河北省2024-2025學(xué)年高三省級聯(lián)測考試語文試卷注意事項(xiàng)：1.答卷前，考生務(wù)必將自己的學(xué)校、班級、姓名及考號填寫在答題卡上。2.回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號。回答非選擇題時(shí)，將答案寫在答題卡上，寫在本試卷上無效。3.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。大家都知道，一個(gè)物體之所以看上去是白色的，那是因?yàn)樗瓷渌蓄l率的光波；反之，如果看上去是黑色的，那是因?yàn)樗樟怂蓄l率的光波的緣故。物理上定義的“黑體”，是理想狀態(tài)下的模型物體，指的是那些可以吸收全部外來輻射的物體，比如一個(gè)空心的球體，內(nèi)壁涂上吸收輻射的涂料，外壁開一個(gè)小孔。那么，因?yàn)閺男】咨溥M(jìn)球體的光線無法反射出來，這個(gè)小孔看上去就是絕對黑色的，即是我們定義的“黑體”。19世紀(jì)末，人們開始對黑體模型的熱輻射問題發(fā)生興趣。其實(shí)，很早的時(shí)候，人們就已經(jīng)注意到，對不同的物體，熱和輻射頻率似乎有一定的對應(yīng)關(guān)聯(lián)。比如金屬，有過生活經(jīng)驗(yàn)的人都知道，要是我們把一塊鐵放在火上加熱，那么到了一定溫度的時(shí)候，它會(huì)變得暗紅起來（其實(shí)在這之前有不可見的紅外線輻射），溫度再高些，它會(huì)變得橙黃，到了極度高溫的時(shí)候，如果能想辦法不讓它汽化了，我們可以看到鐵塊將呈現(xiàn)藍(lán)白色。也就是說，物體的輻射能量、頻率和溫度之間有著一定的函數(shù)關(guān)系（在天文學(xué)里，有“紅巨星”和“藍(lán)巨星”，前者呈暗紅色，溫度較低，通常屬于老年恒星；而后者的溫度極高，是年輕恒星的典范）。問題是，物體的輻射能量和溫度究竟有著怎樣的函數(shù)關(guān)系呢？最初對于黑體輻射的研究是基于經(jīng)典熱力學(xué)的基礎(chǔ)之上的，而許多著名的科學(xué)家在此之前也已經(jīng)做了許多準(zhǔn)備工作。“黑體輻射”這個(gè)概念則是由偉大的基爾霍夫提出，并由斯特藩加以總結(jié)和研究的。玻爾茲曼建立了熱力學(xué)理論，這是黑體輻射研究的一個(gè)強(qiáng)大理論武器。維恩從經(jīng)典熱力學(xué)的思想出發(fā)，假設(shè)黑體輻射是由一些分子發(fā)射出來的，然后通過精密的演繹，他終于在1894年提出了他的輻射能量分布定律公式：其中p表示能量分布的函數(shù)，λ是波長，T是絕對溫度，a、b是常數(shù)。這就是著名的維恩分布公式。很快，另一位德國物理學(xué)家帕邢在蘭利的基礎(chǔ)上對各種固體的熱輻射進(jìn)行了測量，結(jié)果很好地符合了維恩的公式，這使得維恩取得了初步勝利。然而，維恩卻面臨著一個(gè)基本的難題：他的出發(fā)點(diǎn)似乎和公認(rèn)的現(xiàn)實(shí)格格不入，換句話說，他的分子假設(shè)使得經(jīng)典物理學(xué)家們十分不舒服。因?yàn)檩椛涫请姶挪ǎ蠹乙呀?jīng)都知道，電磁波是一種波動(dòng)。用經(jīng)典粒子（粒子與波動(dòng)在性質(zhì)上有很大不同）的方法分析，似乎讓人感到隱隱地有些不對勁，有一種南轅北轍的味道。果然，維恩的同事很快就做出了另外一個(gè)實(shí)驗(yàn)，他們發(fā)現(xiàn)當(dāng)把黑體加熱到1000多K的高溫時(shí)，測到的短波長范圍內(nèi)的曲線和維恩公式符合得很好，但在長波方面，實(shí)驗(yàn)和理論出現(xiàn)了偏差。很快，另兩位同事擴(kuò)大了波長的測量范圍，再次肯定了這個(gè)偏差，并得出結(jié)論：能量密度在長波范圍內(nèi)應(yīng)該和絕對溫度成正比，而不是維恩所預(yù)言的那樣，當(dāng)波長趨向無窮大時(shí)，能量密度和溫度無關(guān)。維恩定律在長波內(nèi)的失效引起了英國物理學(xué)家瑞利的注意，他試圖修改公式以適應(yīng)p和T在高溫長波下成正比這一實(shí)驗(yàn)結(jié)論。瑞利的做法是拋棄玻爾茲曼的分子運(yùn)動(dòng)假設(shè)，簡單地從經(jīng)典的麥克斯韋理論出發(fā)，最終他也得出了自己的公式。后來，另一位物理學(xué)家金斯計(jì)算出了公式里的常數(shù)，最后他們得到的公式形式如下：這就是我們今天所說的瑞利—金斯公式，其中v是頻率，k是玻爾茲曼常數(shù)，c是光速。這樣一來，就從理論上證明了p和T在高溫長波范圍內(nèi)成正比的實(shí)驗(yàn)結(jié)果。但是，瑞利—金斯公式是一個(gè)拆東墻補(bǔ)西墻的典型。因?yàn)樗陂L波方面雖然符合了實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)，但在短波方面的失敗卻是顯而易見的。當(dāng)波長λ趨于0，也就是頻率v趨向無窮大時(shí)，我們從上面的公式可以明顯地看出：能量將無限制地呈指數(shù)式增長。這樣一來，黑體在它的短波，也就是高頻段就將釋放出無窮大的能量來！這個(gè)戲劇性的事件無疑是荒謬的，因?yàn)檎l也沒見過任何物體在任何溫度下這樣地釋放能量輻射（如果真是這樣的話，那么我們何必辛辛苦苦地去造什么原子彈）。顯然，瑞利—金斯公式也無法給出正確的黑體輻射分布。我們在這里遇到的是一個(gè)相當(dāng)微妙而尷尬的處境。我們的手里現(xiàn)在有兩套公式，但不幸的是，它們分別只有在短波和長波的范圍內(nèi)才能起作用。這的確讓人們非常郁悶，就像你有兩套衣服，其中的一套上裝十分得體，但褲腿太長；另一套的褲子倒是合適了，但上裝卻小得無法穿上身。最要命的是，這兩套衣服根本沒辦法合在一起穿，因?yàn)閮蓚€(gè)公式推導(dǎo)的出發(fā)點(diǎn)是截然不同的！就在這個(gè)時(shí)候，普朗克決定徹底解決黑體輻射這個(gè)困擾人們多時(shí)的問題。擺在他面前的全部事實(shí)，就是我們有兩個(gè)公式，分別只在一個(gè)有限的范圍內(nèi)起作用。但是，如果從根本上去追究那兩個(gè)公式的推導(dǎo)，卻無法發(fā)現(xiàn)任何問題。而我們的目的，在于找出一個(gè)普遍適用的公式來。在這個(gè)問題上，他已經(jīng)苦苦研究了6年，終于有一天，他決定不再去做那些根本上的假定和推導(dǎo)，不管怎么樣，我們先嘗試著湊出一個(gè)可以滿足所有波段的普適公式出來。于是，利用數(shù)學(xué)上的內(nèi)插法，普朗克開始玩弄起他手上的兩個(gè)公式來。要做的事情，是讓維恩公式的影響在長波的范圍里盡量消失，而在短波里“獨(dú)家”發(fā)揮出來。普朗克嘗試了幾天，終于靈機(jī)一動(dòng)，他無意中湊出了一個(gè)公式，看上去似乎正符合要求！在長波的時(shí)候，它表現(xiàn)得就像正比關(guān)系一樣。而在短波的時(shí)候，它則退化為維恩公式的原始形式。這就是著名的普朗克黑體公式：1900年10月19日，普朗克在柏林德國物理學(xué)會(huì)的會(huì)議上，把這個(gè)新鮮出爐的公式公之于眾。當(dāng)天晚上，他的朋友魯本斯就仔細(xì)比較了這個(gè)公式與實(shí)驗(yàn)的結(jié)果。結(jié)果，讓他又驚又喜的是，普朗克的公式大獲全勝，在每一個(gè)波段里，這個(gè)公式給出的數(shù)據(jù)都十分精確地與實(shí)驗(yàn)值相符合。第二天，魯本斯便把這個(gè)結(jié)果通知了普朗克本人，在這個(gè)徹底的成功面前，普朗克自己都不由得一愣。他沒有想到，這個(gè)完全是僥幸拼湊出來的經(jīng)驗(yàn)公式居然有著這樣強(qiáng)大的威力。（摘編自曹天元《上帝擲骰子嗎：量子物理史話》）1.下列對材料中出現(xiàn)的相關(guān)概念的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.黑體：由物理學(xué)家在現(xiàn)實(shí)中發(fā)現(xiàn)并命名的物體，它能夠吸收全部的外來輻射。B.黑體輻射：其研究基于經(jīng)典熱力學(xué)，是由基爾霍夫提出的概念，并由斯特藩加以總結(jié)和研究。C.維恩公式：維恩從經(jīng)典熱力學(xué)的思想出發(fā)，基于一定的假說并通過精密演繹得到的輻射能量分布定律公式。D.普朗克黑體公式：由普朗克利用數(shù)學(xué)上的內(nèi)插法湊出的普適公式，解決了維恩公式在長波范圍內(nèi)失效的問題。2.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的分析和評價(jià)，不正確的一項(xiàng)是（）A.人們對黑體模型熱輻射問題的興趣源于生活中對物體熱與輻射頻率對應(yīng)關(guān)聯(lián)的觀察，可見科研往往需要對生活用心留意。B.黑體輻射的研究歷史充滿了曲折和挑戰(zhàn)，從最初的維恩公式到普朗克黑體公式，反映了科學(xué)發(fā)展的曲折性與漸進(jìn)性。C.瑞利試圖拋棄分子運(yùn)動(dòng)假設(shè)而從經(jīng)典理論出發(fā)，修改公式以適應(yīng)實(shí)驗(yàn)結(jié)論，導(dǎo)致戲劇性的荒謬，說明科學(xué)研究不宜更換理論基礎(chǔ)。D.三個(gè)公式都涉及到表示能量分布函數(shù)p和代表黑體的絕對溫度T，意在探索物體的輻射能量和溫度之間的函數(shù)關(guān)系。3.下列對材料中相關(guān)內(nèi)容的推理，說法不正確的一項(xiàng)是（）A.根據(jù)黑體輻射理論，如果加熱的物體隨著溫度升高，顏色由暗紅變?yōu)樗{(lán)白色，由此可以推測天體中“藍(lán)巨星”比“紅巨星”溫度更高。B.如果認(rèn)為輻射是電磁波，就應(yīng)該采用波動(dòng)的研究理論；粒子與波動(dòng)在性質(zhì)上有很大不同，用經(jīng)典粒子的方法分析，可能得出錯(cuò)誤結(jié)論。C.維恩的同事認(rèn)為，如果維恩的預(yù)言正確，那么實(shí)驗(yàn)和理論就會(huì)相符，實(shí)驗(yàn)表明，能量密度在長波范圍內(nèi)和絕對溫度成正比，說明維恩的預(yù)言不正確。