山東2025屆高三下學(xué)期一模考試語文試題一、閱讀（70分）（一）閱讀I（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成1~5題。1975年，湖北省云夢縣古云夢澤之地，人們在睡虎地開挖水渠時，意外發(fā)掘出土12座戰(zhàn)國末期至秦代的墓葬。在M11號墓中出土了共1155枚竹簡，上書4萬余字。這些竹簡長23.1至27.8厘米，寬0.5至0.8厘米，內(nèi)文為墨書秦隸，寫于戰(zhàn)國晚期及秦始皇時期，反映了篆書向隸書轉(zhuǎn)變階段的情況。簡牘內(nèi)容主要是秦朝時的法律制度、行政文書、醫(yī)學(xué)著作，以及關(guān)于吉兇時日的占書，為研究中國書法，秦帝國的政治、法律、經(jīng)濟、文化、醫(yī)學(xué)等方面的發(fā)展歷史提供了翔實的資料。這是中國考古史上首次發(fā)現(xiàn)的秦簡，也是第一次系統(tǒng)發(fā)現(xiàn)的秦代律法。自此，考古學(xué)家揭開了秦朝法律、行政、醫(yī)學(xué)的神秘面紗。比如，秦簡中有一類文書叫《法律答問》，應(yīng)當為秦律主體（刑法）的一部分。商鞅當年所定的秦法以李悝《法經(jīng)》為藍本，分《盜》《賊》《囚》《捕》《雜》《具》六篇，《法律答問》的解釋范圍與這六篇大體相符。我們今天讀起來都會覺得簡潔明了，法律法規(guī)的理念還非常先進。這些簡牘都出自一個叫“喜”的秦人的墓中。根據(jù)復(fù)旦大學(xué)歷史學(xué)系教授魯西奇的著作《喜：一個秦吏和他的世界》記載，喜出生在秦昭王四十五年十二月甲午雞鳴之時，27歲時生下了兒子獲，七年后有了兒子恢，又過了九年，他有了女兒，取名穿耳。喜很可能是中國歷史上較早擁有“個人意識”的普通人之一，為自己編寫年譜便是這種意識最突出的體現(xiàn)。然而，正是這些看似不起眼的個人數(shù)據(jù)，在兩千多年后，成了今人進入秦國與秦朝的一條真實可靠的路徑。喜有沒有記錄下一些“國家大事”呢？當然有。喜不但記錄了，而且還把閱讀和使用過的大量文書都放在了自己的墓葬里。難道他預(yù)料到自己的工作記錄會被后人發(fā)現(xiàn)？這當然永遠無法知曉，但他之所為的確為揭開古人的生活真相留存了重要的信息來源。喜的家就在安陸城中，他撰寫的《編年記》（《葉書》）里有四次記載了安陸。第一次是秦昭王二十九年“攻安陸”。秦將白起率大軍攻下楚國都城郢都（在今湖北荊州），可推知，秦軍占領(lǐng)安陸就在這一年。有趣的是，喜的《編年記》中只記下了秦軍攻占安陸一事，卻不提占據(jù)楚都這樣的大事，說明安陸與喜一家有著重要的關(guān)聯(lián)。由于喜的墓葬在今天的云夢縣，我們不禁要問，安陸與云夢有多大的關(guān)聯(lián)呢？或者問，安陸與云夢是同一個地方嗎？答案是肯定的。喜當年居住的安陸城應(yīng)當是云夢古城的大城。安陸在楚國治下為安陸邑，秦治下為安陸縣，其位置就在今云夢縣城關(guān)鎮(zhèn)。1958年，在今云夢縣城關(guān)發(fā)現(xiàn)了先秦時的殘垣遺跡。到上世紀八九十年代，殘存的城垣高度仍在2-4米之間，城址的總面積1.9平方公里，比20世紀中后期的云夢縣城關(guān)鎮(zhèn)要大許多。喜當年就在這樣的城市里長期居住與工作，然而，他很可能不是本地人，而是隨祖父輩遷居至此。因為根據(jù)科研人員對喜的不同部位骨骼鍶元素的測定，推測其童年生活地不在安陸（云夢），存在從他處遷徙至安陸的生活經(jīng)歷，這和云夢縣鄭家湖墓地所見多數(shù)墓主來自關(guān)中及其周鄰地區(qū)的情況相似。鄭家湖墓地位于云夢縣城東北約15公里處，始建于三國時期。鄭家湖墓地的12位墓主樣本中，7人出生于北方，5人出生于南方，其中9位有遠距離遷徙經(jīng)歷。兩千多年前，這個不同族群融合的地域樣本，是秦統(tǒng)一過程中大移民背景的一個縮影。《編年記》第二和第三次記載安陸都與喜有關(guān)。一是秦王政四年，20歲的喜被任命為安陸的鄉(xiāng)史；二是秦王政六年，喜被晉升為安陸令史。