2025年河北省滄州市高三下學期3月聯合調研考試語文試題注意事項：1．答卷前，考生務必將自己的姓名、準考證號填寫在答題卡上。2．回答選擇題時，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對應題目的答案標號涂黑，如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其它答案標號。回答非選擇題時，將答案寫在答題卡上，寫在本試卷上無效。3．考試結束后，將本試卷和答題卡一并交回。1、閱讀下面的文字，完成下面小題。可燃冰可以看成是高度壓縮的固態天然氣，遇火即可燃燒。同等條件下，煤、石油、天然氣燃燒產生的能量比它要少數十倍，而且燃燒后不產生任何污染物質，這讓科學家們如獲至寶，把它稱作“屬于未來的能源”。可燃冰是迄今為止海底最具價值的礦產資源，它在海底分布的范圍約占海洋總面積的10%，足夠人類使用1000年。然而可燃冰的形成條件極為，溫度不能太高，壓力不能太大，一般在淺海底層沉積物、深海大陸斜坡沉積地層中才具備這種條件，因此開采極為困難。盡管人類地尋求最好的開采方式，但開采量還是。而且如果“可燃冰”在開采中發生泄漏，分解出來的甲烷氣體從海水釋放到大氣層，將使全球溫室效應問題更趨嚴重，后果不堪設想。可見，()，只有合理地、科學地開發和利用，“可燃冰”才會真正地為人類造福。我國對可燃冰的試開采起步較晚，卻，曾在南海海域進行的“可燃冰”試開采中，連續產氣22天，從而成為全球海域“可燃冰”試開采連續產氣時間最長的國家。1．文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當的一項是A．同等條件下，煤、石油、天然氣燃燒產生的能量比它要少數十倍，而且燃燒后幾乎不產生任何污染物質B．同等條件下，它燃燒產生的能量比煤、石油、天然氣要多出數十倍，而且燃燒后幾乎不產生任何污染物質C．同等條件下，它燃燒產生的能量比煤、石油、天然氣要多出數十倍，而且燃燒后不產生任何污染物質D．同等條件下，它燃燒產生的能量比煤、石油、天然氣要多出數十倍，而且燃燒后絕不產牛任何污染物質2．依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當的一項是A．苛刻殫精竭慮微不足道后米居上B．尖刻殫精竭慮微乎其微青出于藍C．苛刻千方百計微乎其微后來居上D．尖刻千方百計微不足道青出于藍3．下列填入文中括號內的語句，銜接最恰當的一項是A．“可燃冰”帶給人類的不儀是新的希望，還有新的挑戰B．“可燃冰”在帶給人類新的希望的同時，更多的是新的挑戰C．“可燃冰”帶給人類的不僅是新的挑戰，還有新的希望D．“可燃冰”在帶給人類新的挑戰的同時，更多的是新的希望2、閱讀下面的文字，完成下列小題。2018年9月，一場持續整晚的大火使巴西國家博物館幾乎毀于一旦。這個_____________的教訓提醒我們，人類歷史中的文化古跡有可能會消逝。文化保護是一場同時間的賽跑，因為隨著時間推移，那些_____________的文物都不可避免地日漸老化。保護，意味著老與新的巧妙結合。(),使文化記憶得以傳承，這是歷史的使命，每一代人_____________。文化保護工作要凝聚社會共識，讓越來越多的人參與進來，形成合力。有些損毀或許無法避免，但有沒有對保護工作______________，結果會大不一樣。如果巴黎圣母院在翻新工程伊始，就對各種可能出現的火情有所警惕、建立預案，或許我們今天目睹的結果又會是另一番場面。雖然文化保護并不追求絕對性，但我們可以最大限度地限制文物損毀和文物衰老，為文化延續活力注入源源不竭。1．依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當的一項是A．沉痛留傳責無旁貸全力以赴B．沉痛流傳義不容辭全神貫注C．沉重流傳責無旁貸全神貫注D．沉重留傳義不容辭全力以赴2．下列填入文中括號內的語句，銜接最恰當的一項是A．我們應最大可能地重新激活文物，在過去與未來的往復行進中B．在過去與未來的往復行進中，我們應最大可能地重新激活文物C．在未來與過去的往復行進中，文物應最大可能地被我們重新激活D．文物應最大可能地被我們重新激活，在未來與過去的往復行進中3．文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當的一項是A．雖然文化保護并不追求絕對性，但我們可以最大限度地延緩文物損毀和文物衰老，為文化延續注入源源不竭的活力。B．文化保護雖然并不追求絕對性，但我們可以最大限度地減少文物損毀和文物衰老，使文化延續的活力源源不竭。C．雖然文化保護并不追求絕對性，但我們可以最大限度地減少文物損毀和延緩文物衰老，為文化延續注入源源不竭的活力。D．雖然文化保護并不追求絕對性，但我們可以最大限度地避免文物損毀和延緩文物衰老，為文化延續的活力注入源源不竭。3、在下面一段文字橫線處填入語句,銜接最恰當的一項是中國哲學以為,一個人不僅在理論上而且在行動上完成統一,就是圣人。他是既入世而又出世的。。。。。。，而且最宜于為王，至于實際上他有機會為王與否,那是另一回事,亦是無關宏旨的。