D.如果瑞利一金斯公式正確，那么黑體在短波段就將釋放出無窮大的能量來，這就意味著能夠發(fā)射短波的螢火蟲蘊(yùn)含著無窮大的能量。4.作為一篇科普文章，本文的語言充滿趣味性，請簡要賞析。5.本文在介紹黑體輻射研究過程中，展現(xiàn)了科學(xué)家們對待科研的一些可貴素養(yǎng)。請結(jié)合文中具體事例，談?wù)勀銓茖W(xué)研究中創(chuàng)新精神和嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度的理解。（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。萬物眺望（節(jié)選）鮑爾吉·原野蒙古櫟樹給勒勒車【注】轍的信親愛的勒勒車轍，你好！霧來了，草原被白霧的湖水淹沒。看不見車轍了，我覺得失去了方向感。你知道嗎？每當(dāng)看到彎彎曲曲的勒勒車轍延伸到西面，我就知道明天早上，太陽將從你消失的地方的對面升起來，那是東方。東方有博格達(dá)山。太陽不會(huì)隨便找一個(gè)地方升起來，它一定從山頂初升，這樣才顯得高大。我知道，過一會(huì)兒太陽升起來霧就散了，又露出了車轍。這條車轍是萬度蘇村的牧民們趕牛車去錫林郭勒盟的額吉淖爾拉食鹽形成的。他們好多年不去額吉淖爾拉鹽了，村里小賣部就賣鹽——用塑料袋包裝的印著紅字和藍(lán)字的鹽。我喜歡看牧民們?nèi)ヮ~吉淖爾拉鹽。拉鹽的隊(duì)伍是十幾輛牛拉的勒勒車，榆木車輪。木車輪對草原的傷害小。這個(gè)車隊(duì)，后牛的韁繩系在前面牛車的箱板上，前面拉車的牛的韁繩系在更前面牛車的箱板上。拉鹽的車隊(duì)只有兩個(gè)牧人。前面領(lǐng)路的牧人叫火的哥哥，在后面押車的牧人叫火的弟弟。火的弟弟負(fù)責(zé)做飯，帶牛吃草，給牛飲水。火的哥哥只管領(lǐng)路。他們從萬度蘇村出發(fā)，順著車轍往西走，再往北走。一直走，走到人跡罕至的錫林郭勒草原。拉鹽的隊(duì)伍找到一塊沙漠停下來。沙漠里有清澈的泉眼，還有擋風(fēng)的沙丘。他們在那里做飯。火的弟弟從車上拿下來三塊鵝卵石做鍋撐子，撿拾沙漠上枯干的樹枝燃火。把水燒開，把羊肉干放進(jìn)小鐵鍋，再放入采來的沙蔥。接著放炒熟的黍米煮粥。困了，他們在榆樹的陰涼下睡一覺。醒過來，火的弟弟給牛找好吃的草，讓牛吃飽，帶牛到河邊飲水。這樣的日子要兩個(gè)月，他們從額吉淖爾回到萬度蘇村的時(shí)候，我?guī)缀醵颊J(rèn)不出火的哥哥和火的弟弟。他們的臉膛黑紅發(fā)亮，笑容像帶翅膀的小鳥，要從眼睛里飛出去。他們拉上了鹽，回到故鄉(xiāng)，好像連牛都在笑。親愛的車轍，霧散了，我又看到了你。你是草原上最鮮明的印記。在美麗的萬度蘇草原，所有的地方都被草遮蓋著，只有車轍裸露出巴掌寬的泥土。草原雖然綠草無邊，但像一張白紙那么脆弱。這張白紙不怕牛羊踐踏，草原喜歡牛羊走來走去，把遠(yuǎn)方的植物花粉和孢子帶到更遠(yuǎn)的遠(yuǎn)方。草原也不怕人類行走。它怕開礦，怕開荒，最怕開礦抽地下水。工業(yè)把地下水抽干了，方圓百里的草原終將變?yōu)榛哪杀耍∮H愛的車轍，看到你，我想起了長調(diào)牧歌。我甚至覺得牧民唱的長調(diào)像哈達(dá)一樣在天空翻轉(zhuǎn)，最后落在草原上變成了車轍。你覺得是這樣嗎？牧民把長調(diào)叫“諾日古拉”，意思是“折疊”。我覺得正確的解釋是“折疊并打開”，就好像牧民從箱子里取出一條折疊的絲綢腰帶，打開它，這條腰帶神奇地飄到了空中，就像長調(diào)的歌聲。長調(diào)在天空飛舞，卷曲并舒展，與云朵糾纏在一起。云朵飛向了天邊，長調(diào)落在草原上變成了車轍，長進(jìn)草里。車轍里有牛羊的蹄印，長調(diào)的旋律里也有牛羊的蹄印和牲畜身上的氣息。你不能想象長調(diào)直直地唱下去，不可能的。牧民讓長調(diào)像草原上的河流一樣彎曲，盡可能多地彎曲，這樣才能唱出來他們的心意。就像車轍向前延伸，彎了一個(gè)彎，再彎回來。車轍的樣子就像草原上的山坡有優(yōu)美的曲線，白云有優(yōu)美的曲線，河流有優(yōu)美的曲線。風(fēng)無形，如果你能看到風(fēng)的形狀，它一定也有優(yōu)美的曲線。太陽和月亮都有優(yōu)美的曲線。我的信寫完了，愛你的蒙古櫟樹。勒勒車轍給蒙古櫟樹的回信親愛的蒙古櫟樹，你的信像一首詩。你談到天空、風(fēng)、拉鹽的勒勒車和牧民的歌聲。我忽然想起來，你就長在車轍邊上。蒙古櫟樹的葉子寬大，比牛蹄子還大，葉子不像楊樹葉那樣平展。你的葉子在風(fēng)里晃動(dòng)，像搖晃撥浪鼓。你像一個(gè)變戲法的人，把雙手扣在一起，吸引人們來看你手里藏著什么東西。親愛的蒙古櫟樹，我已經(jīng)很老了。世界上找不到比車轍更古老的東西。高鐵和高速公路都是年輕人，車轍是上一個(gè)世紀(jì)留下的老古董。好多車轍被流沙吞沒了。幾十年前，西烏旗還有元朝的車轍，邊上有元朝士兵的箭鏃和盔甲的殘片，現(xiàn)在早已找不到這些東西了。你看車轍上面什么也沒有，但車轍感覺自己脊背很沉重。每一條道路都感覺負(fù)擔(dān)沉重。你說車轍像一首長調(diào)，我覺得你至少說對了一半。蒙古長調(diào)有一些在訴說苦難，嘆人生無常，看離別無情，所以好多長調(diào)沒有歌詞，沒有什么詞能唱出人生的無奈，干脆讓旋律隨著云朵翻來翻去，唱多久都無所謂，就像云朵最終不知飄向何方。你發(fā)現(xiàn)了沒有？草原上，不管多少匹馬踏過的地方都踩不成一條路。草原如此寬廣，為什么要走同一條路呢？路是約束，強(qiáng)迫你踏上前輩的旅途。車走過之處必然是一條路，許許多多的車沿著這條路往前走，盡管它們不知道它是不是一條好路。路講究效率，用最短時(shí)間到達(dá)目的地。路有智慧，巧妙地繞過山包，避開沼澤地與沙漠。它提供方便，路旁一定有牛愛吃的草與飲水的河流。每條路都印證先輩的遠(yuǎn)見。但是，路走著走著就沒了。你發(fā)現(xiàn)沒有，鳥在天空沒有路，任意飛行。這是自由的召喚。在大地上生活的人們，何嘗不想追求自由？所以，古老的路最終都會(huì)被荒草埋沒，沒人紀(jì)念這些路。親愛的蒙古櫟樹，我是車轍，但我喜歡天空的飛鳥。百靈鳥在天空飛翔，轉(zhuǎn)彎和降落，在它心目中，沒有一個(gè)地方不能到達(dá)，沒有一種愿望不能實(shí)現(xiàn)。我巴不得成為一只百靈鳥，每天都站在樹枝上歌唱。多好啊，小鳥在草原飛翔，閉上眼睛睡一會(huì)兒，睜眼看已經(jīng)到了一個(gè)陌生的地方；再閉上眼睛睡一會(huì)兒，睜眼看，飛到了一條寬闊的大河上空；再閉上眼睛小睡，睜眼看地上長滿蔓越橘果。小鳥飛下去吃漿果，吃個(gè)夠。這是我的幻想，而不是小鳥對我說的話。親愛的蒙古櫟樹，你有幻想嗎？你幻想過你像一把掃帚那樣飛過烏力吉木倫河，在河的對岸扎根生長，認(rèn)識新的朋友嗎？我覺得有幻想才好，感謝你的來信讓我有機(jī)會(huì)幻想。愛你的勒勒車轍。（有刪改）【注】勒勒車，中國北方蒙古草原上使用的古老交通運(yùn)輸工具。6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.草原懼怕開礦和開荒，高鐵和高速公路會(huì)到來，古老的路會(huì)被埋沒和遺忘，作者對此憤怒又無奈，他抗拒現(xiàn)代文明，懷念古老傳統(tǒng)。B.文章以書信的形式分成了兩個(gè)部分，每個(gè)部分中的內(nèi)容以草原風(fēng)貌為中心輻射式展開，體現(xiàn)了散文形散神聚的特點(diǎn)。C.蒙古櫟樹和勒勒車轍深情款款地彼此傾訴，他們的言語中隱藏著作者對這片草原和草原上人們的傳統(tǒng)生活方式的思悟。D.蒙古櫟樹和勒勒車轍都是融合了作者視角的物象，以兩個(gè)物象通信對談的擬人化方式行文，賦予了作品更多的地域色彩。7.關(guān)于文中第1、2段，下列說法正確的一項(xiàng)是（）A.現(xiàn)代文明給牧民生活帶來了改變，小賣部就有鹽賣，曾經(jīng)用來讓牛車行走去錫林郭勒盟拉食鹽的車轍路已閑置好多年。B.作者在交代拉鹽的勒勒車時(shí)，特意將“榆木車輪”獨(dú)立并后置，強(qiáng)調(diào)了木車輪的運(yùn)輸方式對草原的傷害小。C.火的弟弟負(fù)責(zé)做飯，帶牛吃草，給牛飲水，火的哥哥負(fù)責(zé)領(lǐng)路，兩個(gè)人分工明確，可見村人的安排非常合理。D.以正側(cè)面結(jié)合的方式寫兩個(gè)月的風(fēng)餐露宿對拉鹽兄弟外貌的改變，“連牛都在笑”以調(diào)侃語氣從側(cè)面寫出了兩人的變化之大。8.請從句式和修辭的角度賞析文章第四段的語言特點(diǎn)。9.作者以蒙古櫟樹和勒勒車轍通信的獨(dú)特方式為草原民族描繪了怎樣的畫像？請結(jié)合文本對此加以分析。二、古代詩文閱讀（37分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，22分）閱讀下面文言文，完成下面小題。材料一：正德乙亥，九川初見先生于龍江。先生與甘泉先生【注】論“格物”之說。甘泉持舊說。先生曰：“是求之于外了。”甘泉曰：“若以格物理為外，是自小其心也。”九川甚喜舊說之是。先生又論《盡心》一章，九川一聞卻遂無疑。后家居，復(fù)以“格物”遺質(zhì)。先生答云：“但能實(shí)地用功，久當(dāng)自釋。”山間乃自錄《大學(xué)》舊本讀之，覺朱子“格物”之說非是；然亦疑先生以意之所在為物，“物”字未明。已卯，歸自京師，再見先生于洪都。先生兵務(wù)倥傯，乘隙講授，首問：“近年用功何如？”九川曰：“近年體驗(yàn)得‘明明德’功夫只是‘誠意’。自‘明明德于天下’，步步推入根源，到‘誠意’上再去不得，如何以前又有‘格致’功夫？后又體驗(yàn)，覺得意之誠偽必先知覺乃可，以顏?zhàn)印胁簧莆磭L不知，知之未嘗復(fù)行’為證，豁然若無疑，卻又多了格物功夫。又思來吾心之靈何有不知意之善惡？只是物欲蔽了，須格去物欲，始能如顏?zhàn)游磭L不知耳。又自疑功夫顛倒，與‘誠意’不成片段。九川終不悟，請問。”先生曰：“惜哉！此可一言而悟，汝所舉顏?zhàn)邮卤闶橇恕！庇謫枺骸案嗜嘈庞谩洞髮W(xué)》古本，謂‘格物’猶言‘造道’，又謂窮理如窮其巢穴之窮，以身至之也，故格物亦只是隨處體認(rèn)天理，似與先生之說漸同。”