寓言四則■語言運用熟記重點字詞的字音、字形，掌握文中重點文言詞、文言句式等文言知識。■思維能力了解寓言及相關文學常識，理解寓言的寓意。學習寓言中巧妙、合理的想象，利用寓言培養學生的發散思維能力。（重點、難點）■審美鑒賞積累常見的文言實詞，感受文言文簡潔典雅、意蘊深刻之美。第一課時

在遙遠的古希臘，生長著一棵枝繁葉茂的智慧之樹，據說只要是認真品嘗了它的果子的人，就會習得一份智慧。你們想嘗一嘗它的果實嗎?今天，就讓我們走近這棵樹——《伊索寓言》，品嘗它的智慧之果。伊索(約公元前6世紀),古希臘作家。傳說他善講寓言諷刺權貴，終遭殺害。后人以他的名義匯集古希臘的寓言故事，編成《伊索寓言》。《伊索寓言》故事短小精悍，描寫形象生動，語言簡潔樸素，富有幽默感。(一)作者及作品簡介梳理新知(二)知識鏈接

寓言，是用假托的故事寄寓意味深長的道理，給人以啟示的一種文學體裁。篇幅大多簡短，主人公可以是人，也可以是擬人化的生物、非生物。主題多是借此喻彼，借遠喻近，借古喻今，使深奧的道理從簡單的故事中體現出來，具有鮮明的哲理性和諷刺性。創作上常常運用夸張和擬人等修辭手法。宙斯：眾神之王赫拉：宙斯的妻子，是婦女的保護神死神：塔那托斯火神：赫菲斯托斯

太陽神：阿波羅赫爾墨斯:掌管旅行和商業的神美神：阿芙洛狄忒（維納斯）戰神：阿雷斯智慧之神：雅典娜愛神：丘比特(三)古希臘神話人物介紹(1)宙斯，希臘神話中“眾神之王”。希臘神話中，他居住在奧林匹斯山，以雷電為武器，維持著天地間的秩序，公牛和鷹是他的標志。他的兄弟波塞冬和哈得斯分別掌管海洋和地獄。宙斯還和許多女神生下了不少兒女，如火神赫菲斯托斯、太陽神阿波羅、狩獵女神阿耳忒彌斯、旅行和商業神赫耳墨斯、美神阿芙洛狄忒、戰神阿瑞斯、智慧之神雅典娜。(2)赫拉，古希臘神話中的女神，主神宙斯的妻子，掌管婚姻和家庭。(3)赫耳墨斯，一譯海爾梅斯，是希臘神話中眾神的使者，亡靈的接引神。羅馬神話中稱為墨丘利，

掌管商業、交通、牧畜、競技、演說以及欺詐、盜竊。他行走如飛，多才多藝，傳說他首創字母、數字、

天文學、體育運動，發明古代的豎琴，并把種植橄欖樹的技術傳給人類。1.生難字詞赫() 雕像()庇護()粘()

喇叭()凱歌()愛慕()

虛榮()

較量()愛慕虛榮：庇護：添頭：凱歌：2.詞語解釋hèdiāobìzhānlǎbɑkǎimùxūliàng(四)字詞學習指喜愛虛榮、追求虛榮的行為。袒護；保護。指買東西時商家為促銷而額外贈送給顧客的東西。打了勝仗所唱的歌。合作探究請同學們以小組形式探究以下問題：1.赫耳墨斯為什么來到凡間?2.赫耳墨斯為什么挑了宙斯和赫拉的雕像來問價?請說出他此刻的心理。3.赫耳墨斯三次問話的神態、語氣一樣嗎?請分析這三次問話。第二次問話中“笑著問道”的“笑”有什么含義?4.這則寓言有什么寓意?步驟一：學習《赫耳墨斯和雕像者》(提示：在故事中，赫耳墨斯的表現是一笑、二想、三問，注意抓住“笑”字，品味赫耳墨斯的形象)因為赫耳墨斯想知道他在人間受到多大的尊重。1.赫耳墨斯為什么來到凡間?2.赫耳墨斯為什么挑了宙斯和赫拉的雕像來問價?請說出他此刻的心理。先問宙斯雕像的價格，大有跟最高的神一比高低的想法，知道價錢不高后，他十分滿意。

問得赫拉雕像的價錢之后，他更覺得自己是商人的庇護神，人們對他會更加尊重。

不一樣。第一次問話是探詢；第二次問話，“笑”寫出他滿意又得意的心態；第三次問話，

他的心理是有把握勝過所有的神。“笑”表明赫耳墨斯是個妄自尊大，沒有自知之明的人。3.赫耳墨斯三次問話的神態、語氣一樣嗎?請分析這三次問話。第二次問話中“笑著問道”的“笑”有什么含義?4.這則寓言有什么寓意?