①內圣,是就其修養的成就說;外王,是就其在社會上的功用說②但是中國的圣人不是不問世務的人,他的人格是所謂的“內圣外王”的人格③所謂“內圣外王”,只是說,有最高的精神成就的人,按道理說可以為王④圣人不一定有機會成為實際政治領袖⑤就實際的政治說,他大概一定是沒有機會的⑥中國圣人的精神成就,相當于佛教的佛、西方宗教的圣者的精神成就A．②①③⑥④⑤ B．②①⑥④⑤③ C．⑥②①④⑤③ D．⑥②③①④⑤4、閱讀下面的文字，完成下面小題。面對古人給我們留下了眾多遺址，如果僅僅依靠歷史記錄或偶然發現來獲得是不夠的。即使發現了一些遺址，也大多________，難以從整體上了解古人的社會生活。（）特別是自上世紀50年代以來，航空航天的發展則為空間遙感提供了基礎。隨著數據獲取越來越，多源影像被綜合應用于考古研究。我國遙感考古技術應用較晚，開始主要服務于重大工程建設。比如，上世紀60年代修建三門峽水庫時，考古工作人員利用航空照片對庫區古代遺址、墓葬的分布進行分析。2006年，我國啟動京杭大運河申請世界遺產名錄工作，但這項工作并非________。困難之一是目前運河的不少蹤跡已經從地面上消失了，只留下保存在地下的遺址。在這種情況下，如何證明大運河的存在、走向？這時，遙感技術便可以________。科學家根據遙感數據，有的放矢地制定了大運河遺址的生態保護措施。1．文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當的一項是A．古人給我們留下了眾多遺址，如果僅僅依靠歷史記錄或偶然發現來獲得是不夠的。B．古人給我們留下的眾多遺址，如果依靠歷史記錄或偶然發現來獲得是不夠的。C．面對古人給我們留下了眾多遺址,如果依靠歷史記錄或偶然發現來尋找是不夠的。D．面對古人給我們留下的眾多遺址，如果僅僅依靠歷史記錄或偶然發現來尋找是不夠的。2．依次填入橫線上的詞語，全都恰當的一項是A．支離破碎便捷輕而易舉大顯身手B．七零八落便捷駕輕就熟小試牛刀C．七零八落快捷輕而易舉大顯身手D．支離破碎快捷駕輕就熟小試牛刀3．下列在文中括號內補寫的語句，最恰當的一項是A．正因為如此，國內外科學家過去數十年中應用遙感技術開展考古工作。B．之所以如此，國內外科學家過去數十年中應用遙感技術開展考古工作。C．正因為如此，過去數十年中，國內外科學家紛紛應用遙感技術開展考古工作。D．之所以如此，過去數十年中，國內外科學家紛紛應用遙感技術開展考古工作。5、閱讀下面這首唐詩，完成各題。洗兵馬(節選)杜甫中興諸將收山東，捷書夜報清晝同。寸地尺天皆入貢，奇祥異瑞爭來送。隱士休歌紫芝曲，詞人解撰清河頌。田家望望惜雨干，布谷處處催春種。淇上健兒歸莫懶，城南思婦愁多夢。安得壯士挽天河，凈洗甲兵長不用！1．本詩前六句是怎樣表達“中興”喜說之情的？請簡要分析。2．詩歌后六句表現了詩人哪些情感？6、補寫出下列名篇名句的空缺部分。（只選3小題）（1）________________，子無良媒。將子無怒，________________。（《詩經·氓》）（2）《詩》三百篇，________________。________________，不得通其道，故述往事，思來者。（司馬遷《報任安書》）（3）故九萬里，________________，________________；背負青天而莫之夭閼者，而后乃今將圖南。（莊子《逍遙游》）（4）恨相見得遲，________________。________________，恨不得倩疏林掛住斜暉。（王實甫《西廂記》）（5）且爾言過矣。________________，________________，是誰之過與？（《論語》）7、閱讀下文，完成各題。人情似紙劉心武①不要續上一個“薄”字。不是那意思。②把許多復雜的事物歸結為一個簡單意思的時代已經過去。③但離開了簡單的歸結，許多人又不知如何面對復雜。其實，從來都復雜。難道以前不復雜嗎？也許，從前無論如何不如今天這般復雜。但細想，從前也復雜。④提心吊膽地說真話那陣，說了那么多；而毋庸提心吊膽便可傾吐真話這陣，卻什么也懶得說。⑤我曾到那間小屋子去看他。其實根本不是一間小屋子。只有門，沒有窗，甚至沒有透氣孔，因此，人進去以后便必須把門敞著。那是個儲藏室。空間極狹小。氣息極窒悶。但我們交流得很暢快，至少在我這方面是這樣想。有的話還得壓低嗓門。眼波的流動中也有許多的情誼。但現在他有了二十、三十倍大的空間，許多的門，許多的窗；門緊閉著，窗半開著，“硬件”好，“軟件”更棒，我卻不去邁進那門檻。他也不來請我邁進那門檻。似乎也并沒有什么過不去的地方。只是不再有那么多的情感了。淡了，薄了，甚至彌散了。⑥據說人情似紙的“紙”現在不是“秀才人情紙半張”的那“紙”，而是趙公元帥筆下的那“紙”，即通貨。由“官本位”向“金本位”轉化，值得歡迎。但我更渴望“人本位”“情本位”。社會的物質繁榮據說必須付出精神淪喪的代價。又據說落伍者看來是精神淪喪，而先鋒眼中卻是可喜的精神瓦解，但先鋒們猶未能指出舊精神瓦解后應運誕生的新精神究竟是什么，有的先鋒中的先鋒則說只需瓦解無需重構：“鳳凰涅槃”是可笑的，鳳凰只應焚毀，何必重生？⑦我卻仍愿抓住一點自認為是永恒的東西，哪怕只有游絲般微弱。那永恒的東西里就有人情，似紙的人情。紙很薄，卻可以寫情書，寫詩，寫溫情的句子，寫必要的問候，當然還可以畫畫兒，可以折成一只船，放在小溪里，任其順細碎的波浪旋轉著漂向遠方。⑧轉眼一年整了。一年多以前正在美國。記得一年前到紐約的頭一天，傍晚時分，曼哈頓萬家燈火中，也有了我小小的一盞。在簡單而舒適的下榻處，桌上有小小的花瓶，小小的花束，還有小小卡片，卡片上寫著溫暖的句子。人情似卡片么？我卻自去冬以后，再沒給留下卡片的人寄去哪怕是一張薄薄的紙。我總埋怨著別人的情在淡在薄在彌散，自己呢？從別人的眼中看我，該也吃了一驚吧，怎么會變成了這樣？比以前冷，比以前硬，比以前懶，卻比以前更會為自己辯解。⑨以前的時代，人情或許似醍醐，厚重粘稠？如今是人被紛至沓來的信息和事務碾扁熨平的時代，人情隨之也輕薄寡淡了，人更多地依靠內心的支撐而更少希冀心外的扶持。人類在進步而人情在萎縮，真的么？⑩也許是因為現在“移情”的條件好多了，可以移向唱片、電視和電腦，移向真古董和假古董，移向需要每天飼食的貓、鳥、魚、兔，移向需要澆水剪枝施肥換盆的花草，移向小小的郵票，移向書報，總之可以更徹底地從活生生的人面前移開去。最省事的“雅移”法是寄情山水，最省事的“俗移”法則是坐到打開的電視機前剝食著花生米不分好賴地一直看到熒屏上現出“再見”的字樣。?但心中仍不免時時逸出一絲兩絲一縷幾縷一片幾片的活生生的人的溝通欲望，化為思念，化為莫可名狀的思緒，最后可能就拽過一張紙來，想在上面寫一些情，一些別人可能并不呼應并不需要的字、詞、句和標點符號……人情確確實實就是一張紙。?當我從淡薄中想起人家時，人家或許正在從殘存的印象中擺脫出去而正在忘卻我。曼哈頓的燈火呵，哪一盞下面尚有關于我的一縷思緒？1．第①段加點詞“薄”，在文中是指。2．第⑥段作者以兩個“據說”展開論述，其目的是。3．簡析第七段畫線句的表達效果。4．作者第⑧段寫道“桌上有小小的花瓶，小小的花束，還有小小的卡片”。在后文中與此照應的句子是哪一句?請加以摘錄并說明理由。5．下列對文章的理解與賞析，正確的兩項是()A．首句開門見山，點出本文的題旨在于批判“人情似紙薄”的現象。B．第⑤段通過敘述“他”的前后變化，闡明如今“說真話”的不易。C．文中多處運用了對比的手法，在一一反襯中使主旨逐步得以凸顯。D．作者在⑩段提及“移情”，是主張人應“更多地依靠內心的支撐”。E.整散結合、多用長句、善用借代和反問，是本文語言的鮮明特色。F.“紙”在文中具有多義性。既指小小卡片，又指輕薄寡淡的人情。6．全文以“曼哈頓的燈火呵，哪一盞下面尚有關于我的一縷思緒”一句作結，這樣結尾的特點和作用是什么?請加以評析。8、閱讀下面的文字，完成下面小題。自新中國成立以來，我們的城市建設開始了轟轟烈烈的現代化進程。而關于城市建設，傳入我國的主要有兩種理論。第一種理論表現為“明天的城市”模式，即按照理想興建一個完美的城市，實現一夜之間的突變。這種理論在很大程度上影響了新中國的城市建設。第二種理論表現為“拼貼城市”模式，即不是完全去掉舊的元素，而是在此基礎上把好的、新的元素拼貼進去，使這個城市既有新的元素，也有舊的元素。這是一種溫和的建設方式，對當下中國的城市建設有重大啟示。這兩種城市建設模式蘊含的思維方式是截然不同的。“明天的城市”模式的思維方式是，生活是根據理性人為構建出來的。“拼貼城市”模式的思維方式是，生活不是靠一夜之間的創造突破形成的，而是歷史文化自然演變而成的。因而，在前一種理論框架下，城市的歷史只能是負擔，是應該拋棄的；在后一種理論框架下，歷史卻是寶貴的財產，是應該尊重和珍惜的。實踐證明，一個城市要有獨特的魅力，最重要的是要有自己的歷史。然而，很長一段時間里，我們在城市建設上對現代化的理解是片面的，所想象的現代化城市都是以西方為藍本，唯“洋”是從一度把鋼筋、水泥、玻璃視為現代化的代名詞，而對城市的歷史視而不見，甚至完全視為包袱。新中國成立后的工業化進程對自然生態及歷史文化造成了一定程度的破壞，體現了城市建設模式的激進。事實上，中國的城市建設向來是有自己的歷史傳統和文化智慧的。中國城市發展的歷史中有許多經驗值得我們借鑒。正如在《清明上河圖》、平遙古城所看到的，中國古代的城市建設絲毫不比西方遜色。甚至，它還是多元的，至少可以分為三種城市群落。第一種，“宇宙之城”，天人合一的行政都會，以元大都奠定基礎的古代北京為代表。城市方正規則，左右對稱，秩序井然。這代表著當時中國人對當時城市的一種理解，他們認為城市的秩序是對宇宙秩序的復制，人間的秩序要對應宇宙的秩序。這種城市建設就寄托了這樣一種追求。第二種，“生態之城”，道法自然的山水小城，以湖南鳳凰為代表。整個城市依山傍水，依照山水的自然曲線布局，充滿詩意。這種城市建設體現了中國人對城市的另一種理解，認為人應道法自然，城市要按照自然的規律來設計，山水自然，城市與人完美融合在一起。第三種，“人文之城”，儒商精神凝聚的江南市鎮，以杭州、蘇州、揚州為代表。明清經濟的發展推動了江南城鎮的發展。這些城鎮是儒商聚居的地方，形成了人文氛圍濃厚的江南城鎮群。這三種城市建設都體現了中國悠久的歷史傳統與文化特色。一個城市要有獨特的個性，最重要的不是空間上的拓展，而是歷史文化上的繼承與發展，這需要我們的城市建設要回顧歷史并深入地反思與總結。城市發展要搞好建設，主要考慮兩個方面：城市地標是什么?城市文化母體是什么?如果一個城市地標模糊、母體過度損壞，那么這個城市就喪失了個性。在此基礎上，我們可以回答，什么是好的城市。(摘編自許紀霖《優美是否離我們遠去》，有刪改)1．下列關于原文的理解和分析，不正確的一項是()A．“明天的城市”模式是按照理想興建完美城市，而“拼貼城市”模式是對新舊元素合理地取舍。B．生活是由理性人為構建還是由歷史文化演進而成，是由人類城市建設不同模式決定的。C．一個具有獨特個性與魅力的城市，不是將歷史視為負擔，而是珍視并傳承自己的歷史文化。D．中國古代崇尚“天人合一”“道法自然"的思想，注重人文精神，城市建設呈現多元特色。2．下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是()A．文章開篇對兩種城市建設理論及模式進行闡釋，指出新中國城市建設深受第一種理論影響。B．第二段通過兩種城市建設理論思維方式的比較揭示了我國在城市建設中曾經出現的問題。C．第三段以中國古代各具特色的城市群落為例，說明中國城市發展的歷史中有許多經驗值得我們借鑒。D．文章在結尾處提出了好的城市建設的標準，強調處理好城市地標與城市母體關系的重要性。3．根據原文內容，下列說法正確的一項是()A．新中國初期工業化進程嚴重破壞了自然生態及歷史文化，可見“明天的城市”模式是錯誤的。B．“舟行碧波上，人在畫中游”體現了環境與人的融合，實現了道家建設生態城市的主張。C．好的城市建設，首先要實現城市空間拓展，之后要完成對城市原有特色文化保留與傳承的任務。D．“拼貼城市”是一種溫和的建設方式，有助于實現歷史與現代的對接，對當下中國的城市建設有重大啟示。9、閱讀下面的詩歌，完成小題。和傅郎歲暮還湘州詩（南朝·陳）陰鏗蒼茫歲欲晚，辛苦客方行。大江靜猶浪，扁舟獨且征。棠枯絳葉盡，蘆凍白花輕。戍人寒不望，沙禽迥未驚。湘波各深淺，空軫①念歸情[注]①軫：古代車廂底部四面的橫木。借指車。1．下面關于這首詩題材判斷最正確的一項是（