（節(jié)選自王陽明《傳習(xí)錄·陳九川錄》，有刪改）材料二：凡一物上有一理，須是窮致其理。窮理亦多端：或讀書講明義理；或論古今人物，別其是非；或應(yīng)接事物，而處其當(dāng)。皆窮理也。或問：“格物須物物格之，還只格一物而萬理皆知？”曰：“怎得便會(huì)貫通？若只格一物便通眾理，雖顏?zhàn)右嗖桓胰绱说馈ｍ毷橇钊崭褚患魅沼指褚患e習(xí)既多然后脫然自有貫通處。”（節(jié)選自朱熹、呂祖謙《近思錄》）【注】甘泉先生，即湛若水，明代哲學(xué)家，與王陽明交往密切，二人常就學(xué)術(shù)問題進(jìn)行切磋。湛若水的觀點(diǎn)與朱熹一致，即文中的“舊說”。10.材料二中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。須是今日A格一件B明日C又格D一件E積習(xí)F既多G然后脫然H自有貫通處。11.下列對材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.小，使……變小，使動(dòng)用法，和《師說》“小學(xué)而大遺”中的“小”意思和用法均不同。B.倥傯，繁忙、緊迫，和成語“戎馬倥傯”中的“倥傯”意思相同。C.乘，趁著，和《登泰山記》“自京師乘風(fēng)雪”中的“乘”意思相同。D.信用，相信并采用，古今異義詞，和現(xiàn)代漢語中“信用”一詞的含義有較大區(qū)別。12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.起初九川認(rèn)同朱熹和甘泉先生的“格物”說，但后來讀《大學(xué)》舊本時(shí)，又覺得朱子的“格物”之說不對。B.九川從“明明德于天下”逐步推導(dǎo)，覺得到“誠意”就已經(jīng)到了根源，不理解為何在“誠意”之前還需要有“格致”功夫。C.在進(jìn)一步的體驗(yàn)中，九川先是覺得意的真誠與否須先有知覺，后又認(rèn)為心里本應(yīng)知道意之善惡，懷疑自己顛倒了下功夫的次序。D.關(guān)于格一物還是物物格之的問題，朱熹認(rèn)為，只有顏回這樣的人才能格一物便能通眾理，其余的人都做不到。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）只是物欲蔽了，須格去物欲，始能如顏?zhàn)游磭L不知耳。（2）或論古今人物，別其是非；或應(yīng)接事物，而處其當(dāng)。皆窮理也。14.材料二認(rèn)為怎樣才能做到格物致知？請簡要概括。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詞，完成下面小題。水調(diào)歌頭·泛湘江①張孝祥濯足夜灘急，晞發(fā)②北風(fēng)涼。吳山楚澤行遍，只欠到瀟湘。買得扁舟歸去，此事天公付我，六月下滄浪。蟬蛻塵埃外，蝶夢水云鄉(xiāng)。制荷衣，紉蘭佩，把瓊芳。湘妃起舞一笑，撫瑟奏清商。喚起九歌忠憤，拂拭三閭文字，還與日爭光。莫遣兒輩覺，此樂未渠央。【注】①本詞與《念奴嬌·過洞庭》寫于同年，張孝祥因讒言被罷官，途徑湘江時(shí)創(chuàng)作此詞。②晞發(fā)：曬干頭發(fā)。15.下列對這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.本詞上片包含了時(shí)空的變化，既有當(dāng)下濯足晞發(fā)的行為，又有對歸程的回顧。B.雖因讒言被罷官，但詞人仍以詼諧之語感慨此行乃天公為我作美，盡顯灑脫之意。C.“喚起”三句中，詞人勉勵(lì)自己要同屈原一樣保持忠憤，以使聲名與日月同光，詞氣豪邁。D.下片將有關(guān)湘水的神話傳說與《楚辭》中文字巧妙組合，融為一體，情辭深沉。16.同為表達(dá)出塵脫俗的情懷，請簡要賞析本詞中“蟬蛻塵埃外，蝶夢水云鄉(xiāng)”與《念奴嬌·過洞庭》“素月分輝，明河共影，表里俱澄澈”在抒情方式上的不同之處。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）同學(xué)們一起去森林公園玩水上漂流，當(dāng)他們乘坐小艇來到一片寬闊的水域時(shí)，小達(dá)想起了《赤壁賦》中描寫小船在無邊無際的江面上自由漂蕩的句子：“________，________。”（2）秦始皇廢棄先王的治世之道、焚燒各學(xué)派著作的史實(shí)，賈誼曾經(jīng)在《過秦論》中用“________，________”兩句加以記述。（3）小智要完成一幅表現(xiàn)思鄉(xiāng)主題的畫作，看著畫面上的一輪月，他想寫兩句詩來題畫，他可以選“________，________”。三、語言文字運(yùn)用（本題共5小題，18分）（一）語言文字運(yùn)用I（本題共2小題，8分）閱讀下面的文字，完成下面小題。“君自故鄉(xiāng)來，應(yīng)知故鄉(xiāng)事。來日綺窗前，寒梅著花未？”就這么淡淡的一問，余韻悠長，一片帶著唯美的鄉(xiāng)愁浮現(xiàn)在我們心頭。這本是唐朝的王維擬江南樂府民歌所作組詩《雜詩三首》中的第二首。第一首是：“（甲）”，第三首是：“（乙）”，三首詩A，如同一幅三聯(lián)組畫，雖然分開裝裱，卻互為補(bǔ)充，彼此生發(fā)，要整體來看才能洞悉其意蘊(yùn)。三首詩承襲了悠久的文化傳統(tǒng)。第一首寫女子思念遠(yuǎn)方的夫君，盼望哪天有丈夫的書信寄回。第二首寫游子思念家人，直接把問話的內(nèi)容點(diǎn)綴成詩，詢問故鄉(xiāng)來的人家中怎樣。第三首詩則是女子對丈夫的回答，梅花開了，我的離愁，就像階前的春草一樣滋長。后人多拈出第二首，從游子思鄉(xiāng)這個(gè)角度來讀，因?yàn)樗鼘懙梦袂郏瑢懙每侦`淡遠(yuǎn)，言有盡而意無窮。通常，遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)的人遇到故鄉(xiāng)來人，一定是事無巨細(xì)，問問這、問問那，牽掛著家鄉(xiāng)的一切。隋唐時(shí)的王績寫過一首《在京思故園見鄉(xiāng)人問》，詩人就對著家鄉(xiāng)來人，不停地問，我的同族子弟怎樣？家里的園子怎樣？連園里的一花一草、一木一石都要問到。故鄉(xiāng)那么多值得問的人和事，王維都不過問，卻B，只是探問梅花的消息，于是，問者心中的風(fēng)雅、清逸就顯現(xiàn)出來了。18.從下列詩句中選出合適的語句，將序號填人文中的括號中，并說明理由。①孤舟江上過，女子岸邊留。望斷千帆影，思君淚難收。②家住孟津河，門對孟津口。常有江南船，寄書家中否。③已見寒梅發(fā)，復(fù)聞啼鳥聲。心心視春草，畏向階前生。④寒梅立故園，荒草沒階前夜靜思親淚，香風(fēng)人枕眠。19.請?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。AB（二）語言文字運(yùn)用II（本題共3小題，10分）閱讀下面的文字，完成下面小題。寫作者與家鄉(xiāng)之間，有一組隱秘的暗碼。當(dāng)我們攤開稿紙，開始為家鄉(xiāng)書寫的時(shí)候，其實(shí)是在進(jìn)行一層層的解碼。將每一個(gè)景象從我們的血液里面提煉出來，就像讓鹽從海水里面結(jié)晶出來那樣，讓漂泊的情結(jié)呈現(xiàn)出完整的原貌，也讓柔軟的情感找到堅(jiān)實(shí)的依靠。當(dāng)面對一座山、一片湖、一叢金燦燦的胡楊，我都會(huì)情不自禁地高歌起來、舞蹈起來，這是內(nèi)心生發(fā)的情感，也是眷戀釀出的粗獷。當(dāng)秋天遇到了新疆，就找到了生命應(yīng)有的絢爛。①秋日的新疆大地，到處都是舌尖的故事，到處都是藝術(shù)的景象。②想要展現(xiàn)它全面的豐富性和多樣性，實(shí)在是一種奢望。③所以，只能在有限的篇幅里，打開一扇小窗，④讓涼爽的秋風(fēng)吹進(jìn)來。⑤那風(fēng)里會(huì)有一縷淡淡的蘋果香，你仿佛好像置身在果園里，⑥在輕輕歌唱的時(shí)候，那些童年的時(shí)光，就慢慢穿過了你的胸膛。對家鄉(xiāng)的敘述，其實(shí)就是把散落一地的情節(jié)串聯(lián)起來，在訴說一個(gè)人與一個(gè)地方的相遇。這種訴說，是一條河流的表達(dá)，也是一行露珠的牽掛。無論激蕩還是舒緩，無論春風(fēng)還是秋雨，這片土地都能聽懂。畢竟，我們與之經(jīng)歷了所有的芳華。20.下列詞語與文中加點(diǎn)的“暗碼”一詞構(gòu)成形式最接近的一項(xiàng)是（）A解碼 B.明說 C.筆談 D.高山21.新疆某中學(xué)要出版一本同學(xué)們贊美家鄉(xiāng)的詩集，詩集將以上面文段為序言，請你為該序言擬寫一個(gè)標(biāo)題。要求：使用對偶的修辭，內(nèi)容貼切，不超過20個(gè)字。22.文中第三段有兩處表述不當(dāng)，請指出其序號并做修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密，不得改變原意四、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。慕強(qiáng)，是對比自己優(yōu)秀的人產(chǎn)生敬佩、敬仰之情；而祛魅，是對某人（事）不再著迷和執(zhí)著，也就是慕強(qiáng)漸漸消失的過程。成長，是慕強(qiáng)和祛魅的此消彼長嗎？以上材料對你有怎樣的啟發(fā)？請結(jié)合材料和自我體驗(yàn)寫一篇演講稿，在以“青春的足跡”為主題的班會(huì)上交流。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