在這之后，喜離開安陸，至今湖北宜城擔(dān)任令史，并負責(zé)審理法律案件。喜墓出土的陶器中，有六件蓋有“安陸市亭”的方形戳印，字體為秦篆。《編年記》關(guān)于安陸的最后一次記載是在秦王政二十八年，說“今上”經(jīng)過了安陸，這一年正是秦始皇出巡東南郡縣的時候。史載他經(jīng)過南郡回關(guān)中，應(yīng)該就是此段路途中路過安陸。2019年，湖北省博物館、湖北省文物考古研究院和吉林大學(xué)考古學(xué)院對睡虎地M11墓主“喜”的骨骼開展了“云夢睡虎地出土人骨的綜合研究”，取得一系列成果，其中之一就是喜的長相。中央電視臺大型文化節(jié)目《簡牘探中華》在央視一套播出時，“喜”的復(fù)原頭像首次公開亮相。如今，“喜”的3D復(fù)原頭像已被放置在湖北省博物館的“湖北通史展”中，與觀眾見面。喜向后人或世界證明了自己的存在，我們也因此得以借助現(xiàn)代高科技“復(fù)原”他的形貌、家庭、情感，并勾畫出他的生平故事，從而真實真切地窺見了那個時代的面貌。云夢睡虎地不僅留下了喜這個小吏史的故事，還有其他小人物的生活片段，他們的故事又構(gòu)成了一個時代的縮影。因為他們留下的簡牘，讓今天的我們可以通過他們的視角走進那段歷史，從而知曉中華民族統(tǒng)一復(fù)興的前緣。（摘編自王建南《云夢睡虎地，簡牘探中華》）1．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（3分）A．睡虎地發(fā)現(xiàn)的秦簡內(nèi)容豐富翔實，使得考古學(xué)家能夠系統(tǒng)地實探秦朝全部制度真容。B．喜所編寫的年譜，為兩千多年后我們揭開古人生活真相提供了一條真實可靠的路徑。C．據(jù)先秦時的遺跡可知，20世紀中后期的云夢縣城關(guān)鎮(zhèn)要比楚國治下的安陸邑大許多。D．喜的3D復(fù)原頭像真實真切地還原了他本人的長相，也讓我們能窺見那個時代的面貌。2．下列對秦人“喜”的描述，不正確的一項是（3分）A．“喜”是云夢睡虎地M11號墓主人，古墓出土的1155枚竹簡是他生前工作時的資料。B．“喜”書寫的秦簡中不僅有國家大事也有個人生活，體現(xiàn)了早期樸素的“個人意識”。C．“喜”是普通百姓，并不了解當時時局變化，所以沒有提到秦占據(jù)楚都這樣的大事。D．“喜”長期在安陸，但他很可能不是本地人，多半是遷徙而來，這在當時并不少見。3．下列選項最符合《編年記》敘事傳遞的觀點的一項是（3分）A．生活在社會中的每個人都參與歷史的形成。B．歷史是由帝王將相和英雄人物隨心所欲地創(chuàng)造的。C．歷史的發(fā)展是由不可知的命運注定的。D．杰出人物在歷史上的作用受社會歷史條件的制約。4．請結(jié)合材料內(nèi)容，闡述云夢睡虎地秦簡具有哪些重要價值？（4分）5．習(xí)近平總書記說“古代簡牘非常珍貴，是我們國家信史的重要實物佐證，要善加保護，做好研究”。請結(jié)合材料談?wù)勅绾蝹鞒泄糯啝＃?分）（二）閱讀II（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成6~9題。文本一：鹽王劍冰一早就起了晨霧。薄薄的霧氣給這座城市罩上一層神秘的面紗。朦朧中，看到墻內(nèi)高高盤立的竹木架子。進去之前，沒有人明白那是什么。在這個芳草豐茂之地，竟然有著一口口鹽井，它們色調(diào)斑駁，泛著歲月的包漿。一叢叢井架，曾經(jīng)架起城市的信心與希望，川府之地的風(fēng)水，因此雍容華貴。井架像一枝干枯的花，透著骨子里的硬。碓房、車房和灶房，葉子樣烘托在周圍。我們已經(jīng)知道，這是最年長也是唯一留存的一座古鹽井——燊海井。它是世界第一口人工鉆鑿的超千米深井，體現(xiàn)著古代井鹽勞動者的智慧及鉆井技術(shù)的成就。別以為是一座廢墟，實際上，它還在發(fā)揮著作用，每天都在出鹵，并且被加工成鹽。鹽在前臺，賣得極好。站在鹽井前，說是往下看，實際上滿含仰望之情。出鹵的一刻，千萬朵白浪從細長的竹筒中迸出，像一群躲藏萬年的活物四下里奔突，一會兒便又變成本色的汁液。食鹽晶純，容不下雜質(zhì)，它最初的漿水竟如此悲憫，含有對眾生的溫愛與仁慈。