）。A．送別詩 B．懷遠詩 C．邊塞詩 D．山水詩2．以下評價適用于本詩的一項是（

）。A．平實質樸 B．雋永凝練 C．闊大悠遠 D．絢麗飄逸3．全詩圍繞“辛苦”二字展開，請結合具體內容加以賞析。10、閱讀下面的文言文，完成下面小題。閱江樓記（明）宋濂金陵為帝王之州。自六朝迄于南唐，類皆偏據一方，無以應山川之王氣。逮我皇帝，定鼎于茲，始足以當之。由是聲教所暨，罔間朔南；存神穆清，與天同體。雖一豫一游，亦可為天下后世法。京城之西北，有獅子山，自盧龍蜿蜒而來。長江如虹貫，蟠繞其下。上以其地雄勝，詔建樓于巔，與民同游觀之樂，遂錫嘉名為“閱江”云。登覽之頃，萬象森列；千載之秘，一旦軒露。豈非天造地設，以俟夫一統之君，而開千萬世之偉觀者歟？當風日清美，法駕幸臨，升其崇椒，憑闌遙矚，必悠然而動遐思。見江漢之朝宗，諸侯之述職，城池之高深，關阨之嚴固，必曰:“此朕櫛風沐雨，戰勝攻取之所致也。”中夏之廣，益思有以保之。見波濤之浩蕩，風帆之上下，番舶接跡而來庭，蠻琛聯肩而入貢，必曰：“此朕德綏威服，延及內外之所及也。”四陲之遠，益思有以柔之。見兩岸之間，四郊之上，耕人有炙膚皸足之煩，農女有捋桑行饁之勤，必曰：“此朕拔諸水火，而登于衽席者也。”萬方之民，益思有以安之。觸類而思，不一而足。臣知斯樓之建，皇上所以發舒精神，因物興感，無不寓其致治之思，奚止閱夫長江而已哉！彼臨春、結綺，非不華矣；齊云、落星，非不高矣；不過樂管弦之淫響，藏燕、趙之艷姬，不旋踵間而感慨系之。臣不知其為何說也。雖然，長江發源岷山，委蛇七千余里而入海，白涌碧翻，六朝之時，往往倚之為天塹。今則南北一家，視為安流，無所事乎戰爭矣。然則果誰之力歟？逢掖之士，有登斯樓而閱斯江者，當思圣德如天蕩蕩難名，與神禹疏鑿之功同一罔極，忠君報上之心，其有不油然而興耶！臣不敏，奉旨撰記。欲上推宵旰圖治之功者，勒諸碑銘。他若留連光景之辭，皆略而不陳，懼褻也。1．對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是A．自六朝迄于南唐，類皆偏據一方類：大抵B．由是聲教所暨，罔間朔南暨：到C．此朕德綏威服，延及內外之所及也綏：制止D．欲上推宵旰圖治之功者，勒諸碑銘旰：天色晚2．下列各項對文章中有關內容的解說，不正確的一項是A．六朝指建都建康的南方六個朝代，按時間順序依次是東晉、吳、宋、齊、梁、陳。《資治通鑒》將之作為正統編年紀事，后人遂合稱為六朝。B．相傳大禹鑄造九鼎，夏、商、周三代都把它們作為傳國之重寶，此后“鼎”也就成為了擁有政權的象征，后世因此稱定都建國為“定鼎”。C．文中“中夏”代指全國。“夏”原本是史書中記載第一個王朝名稱，后來也指古代中原地區；因與外族對應，又衍變為華夏、中國之意。D．“逢掖之士”指儒生。逢掖是古代讀書人穿的一種袖子寬大的衣服，后代指儒生。用所穿之服代指學子的詞匯還有“青衿”、“青衫”等。3．把文中劃線的句子翻譯成現代漢語。（1）上以其地雄勝，詔建樓于巔，與民同游觀之樂，遂錫嘉名為“閱江”云。（2）臣知斯樓之建，皇上所以發舒精神，因物興感，無不寓其致治之思，奚止閱夫長江而已哉！4．本文抒發了哪些情感？請加以概括。11、閱讀下面的文言文，完成各題。婁師德，鄭州人，為兵部尚書，使并州，接境諸縣令隨之。日高至驛，恐人煩擾驛家，令就廳同食。尚書飯白而細，諸人飯黑而粗。呼驛長嗔之曰：“飯何為兩種者？”驛長恐，對曰：“邂逅浙米不得，死罪。”尚書曰：“卒客無卒主人，亦復何損。”遂換取粗飯食之。師德檢校營田，往梁州，先有鄉人姓婁者為屯官，犯贓，都督許欽明欲決殺。眾鄉人謁尚書，欲救之。尚書曰：“犯國法，師德兒子，亦不能舍，何況渠？”明日宴會，都督與尚書俱坐，尚書曰：“聞有一人犯國法，云是師德鄉里，師德實不識，但與其父為小兒時共牧牛耳，都督莫以師德寬國家法。”都督遽令脫枷至。尚書切責之曰：“汝辭父娘，求覓官職，不能謹潔，知復奈何！”將一碟堆餅與之曰：“噇卻①，作個飽死鬼去！”都督乃舍之。后為納言②，平章事，又檢校屯田，行有日矣，以執事早出，婁先足疾，待馬未來，于光政門外橫木上坐。須臾，有一縣令，不知其納言也，因訴身名，與之并坐。令有一子遠覘之，走告曰：“此納言也。”令大驚，起曰：“死罪。”納言曰：“人有不相識，法有何死罪？”李昭德為內史，師德為納言，相隨入朝。婁體肥行緩，李屢顧待不即至，乃發怒曰：“叵耐殺人，田舍漢！”婁聞之，乃笑曰：“師德不是田舍漢，更阿誰是？”狄梁公③與婁師德同為相。狄公排斥師德非一日，則天問狄公曰：“朕大用卿，卿知所自乎？”對曰：“臣以文章直道進身，非碌碌因人成事。”則天久之曰：“朕比不知卿，卿之遭遇，實師德之力也。”因命左右取筐篋，得十許通薦表，以賜狄公。梁公閱之恐懼，引咎，則天不責。出于外曰：“吾不意為婁公所涵！”而婁公未嘗有矜色。（取材于《朝野僉載》《唐語林》等）（注）①噇chuáng卻：吃完退下。②納言：古官名，即侍中，門下省長官，掌管出納王命。③狄梁公：狄仁杰，唐代武則天時政治家，死后追封梁國公。1．下列對句中加點詞的解釋，不正確的一項是A．邂逅浙米不得邂逅：倉猝，突然B．眾鄉人謁尚書謁：拜見C．因訴身名身：自己的D．朕比不知卿比：一直，從來2．下列各組語句中加點詞的意義和用法，不同的一項是A．接境諸縣令隨之尚書切責之曰B．都督乃舍之乃發怒曰C．非碌碌因人成事因命左右取筐篋D．都督莫以師德寬國家法以執事早出3．下列對文中語句的理解，不正確的一項是A．卒客無卒主人客人倉促而來，不能責備主人倉猝無備B．都督遽令脫枷至都督趕忙命令給犯人解去刑具押進來C．叵耐殺人，田舍漢！不可忍，急死人，鄉巴佬！D．卿知所自乎？你知道自己的原因嗎？4．將下面句子譯為現代漢語。①犯國法，師德兒子，亦不能舍，何況渠？②吾不意為婁公所涵！5．下列對文意的理解，不正確的一項是A．婁師德出使并州，和當地官員一起吃飯。B．鄉人之子犯罪，婁師德也當面嚴加訓斥。C．婁師德因體胖而行走緩慢，被同僚譏諷。D．狄仁杰為爭相位而對婁師德長久地排擠。6．唐代張鷟《朝野僉載》評價婁師德說：“納言直而溫，寬而栗（嚴），外愚而內敏，表晦而里明。”請結合文意，選擇一點，做具體說明。12、閱瀆下面的材料，根據要求寫作。“滄海橫流，方顯英雄本色。你們真正做到了救死扶傷、大愛無疆。你們是光明的使者、希望的使者，是最美的天使，是真正的英雄！黨和人民感謝你們！”3月10日，國家領導人專門赴湖北省武漢市考察疫情防控工作，對奮戰在一線的醫務工作者給予高度的評價、熱情的贊揚，稱他（她）們是“新時代最可愛的人”。以上材料引發了你怎樣的感觸和思考？請結合現實，寫一篇文章，表達你對“新時代”疫情下的醫務工作者的崇敬之情。要求：自選角度，自擬標題，文體特征明顯；不要套作，不得抄襲；不少于800字。