河北省2024-2025學(xué)年高三省級聯(lián)測考試語文試卷注意事項(xiàng)：1.答卷前，考生務(wù)必將自己的學(xué)校、班級、姓名及考號填寫在答題卡上。2.回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號。回答非選擇題時(shí)，將答案寫在答題卡上，寫在本試卷上無效。3.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。大家都知道，一個(gè)物體之所以看上去是白色的，那是因?yàn)樗瓷渌蓄l率的光波；反之，如果看上去是黑色的，那是因?yàn)樗樟怂蓄l率的光波的緣故。物理上定義的“黑體”，是理想狀態(tài)下的模型物體，指的是那些可以吸收全部外來輻射的物體，比如一個(gè)空心的球體，內(nèi)壁涂上吸收輻射的涂料，外壁開一個(gè)小孔。那么，因?yàn)閺男】咨溥M(jìn)球體的光線無法反射出來，這個(gè)小孔看上去就是絕對黑色的，即是我們定義的“黑體”。19世紀(jì)末，人們開始對黑體模型的熱輻射問題發(fā)生興趣。其實(shí)，很早的時(shí)候，人們就已經(jīng)注意到，對不同的物體，熱和輻射頻率似乎有一定的對應(yīng)關(guān)聯(lián)。比如金屬，有過生活經(jīng)驗(yàn)的人都知道，要是我們把一塊鐵放在火上加熱，那么到了一定溫度的時(shí)候，它會(huì)變得暗紅起來（其實(shí)在這之前有不可見的紅外線輻射），溫度再高些，它會(huì)變得橙黃，到了極度高溫的時(shí)候，如果能想辦法不讓它汽化了，我們可以看到鐵塊將呈現(xiàn)藍(lán)白色。也就是說，物體的輻射能量、頻率和溫度之間有著一定的函數(shù)關(guān)系（在天文學(xué)里，有“紅巨星”和“藍(lán)巨星”，前者呈暗紅色，溫度較低，通常屬于老年恒星；而后者的溫度極高，是年輕恒星的典范）。問題是，物體的輻射能量和溫度究竟有著怎樣的函數(shù)關(guān)系呢？最初對于黑體輻射的研究是基于經(jīng)典熱力學(xué)的基礎(chǔ)之上的，而許多著名的科學(xué)家在此之前也已經(jīng)做了許多準(zhǔn)備工作。“黑體輻射”這個(gè)概念則是由偉大的基爾霍夫提出，并由斯特藩加以總結(jié)和研究的。玻爾茲曼建立了熱力學(xué)理論，這是黑體輻射研究的一個(gè)強(qiáng)大理論武器。維恩從經(jīng)典熱力學(xué)的思想出發(fā)，假設(shè)黑體輻射是由一些分子發(fā)射出來的，然后通過精密的演繹，他終于在1894年提出了他的輻射能量分布定律公式：其中p表示能量分布的函數(shù)，λ是波長，T是絕對溫度，a、b是常數(shù)。這就是著名的維恩分布公式。很快，另一位德國物理學(xué)家帕邢在蘭利的基礎(chǔ)上對各種固體的熱輻射進(jìn)行了測量，結(jié)果很好地符合了維恩的公式，這使得維恩取得了初步勝利。然而，維恩卻面臨著一個(gè)基本的難題：他的出發(fā)點(diǎn)似乎和公認(rèn)的現(xiàn)實(shí)格格不入，換句話說，他的分子假設(shè)使得經(jīng)典物理學(xué)家們十分不舒服。因?yàn)檩椛涫请姶挪ǎ蠹乙呀?jīng)都知道，電磁波是一種波動(dòng)。用經(jīng)典粒子（粒子與波動(dòng)在性質(zhì)上有很大不同）的方法分析，似乎讓人感到隱隱地有些不對勁，有一種南轅北轍的味道。果然，維恩的同事很快就做出了另外一個(gè)實(shí)驗(yàn)，他們發(fā)現(xiàn)當(dāng)把黑體加熱到1000多K的高溫時(shí)，測到的短波長范圍內(nèi)的曲線和維恩公式符合得很好，但在長波方面，實(shí)驗(yàn)和理論出現(xiàn)了偏差。很快，另兩位同事擴(kuò)大了波長的測量范圍，再次肯定了這個(gè)偏差，并得出結(jié)論：能量密度在長波范圍內(nèi)應(yīng)該和絕對溫度成正比，而不是維恩所預(yù)言的那樣，當(dāng)波長趨向無窮大時(shí)，能量密度和溫度無關(guān)。維恩定律在長波內(nèi)的失效引起了英國物理學(xué)家瑞利的注意，他試圖修改公式以適應(yīng)p和T在高溫長波下成正比這一實(shí)驗(yàn)結(jié)論。瑞利的做法是拋棄玻爾茲曼的分子運(yùn)動(dòng)假設(shè)，簡單地從經(jīng)典的麥克斯韋理論出發(fā)，最終他也得出了自己的公式。后來，另一位物理學(xué)家金斯計(jì)算出了公式里的常數(shù)，最后他們得到的公式形式如下：這就是我們今天所說的瑞利—金斯公式，其中v是頻率，k是玻爾茲曼常數(shù)，c是光速。這樣一來，就從理論上證明了p和T在高溫長波范圍內(nèi)成正比的實(shí)驗(yàn)結(jié)果。但是，瑞利—金斯公式是一個(gè)拆東墻補(bǔ)西墻的典型。因?yàn)樗陂L波方面雖然符合了實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)，但在短波方面的失敗卻是顯而易見的。當(dāng)波長λ趨于0，也就是頻率v趨向無窮大時(shí)，我們從上面的公式可以明顯地看出：能量將無限制地呈指數(shù)式增長。這樣一來，黑體在它的短波，也就是高頻段就將釋放出無窮大的能量來！這個(gè)戲劇性的事件無疑是荒謬的，因?yàn)檎l也沒見過任何物體在任何溫度下這樣地釋放能量輻射（如果真是這樣的話，那么我們何必辛辛苦苦地去造什么原子彈）。顯然，瑞利—金斯公式也無法給出正確的黑體輻射分布。我們在這里遇到的是一個(gè)相當(dāng)微妙而尷尬的處境。我們的手里現(xiàn)在有兩套公式，但不幸的是，它們分別只有在短波和長波的范圍內(nèi)才能起作用。這的確讓人們非常郁悶，就像你有兩套衣服，其中的一套上裝十分得體，但褲腿太長；另一套的褲子倒是合適了，但上裝卻小得無法穿上身。最要命的是，這兩套衣服根本沒辦法合在一起穿，因?yàn)閮蓚€(gè)公式推導(dǎo)的出發(fā)點(diǎn)是截然不同的！就在這個(gè)時(shí)候，普朗克決定徹底解決黑體輻射這個(gè)困擾人們多時(shí)的問題。擺在他面前的全部事實(shí)，就是我們有兩個(gè)公式，分別只在一個(gè)有限的范圍內(nèi)起作用。但是，如果從根本上去追究那兩個(gè)公式的推導(dǎo)，卻無法發(fā)現(xiàn)任何問題。而我們的目的，在于找出一個(gè)普遍適用的公式來。在這個(gè)問題上，他已經(jīng)苦苦研究了6年，終于有一天，他決定不再去做那些根本上的假定和推導(dǎo)，不管怎么樣，我們先嘗試著湊出一個(gè)可以滿足所有波段的普適公式出來。于是，利用數(shù)學(xué)上的內(nèi)插法，普朗克開始玩弄起他手上的兩個(gè)公式來。要做的事情，是讓維恩公式的影響在長波的范圍里盡量消失，而在短波里“獨(dú)家”發(fā)揮出來。普朗克嘗試了幾天，終于靈機(jī)一動(dòng)，他無意中湊出了一個(gè)公式，看上去似乎正符合要求！在長波的時(shí)候，它表現(xiàn)得就像正比關(guān)系一樣。而在短波的時(shí)候，它則退化為維恩公式的原始形式。這就是著名的普朗克黑體公式：1900年10月19日，普朗克在柏林德國物理學(xué)會(huì)的會(huì)議上，把這個(gè)新鮮出爐的公式公之于眾。當(dāng)天晚上，他的朋友魯本斯就仔細(xì)比較了這個(gè)公式與實(shí)驗(yàn)的結(jié)果。結(jié)果，讓他又驚又喜的是，普朗克的公式大獲全勝，在每一個(gè)波段里，這個(gè)公式給出的數(shù)據(jù)都十分精確地與實(shí)驗(yàn)值相符合。第二天，魯本斯便把這個(gè)結(jié)果通知了普朗克本人，在這個(gè)徹底的成功面前，普朗克自己都不由得一愣。他沒有想到，這個(gè)完全是僥幸拼湊出來的經(jīng)驗(yàn)公式居然有著這樣強(qiáng)大的威力。（摘編自曹天元《上帝擲骰子嗎：量子物理史話》）1.下列對材料中出現(xiàn)的相關(guān)概念的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.黑體：由物理學(xué)家在現(xiàn)實(shí)中發(fā)現(xiàn)并命名的物體，它能夠吸收全部的外來輻射。B.黑體輻射：其研究基于經(jīng)典熱力學(xué)，是由基爾霍夫提出的概念，并由斯特藩加以總結(jié)和研究。C.維恩公式：維恩從經(jīng)典熱力學(xué)的思想出發(fā)，基于一定的假說并通過精密演繹得到的輻射能量分布定律公式。D.普朗克黑體公式：由普朗克利用數(shù)學(xué)上的內(nèi)插法湊出的普適公式，解決了維恩公式在長波范圍內(nèi)失效的問題。2.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的分析和評價(jià)，不正確的一項(xiàng)是（）A.人們對黑體模型熱輻射問題的興趣源于生活中對物體熱與輻射頻率對應(yīng)關(guān)聯(lián)的觀察，可見科研往往需要對生活用心留意。B.黑體輻射的研究歷史充滿了曲折和挑戰(zhàn)，從最初的維恩公式到普朗克黑體公式，反映了科學(xué)發(fā)展的曲折性與漸進(jìn)性。C.瑞利試圖拋棄分子運(yùn)動(dòng)假設(shè)而從經(jīng)典理論出發(fā)，修改公式以適應(yīng)實(shí)驗(yàn)結(jié)論，導(dǎo)致戲劇性的荒謬，說明科學(xué)研究不宜更換理論基礎(chǔ)。D.三個(gè)公式都涉及到表示能量分布函數(shù)p和代表黑體的絕對溫度T，意在探索物體的輻射能量和溫度之間的函數(shù)關(guān)系。3.下列對材料中相關(guān)內(nèi)容的推理，說法不正確的一項(xiàng)是（）A.根據(jù)黑體輻射理論，如果加熱的物體隨著溫度升高，顏色由暗紅變?yōu)樗{(lán)白色，由此可以推測天體中“藍(lán)巨星”比“紅巨星”溫度更高。B.如果認(rèn)為輻射是電磁波，就應(yīng)該采用波動(dòng)的研究理論；粒子與波動(dòng)在性質(zhì)上有很大不同，用經(jīng)典粒子的方法分析，可能得出錯(cuò)誤結(jié)論。C.維恩的同事認(rèn)為，如果維恩的預(yù)言正確，那么實(shí)驗(yàn)和理論就會(huì)相符，實(shí)驗(yàn)表明，能量密度在長波范圍內(nèi)和絕對溫度成正比，說明維恩的預(yù)言不正確。D.如果瑞利一金斯公式正確，那么黑體在短波段就將釋放出無窮大的能量來，這就意味著能夠發(fā)射短波的螢火蟲蘊(yùn)含著無窮大的能量。4.作為一篇科普文章，本文的語言充滿趣味性，請簡要賞析。5.本文在介紹黑體輻射的研究過程中，展現(xiàn)了科學(xué)家們對待科研的一些可貴素養(yǎng)。請結(jié)合文中具體事例，談?wù)勀銓茖W(xué)研究中創(chuàng)新精神和嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度的理解。