民族歷史上，無數仁人志士都把“舍生取義”奉為人生準則，請你舉出一個事例。在今天，你如何理解“舍生取義”呢？示例：事例：文天祥寧死不向元軍投降；譚嗣同為變法甘愿流血犧牲；李大釗為自己所信仰的共產主義事業獻出生命而無悔。(舉出一個事例即可)121314152345678910111理解：舍生取義在當代仍然有著重要的現實意義。因時代背景的不同，“舍生”更多的是說我們面對人生抉擇時，應當摒棄自私自利之心；“取義”是指包括正義在內的一切公義。只有讓舍生取義的精神牢牢扎根于每個人的心中，我們的生命才會更具光彩，我們的民族才會興盛不衰。12131415拓展閱讀閱讀下面的古詩文，回答問題。

【甲】魚，我所欲也……賢者能勿喪耳。(選自《魚我所欲也》)【乙】劉理順，字復禮，杞縣人。萬歷中舉于鄉。及廷對①，帝親擢第一，拜修撰。益勤學，非其人不與交。賊犯京師急，守卒缺餉，陰雨饑凍。理順詣朝房②語諸執政急請帑③眾唯唯。理順太息歸，捐家貲犒守城卒。僚友問進止，正色曰：“存亡視國，尚須商酌耶！”城破，理順大書曰：“成仁取義，孔、孟所傳。文信踐之，吾何不然！”書畢投繯，年六十三。(選自《明史·劉理順傳》，有刪改)234567891011112131415【丙】孟子·義利(宋)陳普利出私情害萬端，義循天理樂而安。是非得失分霄壤，相去其初一發間。【注釋】①廷對：殿試。②朝房：古代官吏上朝前休息的房子。③帑：收藏錢財的庫房。23456789101111213141512.用“/”給下面的句子斷句。(斷兩處)理

順

詣

朝

房

語

諸

執

政

急

請

帑

眾

唯

唯234567891011112131415理順詣朝房語諸執政/急請帑/眾唯唯13.【甲】文采用了__________和__________等論證方法闡述了舍生取義的道理；【乙】文采用______的表達方式，再現了劉理順為義獻身的形象；【丙】詩則采用________的寫作手法揭示了正確的義利觀。234567891011112131415對比道理論證類比論證記敘14.[2024·北京大興區二模]為了解孟子的思想淵源，同學們查閱到以下資料，其中學習批注有誤的一項是(

)

孟軻，受業子思①之門人。道既通，游事②齊宣王，宣王不能用。適梁，梁惠王不果③所言，則見以為迂遠而闊于事情④。當是之時，天下方務⑤于合從連衡，以攻伐為賢，而孟軻乃述唐、虞、三代之德，是以所如⑥者不合。退而與萬章之徒序《詩》《書》，述仲尼之意，作《孟子》七篇。

(節選自《史記·孟子荀卿列傳》，有刪改)【注釋】①子思：孔子之孫。②事：服侍，侍奉。③果：實現，完成。④迂遠而闊于事情：迂曲遙遠且空闊而不切合實際。⑤務：致力，專力從事。⑥如：往，到……去。234567891011112131415選項人物經歷學習批注A第一階段：跟從子思的弟子學習“受業”的意思是從師學習。述其學于孔門，這是孟