參考答案1、1．B2．C3．A【解析】

1．本題考查病句的辨析和修改。應先瀏覽劃線句，然后按照主謂賓的成分壓縮句子，先觀察主干部分，是否存在搭配不當、殘缺等問題，再分析修飾成分。原句中存在兩個語病，一是進行數量比較時，表示“少”不能用倍數，由此可以排除A項；二是“不產生任何污染物質”過于絕對，由此可以排除C、D兩項。故選B。2．本題考查詞語的辨析和正確運用的能力。答題時注意明確詞語的含義，從詞語的使用對象、范圍、感情色彩等方面區別近義詞語，然后分析詞語所在的語境，從中選擇一個最合乎語境的詞語。苛刻：①(條件、要求等)過高，過于嚴厲；刻薄。尖刻：尖酸刻薄。此處是指“可燃冰的形成條件”，因此要用“苛刻”。殫精竭慮：形容用盡精力，費盡心思。千方百計：指想盡或用盡各種辦法。此處是說人類想盡各種辦法尋求最好的開采方式，所以此處應該用“千方百計”。微不足道：非常渺小，不值得一提。微乎其微：形容非常少或非常小。此處是說可燃冰的開采量非常少，所以應選用“微乎其微”。后來居上：指后起的超過了先前的。青出于藍：原意是靛青是從蓼藍中提煉出來的，但顏色比蓼藍更深，后用來比喻學生勝過老師，后人勝過前人。根據橫線前“我國對可燃冰的試開采起步較晚”及橫線后“成為全球海域‘可燃冰’試開采連續產氣時間最長的國家”，推出此處應選用成語“后來居上”。故選C。3．本題考查補寫句子。這是考核簡明、連貫、得體的能力，重點考核語句連貫，語句銜接的題目是課標卷必考的題目，有時是排序，有時是填寫銜接句，排序的題目主要從陳述對象的轉換、關聯詞語的呼應、指代性詞語的指代意義、和上下文的順序照應、和空格前后的銜接等角度分析。填寫銜接句主要從陳述對象的一致，虛詞的運用，句式選用、情感基調、前后的邏輯順序的角度選取。本題，語段中括號前的內容是先談希望，后談挑戰，由此可以排除C、D兩項。語段更強調的應該是希望，而不是挑戰，由此可排除B項。故選A。語病主要分為兩大類：結構性語病和語義性語病。對于結構性病句，考生應多從語法角度分析，先壓縮，再看搭配。要認真細致審讀每個選項，重點注意分析并列短語作句子成分與其他成分的搭配，可以將并列短語拆開逐一與其他成分搭配，驗證其當否。對于句式雜糅的句子，先憑語感判定其不協調，再分別造成句子，再放回原文中，驗證其當否。對于語序不當的句子，先也要憑語感檢測，再將不協調的詞語或句子調換位置，看是否通暢自然。對因不明詞義而造成前后矛盾的語句，應盡力推敲出這個關鍵詞語的含義，推敲方法是拆字組詞。2、1．A2．B3．C【解析】

1．本題考查正確使用詞語（包括熟語）的能力。解答此類題目，首先要明確題干的要求，然后把握成語的意思，再結合語境辨析正誤。第一處，沉痛：深深的悲痛；深刻而令人痛心的。沉重：分量重，程度深；憂郁，不愉快。語境是在修飾“教訓”，所以應填“沉痛”。第二處，留傳：遺留下來傳給后代，強調一代代的傳下來。流傳：傳下來或傳播開，強調廣泛傳播。語境說的是一代一代傳下來的文物，應填“留傳”。第三處，責無旁貸：自己的責任，不能推卸給別人。義不容辭：道義上不允許推辭。語境強調的是使文化記憶得以傳承是每一代人的使命和責任，所以應填“責無旁貸”。第四處，全力以赴：把全部力量投入進去。全神貫注：全副精神高度集中。語境是說對文物保護工作的態度，應填“全力以赴”。故選A。2．本題考查語言表達連貫的能力，也考查選用句式的能力，題型是語句復位題。做題時要瞻前顧后，從話題是否統一、句間邏輯關系是否合理、語言風格是否一致、句式是否合適等角度綜合考慮。根據前文“隨著時間推移”，應將時間狀語“在過去與未來的往復行進中”前置，這樣能很好地與上文“意味著老與新的巧妙結合”銜接并照應。據此排除A、D兩項。下文“使文化記憶得以傳承”的主語應是“我們”，為保持前后主語一致，應該是“我們應最大可能地重新激活文物”。據此排除C項。故選B。3．本題考查辨析并修改病句的能力。解答此類題目，應先瀏覽劃線句，然后按照主謂賓的成分壓縮句子，先觀察主干部分，是否存在搭配不當、殘缺等問題，再分析修飾成分。然后比對選項，找出選項間的不同之處再進行比較、辨析。A項，搭配不當，“延緩”和“損毀”搭配不當。B項，語序不當，“雖然”應在主語“文化保護”前面，因為前后兩句話主語不一致。

D項，“為文化延續的活力注入源源不竭”結構混亂，應該是“注入活力”，“源源不竭”修飾“活力”。故選C。3、C【解析】

本題考查排列句序和句子銜接的能力。解答此題，如果是選擇題，可以運用排除法：從語言的本身找到一些標志，幫助我們先把某些句子的順序給確定下來，通過已定的順序來對照一下選項，排除一些無關選項。如果是主觀題，就要先研究所給句子表達的意思，然后再根據關鍵詞語及句意來排列句子。本題要求“橫線處填入語句,銜接最恰當的一項”。文段主要講中國“圣人”的特點，然后分析其是否可能為王。根據這一思路，①②⑥為一層，③④⑤為另一層；②前有連詞“但是”，而①又是對②的解說，這樣，不難確定⑥②①的順序；故排除ABD。故選C。4、1．D2．A3．C【解析】1．本題主要考查辨析并修改病句的能力。此類試題解答時，需要注意病句的常見類型。命題這一段文字中選擇一個句子，將其修改有病句，然后在題中列出四種修改情形，要求選出修改最恰當的一種。此題題型新穎，但是，只是在詞語搭配這個考點上設置陷阱，難度不大。文中畫橫線句子的毛病：①“面對古人給我們留下了眾多遺址”一句中“留下了”有錯，應改為“留下的”，排除A項、C項。②搭配不當。“依靠歷史記錄或偶然發現來獲得”中“獲得”應改為“尋找”，排除B項。故選D。2．本題主要考查正確使用詞語（包括熟語）的能力。此類試題解答的關鍵在于兩點：仔細審查該詞語的語言環境；注意對近義成語的分析辨別。辨析近義成語的關鍵就是要仔細分辨它們的細微差別。首先閱讀語境，把握語境含義，然后抓住相異語素，分析其意義差異，同時可聯系日常習慣用語，推斷詞語意義及用法。支離破碎：形容事物零散破碎，不成整體。七零八落：形容零散稀疏的樣子。特指原來又多又整齊的東西現在零散了。為了與下文“整體性”相照應，宜用“支離破碎”。便捷：方便而迅速。快捷：快速，敏捷。這里強調“數據獲取”不僅快而且方便，所以用“便捷”。輕而易舉：形容事情做成容易，毫不費力。駕輕就熟：比喻對某事有經驗，很熟悉，做起來容易。其主語多是人。結合“這項工作”分析，選用“輕而易舉”。大顯身手：充分顯示出本領和才能。小試牛刀：比喻有本領的人，先在小事情上略展才能。此處強調遙感技術正可以充分發揮作用，故用“大顯身手”。故選A。3．本題主要考查語言表達簡明、連貫、得體、準確、鮮明、生動的能力，重點考查語言的連貫能力。此類試題解答時，最重要的方法就是根據上下文意進行推斷。命題者在題干所給文段中挖掉一句話，然后設計四個內容差不多、但句式各異的句子，選出最恰當的一項。選項都有一定的干擾性，難度適中。上文說的是“國內外科學家紛紛應用遙感技術開展考古工作”的原因，故用“正因為如此”，排除B項和D項；下句將時間狀語提前并用逗號隔開，為與下文句式保持一致，排除A項。故選C項。5、1．直抒胸臆，表達對收復山東捷報頻傳的興奮，因事緣情（借事抒情），朝野一片歌功頌德的祥和，用典言情（用典抒懷），借隱士出山為官，文人頌天下太平，表達中興的喜悅之情。2．對民生疾苦的關切，對恢復生產的期盼，對閨中思婦的同情，對戰爭結束的期待，對長治久安的渴望。【解析】