【答案】1A2.C3.D4.①比喻生動(dòng)形象：在介紹黑體輻射研究過程時(shí)，用“兩套衣服”來比喻當(dāng)時(shí)的兩套公式，使復(fù)雜的科學(xué)問題變得通俗易懂。②語言通俗，多口語化表達(dá)，富有感染力。如“最要命的是”“無意中湊出了一個(gè)公式”“不由得一愣”等口語化、生活化的表達(dá)拉近了與讀者的距離，消除了閱讀的隔閡感，提升了讀者的閱讀興趣。5.①創(chuàng)新精神能夠幫助科學(xué)家們突破傳統(tǒng)思維的束縛，開拓新的研究方向和方法。如普朗克在面對已有公式失效的困境時(shí)，不再局限于原理的推導(dǎo)，而是創(chuàng)新采用數(shù)學(xué)上的內(nèi)插法，得出了普朗克黑體公式。②嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度則確保了研究的科學(xué)性和可靠性。如瑞利基于實(shí)驗(yàn)結(jié)果試圖對維恩公式進(jìn)行修改完善，金斯則進(jìn)一步計(jì)算出了公式里的常數(shù)，最終得到了瑞利一金斯公式。【解析】【導(dǎo)語】這篇科普文章以黑體輻射為線索，生動(dòng)地展現(xiàn)了科學(xué)探索的曲折歷程。文章通過黑體、維恩公式、瑞利—金斯公式和普朗克公式的逐步演進(jìn)，揭示了科學(xué)家們在面對理論與實(shí)驗(yàn)偏差時(shí)的思考與突破。文章既具知識性，又富有趣味性，成功地將復(fù)雜的物理理論轉(zhuǎn)化為通俗易懂的科普內(nèi)容。【1題詳解】本題考查學(xué)生理解文中重要概念的含義的能力。A.“由物理學(xué)家在現(xiàn)實(shí)中發(fā)現(xiàn)并命名的物體”錯(cuò)誤。依據(jù)原文“物理上定義的‘黑體’，是理想狀態(tài)下的模型物體”，可知“黑體”并非在現(xiàn)實(shí)中發(fā)現(xiàn)的實(shí)際物體，因此該項(xiàng)錯(cuò)誤。故選A。【2題詳解】本題考查學(xué)生篩選材料中信息，對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。C.“說明科學(xué)研究不宜更換理論基礎(chǔ)”錯(cuò)誤。瑞利試圖拋棄分子運(yùn)動(dòng)假設(shè)而從經(jīng)典理論出發(fā)修改公式，雖然出現(xiàn)了荒謬結(jié)果，但他的公式在長波范圍內(nèi)是有一定意義的，并不是毫無意義，更不能就此說明科學(xué)研究不宜更換理論基礎(chǔ)，文中也體現(xiàn)了如普朗克的例子來體現(xiàn)科學(xué)研究中合理地更換理論基礎(chǔ)或研究方法是可以的，因此該項(xiàng)不正確。故選C。【3題詳解】本題考查學(xué)生根據(jù)文本內(nèi)容進(jìn)行判斷、推理的能力。D.“這就意味著能夠發(fā)射短波的螢火蟲蘊(yùn)含著無窮大的能量”錯(cuò)誤。瑞利—金斯公式是針對黑體輻射而言，而黑體是“是理想狀態(tài)下的模型物體”，而螢火蟲不是黑體，不能用該公式推斷螢火蟲蘊(yùn)含無窮大能量，因此該項(xiàng)不正確。故選D。【4題詳解】本題考查學(xué)生分析語言特色的能力。①比喻生動(dòng)形象：如“這的確讓人們非常郁悶，就像你有兩套衣服，其中的一套上裝十分得體，但褲腿太長；另一套的褲子倒是合適了，但上裝卻小得無法穿上身”，將維恩公式和瑞利—金斯公式分別在長波和短波范圍起作用卻無法統(tǒng)一的尷尬處境，比作兩套無法合身搭配的衣服，生動(dòng)形象地說明了這兩套公式各自存在局限，使抽象的科學(xué)問題變得生動(dòng)形象、通俗易懂，增添了文章的趣味性。②語言通俗，多口語化表達(dá)：如“大家都知道，一個(gè)物體之所以看上去是白色的，那是因?yàn)樗瓷渌蓄l率的光波；反之，如果看上去是黑色的，那是因?yàn)樗樟怂蓄l率的光波的緣故”表述較為直白，以大家都能理解的方式介紹物體顏色和光的關(guān)系，沒有復(fù)雜的專業(yè)術(shù)語堆砌，通俗易懂；又如“普朗克開始玩弄起他手上的兩個(gè)公式來”中的“玩弄”一詞，是口語化表述，生動(dòng)地表現(xiàn)了普朗克嘗試用數(shù)學(xué)內(nèi)插法去組合兩個(gè)公式時(shí)的狀態(tài)，拉近了與讀者的距離，使文章語言更具親和力和趣味性；再如“最要命的是”體現(xiàn)了體現(xiàn)了恩利公式與瑞利—金斯公式無法統(tǒng)一的尷尬狀況，將這一狀況給研究帶來的困難更加具象化。還有“無意中湊出了一個(gè)公式”“不由得一愣”等詞句，都是通過通俗易懂的口語化語言表現(xiàn)文中人物研究時(shí)遇到的各種情況生動(dòng)地體現(xiàn)出來，提升讀者的閱讀興趣。【5題詳解】本題考查學(xué)生分析文本特色的能力。①創(chuàng)新精神：如普朗克在面對維恩公式和瑞利—金斯公式分別只在短波和長波范圍內(nèi)起作用的困境，不再遵循常規(guī)從根本上進(jìn)行假定和推導(dǎo)，而是采用數(shù)學(xué)內(nèi)插法，嘗試湊出一個(gè)普適公式。這種突破傳統(tǒng)思維的做法體現(xiàn)了創(chuàng)新精神，最終得出了普朗克黑體公式，解決了黑體輻射的難題；再如瑞利在維恩公式出現(xiàn)問題后，拋棄玻爾茲曼的分子運(yùn)動(dòng)假設(shè)，從經(jīng)典的麥克斯韋理論出發(fā)去修改公式，試圖找到符合實(shí)驗(yàn)結(jié)論的新公式，這也是一種在研究方法上的創(chuàng)新嘗試，盡管最終瑞利—金斯公式存在缺陷，但這種敢于創(chuàng)新的精神值得肯定。②嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度：維恩的同事發(fā)現(xiàn)維恩公式在長波方面與實(shí)驗(yàn)出現(xiàn)偏差后，通過擴(kuò)大波長測量范圍再次驗(yàn)證，得出能量密度在長波范圍內(nèi)和絕對溫度成正比的準(zhǔn)確結(jié)論，體現(xiàn)了嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)態(tài)度，不輕易放過理論與實(shí)驗(yàn)的細(xì)微差異；瑞利在得知維恩定律失效后，對原本的公式進(jìn)行修改，得出了自己的公式，而金斯在他推出公式后進(jìn)行了常數(shù)計(jì)算，最終得出了瑞利—金斯公式，同樣體現(xiàn)了嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)研究態(tài)度；普朗克公布公式后，魯本斯當(dāng)晚就仔細(xì)比較該公式與實(shí)驗(yàn)結(jié)果，第二天便把結(jié)果通知普朗克，這種及時(shí)且嚴(yán)謹(jǐn)?shù)尿?yàn)證過程，確保了科學(xué)研究成果的準(zhǔn)確性，是科學(xué)研究嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度的體現(xiàn)，以此保證了研究的科學(xué)性與可靠性。（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。萬物眺望（節(jié)選）鮑爾吉·原野蒙古櫟樹給勒勒車【注】轍的信親愛的勒勒車轍，你好！霧來了，草原被白霧的湖水淹沒。看不見車轍了，我覺得失去了方向感。你知道嗎？每當(dāng)看到彎彎曲曲的勒勒車轍延伸到西面，我就知道明天早上，太陽將從你消失的地方的對面升起來，那是東方。東方有博格達(dá)山。太陽不會(huì)隨便找一個(gè)地方升起來，它一定從山頂初升，這樣才顯得高大。我知道，過一會(huì)兒太陽升起來霧就散了，又露出了車轍。這條車轍是萬度蘇村的牧民們趕牛車去錫林郭勒盟的額吉淖爾拉食鹽形成的。他們好多年不去額吉淖爾拉鹽了，村里小賣部就賣鹽——用塑料袋包裝的印著紅字和藍(lán)字的鹽。我喜歡看牧民們?nèi)ヮ~吉淖爾拉鹽。拉鹽的隊(duì)伍是十幾輛牛拉的勒勒車，榆木車輪。木車輪對草原的傷害小。這個(gè)車隊(duì)，后牛的韁繩系在前面牛車的箱板上，前面拉車的牛的韁繩系在更前面牛車的箱板上。拉鹽的車隊(duì)只有兩個(gè)牧人。前面領(lǐng)路的牧人叫火的哥哥，在后面押車的牧人叫火的弟弟。火的弟弟負(fù)責(zé)做飯，帶牛吃草，給牛飲水。火的哥哥只管領(lǐng)路。他們從萬度蘇村出發(fā)，順著車轍往西走，再往北走。一直走，走到人跡罕至的錫林郭勒草原。拉鹽的隊(duì)伍找到一塊沙漠停下來。沙漠里有清澈的泉眼，還有擋風(fēng)的沙丘。他們在那里做飯。火的弟弟從車上拿下來三塊鵝卵石做鍋撐子，撿拾沙漠上枯干的樹枝燃火。把水燒開，把羊肉干放進(jìn)小鐵鍋，再放入采來的沙蔥。接著放炒熟的黍米煮粥。困了，他們在榆樹的陰涼下睡一覺。醒過來，火的弟弟給牛找好吃的草，讓牛吃飽，帶牛到河邊飲水。這樣的日子要兩個(gè)月，他們從額吉淖爾回到萬度蘇村的時(shí)候，我?guī)缀醵颊J(rèn)不出火的哥哥和火的弟弟。他們的臉膛黑紅發(fā)亮，笑容像帶翅膀的小鳥，要從眼睛里飛出去。他們拉上了鹽，回到故鄉(xiāng)，好像連牛都在笑。親愛的車轍，霧散了，我又看到了你。你是草原上最鮮明的印記。在美麗的萬度蘇草原，所有的地方都被草遮蓋著，只有車轍裸露出巴掌寬的泥土。草原雖然綠草無邊，但像一張白紙那么脆弱。這張白紙不怕牛羊踐踏，草原喜歡牛羊走來走去，把遠(yuǎn)方的植物花粉和孢子帶到更遠(yuǎn)的遠(yuǎn)方。草原也不怕人類行走。它怕開礦，怕開荒，最怕開礦抽地下水。工業(yè)把地下水抽干了，方圓百里的草原終將變?yōu)榛哪杀耍∮H愛的車轍，看到你，我想起了長調(diào)牧歌。我甚至覺得牧民唱的長調(diào)像哈達(dá)一樣在天空翻轉(zhuǎn)，最后落在草原上變成了車轍。你覺得是這樣嗎？牧民把長調(diào)叫“諾日古拉”，意思是“折疊”。我覺得正確的解釋是“折疊并打開”，就好像牧民從箱子里取出一條折疊的絲綢腰帶，打開它，這條腰帶神奇地飄到了空中，就像長調(diào)的歌聲。長調(diào)在天空飛舞，卷曲并舒展，與云朵糾纏在一起。云朵飛向了天邊，長調(diào)落在草原上變成了車轍，長進(jìn)草里。