我不能做到語言與思想的同步，只能睜大眼睛精心記下這個時刻。小心地伸手接上幾滴，放在舌尖，鹽的美妙味道霎時彌散在味蕾間。這是沒有經(jīng)過任何程序的自然物質(zhì)，帶有著大地的體溫。想起小時候，母親每次讓去買鹽，內(nèi)心都會發(fā)癢，撿起一顆灰灰的鹽粒，用舌尖輕輕舔觸，一絲莫可名狀的味覺泛上來，點染了無數(shù)清淡寡欲。鹽緊張時，是要排隊購買的，而且限定了購買的數(shù)量。有人挎著碩大的笆斗籃筐，有人肩了一條布袋，最終卻只能得到小小的一點。那個時候，鹽就像思想，讓生活有了寄托與希望。提取鹵水的管道是用楠竹做成。楠竹的竹節(jié)被一節(jié)節(jié)打通，形成一個竹管，將一個個竹管接起來，就成為一個探入一兩千米地底的工具。竹筒的底部以熟皮做啟閉閥門，下去時是張開的，提上來又是關(guān)閉狀態(tài)，鹵水就是這樣裝滿了竹筒。提上來后，用鉤子猛然鉤起機關(guān)，鹵水即可瞬間涌出。每次上來的鹵水都有一百多斤。據(jù)說由于井架林立，自貢鹽場的竹筑管道可翻山越嶺，連綿起伏，把鹵水和天然氣輸往數(shù)十里之外的曬鹵臺和煮鹽灶房，景象十分壯觀。提鹵水車距離鹽井有一定距離，這樣可以更好地操作。開始是人工推磨一般將繩索卷拉起來，纏繞在卷揚機上。后來用牛代替。一千多米深的鹽井，牛拉車差不多半個時辰。轉(zhuǎn)圈的石道上，牛的腳印還印在那里。牛拉著木杠轉(zhuǎn)著無盡的圈，木杠連著撓機，撓機上的繩索拉動細而長的竹管，一次次抽取、倒出，抽取、倒出。似乎它只做一件事，就是將所有的鹵水匯于一處，等待著一見天日。我摸著那結(jié)實而渾圓的楠木杠子，它推轉(zhuǎn)了多少辛勞，多少歲月？繩子上都有結(jié)做的記號，一旦到了那個記號，就開始打信號，直至最后剎車。實踐培養(yǎng)了古人的聰敏。由此擴大了鹽井區(qū)域牛的生意。壯牛用來做工，老了的牛加工牛肉。還有加工牛皮的店家。牛的善良與貢獻在這里體現(xiàn)到了極致。光線暗下來，在一個密閉的棚子里，我看到了制鹽的鹽工。氣息繚繞，熱浪漫卷，穿得很少的漢子，與鹽共舞。平鍋一溜排開，下面是熊熊的火焰。油亮的脊背在煙霧中晃動，煮好的鹽正在出鍋，他們揮動著鏟子在翻動，將鹽安妥在另一個器皿中，以便進行下一道工序。然后刷鍋，使它再次發(fā)揮作用。水在鍋中鼎沸，膨脹出熱氣。鹽工完全隱在其中。廣大的工作間，一天會有多少鹵水變成被稱為鹽的物質(zhì)？這里的領(lǐng)班叫游強，他的外公、父母都曾在這里工作，他從小就跟著父母上班，可以說游強是聞著鹽鹵氣息長大。讀完鹽校，他也進入了燊海井燒鹽車間，成為一名“燒鹽匠”。隨著燊海井被世界越來越多地關(guān)注，游強和其他的八名師傅、成為目前全國僅有的傳統(tǒng)鹽工，他們的身上，傳遞著古代鹵鹽的精致與韻味。（有刪改）文本二：絕版的周莊王劍冰你可以說不算太美，你是以自然樸實動人的。粗布的灰色上衣，白色的裙裾，綴以些許紅色白色的小花及綠色的柳枝。清凌的流水柔成你的肌膚，雙橋的鑰匙恰到好處地掛在腰間，最緊要的還在于眼睛的窗子，仲春時節(jié)半開半閉，掩不住招人的嫵媚。仍是明代的晨陽吧，斜斜地照在你的肩頭，將你半晦半明地寫意出來。我真的不知道，你在那里等我，等我好久好久。我今天才來，我來晚了，以致使你這樣滄桑。而你依然很美，周身透著迷人的韻致。真的，你還是那樣純秀、古典。只是不再含羞，大方地看著每一位來人。周莊，我呼喚著你的名字，呼喚好久了，卻不知你在這里。周莊，我叫著你的名字，你比我想象的還要動人。我真想攬你入懷。只是撲向你的人太多太多，你有些猝不及防，你本來已習(xí)慣的清靜與孤寂被打破了。我看得出來，你已經(jīng)有些厭倦與無奈。周莊，我來晚了。（有刪改）6．下列對文本一相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（3分）A．作者寫鹽井時，用“泛著歲月的包漿”突出其悠久的歷史；寫井架時，用“架起城市的信心與希望”凸顯其對城市的重要作用。B．作者關(guān)于鹵水的描寫極其生動，不僅有視覺之態(tài)，更有味覺之美，同時還有心靈之感，甚至勾起作者童年的美好記憶。C．