這則寓言諷刺、批評那些愛慕虛榮、自命不凡而又不被人重視的人。告訴人們要有自知之

明，不能妄自尊大。合作探究請同學們再次以小組形式完成以下問題：1.用一句話概括故事情節。2.品析蚊子挑戰獅子的動作描寫，分析蚊子形象。3.蚊子為什么戰勝了獅子，卻敗給了蜘蛛?4.你從這則寓言中獲得了什么啟示?可以聯系生活實際，從不同角度分析。步驟二：學習《蚊子和獅子》步驟二：學習《蚊子和獅子》1.用一句話概括故事情節。2.品析蚊子挑戰獅子的動作描寫，分析蚊子形象。蚊子和獅子戰斗，蚊子戰勝了獅子，但是蚊子得意忘形，被蜘蛛網粘住了。“吹著喇叭”——進軍前的號角，充滿自信。“專咬獅子鼻子周圍沒有毛的地方”——善用智謀，以己之長攻敵之短。“沖”——面對強敵，勇敢無畏，一往無前。3.蚊子為什么戰勝了獅子，卻敗給了蜘蛛?4.你從這則寓言中獲得了什么啟示?可以聯系生活實際，從不同角度分析。獅子狂躁、亂了陣腳，蚊子用智謀戰勝了獅子。戰勝了獅子的蚊子得意忘形，被勝利沖昏

頭腦，驕傲自滿，結果撞上了蜘蛛網。啟示一：要善于分析問題，了解自己的長處和短處，學會揚長避短。啟示二：取得成績不要得意忘形，要謹慎，不要被勝利沖昏頭腦。啟示三：人要有自信。啟示四：獅子和蚊子戰斗時，獅子把自己的臉都抓破了，可見，最大的敵人是自己。啟示五：世界上沒有永遠的失敗者，也沒有永遠的勝利者。步驟三：對比探究比較《赫耳墨斯和雕像者》和《蚊子和獅子》在結構和寫法上的異同。(1)相同點：結構相同。都是第一段講故事，第二段議論并得出道理。(2)不同點：①表現方法不同。《赫耳墨斯和雕像者》把神當作人來寫。《蚊子和獅子》則用擬人的修辭手法，賦予動物以人的情感和性格。②表達方式不同。《赫耳墨斯和雕像者》主要運用語言、神態和心理描寫。《蚊子和獅子》主要運用語言描寫和動作描寫。

通過對這兩則寓言的學習,我們了解了寓言故事的一般特點,掌握了通過分析情節,從不同角度去理解寓意的方法。請同學們記住這兩則寓言帶給我們的啟示,課下可以多讀一些寓言故事,來幫助我們正確認識生活。作業本作業：完成對應練習。實踐性作業：1.赫耳墨斯聽到自己的雕像被作為添頭“白送”之后，他的心情如何?他會說些什么?2.蚊子戰勝獅子后，吹起喇叭，唱著凱歌飛走，卻被蜘蛛網粘住了，你覺得之后會發生什么故事?呂不韋寓言四則——穿井得一人第六單元第二課時

上節課我們學習了歐洲文學中著名的寓言作品《伊索寓言》中的兩則，今天我們來學習一篇選自《呂氏春秋》中的寓言《穿井得一人》。

作者簡介呂不韋(?—前235),戰國末年衛國濮陽(今河南濮陽西南)人。原為大商人，后被秦莊襄王任為秦相。秦王政幼年即位，呂不韋繼任相國，號為“仲父”,掌秦國實權。秦王政親理政務后，呂不韋被免職，貶遷蜀郡，在憂懼中自殺。

《呂氏春秋》是戰國末年秦相呂不韋集合門客共同編寫而成。全書二十六卷，共一百六十篇，由十二紀、八覽、六論三部分組成。因書中有八覽，所以又稱這部書為《呂覽》。該書由于是集體著述，思想很不統一。內容以儒家、道家為主，兼采法家、墨家、名家、農家、陰陽家各派的學說，后人稱它為雜家的代表著作。知識鏈接——作家作品春秋戰國時代，百家爭鳴，各家都有自己的對策與治國主張。為了打敗其他流派，各學派或多或少地吸收其他流派的學說，或以攻詰對方，或以補自己學說的缺陷。然而，任何一個流派也都有其特色與長處，而“雜家”便充分利用這個特點，博采眾議，在思想上兼容并蓄，有著切實可行的治國方針。雜家以儒家、道家為主，兼采法家、墨家、名家、農家等各派學說。文體知識