車轍里有牛羊的蹄印，長調(diào)的旋律里也有牛羊的蹄印和牲畜身上的氣息。你不能想象長調(diào)直直地唱下去，不可能的。牧民讓長調(diào)像草原上的河流一樣彎曲，盡可能多地彎曲，這樣才能唱出來他們的心意。就像車轍向前延伸，彎了一個(gè)彎，再彎回來。車轍的樣子就像草原上的山坡有優(yōu)美的曲線，白云有優(yōu)美的曲線，河流有優(yōu)美的曲線。風(fēng)無形，如果你能看到風(fēng)的形狀，它一定也有優(yōu)美的曲線。太陽和月亮都有優(yōu)美的曲線。我的信寫完了，愛你的蒙古櫟樹。勒勒車轍給蒙古櫟樹的回信親愛的蒙古櫟樹，你的信像一首詩。你談到天空、風(fēng)、拉鹽的勒勒車和牧民的歌聲。我忽然想起來，你就長在車轍邊上。蒙古櫟樹的葉子寬大，比牛蹄子還大，葉子不像楊樹葉那樣平展。你的葉子在風(fēng)里晃動(dòng)，像搖晃撥浪鼓。你像一個(gè)變戲法的人，把雙手扣在一起，吸引人們來看你手里藏著什么東西。親愛的蒙古櫟樹，我已經(jīng)很老了。世界上找不到比車轍更古老的東西。高鐵和高速公路都是年輕人，車轍是上一個(gè)世紀(jì)留下的老古董。好多車轍被流沙吞沒了。幾十年前，西烏旗還有元朝的車轍，邊上有元朝士兵的箭鏃和盔甲的殘片，現(xiàn)在早已找不到這些東西了。你看車轍上面什么也沒有，但車轍感覺自己脊背很沉重。每一條道路都感覺負(fù)擔(dān)沉重。你說車轍像一首長調(diào)，我覺得你至少說對了一半。蒙古長調(diào)有一些在訴說苦難，嘆人生無常，看離別無情，所以好多長調(diào)沒有歌詞，沒有什么詞能唱出人生的無奈，干脆讓旋律隨著云朵翻來翻去，唱多久都無所謂，就像云朵最終不知飄向何方。你發(fā)現(xiàn)了沒有？草原上，不管多少匹馬踏過的地方都踩不成一條路。草原如此寬廣，為什么要走同一條路呢？路是約束，強(qiáng)迫你踏上前輩的旅途。車走過之處必然是一條路，許許多多的車沿著這條路往前走，盡管它們不知道它是不是一條好路。路講究效率，用最短時(shí)間到達(dá)目的地。路有智慧，巧妙地繞過山包，避開沼澤地與沙漠。它提供方便，路旁一定有牛愛吃的草與飲水的河流。每條路都印證先輩的遠(yuǎn)見。但是，路走著走著就沒了。你發(fā)現(xiàn)沒有，鳥在天空沒有路，任意飛行。這是自由的召喚。在大地上生活的人們，何嘗不想追求自由？所以，古老的路最終都會(huì)被荒草埋沒，沒人紀(jì)念這些路。親愛的蒙古櫟樹，我是車轍，但我喜歡天空的飛鳥。百靈鳥在天空飛翔，轉(zhuǎn)彎和降落，在它心目中，沒有一個(gè)地方不能到達(dá)，沒有一種愿望不能實(shí)現(xiàn)。我巴不得成為一只百靈鳥，每天都站在樹枝上歌唱。多好啊，小鳥在草原飛翔，閉上眼睛睡一會(huì)兒，睜眼看已經(jīng)到了一個(gè)陌生的地方；再閉上眼睛睡一會(huì)兒，睜眼看，飛到了一條寬闊的大河上空；再閉上眼睛小睡，睜眼看地上長滿蔓越橘果。小鳥飛下去吃漿果，吃個(gè)夠。這是我的幻想，而不是小鳥對我說的話。親愛的蒙古櫟樹，你有幻想嗎？你幻想過你像一把掃帚那樣飛過烏力吉木倫河，在河的對岸扎根生長，認(rèn)識新的朋友嗎？我覺得有幻想才好，感謝你的來信讓我有機(jī)會(huì)幻想。愛你的勒勒車轍。（有刪改）【注】勒勒車，中國北方蒙古草原上使用的古老交通運(yùn)輸工具。6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.草原懼怕開礦和開荒，高鐵和高速公路會(huì)到來，古老的路會(huì)被埋沒和遺忘，作者對此憤怒又無奈，他抗拒現(xiàn)代文明，懷念古老傳統(tǒng)。B.文章以書信的形式分成了兩個(gè)部分，每個(gè)部分中的內(nèi)容以草原風(fēng)貌為中心輻射式展開，體現(xiàn)了散文形散神聚的特點(diǎn)。C.蒙古櫟樹和勒勒車轍深情款款地彼此傾訴，他們的言語中隱藏著作者對這片草原和草原上人們的傳統(tǒng)生活方式的思悟。D.蒙古櫟樹和勒勒車轍都是融合了作者視角的物象，以兩個(gè)物象通信對談的擬人化方式行文，賦予了作品更多的地域色彩。7.關(guān)于文中第1、2段，下列說法正確的一項(xiàng)是（）A.現(xiàn)代文明給牧民生活帶來了改變，小賣部就有鹽賣，曾經(jīng)用來讓牛車行走去錫林郭勒盟拉食鹽的車轍路已閑置好多年。B.作者在交代拉鹽的勒勒車時(shí)，特意將“榆木車輪”獨(dú)立并后置，強(qiáng)調(diào)了木車輪的運(yùn)輸方式對草原的傷害小。C.火的弟弟負(fù)責(zé)做飯，帶牛吃草，給牛飲水，火的哥哥負(fù)責(zé)領(lǐng)路，兩個(gè)人分工明確，可見村人的安排非常合理。D.以正側(cè)面結(jié)合的方式寫兩個(gè)月的風(fēng)餐露宿對拉鹽兄弟外貌的改變，“連牛都在笑”以調(diào)侃語氣從側(cè)面寫出了兩人的變化之大。8.請從句式和修辭的角度賞析文章第四段的語言特點(diǎn)。9.作者以蒙古櫟樹和勒勒車轍通信的獨(dú)特方式為草原民族描繪了怎樣的畫像？請結(jié)合文本對此加以分析。【答案】6.A7.B8.①句式：多用短句、整句，句式靈活，寫出了作者的愉悅歡快之情。②修辭：將長調(diào)比喻成哈達(dá)和絲綢腰帶，形象地描繪出長調(diào)的飄逸；比擬手法進(jìn)一步賦予長調(diào)飛舞、卷曲的動(dòng)感；排比寫出了草原上的優(yōu)美曲線；作者以多變的修辭描寫詩意優(yōu)美的草原風(fēng)光，盡顯作者的贊美和熱愛之情。9.①這是一個(gè)有獨(dú)特生活方式的草原民族。他們習(xí)慣游牧生活，用勒勒車隊(duì)去拉鹽，有著順應(yīng)自然的簡單質(zhì)樸的生活模式。②這是有堅(jiān)韌頑強(qiáng)、勤勞樸實(shí)、樂觀積極、向往自由而富于幻想的精神風(fēng)貌的草原民族。他們不懼艱辛歷時(shí)兩個(gè)月去拉鹽，他們有美好的笑容，他們幻想著像小鳥一樣自由飛翔，他們有著豐富的精神追求。③這是有獨(dú)特的民族文化傳統(tǒng)的草原民族。他們背負(fù)著厚重的歷史，崇尚自然，抗拒對自然的破壞；他們有感情豐富的長調(diào)文化，反映著草原民族細(xì)膩詩意的情感。【解析】【導(dǎo)語】這篇文章以蒙古櫟樹和勒勒車轍的書信對話形式，展現(xiàn)了草原的自然風(fēng)貌與人文傳統(tǒng)。作者通過擬人化的手法，賦予自然物象以情感與思想，表達(dá)了對草原生態(tài)的深切關(guān)懷與對傳統(tǒng)生活方式的懷念。文章語言優(yōu)美，句式多變，修辭豐富，尤其是長調(diào)牧歌與車轍的比喻，巧妙地將草原的遼闊與牧民的情感融為一體。全文形散神聚，既描繪了草原的壯麗，也揭示了現(xiàn)代文明對傳統(tǒng)生活的沖擊，體現(xiàn)了作者對自然與人文的深刻思悟。【6題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容、鑒賞藝術(shù)特色的能力。A.“作者對此憤怒又無奈，他抗拒現(xiàn)代文明”錯(cuò)誤。作者雖提及草原面臨的問題以及古老車轍的消逝，但并沒有表現(xiàn)出“憤怒又無奈”，也并非抗拒現(xiàn)代文明。文中對現(xiàn)代文明有一定體現(xiàn)，如小賣部有鹽賣，只是作者在展現(xiàn)現(xiàn)代文明發(fā)展的同時(shí)，也表達(dá)了對草原傳統(tǒng)生活方式和文化的關(guān)注與留戀，并非抗拒現(xiàn)代文明。故選A。【7題詳解】本題考查學(xué)生分析文章重要語段的作用的能力。A.“已閑置好多年”錯(cuò)誤。文中只是說“他們好多年不去額吉淖爾拉鹽了，村里小賣部就賣鹽”，但這并不意味著車轍路已閑置好多年，車轍路可能還有其他用途，或者偶爾還會(huì)有人使用，不能絕對地得出“車轍路已閑置好多年”這一結(jié)論。C.“可見村人的安排非常合理”錯(cuò)誤。原文提到“前面領(lǐng)路的牧人叫火的哥哥，在后面押車的牧人叫火的弟弟。火的弟弟負(fù)責(zé)做飯，帶牛吃草，給牛飲水。火的哥哥只管領(lǐng)路。”但并沒有任何信息表明這種分工是村人的安排，更不能由此得出村人的安排非常合理這一結(jié)論。D.“‘連牛都在笑’以調(diào)侃語氣從側(cè)面寫出了兩人的變化之大”錯(cuò)誤。結(jié)合前文“他們拉上了鹽，回到故鄉(xiāng)”，“連牛都在笑”其實(shí)是一種擬人化的表達(dá)，從側(cè)面烘托出拉鹽兄弟倆拉鹽歸來時(shí)喜悅的心情，而不是強(qiáng)調(diào)兩人外貌變化大。故選B。【8題詳解】本題考查學(xué)生品味精彩的語言表達(dá)藝術(shù)的能力。①第四段多用短句和整句，句式十分靈活。例如“長調(diào)在天空飛舞，卷曲并舒展，與云朵糾纏在一起”，這樣的短句簡潔明快，節(jié)奏感強(qiáng)，生動(dòng)地描繪出長調(diào)在空中靈動(dòng)的狀態(tài)。又如“車轍的樣子就像草原上的山坡有優(yōu)美的曲線，白云有優(yōu)美的曲線，河流有優(yōu)美的曲線”，這是整句的運(yùn)用，結(jié)構(gòu)整齊，富有韻律美。這種靈活多變的句式組合，將作者對草原、對長調(diào)的愉悅歡快之情自然地流露出來，讓讀者能深刻感受到作者內(nèi)心的喜悅。②比喻：文中將長調(diào)比喻成哈達(dá)和絲綢腰帶，“我甚至覺得牧民唱的長調(diào)像哈達(dá)一樣在天空翻轉(zhuǎn)，最后落在草原上變成了車轍”“就好像牧民從箱子里取出一條折疊的絲綢腰帶，打開它，這條腰帶神奇地飄到了空中，就像長調(diào)的歌聲”，形象生動(dòng)地描繪出長調(diào)在空中飄逸、靈動(dòng)的特點(diǎn)，讓讀者更直觀地感受到長調(diào)的美妙。比擬：“長調(diào)在天空飛舞，卷曲并舒展，與云朵糾纏在一起”，賦予長調(diào)以人的動(dòng)作和情感，進(jìn)一步突出長調(diào)的動(dòng)感，使長調(diào)的形象更加鮮活。排比：“車轍的樣子就像草原上的山坡有優(yōu)美的曲線，白云有優(yōu)美的曲線，河流有優(yōu)美的曲線”，通過排比的手法，強(qiáng)調(diào)了草原上各種事物都具有優(yōu)美的曲線，展現(xiàn)了草原風(fēng)光的詩意和美麗。作者運(yùn)用這些多變的修辭，充分表達(dá)了對草原風(fēng)光的贊美和熱愛之情。