作者認為傳統(tǒng)鹽工身上“傳遞著古代鹵鹽的精致與韻味”，一語雙關(guān)，贊美鹽工的同時賦予鹽以物質(zhì)和精神雙重光芒。D．作者以敏銳的目光、跳躍的筆觸向我們再現(xiàn)了鹽的制作過程，與現(xiàn)代化制鹽技術(shù)進行了詳細對比，意在贊美傳統(tǒng)技藝的精湛。7．關(guān)于文本一和文本二的比較閱讀，正確的一項是（3分）A．兩則文本都屬于文化游記，文本一表達了對川府之地雍容華貴的贊美，文木二表達了對周莊純秀、古典之美的贊美。B．作者對修辭使用駕輕就熟，例如兩則文本都用到了比喻、擬人、排比等，但前者更多哲思之美，后者更具柔婉之美。C．文本一使用第一人稱，以作者見聞為線索，夾敘夾議抒情；文本二采用第二人稱，將周莊擬成女子，使其極具靈性。D．文本一中的鹽井色調(diào)斑駁，文本二中的周莊也已歷盡滄桑，它們都猝不及防地被現(xiàn)代人打破了清靜和孤寂。8．“站在鹽井前，說是往下看，實際上滿含仰望之情。”請結(jié)合文本一談?wù)勀銓Ξ嬀€的這句話的理解。（4分）9．文本一主要寫的是“鹽”，但作者卻花很多筆墨寫了牛和牛的生意，請結(jié)合文本簡要分析作者的意圖。（6分）（三）閱讀III（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10~14題。慶歷三年春，丞相呂夷簡病，不能朝。上既更用大臣，銳意天下事，始用諫官、御史疏，追還夏竦制書。既而召韓琦、范仲淹于陜西，又除富弼樞密副使。弼、仲淹、琦皆惶恐頓首，辭讓至五六不已。手詔趣琦等就道甚急，而弼方且入求對以辭，不得見，遣中貴人趣送閣門，使即受命。觀琦等之所以讓，上之所以用琦等者，可謂圣賢相遭，萬世一遇，而君臣之際，何其盛也！于是時天下之志孰不愿為材邪顧予何人亦與其選。夏四月，召自滑州，入諫院。冬十二月，拜右正言、知制誥。是時夏人雖數(shù)請命，而西師尚未解嚴。京東累歲盜賊，最后王倫暴起沂州，轉(zhuǎn)劫江淮之間，而張海、郭貌山等亦起商鄧，以驚京西。州縣之吏多不稱職，而民弊矣。天子方慨然勸農(nóng)桑，興學(xué)校，破去前例以不次用人，哀民之困而欲除其蠹吏，知磨勘法久之弊而思別材不肖以進賢能，患百職之不修而申行賞罰之信，蓋欲修法度矣。予時雖掌誥命，猶在諫職，常得奏事殿中，從容盡聞天子所以更張庶事、憂閔元元而勞心求治之意。退得載于制書，以諷曉訓(xùn)敕在位者。然予方與修祖宗故事，又修起居注，又修編敕，日與同舍論議，治文書所省不一，而除目所下，率不一二時，已迫丞相出。故不得專一思慮，工文字，以盡導(dǎo)天子難諭之意，而復(fù)誥命于三代之文。嗟夫！學(xué)者文章見用于世鮮矣，況得施于朝廷而又遭人主致治之盛。若修之鄙，使竭其材猶恐不稱，而況不能專一其職，此予所以常遺恨于斯文也。明年秋，予出為河北轉(zhuǎn)運使。又明年春，權(quán)知成德軍事。事少間，發(fā)向所作制草而閱之。雖不能盡載明天子之意，于其所述百得一二，足以章示后世。蓋王者之訓(xùn)在焉，豈以予文之鄙而廢也？于是錄之為三卷。不數(shù)日，奉使河?xùn)|。還，即以來河北。故其所作，才一百五十余篇云。（節(jié)選自《歐陽修全集》）10．材料中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標號涂黑。（3分）于是A時B天下C之士D孰不愿E為材邪F顧G予何人H亦與I其選11．下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（3分）A．制書，是古代帝王詔書的一種，用于頒布重大制度、人事任免、赦令等重要事項。B．蓋，發(fā)語詞，大概，與《庖丁解牛》中“善哉！技蓋至此乎”的“蓋”用法不同。C．故事，舊例，與《六國論》中“下而從六國破亡之故事”的“故事”意思相同。D．出，離開京城到地方任職，與《琵琶行》中“予出官二年”的“出”意思不同。12．下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（3分）A．A．宋仁宗重用賢才，韓琦、范仲淹等人推辭任命，皇上親自下詔催促，君臣間的良好關(guān)系激發(fā)了天下士人渴望成為有用之才的熱情。