1．本題考查學生鑒賞文學作品的形象、語言和表達技巧的能力。解答此類題目，首先要明確題干的要求，如本題要求簡要分析本詩前六句是怎樣表達“中興”喜說之情的，回答此題，要明確詩歌抒發情感的兩種基本方式，直接抒情和間接抒情，然后結合詩句具體分析是哪一種方式。第一，理解詩歌前六句內容。“中興諸將收山東，捷書夜報清晝同”，唐室在中興諸將的努力下，已光復華山以東包括河北大片土地，捷報晝夜頻傳；“寸地尺天皆入貢，奇祥異瑞爭來送”，四方皆來入貢，海內遍呈祥瑞，舉國稱賀；“隱士休歌紫芝曲，詞人解撰清河頌”，隱士們也不必再避亂遁世，文人們都在大寫歌頌詩文。第二，分析手法，一是直接抒情（直抒胸臆），詩人直接寫“收山東”“捷報傳”表達自己的興奮之情；二是借事抒情，詩人通過“皆入貢”“爭來送”來寫朝野一片歌功頌德的祥和情景，來表達詩人的喜悅心情；三是用典，“紫芝曲”也就是“紫芝歌”，為秦末號稱“四皓”的四位隱士所作，“隱士休歌紫芝曲”，詩人在這里借隱士出山為官，文人頌天下太平，表達中興的喜悅之情。2．本題考查學生評價文學作品的思想內容和作者的觀點態度的能力。解答此類試題，首先要審清楚題干的要求，如本題要求回答“詩歌后六句表現了詩人哪些情感”，接著要借助重要意象把握詩歌描寫的內容；在此基礎上，結合時代背景、作者人生經歷考慮詩句表達的思想情感。第一，“田家望望惜雨干，布谷處處催春種”，時值春耕逢旱，農夫盼雨，“惜雨干”“催春種”，可以看出詩人對民生疾苦的關切，對恢復生產的期盼；第二，“淇上健兒歸莫懶，城南思婦愁多夢”，“淇上健兒”，指圍攻鄴城的士卒；“城南思婦”，泛指將士的妻子。這兩句表達了詩人對閨中思婦的同情，對戰爭結束的期待，對長治久安的渴望。第三，“安得壯士挽天河，凈洗甲兵長不用”，“挽”，牽引；“天河”，銀河；“甲兵”，鎧甲和兵器，這里泛指武器。這兩句大意是，怎樣能得壯士挽來天河水，徹底洗凈各種武器，永遠不再使用呢？詩人在最后表達出自己的強烈愿望，希望社會長漢久安，天下太平。6、匪我愆期秋以為期大底圣賢發憤之所為作也此人皆意有所郁結則風斯在下矣而后乃今培風怨歸去得疾柳絲長玉驄難系虎兕出于柙龜玉毀于櫝中【解析】