【9題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞作品的文學(xué)形象的能力。①獨(dú)特的生活方式。草原民族有著獨(dú)特的生活方式，他們生活在“美麗的萬度蘇草原”，這里有“牛羊走來走去”，習(xí)慣過游牧生活，他們會(huì)用勒勒車隊(duì)去錫林郭勒盟的額吉淖爾拉鹽，“拉鹽的隊(duì)伍是十幾輛牛拉的勒勒車……他們從萬度蘇村出發(fā)，順著車轍往西走，再往北走”“他們拉上了鹽，回到故鄉(xiāng)，好像連牛都在笑”，這種與自然和諧相處、順應(yīng)自然的簡單質(zhì)樸的生活模式，體現(xiàn)了他們與草原緊密相連的生活狀態(tài)。②獨(dú)特的精神風(fēng)貌。他們展現(xiàn)出堅(jiān)韌頑強(qiáng)、勤勞樸實(shí)、樂觀積極、向往自由而富于幻想的精神風(fēng)貌。“這樣的日子要兩個(gè)月，他們從額吉淖爾回到萬度蘇村的時(shí)候，我?guī)缀醵颊J(rèn)不出火的哥哥和火的弟弟。他們的臉膛黑紅發(fā)亮，笑容像帶翅膀的小鳥”，體現(xiàn)出他們不懼艱辛，歷經(jīng)兩個(gè)月的拉鹽之旅后依然保持著樂觀的笑容。同時(shí)，勒勒車轍“巴不得成為一只百靈鳥，每天都站在樹枝上歌唱”，幻想著像小鳥一樣自由飛翔，反映出他們內(nèi)心對自由的向往和豐富的精神追求。③獨(dú)特的民族文化傳統(tǒng)。草原民族有著獨(dú)特的民族文化傳統(tǒng)。“西烏旗還有元朝的車轍，邊上有元朝士兵的箭鏃和盔甲的殘片”，表明這里曾經(jīng)有著厚重的歷史。“草原怕開礦，怕開荒，最怕開礦抽地下水”，體現(xiàn)出這里的人們崇尚自然，抗拒對自然的破壞的生活理念。而長調(diào)文化“好多長調(diào)沒有歌詞，沒有什么詞能唱出人生的無奈，干脆讓旋律隨著云朵翻來翻去”，反映出草原民族浪漫的想象、細(xì)膩的情感，是他們獨(dú)特文化的重要體現(xiàn)。二、古代詩文閱讀（37分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，22分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：正德乙亥，九川初見先生于龍江。先生與甘泉先生【注】論“格物”之說。甘泉持舊說。先生曰：“是求之于外了。”甘泉曰：“若以格物理為外，是自小其心也。”九川甚喜舊說之是。先生又論《盡心》一章，九川一聞卻遂無疑。后家居，復(fù)以“格物”遺質(zhì)。先生答云：“但能實(shí)地用功，久當(dāng)自釋。”山間乃自錄《大學(xué)》舊本讀之，覺朱子“格物”之說非是；然亦疑先生以意之所在為物，“物”字未明。已卯，歸自京師，再見先生于洪都。先生兵務(wù)倥傯，乘隙講授，首問：“近年用功何如？”九川曰：“近年體驗(yàn)得‘明明德’功夫只是‘誠意’。自‘明明德于天下’，步步推入根源，到‘誠意’上再去不得，如何以前又有‘格致’功夫？后又體驗(yàn)，覺得意之誠偽必先知覺乃可，以顏?zhàn)印胁簧莆磭L不知，知之未嘗復(fù)行’為證，豁然若無疑，卻又多了格物功夫。又思來吾心之靈何有不知意之善惡？只是物欲蔽了，須格去物欲，始能如顏?zhàn)游磭L不知耳。又自疑功夫顛倒，與‘誠意’不成片段。九川終不悟，請問。”先生曰：“惜哉！此可一言而悟，汝所舉顏?zhàn)邮卤闶橇恕！庇謫枺骸案嗜嘈庞谩洞髮W(xué)》古本，謂‘格物’猶言‘造道’，又謂窮理如窮其巢穴之窮，以身至之也，故格物亦只是隨處體認(rèn)天理，似與先生之說漸同。”（節(jié)選自王陽明《傳習(xí)錄·陳九川錄》，有刪改）材料二：凡一物上有一理，須是窮致其理。窮理亦多端：或讀書講明義理；或論古今人物，別其是非；或應(yīng)接事物，而處其當(dāng)。皆窮理也。或問：“格物須物物格之，還只格一物而萬理皆知？”曰：“怎得便會(huì)貫通？若只格一物便通眾理，雖顏?zhàn)右嗖桓胰绱说馈ｍ毷橇钊崭褚患魅沼指褚患e習(xí)既多然后脫然自有貫通處。”（節(jié)選自朱熹、呂祖謙《近思錄》）【注】甘泉先生，即湛若水，明代哲學(xué)家，與王陽明交往密切，二人常就學(xué)術(shù)問題進(jìn)行切磋。湛若水的觀點(diǎn)與朱熹一致，即文中的“舊說”。10.材料二中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。須是今日A格一件B明日C又格D一件E積習(xí)F既多G然后脫然H自有貫通處。11.下列對材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.小，使……變小，使動(dòng)用法，和《師說》“小學(xué)而大遺”中的“小”意思和用法均不同。B.倥傯，繁忙、緊迫，和成語“戎馬倥傯”中的“倥傯”意思相同。C.乘，趁著，和《登泰山記》“自京師乘風(fēng)雪”中的“乘”意思相同。D.信用，相信并采用，古今異義詞，和現(xiàn)代漢語中“信用”一詞的含義有較大區(qū)別。12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.起初九川認(rèn)同朱熹和甘泉先生的“格物”說，但后來讀《大學(xué)》舊本時(shí)，又覺得朱子的“格物”之說不對。B.九川從“明明德于天下”逐步推導(dǎo)，覺得到“誠意”就已經(jīng)到了根源，不理解為何在“誠意”之前還需要有“格致”功夫。C.在進(jìn)一步的體驗(yàn)中，九川先是覺得意的真誠與否須先有知覺，后又認(rèn)為心里本應(yīng)知道意之善惡，懷疑自己顛倒了下功夫的次序。D.關(guān)于格一物還是物物格之的問題，朱熹認(rèn)為，只有顏回這樣的人才能格一物便能通眾理，其余的人都做不到。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）只是物欲蔽了，須格去物欲，始能如顏?zhàn)游磭L不知耳。（2）或論古今人物，別其是非；或應(yīng)接事物，而處其當(dāng)。皆窮理也。14.材料二認(rèn)為怎樣才能做到格物致知？請簡要概括。【答案】10.BEG11.C12.D13.（1）只是被物欲蒙蔽了（本心）而已，必須格除物欲，才能像顏回那樣（對不善）從來沒有不知道的。（2）有的（或者）討論古今人物，辨別他們的對錯(cuò)；有的（或者）接觸、應(yīng)對外界事物，處理妥善得當(dāng)。這些都是在窮盡（探究）事物的道理。14.①力求窮致事物之理。每一個(gè)事物都蘊(yùn)含著一個(gè)道理，只有深入探究，才能獲得對事物的認(rèn)知，這是格物致知的基礎(chǔ)。②多種窮理途徑并行。可以讀書講明義理，也可以通過日常生活中實(shí)踐積累。③長期積累，循序漸進(jìn)。不能期望只格一物便通眾理，而應(yīng)今日格一件，明日又格一件，持續(xù)不斷地積累對不同事物的認(rèn)知和理解。【解析】【導(dǎo)語】材料一通過九川與王陽明的對話，展現(xiàn)了九川對“格物”說的疑惑與思考，以及王陽明對其的引導(dǎo)，體現(xiàn)了王陽明“心即理”的哲學(xué)思想。材料二則通過朱熹的觀點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)“格物”需要逐步積累，最終達(dá)到貫通。兩則材料對比鮮明，分別代表了宋明理學(xué)中朱熹與王陽明的不同學(xué)術(shù)立場，反映了他們對“格物致知”路徑的不同理解。【10題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：需要今天去研究一件，明天再去研究一件，積累得多了，自然就會(huì)有豁然貫通的時(shí)候。“今日格一件”與“明日又格一件”結(jié)構(gòu)并列，故應(yīng)在BE處斷開；“積習(xí)既多”表示經(jīng)過長時(shí)間積累情況，“然后脫然自有貫通處”是積累之后達(dá)到的結(jié)果，應(yīng)在G處斷開。故選BEG。【11題詳解】本題考查學(xué)生對文言詞語中的一詞多義現(xiàn)象、詞類活用和古今異義的理解能力。A.正確。使動(dòng)用法，使……變小/形容詞用作名詞，小的方面。句意：那就是自己把自己的心弄小了。/小的方面要學(xué)習(xí)，大的方面卻放棄。B.正確。句意：先生當(dāng)時(shí)剿匪兵務(wù)繁忙。/軍務(wù)繁忙。C.“意思相同”錯(cuò)誤。趁著/冒著。句意：在忙碌的間歇跟九川講授為學(xué)之道。/從京城冒著風(fēng)雪出發(fā)。D.正確。相信并采用/能夠履行諾言而取得的信任。句意：甘泉先生最近也相信《大學(xué)》古本。故選C。【12題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。D.“只有顏回這樣的人才能格一物便能通眾理”錯(cuò)誤。由材料一“雖顏?zhàn)右嗖桓胰绱说馈笨芍词钦f即使顏回這樣的人也不敢這么說。故選D。【13題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“格”，格除；“始”，才；“未嘗”，從來沒有。（2）“別”，辨別；“處”，處理；“窮”，窮盡。【14題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容、篩選概括文中重要信息的能力。①由材料二“凡一物上有一理，須是窮致其理”，可得出：力求窮致事物之理。每一個(gè)事物都蘊(yùn)含著一個(gè)道理，只有深入探究，才能獲得對事物的認(rèn)知，這是格物致知的基礎(chǔ)。②由材料二“窮理亦多端：或讀書講明義理；或論古今人物，別其是非；或應(yīng)接事物，而處其當(dāng)。皆窮理也”，可得出：多種窮理途徑并行。可以讀書講明義理，也可以通過日常生活中實(shí)踐積累。③由材料二“須是令日格一件明日又格一件積習(xí)既多然后脫然自有貫通處”可得出，長期積累，循序漸進(jìn)。不能期望只格一物便通眾理，而應(yīng)今日格一件，明日又格一件，持續(xù)不斷地積累對不同事物的認(rèn)知和理解。參考譯文：材料一：正德十年，九川在龍江初次見到了先生。當(dāng)時(shí)先生正和甘泉先生談?wù)摗案裎铩钡膶W(xué)說。甘泉先生堅(jiān)持朱熹的觀點(diǎn)。先生說：“這種理解就是在心外去探求事物的道理。”