B．當時國家存在諸多問題，西部邊境未解除戒嚴，京東、京西地區(qū)盜賊興起，宋仁宗銳意改革，體現(xiàn)了憐恤百姓、謀求太平的意圖。C．歐陽修同樣得到仁宗皇帝重用，盡心盡力撰寫制文，又要在很短的時間內(nèi)拿出對官員的任免意見，所以常常因為自己鄙陋而羞愧。D．歐陽修在第三年春天暫代成德軍的政務(wù)，覺得自己的文章雖淺薄，但因其中含有帝王的訓(xùn)誡絕不能廢棄，于是將其編錄成了三卷。13．把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）學(xué)者文章見用于世鮮矣，況得施于朝廷而又遭人主致治之盛。（2）雖不能盡載明天子之意，于其所述百得一二，足以章示后世。14．歐陽修“常遺恨于斯文”的原因是什么？請根據(jù)材料簡要概括。（3分）（四）閱讀IV（本題共2小題，9分）閱讀下面的宋詩，完成15~16題。次韻楊明叔①·其一黃庭堅魚去游濠上，鸮來止坐隅②。吉兇終我在，憂樂與生俱。決定不是物，方名大丈夫。今觀由也果，老子欲乘桴③。【注】①楊明叔是黃庭堅的弟子。②這一聯(lián)用了兩個典故：用莊子濠梁之辯的典故，表達自得其樂之情；用賈誼《鵬鳥賦》的典故，表達抑郁的心情。③《論語·公冶長》：“子曰：‘道不行，乘桴浮于海，從我者，其由與！’”孔子弟子子路，名仲由。15．下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（3分）A．一二句通過用典，含蓄委婉地表達了兩種截然相反的人生狀態(tài)：一樂一憂。B．三四句緊接著一二句具體內(nèi)容，直接論述吉兇憂樂的狀態(tài)都因“我”而生。C．五六句繼續(xù)緊接著上面詩句直接議論，意思是能不受外物影響才是大丈夫。D．七八句意思是，現(xiàn)今看到世界的種種緣由，打算像孔子一樣“乘桴浮海”。16．這首詩既有對弟子的告誡，也有對學(xué)生的表彰和信任。請結(jié)合詩句分析。（6分）（五）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17．補寫出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）小剛在閱讀長篇小說《李自成》，當看到明朝末年，李自成揭竿而起，反抗統(tǒng)治者，一時間民心雀躍，一呼百應(yīng)，從者如云的場景時，他想到了賈誼《過秦論》中所寫的“，”。（2）小明來到八百里洞庭湖，夜晚，他看到洞庭湖水波平靜、月色皎潔的壯闊湖景，想起了張孝祥《念奴嬌·過洞庭》中“，”兩句，寫詞人敲擊船邊，仰天長嘯，忘卻了時間。（3）古人常從鬢發(fā)的細微變化生出對生命深沉的感喟，這樣的情感抒寫在詩詞中比比皆是，如“，”。二、語言文字運用（本題共5小題，20分）閱讀下面的文字，完成18~22題。著名邏輯學(xué)家、哲學(xué)家金岳霖曾說：“邏輯是生活中找尋并滿足其愿望的實際工具，沒有邏輯，我們的生活將十分沉重。”很多人都認為邏輯學(xué)寬廣且枯燥深奧，不容易學(xué)習(xí)更不容易運用。但其實邏輯在生活中無處不在，即便很多人對其沒有清楚的概念。小孩子看電視劇的時候，最喜歡問一個問題：“這個人是好人，還是壞人？”在孩子的意識里，世界上只有兩種人，要么是好人，要么是壞人，他們并不知道，世界上的人各種各樣，種類繁多，不能簡單地用好與壞來進行區(qū)分。同樣，對于許多重要的問題，我們也無法用簡單的“是”與“否”來回答，否則就犯了虛假兩分的邏輯謬誤。虛假兩分的思維方式，會把一個可能存在多種問題的答案，假設(shè)成只有兩個可能的答案，而當我們把結(jié)論限制在兩個以內(nèi)的時候我們的視野就會被限制，思維也會遭到嚴重的束縛。所以了解虛假兩分的邏輯謬誤，有助于我們用開放性的思維去思考問題，特別是在遇到挫折的時候，能夠及時地提醒自己：還有第三種可能！這樣的話，就不會把問題往極端上想，也不會因為一次偶然的失敗，就徹底喪失自信，認為人生一片黑暗。從表面上看，遇到一次挫折以后就再也振作不起來，似乎是心態(tài)過于悲觀，但其實是陷入了虛假兩分的邏輯陷阱。