此題考查學生對詩文的背誦、理解、默寫能力。考查直接性默寫和理解性默寫兩種類型，此題屬于直接性默寫，要求學生平時既要注意記憶、積累，同時在此基礎上加以理解、應用和賞析。此題中需注意“匪”“愆”“培”“驄”“虎兕”“柙”“毀”“櫝”的書寫。本考點包括兩個要素，即名言和名篇。所謂“名言”，是指那些廣泛流傳的詩文、格言警句之類；所謂“名篇”，是指在人們心目中占有突出地位的篇目，一般為教材中要求背誦的篇目“常見的”是為考生備考限定一個大致范圍，意思是所要考的內容并不是漫無邊際的，而是日常的閱讀和寫作活動中常會遇到的，如中學課本所規定的背誦篇目以及所涉及到的名句名篇。7、1．人情的輕薄寡淡（或真情的缺失、疏離）2．表達作者對當今“金本位”的人情現象和“物質繁榮據說必須付出精神淪喪的代價”說法的否定；同時也為了引出自己對重建真情的社會價值體系的渴望與憧憬，在對比中凸顯作者的思想情感。3．運用整散句結合（排比）的手法，強調薄薄的紙片卻可以傳遞溫情與問候，抒發了作者對當下社會中人情寡淡的憂慮以及重建真情的理想社會的期待，句式富于變化，生動感人。4．示例一：和句子“最后可能就拽過一張紙來，想在上面寫一些情，一些別人可能并不呼應并不需要的字、詞、句和標點符號……人情確確實實就是一張紙”相照應；理由：這句中的“一張紙”“一些情”“一些字、詞、句和標點符號”與第⑧段中連用的三個“小小”相照應，強調了紙片雖微不足道、雖不起眼，但人有時就是需要有這樣微小的載體存在，來寄托自己的思緒與情感，抒發自己的感念與期待。卡片雖小，紙片雖薄，但仍有它存在的價值，那就是：傳遞真情。情誼雖淡，人情雖薄，但仍渴望表達，因為：人心需要溝通。示例二：和語句“可以移向唱片，移向真古董和假古董，移向需要每天飼食的貓、鳥、魚、兔，移向需要澆水剪枝施肥換盆的花草，移向小小的郵票，移向書報。”相照應；理由：全文在對比中反映了當下人情寡淡疏離的社會現實，表達了對充滿溫馨與真誠的真情社會的憧憬與期待。第⑧段中下榻處的花瓶、花束、卡片雖然輕薄，卻負載了深厚的情誼，恰是作者理想中的真情社會的呈現；而第⑩段中人們將情感“轉移”到冰冷虛幻的事物中去，內心的孤獨和閉鎖正是“人情萎縮”的當下社會現象。前后遙相呼應，對比鮮明，從而凸顯了本文的主旨。作者以懷想中的景來收束全篇，將“我”對人與人之間的真情溝通的呼喚寄托于曼哈頓的萬家燈火之中，化抽象為具體。以疑問作結，含蓄委婉地表達了作者對當年那個寫卡片人的懷念之情，希望自己的感懷能有人理解、有人應和，對萬家燈火下所寓意的人間真情永不泯滅的一種期許之情。5．CE6．特點：抒情式的結尾，問句作結，綿長的思念與期待；作用：情感的推進，呼應前文。【解析】1．本題考查學生對文中詞語的理解能力，解答時，須認真閱讀文本，把握文章的主旨內容；然后根據具體的語言環境，分析詞語在文中的含義。依據文本中“只是不再有那么多的情感了。淡了，薄了，甚至彌散了”，可見作者說的“薄”與情感有關。依據下文“據說人情似紙的‘紙’現在不是‘秀才人情紙半張’的那‘紙’”，即通貨。由‘官本位’向‘金本位’轉化，值得歡迎。但我更渴望“人本位’，‘情本位’”，可以看出現在的人情以金錢為基礎，所以呼喚以“人”為本，以“情”為本。根據以上分析，文章第①段的“薄”，意思是自人情淡薄，真情的缺失。2．本題主要考查學生探究作者寫作意圖的能力。作答時，首先通讀全文，理解文段內容，注意作者在文段中使用的語氣，以及文段中出現的關鍵詞語。在反復揣摩的基礎上，得出正確答案。在第⑥段中，作者首先說：據說人情似紙的“紙”現在不是“秀才人情紙半張”的那“紙”，而是趙公元帥筆下的那“紙”，即通貨。由“官本位”向“金本位”轉化，值得歡迎。但我更渴望“人本位”“情本位”。社會的物質繁榮據說必須付出精神淪喪的代價。作者在這段話中，使用了反語的修辭手法，表達了對當今“金本位”的人情淡薄現象的否定。作者又說：又據說落伍者看來是精神淪喪，而先鋒眼中卻是可喜的精神瓦解，但先鋒們猶未能指出舊精神瓦解后應運誕生的新精神究竟是什么，有的先鋒中的先鋒則說只需瓦解無需重構：“鳳凰涅槃”是可笑的，鳳凰只應焚毀，何必重生？作者在這一段話中同樣使用了反語的修辭手法，對“物質繁榮據說必須付出精神淪喪的代價”的說法進行了否定，同時作者又肯定“鳳凰涅槃”的說法，呼喚重建真情的社會價值體系。總體說來，作者連用兩個“據說”，寓強烈的否定諷刺于委婉含蓄的表述中，強調突出了作者對從菲薄的贈品到靠金錢維系人際關系的現狀的一種否定態度。認為這是一種精神的淪喪，對人情的淡薄感到惋惜，呼吁人們找回人間真情。3．本題考查考生鑒賞句子的能力，鑒賞文中的語句，一般從語句表達的內容、傳遞的情感、使用的手法等方面入手分析，其格式為“修辭（表現手法）+語句含義+表達效果”。從表達內容上講，畫線句子從不同角度說明了紙的作用。從句式的角度看，“寫情書，寫詩，寫溫情的句子，寫必要的問候”中連用四個“寫”字，使用了整句，和其它句子構成句式上整散結合的特點，使句式富于變化，朗朗上口。另外，從修辭的角度，四個句子構成了排比句，強調薄薄的紙片卻可以傳遞溫情與問候，同時與上文“我卻仍愿抓住一點自認為是永恒的東西，哪怕只有游絲般微弱。那永恒的東西里就有人情，似紙的人情”照應，突出人情關系淡薄，抒發了作者對當下社會中人情寡淡的憂慮以及重建真情的理想社會的期待。4．本題主要考查考生篩選文章信息的能力。作答時，準確審題，確定篩選標準、范圍；在理解文章內容的基礎上，進行篩選。解答本題首先明確語句“桌上有小小的花瓶，小小的花束，還有小小的卡片”的含義，然后認真閱讀后文，根據語句的含義找出和語句相照應的句子，并說出摘錄的理由；根據文本第⑧段“卡片上寫著溫暖的句子。人情似卡片么？我卻自去冬以后，再沒給留下卡片的人寄去哪怕是一張薄薄的紙”可以看出作者要表達的意思是人情的重要，同時也表達作者對人情關系的呼喊；根據語句含義可以看出該句和文章結尾處“最后可能就拽過一張紙來，想在上面寫一些情，一些別人可能并不呼應并不需要的字、詞、句和標點符號……人情確確實實就是一張紙”相照應，這句中的“一張紙”“一些情”“一些字、詞、句和標點符號”與第⑧段中連用的三個“小小”相照應，強調了紙片雖微不足道、雖不起眼，但人有時就是需要有這樣微小的載體存在，來寄托自己的思緒與情感。另外，也可以和語句“可以移向唱片，移向真古董和假古董，移向需要每天飼食的貓、鳥、魚、兔，移向需要澆水剪枝施肥換盆的花草，移向小小的郵票，移向書報”相照應。考生可以根據語句的含義和作者所表達的感情，然后結合文章內容進行說明，說出自己摘抄的原因。5．本題考查學生篩選并整合文中的信息的能力。這類題目首先要速讀題干，明確對象及要求，解答時要整體理解文章的內容，準確把握作者的觀點態度等內容，將題目材料信息帶入文中，確定答題區域范圍，聯系上下文，篩選答案。A項，首句“不要續上一個‘薄’字”，是針對題目“人情似紙”而說的，是說人們可以通過一張紙也可傳遞溫馨的情感，以此引出下文“人情淡薄，人情缺失”的現象。B項，第⑤段通過敘述“他”的前后變化，闡明隨著社會的發展，人情關系淡薄了。D項，“人應更多地依靠內心的支撐”，理解錯誤；根據文本“人類進步而人情在萎縮，真的么？”，可以看出作者實際上表達的是對真情的呼喚，不是說人要靠內心支撐。F項，“紙”在文中具有多義性。既指小小卡片，又指輕薄寡淡的人情，還可指真誠的人情關系，因為文中說，“最后可能就拽過一張紙來，想在上面寫一些情，一些別人可能并不呼應并不需要的字、詞、句和標點符號……人情確確實實就是一張紙。故選CE。6．本題考查文章結尾的特色及作用的能力。文章的結尾可以有很多種方式，常見的有抒情議論式，畫龍點睛式，卒章顯志式，設問存疑式，景物烘托式，引用詩句式，展望未來式等。表達效果可以從情感、結構、作用等方面回答。“曼哈頓的燈火呵，哪一盞下面尚有關于我的一縷思緒？”，采用抒情式的結尾，以問句的形式作結，表達了作者綿長的思念與期待之情。通過作者敘述自己到曼哈頓的感受，抒發了作者對真誠與溫情的人際關系的呼喚與期待，由此可以看出作者以問句形式結尾，語淺情深，意蘊悠遠，將讀者的思考引向深人，抒發了作者對真誠與溫情的人際關系的呼喚與期待；并且，在結構上則呼應第⑧段中“曼哈頓萬家燈火中，也有了我小小的一盞”，抒發了作者對留下卡片的人的思念與愧疚之情。8、1．B2．D3．D【解析】

1．本題考查對文章內容的理解和分析能力。也考查篩選并整合文中信息的能力。做這類題需要具備的能力即考查角度有：提取、篩選、整合信息的能力，需要細心；知識遷移、理解揣悟的能力，需要靈活應變。要了解選項特征，常見選項信息表述類型有（1）正確信息（2）錯誤或無中生有的信息（3）答非所問或與題干不同類的信息。應對策略有（1）提取信息仔細對照（2）準確理解文段和選項信息的異同（3）審清題干要求。B項，“是由人類城市建設不同模式決定的”表述錯誤。根據原文第二段“這兩種城市建設模式蘊含的思維方式是截然不同的……在后一種理論框架下，歷史卻是寶貴的財產，是應該尊重和珍惜的。”可知，不是城市建設的模式決定思維模式，而是思維模式決定了城市建設。故因果倒置。此外，且本文只提到國外傳入本國的兩種模式，這只是國外傳入我國的兩種主要理論。并不是人類城市模式，故“人類城市建設”范圍過大。故選B。2．此題考核分析論點、論據和論證方法的能力。答題時注意分析文章的思路，中心論點和分論點的關系，論點和論據之間的關系，論證方法的類型，重點考核為論點是否正確，論據證明的是什么觀點和論證的方法。考生重點注意選項的表述和文中內容的整合或轉述以及句子之間的關系的細微差別。D項，“文章在結尾處提出了好的城市建設的標準，強調處理好城市地標與城市母體關系的重要性”表述錯誤。依據原文第四段可知，文章在結尾處不是提出了好的城市建設標準，而是告訴我們城市應該怎樣做，應該更關注什么。不是提出了標準，而是指出了要關注的重點。這段強調的是：一個城市要有獨特的個性，最重要的不是空間上的拓展，而是歷史文化上的繼承與發展。故選D。3．本題考查學生篩選信息和辨析信息的能力，解答此類題目，考生應先明確題干所問，然后再到文中找到選項的內容，進行比對，一看內容是否吻合，二看選項所答與題干所問是否一致，考查的其實是學生的細心和耐心。此題題干要求“根據原文內容，下列說法正確的一項是”。A項，“嚴重破壞了自然生態及歷史文化”表述錯誤，根據原文第二段“新中國成立后的工業化進程對自然生態及歷史文化造成了一定程度的破壞”可知，是“一定程度”并不是“嚴重”，故選項說法程度過重。同時，并不是說此種模式錯誤，而是激進之下的此種模式錯誤，故此項曲解文意。B項，“實現了道家建設生態城市的主張”表述錯誤，根據原文可知，文章并沒有提到道家有建設“生態之城”的主張。故此項于文無依據。C項，“首先要實現城市空間拓展，之后要完成對城市原有特色文化保留與傳承的任務”表述錯誤，依據原文第四段文句“一個城市要有個性，最重要的不是空間上的拓展，而是文化傳統上的繼承”可知，沒有先后順序，故此選項曲解文意。故選D。9、1．A2．B3．答案示例：（1）開篇“歲欲晚”：點明時令，歲暮天寒，行路之苦；（2）“靜猶浪”：寫出平靜背后的路途之險惡；（3）“獨且征”：出行時的遠途奔波的孤寂之苦；（4）“絳葉盡”“蘆凍白花”“寒不望”：以路途景色的蕭瑟、荒涼、天氣寒冷，襯托獨行之艱辛；（5）“空軫念歸”：作者有家不能歸去的思歸之苦。（6）整首詩從不同角度凸顯“辛苦”，既寫出詩人對友人旅途之關切，又寫盡詩人自身苦苦思歸之深情。【解析】