甘泉先生說：“如果認(rèn)為尋求事物的道理是人心之外的活動(dòng)，那就把自己的心看得太小了。”九川贊成朱熹格物的說法。先生又談到《孟子·盡心》章，九川聽后，對先生“格物”的學(xué)說就不再懷疑了。后來閑居在家，再次就格物問題寫信問先生。先生答：“只要能下真功夫，時(shí)間長了自然就明白了。”山居期間，抄錄了《大學(xué)》舊本來讀，覺得朱熹的格物學(xué)說不正確；但也懷疑先生認(rèn)為意念所指即為物的說法，這個(gè)“物”字還是沒弄明白。正德十四年，九川從京城回來，在洪都再次見到先生。先生此時(shí)正忙于軍務(wù)，只能抽空給我講授，先生首先問：“這幾年用功用得怎么樣?”九川說：“我這幾年體會(huì)到‘彰明內(nèi)心的美德’的功夫是要‘使意念真誠’。從‘將美德彰明于天下’開始逐步追溯本源，到‘使意念真誠’上就再不能追溯了，為什么‘使意念真誠’之前還有‘格物致知’的功夫?后來又通過體驗(yàn)，覺得意念真誠與否，必須人心先知覺到才行，以顏回說的‘一有不善的苗頭沒有不自知的，知道了不善就不會(huì)再次犯錯(cuò)’來驗(yàn)證，頓時(shí)覺得豁然開朗，好像是沒什么疑惑了，但又多了一個(gè)'格物’的功夫(沒法解釋)。九川又考慮到，憑借我心的靈敏又怎能不知道意的善惡呢?只是被物欲蒙蔽了(本心)而已，必須格除物欲，才能像顏回那樣(對不善)從來沒有不知道的(一有不善馬上就會(huì)知道)。九川又懷疑自己是不是把下功夫的次序給顛倒了，以至于和使意念真誠的功夫不相關(guān)。九川始終不能理解，現(xiàn)在向先生請教。”先生說：“真可惜呀！這本來是一句話就能明白的，你所舉的顏回的例子就可以說明問題了。”九川又問：“甘泉先生最近也相信并采用《大學(xué)》舊本，認(rèn)為‘格物’就像求道，認(rèn)為探究天理就好比探究巢穴，必須親自到巢穴中去。因此格物也就是隨處體認(rèn)天理，這似乎同先生的主張逐漸接近了。”材料二：凡是一件事物上就會(huì)有一件事物的道理，所以需要窮盡其中的道理。窮盡道理的方法也有很多種：有的讀書講清楚義理；有的討論古今人物，辨別他們的對錯(cuò)；有的接觸、應(yīng)對外界事物，處理妥善得當(dāng)。這些都是在窮盡(探究)事物的道理。有人問：“研究事物的道理需要一件事物一件事物去研究，還是只需要研究一件事物，一切道理就都可以通達(dá)呢?”回答說：“怎么可能會(huì)貫通?如果只去研究一件事物，就通達(dá)了一切道理，即便是顏回也不敢這樣說。需要今天去探究一件(事物)，明天再去探究一件(事物)，積累得多了，自然就會(huì)有豁然透徹明白的時(shí)候。”（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詞，完成下面小題。水調(diào)歌頭·泛湘江①張孝祥濯足夜灘急，晞發(fā)②北風(fēng)涼。吳山楚澤行遍，只欠到瀟湘。買得扁舟歸去，此事天公付我，六月下滄浪。蟬蛻塵埃外，蝶夢水云鄉(xiāng)。制荷衣，紉蘭佩，把瓊芳。湘妃起舞一笑，撫瑟奏清商。喚起九歌忠憤，拂拭三閭文字，還與日爭光。莫遣兒輩覺，此樂未渠央。【注】①本詞與《念奴嬌·過洞庭》寫于同年，張孝祥因讒言被罷官，途徑湘江時(shí)創(chuàng)作此詞。②晞發(fā)：曬干頭發(fā)。15.下列對這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.本詞上片包含了時(shí)空的變化，既有當(dāng)下濯足晞發(fā)的行為，又有對歸程的回顧。B.雖因讒言被罷官，但詞人仍以詼諧之語感慨此行乃天公為我作美，盡顯灑脫之意。C.“喚起”三句中，詞人勉勵(lì)自己要同屈原一樣保持忠憤，以使聲名與日月同光，詞氣豪邁。D.下片將有關(guān)湘水的神話傳說與《楚辭》中文字巧妙組合，融為一體，情辭深沉。16.同為表達(dá)出塵脫俗的情懷，請簡要賞析本詞中“蟬蛻塵埃外，蝶夢水云鄉(xiāng)”與《念奴嬌·過洞庭》“素月分輝，明河共影，表里俱澄澈”在抒情方式上的不同之處。【答案】15.A16.①本詞中的兩句用典抒情，化用“屈原蟬蛻于濁穢”和“莊周夢蝶”兩個(gè)典故，含蓄委婉地表達(dá)了詞人對超脫塵世的渴望和對高潔情懷、精神自由的追求。②《念奴嬌·過洞庭》中的幾句借景抒情，景情交融，在對洞庭湖上水月澄澈美景的描繪之中，傳達(dá)出自己與自然融合的超脫曠達(dá)和對自身高潔品質(zhì)的肯定和自豪。【解析】【導(dǎo)語】這首《水調(diào)歌頭·泛湘江》以湘江為背景，通過描繪自然景色與神話傳說，表達(dá)了詞人張孝祥在罷官后的灑脫與超然。詞中既有對歸隱生活的向往，又有對屈原忠憤精神的追慕，展現(xiàn)了詞人內(nèi)心的矛盾與堅(jiān)定。全詞情辭深沉，意境高遠(yuǎn)，堪稱宋詞佳作。【15題詳解】本題考查學(xué)生分析理解詩歌內(nèi)容的能力。A.“又有對歸程的回顧”錯(cuò)誤，上片主要描述了詞人濯足、晞發(fā)的行為，以及對即將歸去的期待，并沒有對歸程的回顧。故選A。【16題詳解】本題考查學(xué)生比較鑒賞詩歌表達(dá)技巧的能力。①本詞“蟬蛻塵埃外，蝶夢水云鄉(xiāng)”運(yùn)用了典故抒情。“蟬蛻塵埃外”化用了“屈原蟬蛻于濁穢”的典故，蟬蛻皮寓意著擺脫污濁的塵世，詞人借此表達(dá)自己想要超脫于世俗的塵埃之外，不被塵世的污垢所沾染。“蝶夢水云鄉(xiāng)”化用“莊周夢蝶”的典故，“蝶夢”象征著虛幻、自由的境界，“水云鄉(xiāng)”營造出一種空靈、超脫的氛圍，表達(dá)了詞人對精神自由、高潔情懷的追求，這種抒情方式含蓄委婉。②《念奴嬌·過洞庭》“素月分輝，明河共影，表里俱澄澈”采用借景抒情、景情交融的方式。“素月分輝，明河共影”描繪了皎潔的明月將光輝灑在洞庭湖上，銀河的影子與湖水相互映襯的畫面。“表里俱澄澈”既寫了洞庭湖湖水的清澈透明，又暗指自己的內(nèi)心如同這湖水和明月一樣澄澈，沒有絲毫的雜質(zhì)。通過對洞庭湖上水月澄澈美景的描繪，傳達(dá)出自己與自然融合的超脫曠達(dá)之感，以及對自身高潔品質(zhì)的肯定和自豪，情因景生，景中含情。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）同學(xué)們一起去森林公園玩水上漂流，當(dāng)他們乘坐小艇來到一片寬闊的水域時(shí)，小達(dá)想起了《赤壁賦》中描寫小船在無邊無際的江面上自由漂蕩的句子：“________，________。”（2）秦始皇廢棄先王的治世之道、焚燒各學(xué)派著作的史實(shí)，賈誼曾經(jīng)在《過秦論》中用“________，________”兩句加以記述。（3）小智要完成一幅表現(xiàn)思鄉(xiāng)主題的畫作，看著畫面上的一輪月，他想寫兩句詩來題畫，他可以選“________，________”。【答案】①.縱一葦之所如②.凌萬頃之茫然③.于是廢先王之道④.焚百家之言⑤.海上生明月⑥.天涯共此時(shí)（露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明/舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)）【解析】【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名篇名句的能力。易錯(cuò)字有：“葦”“凌”“頃”“茫”“焚”“生”“涯”。三、語言文字運(yùn)用（本題共5小題，18分）（一）語言文字運(yùn)用I（本題共2小題，8分）閱讀下面的文字，完成下面小題。“君自故鄉(xiāng)來，應(yīng)知故鄉(xiāng)事。來日綺窗前，寒梅著花未？”就這么淡淡的一問，余韻悠長，一片帶著唯美的鄉(xiāng)愁浮現(xiàn)在我們心頭。這本是唐朝的王維擬江南樂府民歌所作組詩《雜詩三首》中的第二首。第一首是：“（甲）”，第三首是：“（乙）”，三首詩A，如同一幅三聯(lián)組畫，雖然分開裝裱，卻互為補(bǔ)充，彼此生發(fā)，要整體來看才能洞悉其意蘊(yùn)。三首詩承襲了悠久的文化傳統(tǒng)。第一首寫女子思念遠(yuǎn)方的夫君，盼望哪天有丈夫的書信寄回。第二首寫游子思念家人，直接把問話的內(nèi)容點(diǎn)綴成詩，詢問故鄉(xiāng)來的人家中怎樣。第三首詩則是女子對丈夫的回答，梅花開了，我的離愁，就像階前的春草一樣滋長。后人多拈出第二首，從游子思鄉(xiāng)這個(gè)角度來讀，因?yàn)樗鼘懙梦袂郏瑢懙每侦`淡遠(yuǎn)，言有盡而意無窮。通常，遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)的人遇到故鄉(xiāng)來人，一定是事無巨細(xì)，問問這、問問那，牽掛著家鄉(xiāng)的一切。隋唐時(shí)的王績寫過一首《在京思故園見鄉(xiāng)人問》，詩人就對著家鄉(xiāng)來人，不停地問，我的同族子弟怎樣？家里的園子怎樣？連園里的一花一草、一木一石都要問到。故鄉(xiāng)那么多值得問的人和事，王維都不過問，卻B，只是探問梅花的消息，于是，問者心中的風(fēng)雅、清逸就顯現(xiàn)出來了。18.從下列詩句中選出合適的語句，將序號填人文中的括號中，并說明理由。①孤舟江上過，女子岸邊留。望斷千帆影，思君淚難收。②家住孟津河，門對孟津口。常有江南船，寄書家中否。③已見寒梅發(fā)，復(fù)聞啼鳥聲。心心視春草，畏向階前生。④寒梅立故園，荒草沒階前。夜靜思親淚，香風(fēng)人枕眠。19.請?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。AB【答案】18.甲：②。理由：第一首詩寫女子思念遠(yuǎn)方的夫君，盼望書信寄回，該詩句從女子的視角寫，同時(shí)提到了對來信的詢問，符合主題。乙：③。理由：第三首詩是女子對丈夫的回答，提到了寒梅和春草，該詩句既提到了寒梅已開，又通過“視春草”“畏向階前生”表達(dá)了女子的離愁就像茂盛的春草眼看就要蔓延到階前了，與第三首詩的內(nèi)容和情感相契合。19A.相輔相成（相得益彰/相映成趣）B.獨(dú)辟蹊徑（別出心裁）【解析】【18題詳解】本題考查學(xué)生語言表達(dá)之語句連貫的能力。詩句①，描繪了一個(gè)女子站在岸邊，望著江面上一艘艘船只駛過，一直盼望著心中之人，眼淚忍不住流下的場景，體現(xiàn)女子盼人歸來