稍加分析就知道，這是把人生錯誤地分為了兩個極端，一個是正極端，一個是負極端，沒有中間物。遇到這樣的時刻，我們要記得：人生并不是只有兩種可能，還有無限種可能，且每種可能皆可實現(xiàn)。當我們意識到了第三種可能性的存在時，我們就從牛角尖里鉆出來了，從而能夠欣喜地發(fā)現(xiàn)，人生不存在絕境，處處都有轉(zhuǎn)機。18．下列不屬于虛假兩分邏輯謬誤的一項是（3分）A．工程師在實地勘察后說：“這教學(xué)樓有些歲數(shù)了，安全性能有所下降，要么暫時放置其不管，要么將其拆了重建。”B．陳老師安慰考學(xué)失敗的小李說：“雖然你沒有進入心儀的學(xué)府，但你的其他天賦十分出眾，未來會有無限精彩的！”C．在某經(jīng)濟論壇中，一發(fā)言人提出：“調(diào)整國民經(jīng)濟的方式只有兩種，不是增加稅收，就是減少其他政府支出。”D．在觀看學(xué)校組織的辯論賽時，小周肯定地對他的同桌說：“你不支持正方的觀點，那就是贊同反方的觀點。”19．下列成語中，能夠代替文中畫橫線內(nèi)容的一組是（3分）A．深不可測各色各樣萎靡不振B．高深莫測各色各樣一蹶不振C．高深莫測形形色色萎靡不振D．深不可測形形色色一蹶不振20．請結(jié)合材料，簡要分析“牛角尖”一詞的含義及表達效果。（4分）21．文中畫波浪線句子和聞一多《紅燭》中“請將你的脂膏，不息地流向人間，培出慰藉的花兒，結(jié)成快樂的果子！”一句均使用了嘆號，請簡要分析二者在用法和作用上的不同。（6分）22．本周班會課的主題是“如何面對困難與挫折”，請你結(jié)合材料談?wù)劥蠹覒?yīng)如何面對生活中遇到的困難與挫折，擬寫一份發(fā)言提綱。（4分）三、寫作（60分）23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作（60分）有人一生推門而入，有人一生閉門造車。如何理解‘門’的邊界意義如今已經(jīng)成為一個重大課題。這引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇文章。要求：選準角度，確定立意，自擬標題，明確文體；不要套作，不得抄襲；不泄露個人信息，不少于800字。語文參考答案與解析1．B2．C3．A4．①文化遺產(chǎn)保護價值：云夢睡虎地秦簡出土及相關(guān)研究有助于推動對文化遺產(chǎn)更深入的保護與傳承工作。②歷史文化教育普及價值：喜的故事及簡牘內(nèi)容有助于在大眾中普及秦朝歷史文化知識，增強民族文化自信與認同感。③學(xué)術(shù)研究價值：為研究中國書法，秦帝國的政治、法律、經(jīng)濟、文化、醫(yī)學(xué)等方面的發(fā)展歷史提供翔實資料，是首次發(fā)現(xiàn)的秦簡及首次系統(tǒng)發(fā)現(xiàn)的秦代律法，其中《法律答問》反映秦律主體（刑法）情況且理念先進。5．①組織多學(xué)科專家深入研究。②通過舉辦展覽、文化節(jié)目等形式展示宣傳。③加強專業(yè)技術(shù)保護。④利用現(xiàn)代數(shù)字化技術(shù)建立數(shù)字檔案。【解析】1．本題考查學(xué)生分析理解文章內(nèi)容的能力。A.“使得考古學(xué)家能夠系統(tǒng)地實探秦朝全部制度真容”錯誤，原文是“考古學(xué)家揭開了秦朝法律、行政、醫(yī)學(xué)的神秘面紗”擴大范圍，考古學(xué)家能夠?qū)嵦秸嫒莸闹挥星爻伞⑿姓⑨t(yī)學(xué)。C.“云夢縣城關(guān)鎮(zhèn)要比楚國治下的安陸邑大許多”錯誤，材料表明“城址的總面積1.9平方公里，比20世紀中后期的云夢縣城關(guān)鎮(zhèn)要大許多”，即楚國治下的安陸邑比20世紀中后期的云夢縣城關(guān)鎮(zhèn)大許多。D.“真實真切地還原了他本人的長相”錯誤，材料只是說借助現(xiàn)代高科技“復(fù)原喜的形貌等從而窺見那個時代的面貌，但不能說3D復(fù)原頭像真實真切地還原了他本人的長相，“真實真切地還原”表述不準確。故選B。2．本題考查學(xué)生分析理解文章內(nèi)容的能力。C.人物身份和因果關(guān)系錯誤。喜是小吏，《編年記》中素材的選取呈現(xiàn)出一些個人喜好，秦占據(jù)楚都等大事未被提及，是因為喜比較關(guān)注與居住地安陸相關(guān)的事件，并不能歸因他不了解當時的時局變化。故選C。3．本題考查學(xué)生分析理解文章內(nèi)容的能力。《編年記》敘事強調(diào)從個人的角度來了解歷史。A.正確。強調(diào)“社會中的個人都參與歷史的形成”，符合該特點。BCD.強調(diào)的內(nèi)容未體現(xiàn)“從個人的角度來了解歷史”。故選A。6．D