1、讀準字音2、讀對節奏3、

讀出韻律朗讀要求學習新課步驟一：朗讀課文，疏通文意宋之丁氏，家無井而出溉汲，常一人居外。及其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人。”有聞而傳之者：“丁氏穿井得一人。”國人道之，聞之于宋君。宋君令人問之于丁氏，丁氏對曰：“得一人之使，非得一人于井中也。”求聞之若此，不若無聞也。gài

jí朗讀課文

宋之丁氏，家無井而出溉汲，常一人居外。

溉汲：打水澆田翻譯：宋國有戶姓丁的人家，家里沒有水井，需要到外面去打水澆田，經常派一人住在外面（專門做這事）。助詞，的澆灌、灌溉從井里取水疏通文意先小組討論，疏通文意。疑難之處做標記，先借助注釋和工具書解決，再在組內合作探究。

及其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人。”

等到他家打了水井的時候，他告訴別人說：“我家打水井得到一個（空閑的）人力。”待，等到疏通文意有聞而傳之者曰：“丁氏穿井得一人。”

國人道之，聞之于宋君。

翻譯：有人聽到了就去傳播這件事說：“丁家挖井挖到了一個人。”居住在國都中的人都在講述這件事，（有人）向宋國國君報告這件事。代詞，指這件事代詞，指這件事講述使聽道聽到被疏通文意

宋君令人問之于丁氏，丁氏對曰：“得一人之使，非得一人于井中也。”求聞之若此，不若無聞也。翻譯：宋國國君派人向丁家詢問，丁家人回答道：“得到一個人的勞力，并非在井內挖到了一個活人。”尋到的消息如此，還不如不知道。這件事向回答助詞，的使喚，指勞力助詞，不譯像如派，命令在疏通文意1.重點實詞①家無井而出溉汲：打水澆田。溉，澆灌、灌溉。汲，從井里取水。②及其家穿井：待，等到。③國人道之：講述。④聞之于宋君：聽到，文中是“使聽到”的意思。⑤丁氏對曰：應答，回答。2.古今異義①及其家穿井(古義：挖掘，開鑿。今義：穿戴。)②國人道之(古義：指居住在國都中的人。今義：指本國的人。)

指勞動力指人代詞，這件事助詞，的像及，比得上人之若3.一詞多義吾穿井得一人丁氏穿井得一人聞之于宋君得一人之使求聞之若此不若無聞也步驟二：理解課文，領會寓意文章按事情發展順序敘述。由故事部分和議論部分組成。文章是按照什么順序敘述的?故事情節是怎樣的?開端：敘述宋國丁姓人家因為無井而要到外面打水澆田，常要占用一個勞動力。后來自家打了井，趣說為“穿井得一人”。發展：別人誤解了這句話，就把丁氏的話傳開了，直到傳到國君那里。結局：丁氏告訴國君派來的使者自己的話的真正意思。1.整體感知2.內容理解1.丁家穿井后，對別人說的“吾穿井得一人”是什么意思？

2.傳話的人把這句話聽成了什么意思？3.宋君為什么要派人向丁家詢問這件事呢?

意思是他家打井后省了一個人的勞動力。聽成了姓丁的人家打井挖出了一個人。因為宋君不太相信打井挖出了一個人的事情。這則寓言故事說明了什么道理?這則寓言告訴人們不可輕信傳言并盲目傳播；說話、用詞不要產生歧義等道理。3.寓意理解：4.感悟啟示對待現實生活中類似“穿井得一人”這樣的情況，我們應該怎樣去對待?在現實生活中，對待傳聞應保持調查研究的審慎態度和去偽存真的求實精神，不要輕信，