1．本題考查詩歌題材知識。古詩詞題材分為：詠史懷古詩、惜別送別詩、愛情怨女詩、思鄉懷人詩、詠物抒懷詩、邊塞征戍詩、山水田園詩等。判斷詩歌的題材主要借助題目、意象、情感等內容。借助“和傅郎歲暮還湘州詩”“客方行”“空軫念歸情”等信息可知，本詩是一首送別詩。故選A。2．本題屬于綜合考查題，考查學生對詩歌語言風格的理解能力。采用了客觀選擇題的形式。解答此類題目，首先要審題，即明確題干的要求，然后要注意了解詩歌的創作背景，參看注釋，逐句翻譯詩句，接著把握詩歌的意象，分析詩歌營造了什么樣的意境，再對照選項一一確認，得出答案。語言的風格和意境主要結合語言特點分析。分析“靜猶浪”“獨且征”“盡”“輕”“寒”“迥”等煉字的特點，可知語言精煉而耐人尋味。A項，平實質樸，指語言比較通俗易懂；B項，雋永凝練，指語言含蓄精煉；C項，闊大悠遠，指意境宏闊；D項，絢麗飄逸，指語言靈動綺麗。故選B。3．本題考查學生綜合解讀詩歌的能力，涉及煉詞煉句，內容的理解，情感的把握，手法的判斷等多個層面。解答該種題型時，首先通讀全詩，整體理解把握詩中寫了什么景、什么人、什么事，抒發了哪些情感，用了哪些手法。題干所說全詩圍繞“辛苦”二字展開，就是說“辛苦”二字是全詩的詩眼，是理解全詩的關鍵。本詩寫出詩人對友人旅途之關切，又寫盡詩人自身苦苦思歸之深情。解答時，首先理解“辛苦”的詞義；然后逐句分析詩歌如何圍繞“辛苦”展開；再結合全詩的主旨，分析“辛苦”與主旨的關系。鑒賞評價詩歌的思想感情的答題要領：抓住詩題，抓住關鍵詞，抓住題材類型，抓住景物形象特點（景物形象可分為“樂景”和“哀景”兩類），抓住典型意象，抓住注釋（介紹寫作背景，暗示詩人的創作動機及本詩的思想感情。介紹相關詩句，暗示本詩的用典或意境。介紹作者暗示本詩的寫作風格，從中揣摩出本詩的感情基調。介紹別人評價暗示本詩的藝術特色或本詩的思想內容）。10、1．C2．A3．（1）皇上因為此地有雄偉的景觀，下詔在山頂建樓，與百姓同享游覽觀景之樂，于是賜給它美妙的名字叫“閱江”。（2）我知道興建這座樓，是皇上用來舒展自己的懷抱（或：抒發情感），憑借景物而觸發感慨，（這一切）無不寄寓著他實現天下太平的想法，何止是僅僅觀賞長江的風景呢？4．贊賞閱江樓下雄偉景致；歌頌皇上豐功偉績；婉諫皇上勵精圖治；勸勉儒生忠君報國。【解析】1．本題考查理解常見文言實詞在文中的含義和用法的能力。解答此類題目時，首先應審題，明確選擇的要求，如本題“對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是”，然后應結合具體的語境，運用語法知識進行辨析。C項，“此朕德綏威服，延及內外之所及也”，這句話的意思是“這是我用恩德安撫、以威力鎮服，聲望延及內外所達到的啊”，“綏”，安撫，使安定。故選C。2．本題考查學生識記文學文化常識的能力。解答此類試題，首先要審清楚題干的要求，如本題“下列各項對文章中有關內容的解說，不正確的一項”，然后借助課內所學和課外積累辨析正誤。A項，“按時間順序依次是東晉、吳、宋、齊、梁、陳”錯誤，吳國應在東晉之前。故選A。3．.本題考查學生文言文翻譯能力。文言翻譯是文言文的必考內容，翻譯以直譯為主，意譯為輔，把句子中的每一個字都要落到實處，不能翻譯的助詞等刪掉，省略的內容根據上下文補充，這樣才能做到不丟分。平時訓練時注意自己確定句子的賦分點，翻譯時保證賦分點的落實。（1）中，“上”，皇上；“以”，因為；“勝”，勝景；“巔”，山頂，“于巔”是后置狀語；“同……之樂”，同享游覽觀景的樂趣；“錫”同“賜”，賜給；“嘉”，美妙的。（2）中，“斯樓之建”是賓語前置句，應為“建斯樓”，“斯”，這；“所以”，古今異義，用來……的；“因”，介詞，憑借；“寓，寄寓；“致治”，實現天下太平；“奚”，哪里。4．考查學生梳理文本，把握作者情感態度的能力。解答此類試題，首先要瀏覽文本，把握文本所寫的內容，是如何來寫的，字里行間流露出什么情感，然后結合這些內容分析。文章第一段由敘述金陵的山川王氣，引出對當今皇帝的歌頌，并交代閱江樓所處的位置，同時也點明了建樓的起因和樓名的來歷，皇上之所以“詔建樓于巔”，一是因“其地雄勝”，二是為了“與民同游觀之樂”，歌頌皇上的豐功偉績。第二段由閱江樓所處地勢的雄偉壯麗，展望“登覽之頃，萬象森列，千載之秘，一旦軒露”的美妙景象，接著懸想風和日麗之時，皇上車駕降臨，登上山巔，憑欄遠眺，遐思一定會悠然而生，君主看見長江漢江的流水滔滔東去,各地諸侯紛紛前來述職，他想到的是城高池深，關隘險固，繼而看見波濤的浩蕩起伏，帆船的上下顛簸，他想到的是邊遠民族，海外的船只接踵來朝，四方的珍寶爭相人貢，看見大江兩岸之間，四郊田野之上的人群，他想到的是黎民百姓，耕地的人有烈日烤曬皮膚，寒風凍裂雙腳的痛苦，農女有采桑送飯的辛勞，最后作者推想，皇帝興建這座樓的目的，是用來舒展自己的懷抱，憑借景物而觸發感慨，寄寓其志在天下的思緒，不僅僅是為了觀賞長江的風景，這里寄寓了對人主的勸勉之意，婉諫皇上勵精圖治。第三段“有登斯樓而閱斯江者，當思圣德如天蕩蕩難名，與神禹疏鑿之功同一罔極，忠君報上之心，其有不油然而興耶”，這是對登樓者所說，勸勉儒生忠君報國。理解文言實詞的意思，可以采取因文定義法：由于任何一個實詞在特定的語言環境中只可能有一個意義，因此可因文來定義，即根據具體的上下文語境來判斷某個實詞的具體意項。答題時要把實詞放回到原文語境中，結合上下文意思去理解。可采取代入原文法、課內回顧法、成語遷移法。可將詞義代入文中，結合上下文的語境來判斷對錯。結合語境，理解實詞含義，要注意一詞多義、古今異義、通假字、詞類活用等。要分析形旁，推求字義。從字音相同推測通假字，通過語法特征推斷出詞性，用互文見義對照解釋前后詞。參考譯文：金陵是帝王居住的城邑。從六朝以至南唐，全都是偏安一方，無法與當地山川所呈現的王氣相適應。直到當今皇上，建國定都于此，才足以與之相當。從此聲威教化所及，不因地分南北而有所阻隔；涵養精神和穆而清明，幾乎與天道融為一體。即使一次巡游、一次娛樂，也想到怎樣被天下后世效法。京城的西北方有座獅子山，是從盧龍山蜿蜒伸展而來。長江有如一線長虹，盤繞著流過山腳下。皇上因為這地方形勢雄偉壯觀，下詔在山頂上建樓，與百姓同享游覽觀景之樂，于是賜給它美妙的名字叫“閱江”。登上樓極目四望，萬千景色次第羅列，千年的大地秘藏，似乎頃刻顯露無遺。這難道不是天地有意造就了美景，以等待一統海內的明君，來展現千秋萬世的奇觀嗎？每當風和日暖的時候，皇上的車駕降臨，登上山巔，倚著欄桿遠眺，必定神情悠悠而啟動遐想。看見長江漢江的流水滔滔東去，諸侯赴京朝見天子，高深的城池，嚴密固防的關隘，必定說：“這是我櫛風沐雨，戰勝強敵、攻城取地所獲得的啊。”廣闊的中華大地，更感到想要怎樣來保全它。看見波濤的浩蕩起伏，帆船的上下顛簸，外國船只連續前來朝見，四方珍寶爭相進貢奉獻，必定說：“這是我用恩德安撫、以威力鎮服，聲望延及內外所達到的啊。”四方僻遠的邊陲，更想到要設法有所安撫它們。看見大江兩岸之間、四郊田野之上，耕夫有烈日烘烤皮膚、寒氣凍裂腳趾的煩勞，農女有采桑送飯的辛勤，必定說：“這是我拯救于水火之中，而安置于床席之上的人啊。”對于天下的黎民，更想到要讓他們安居樂業。由看到這類現象而觸發的感慨推及起來，真是不勝枚舉。我知道這座樓的興建，是皇上用來舒展自己的懷抱，憑借著景物而觸發感慨，無不寄寓著他志在治理天下的思緒，何止是僅僅觀賞長江的風景呢？那臨春閣、結綺閣，不是不華美啊；齊云樓、落星樓，不是不高大啊。但無非是因為演奏了淫蕩的歌曲而感到快樂，或藏匿著燕趙的美女以供尋歡。但轉瞬之間便與無窮的感慨聯結在一起了，我真不知怎樣來解釋它啊。雖然這樣，長江發源于岷山，曲折蜿蜒地流經七千余里才向東入海，白波洶涌、碧浪翻騰，六朝之時，往往將它倚為天然險阻。如今已是南北一家，于是視長江為平安河流，不再用于戰爭了。然而，這到底是誰的力量呢？讀書人有登上此樓觀看此江的，應當想到皇上的恩德有如蒼天，浩浩蕩蕩難以形容它的廣闊，簡直與大禹鑿山疏水拯救萬民的功績同樣地無邊無際。忠君報國的心情，難道還有不油然而生的嗎？我沒有才能，奉皇上旨意撰寫這篇記文，于是準備將心中替皇上考慮到的晝夜辛勞操持國事最急切之處，銘刻于碑石。至于其它留連光景的言辭，一概略而不言，惟恐有所褻瀆。11、1．D2．C3．D4．①犯了國法，就是我的親兒子，也不能放過，何況是他？②我沒想到婁公對我這樣寬容！5．D6．“直而溫”：面對不同的飯食待遇，婁師德先是嚴厲地責問驛長，得知具體情況后，又很寬容地用諺語安慰驛長，原諒他。“寬而栗”：對待鄉人之子犯罪，他毫不姑息，嚴加斥責，同時又給他飯食，不讓他當餓死鬼。“外愚而內敏”：面對同僚的譏諷，他唾面自干，自我解嘲，看似愚鈍，其實保護了自己，也避免了同僚間的無謂之爭。“表晦而里明”：狄仁杰對他久相排斥，但是他表面毫無反應，其實心里明白狄仁杰的才華，一直暗中推薦狄仁杰，使他得到武則天的重用。【解析】1．本題考查常見文言實詞。解答本題，考生可以根據實詞在文言句子中的位置，推斷它的詞性，根據詞性進而推斷它的詞義。D項，“比：一直，從來”錯誤，應該為“比：原來，從前，曾經”。故選D。2．本題第一問考查對文言虛詞含義的理解能力。解答此類題目需要明確題干要求，確定答題區間，再結合文本理解虛詞的具體含義。A項，之，代詞，第一個代詞是“婁師德”，第二個代詞是“鄉人姓婁者”。B項，連詞，于是，就。D項，連詞，因為C項，前一個“因”：憑借，借助。后一個“因”：于是，就。故選C3．本題考查學生理解文章內容，翻譯文言句子的能力。解答此類題目，首先拿到句子之后，應先回歸文本，然后分析句子中是否存在特殊句式和固定句式、短語，再按照不同的句式進行調、換、刪，再采取對譯法，逐字進行翻譯。D項，“你知道自己的原因嗎”錯誤，自：緣由，來由。并非“自己”的意思，應譯為“你知道是什么原因嗎？”故選D。4．本題考查學生理解文章內容，翻譯文言句子的能力。解答此類題目，首先拿到句子之后，應先回歸文本，然后分析句子中是否存在特殊句式和固定句式、短語，再按照不同的句式進行調、換、刪，再采取對譯法，逐字進行翻譯。第一句中，“舍”，放過；“渠”，他。第二句中，“意”，料想；“為”和“所”構成被動，解釋為“被”；“涵”，寬容。5．本題考查概括歸納文章內容的能力。解答這類題的方法是：①抓住題干，讀全讀準。在閱讀題目時，須讀全、讀準題干，切忌走馬觀花。②放回原文，概括信息。特別是在官職，人物的行為、實效方面，應仔細查對原文的詞句，全面理解，綜合分析。D項，狄仁杰為爭相位而對婁師德長久地排擠，錯誤，根據原文，“狄梁公與婁師德同為相”，二人同朝為相，“爭相位”于文無據。故選D。6．本題考查考生歸納內容要點、概括中心意思的能力，主要考查考生對人物品質、形象、特征的概括，一是對概括的內容的具體分析，解答本題時，考生要選擇最具傳主性格特征的內容，從傳主的人物特點出發，敘述事實準確，能體現觀點。意思對即可。“直而溫”即為人正直而溫和，可以結合“尚書飯白而細，諸人飯黑而粗。呼驛長嗔之曰：‘飯何為兩種者？’尚書曰：‘卒客無卒主人，亦復何損。’遂換取粗飯食之”概括得出。面對不同的飯食待遇，婁師德先是嚴厲地責問驛長，又很寬容地用諺語安慰驛長，原諒他：“寬而栗”，寬大而謹慎，結合文本“尚書切責之曰：“汝辭父娘，求覓官職，不能謹潔，知復奈何！”將一碟堆餅與之曰：“噇卻，作個飽死鬼去”，對待鄉人之子犯罪，他毫不姑息，嚴加斥責，同時又給他飯食，不讓他當餓死鬼。“外愚而內敏”，是指外形笨拙憨厚，內心機智聰明，可以結合“婁體肥行緩，李屢顧待不即至，乃發怒曰：‘叵耐殺人，田舍漢！”婁聞之，乃笑曰：“師德不是田舍漢，更阿誰是？’”面對同僚的譏諷，自我解嘲，看似愚鈍，其實保護了自己，也避免了同僚間的無謂之爭。“表晦而里明”，是將精明掩飾起來，故意把晦暗、糊涂展示給人看：可以結合“狄公排斥師德非一日，則天久之曰：‘朕比不知卿，卿之遭遇，實師德之力也’，因命左右取筐篋，得十許通薦表”，狄仁杰對他久相排斥，但是他表面毫無反應，卻一直暗中推薦狄仁杰，使他得到武則天的重用。參考譯文：婁師德是鄭州人，任兵部尚書時，巡視并州。入境后，近處的縣令們都來迎接并且隨行。中午到了驛站，恐怕人多打擾，就讓大家在一起吃飯。他吃的是精細的白米飯，而別人吃的卻是粗糙的黑米飯。婁師德便把驛長叫來，責備說："你為什么用兩種米來待客？"驛長很惶恐，說："一時搞不到細米，我該死。"婁師德說："這不好，客人不應分成等級。"便換了黑米飯和大家一起吃。