7．C

8．①鹽工制鹽的過程體現(xiàn)了勞動人民的智慧與辛苦付出。②體現(xiàn)了對井鹽養(yǎng)育生命的無限感激。③向上的仰望體現(xiàn)了傳統(tǒng)的鹽工技藝的傳承。

9．①用牛代替人工推磨，本身就是人智慧的體現(xiàn)；而日復(fù)一日，轉(zhuǎn)圈的石道上印著的牛的腳印不僅證明牛的辛苦，也襯托出人的辛苦。②牛的生意說明牛將自己的一生都貢獻給了鹽井區(qū)域，作者以牛象征游強及其祖輩父輩一樣的鹽工們將自己的一生都獻給了制鹽事業(yè)。③作者這樣創(chuàng)作，不僅豐富了文章內(nèi)容，由物及人，過渡自然，同時還深化了文章主旨，表達了作者對鹽工們的敬意。【解析】6．本題考查學(xué)生對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。D.“與現(xiàn)代化制鹽技術(shù)進行了詳細對比”錯，文中沒有將二者進行詳細對比。故選D。7．本題考查學(xué)生對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。A.“文本一表達了對川府之地雍容華貴的贊美”錯，應(yīng)該是對鹽以及勞動人民智慧的贊美。B.兩則文本都用到了比喻“薄薄的霧氣給這座城市罩上一層神秘的面紗”“眼睛的窗子”、擬人“它最初的漿水竟如此悲憫，含有對眾生的溫愛與仁慈”“你在那里等我”，但是沒用到排比；D.從“別以為是一座廢墟，實際上，它還在發(fā)揮著作用，每天都在出鹵，并且被加工成鹽”可知，鹽井“猝不及防地被現(xiàn)代人打破了清靜和孤寂”錯。故選C。10．BFH

11．D

12．C

13．（1）求學(xué)的人的文章被當世所采用的很少，更何況能夠在朝廷施行，而又遇上了國君把國家治理得這么繁盛。（2）雖然不能全部載明圣明的天子的意思，對于天子所說的能夠表達出百分之一二，就足夠詔告后世了。

14．①無法專注于撰寫誥命，也就無法充分、完美地表達皇帝的意思。②認為自己的文章雖然能被朝廷采用，但無法盡善盡美。③自認為學(xué)問淺薄，即使竭盡全力也難以稱職。【解析】10．本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：在這個時候，天下的士人誰不愿意成為人才呢？只是我是什么人，也在皇上的選擇之列。“于是時”，介詞結(jié)構(gòu)作句前狀語，應(yīng)在B處斷開；“天下之士孰不愿為材邪”，完整的主謂句，“邪”，句末語氣詞，表反問，應(yīng)在F處斷開；“予何人”，主謂結(jié)構(gòu)，應(yīng)在H處斷開。故選BFH。11．本題考查學(xué)生對文言詞語中的一詞多義現(xiàn)象、古今異義現(xiàn)象和文化常識的掌握能力。A.正確。B.正確。發(fā)語詞，大概/通“盍”，為何，怎么。句意：總之大概是想要整頓法度了。/好啊！你的技術(shù)怎么會高明到這種程度呢？”C.正確。句意：然而我正參與修訂前代先祖的舊制。/自取下策而跟隨六國滅亡的舊事。D.“意思不同”錯誤。均是“離開京城到地方任職”。句意：我出朝做河北轉(zhuǎn)運使。/我從京城外調(diào)出來江州作官已經(jīng)兩年了。故選D。12．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。C.“所以常常因為自己鄙陋而羞愧”錯誤。由第三段“若修之鄙，使竭其材猶恐不稱，而況不能專一其職，此予所以常遺恨于斯文也”可知，原文中并未提到歐陽修因為自己鄙陋而羞愧，而是表達了他因為不能專一其職，未能充分發(fā)揮自己的才能來盡導(dǎo)天子難諭之意，而對此感到遺憾。文中提到的是歐陽修對自己的文才有所自謙，但并未提及羞愧之情。故選C。13．本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“學(xué)者”，求學(xué)的人；“見……于……”，表被動；“鮮”，少；“施于朝廷”，狀語后置，正常語序“于朝廷施”。（2）“雖”，雖然；“載”，記載；“于”，對；“章示”，昭告。15．D