不能盲從，不能以訛傳訛。拓展提高《呂氏春秋》中的經典寓言掩耳盜鈴

范氏之亡也，百姓有得鐘者。欲負而走，則鐘大不可負。以椎毀之，鐘況然有音。恐人聞之而奪己也，遽掩其耳。惡人聞之可也，惡己自聞之，悖矣。《呂氏春秋·自知》寓意：比喻自欺欺人。如果對客觀存在的現實不正視、不研究，采取閉目塞聽的態度的話，最終便會自食苦果。《穿井得人》這則寓言選自《呂氏春秋·察傳》。“察”即細查明辨，“傳”即傳聞。《穿井得人》告訴我們對于傳聞不要輕信，也不要傳謠，一定要詳察的道理。引申到做學問，意味著既要注意“經典”著作的原意，又要躬身實踐。其實，在現實生活中對待傳聞都應采取調查研究的審慎態度、去偽存真的求實精神。作業本作業：請完成對應練習。實踐性作業：以“謠言”為題材，寫一則寓言，或寫一篇記敘文。列子寓言四則——杞人憂天第六單元第三課時“世上本無事，庸人自擾之。”由這句俗語，老師想到了一則寓言故事——《杞人憂天》。今天我們就一起來學習這則寓言故事。作者簡介列子，即列御寇，鄭國人，相傳是戰國時的道家人物。知識鏈接——《列子》《列子》是道家典籍之一，又稱《沖虛至德真經》。《列子》的內容多為民間故事、寓言和神話傳說，是很有價值的文學著作。其內有很多膾炙人口而又有教育意義的故事，如《兩小兒辯日》《歧路亡羊》《杞人憂天》《愚公移山》等。字詞學習杞人()憂天

躇步() 跐蹈()舍然() 中傷()qǐchúcǐshìzhòng

中傷

( )

星宿()中

宿

中間

( )

宿舍()

zhòngzhōngxiùsù一讀

讀準音朗讀方法指導：1、借助文章下面注釋中的注音；2、查工具書，如詞語手冊、字典；3、舉手詢問。朗讀要求：

流利而有節奏，做到不添字，不減字，不換字。步驟一：朗讀課文，疏通文意二讀

通文意補充注釋：身：身體，自身廢：停止充塞：充滿1、搬－－把注釋搬上課文；2、聯－－聯系自己平時積累的文言知識；3、猜－－根據上下文的意思來猜測；4、問－－把問題寫在紙上并詢問同學或老師。譯文四步曲：1.重點實詞①身無所寄：依附，依托。

②因往曉之：告知，開導。③天，積氣耳：聚積的氣體。

④終日在天中行止：行動，活動。⑤奈何憂崩墜乎：為何，為什么。

⑥只使墜：縱使，即使。⑦地，積塊耳：聚積的土塊。

⑧若躇步跐蹈：這四個字都是踩、踏的意思。文言詞匯2.

通假字身亡所寄(亡，同“無”,沒有。)其人舍然大喜(舍，同“釋”,解除、消除。)3.古今異義①若屈伸呼吸(古義：你。今義：如果，好像。)②亦不能有所中傷(古義：傷害。今義：污蔑別人使受損害。)4.詞類活用又有憂彼之所憂者：形容詞的為動用法，為……擔憂。5.翻譯文本杞國有個人擔憂天會崩塌地會陷落，自己無處容身，以至于整天睡不好覺，吃不下飯。另外又有個人為他的擔心而擔心，就去開導他，說：“天，不過是積聚的氣體罷了，沒有一

個地方是沒有氣的。你一舉一動，一呼一吸，整天都在天空里活動，怎么還擔心天會塌下來呢?”那個人說：“天如果真的是積聚的氣體，那日月星辰，不就會掉下來了嗎?”開導他的人說：“日月星辰也是積聚的氣體中那些能發光的，即使掉下來，也不會有什么傷害。”那個人又說：“地陷下去怎么辦?”開導他的人說：“地不過是聚積的土塊罷了，填滿了四方，沒有一個地方是沒有土塊的。你踏步行走，整天都在地上活動，怎么還擔心地會陷下去呢?”那個杞國人消除了疑慮，非常高興；開導他的人也放心了，非常高興。1.內容理解(1)梳理這則寓言的故事情節。

(2)“曉之者”是如何開導“杞人”的?

步驟二：理解課文，探究寓意故事起因：杞國有人憂天地崩墜，身亡所寄。故事發展：又有憂彼之所憂者，因往曉之。故事結尾：其人舍然大喜，曉之者亦舍然大喜。先解釋天不過是積聚的氣體罷了，無處沒有空氣，不會塌；再解釋日月星辰是空氣中發光的東西，即使掉下來，也不會傷害什么;最后解釋地不過是堆積的土塊罷了，填滿了四處，不會陷下去。