婁師德到梁州去考查屯田，之前有一個和他同鄉同姓的人在那里作屯田官，犯了罪，都督許欽明準備殺他以儆效尤。其他同鄉拜見婁師德，請他說情相救。婁師德說："犯了國法，就是我的親兒子，也不能放過，何況你？"第二天宴會上，都督與婁師德同坐，婁師德說："我聽說有一個人犯了國法，說是我的同鄉，我其實根本不認識他。但是，我小時候同他父親一起放過牛。請都督不要因為我而失法度。"許欽明立即讓人給那個人去了刑具，帶到大廳。婁師德嚴詞訓斥說："你辭別父母，來求官職。但是做了官，卻不干凈，你知道下場嗎？"拿了一盤餅給他，說吃去罷，作個飽死鬼。許欽明于是開釋了那個人。

婁師德后來升為納言平章政事（相當于宰相），又一次巡察屯田。出行的日子已經定了，部下隨行人員已先起程。婁師德腳有毛病，等馬未來，就坐在光政門外的大木頭上等。不一會兒，有一個縣令不知道他是納言，自我介紹后，跟婁師德并坐在大木頭上。縣令的手下人遠遠瞧見，趕忙走過來告訴縣令，說："這是納言。"縣令大驚，趕忙站起來賠不是，并稱："死罪。"婁師德說："你因為不認識我才和我平坐，法律上沒有犯死罪這一條。"

李昭德為內史，婁師德為納言，相隨入朝。婁師德肥胖，走得慢。李昭