16．①告誡弟子楊明叔要追求一種“不以物喜，不以已悲”的達觀態(tài)度。②表彰弟子楊明叔具有和子路一樣果敢的品質(zhì)，也暗示弟子的達觀。③最后表達自己愿意像孔子信任子路一樣，信任楊明叔陪自己遠行。15．本題考查學(xué)生對詩歌的理解和賞析能力。D.“現(xiàn)今看到世界的種種緣由”錯，七八句的“由”是子路的名字，而非緣由。故選D。17．天下云集響應(yīng)贏糧而景從扣舷獨嘯不知今夕何夕艱難苦恨繁霜鬢潦倒新停濁酒杯（君不見高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪）【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名篇名句的能力。易錯字詞有：贏、景、舷、繁、鬢、潦、停。18．B19．D

20．①含義：牛角尖即牛角的頂尖，常用來比喻費力研究不值得研究的或無法解決的問題。也比喻固執(zhí)地堅持某種意見或觀點，不知道變通。②表達效果：文中用牛角尖一詞準確地形容了虛假兩分的邏輯陷阱。牛角的兩個尖巧妙對應(yīng)虛假兩分的唯二選擇，十分生動形象。用“牛角尖”代指“虛假兩分的邏輯陷阱”既使文意易被理解，又使語言表達簡潔明了。21．用法：①文中畫波浪線句子中的嘆號表示感嘆語氣；②《紅燭》中的嘆號表示強烈的祈使語氣。作用：①文中畫波浪線句子中的嘆號表現(xiàn)出作者找到擺脫虛假兩分邏輯謬誤的喜悅，強調(diào)了認識到第三種可能存在的重要性；②《紅燭》中的句子是對紅燭的勸慰之言，句末嘆號體現(xiàn)出堅定的請求，暗含作者對紅燭奉獻精神的由衷贊美。22．①先介紹虛假兩分邏輯謬誤：把一個可能存在多種答案的問題，限制成只有兩個可能的答案。②接著指出虛假兩分邏輯謬誤的危害：視野受限，思維受阻，想法極端、悲觀等。③最后給出合理建議：運用開放性的思維思考問題，預(yù)設(shè)多種可能，不給自己的未來設(shè)限，以積極的心態(tài)迎接未來。【解析】18．本題考查學(xué)生對文章邏輯問題的理解及運用的能力。A.工程師的話把對教學(xué)樓的處理方式限定為“不管”和“拆了重建”兩種，忽略了其他可能的處理方式，如加固維修等，屬于虛假兩分邏輯謬誤。C.發(fā)言人在經(jīng)濟論壇上的觀點，把調(diào)整國民經(jīng)濟的方式限定為“增加稅收”和“減少其他政府支出”兩種，沒有考慮其他經(jīng)濟調(diào)整手段，如優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、鼓勵創(chuàng)新等，也屬于虛假兩分邏輯謬誤。D.小周把對辯論賽觀點的態(tài)度限定為“支持正方”和“贊同反方”兩種，沒有考慮到可能存在既不完全支持正方也不完全贊同反方，而是有自己的獨立看法的情況，同樣是虛假兩分邏輯謬誤。故選B19．本題考查學(xué)生對成語的理解和語境運用的能力。第一處，深不可測：比喻對事物的情況捉摸不透，為中性詞語。高深莫測：高深的程度無法揣測，形容使人難以理解，含貶義，對象為人。二者都可表示邏輯學(xué)難以理解的一面，“深不可測”更強調(diào)難以捉摸，與“枯燥深奧”搭配更合適。第二處，各色各樣：各種類別，各種式樣。形形色色：形容事物種類繁多，各式各樣。二者都可表示種類繁多，畫橫線處指社會上存在不同特點的人，體現(xiàn)了人的差異性和多樣性，并不涉及樣式和顏色的多樣性，因此“形形色色”更強調(diào)繁多且復(fù)雜多樣，更符合語境。第三處，萎靡不振：形容精神不振，意