試卷第=page11頁，共=sectionpages33頁山西省運城市2021-2022學年高二5月聯考語文試題一、非連續性文本閱讀閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：文學的自覺是一個相當漫長的過程，它貫穿于整個魏晉南北朝，經過大約三百年才實現。所謂文學的自覺有三個標志：首先，文學從廣義的學術中分化出來，成為獨立的一個門類。漢朝人所謂的文學是指學術，特別是儒學，《史記》中“趙綰、王臧等以文學為公卿”，所說的文學顯然是指學術。到了南朝，文學有了新的獨立于學術的地位，宋文帝立四學，文學與儒學、玄學、史學并立。同時又有文筆之分，劉勰《文心雕龍》言：“今之常言，有文有筆，以為無韻者筆也，有韻者文也。”梁元帝蕭繹對文筆之分有進一步說明：“至如不便為詩如閻纂，善為章奏如伯松，若此之流，謂之筆。吟詠風謠，流連哀思者，謂之文。”蕭繹所說的文筆之別已不限于有韻無韻，而強調了文之抒發感情以情動人的特點，并且更廣泛地注重語言的形式美，他所說的“文”已接近我們今天所說的文學了。其次，對文學的各種體裁有了比較細致的區分，更重要的是對各種體裁的體制和風格特點有了比較明確的認識。文體辨析可以上溯至《漢書·藝文志》，更為明晰而自覺的文體辨析則始自曹丕的《典論·論文》，他將文體分為四科，并指出它們各自的特點：奏議宜雅，書論宜理，銘誄尚實，詩賦欲麗。《文賦》進一步將文體分為十類，對每一類的特點也有所論述。特別值得注意的是將詩和賦分成兩類，并指出“詩緣情而綺靡，賦體物而瀏亮”的特點。到了南朝，文體辨析更加深入、系統。《文心雕龍》和《文選》對文體的區分更系統，討論更深入。《文心雕龍》上篇的主要篇幅討論文體，分33大類。其《序志》說：“原始以表末，釋名以章義，選文以定篇，敷理以舉統。”對每種文體都追溯其起源，敘述其演變，說明其名稱的意義，并舉例加以評論。《文選》是按文體編成的一部文學總集，當然對文體有詳細的辨析。如果對文學只有一種混沌的概念而不能加以區分，還不能算是對文學有了自覺的認識，所以文體辨析是文學自覺的重要標志。再次，對文學的審美特性有了自覺的追求。文學之所以成為文學，離不開審美特性。所謂文學的自覺，最重要的或者說最終還是表現在對審美特性的自覺追求上。上面所說的“詩賦欲麗”的“麗”，“詩緣情而綺靡”的“綺靡”，“賦體物而瀏亮”的“瀏亮”，便已經是審美的追求了。到了南朝，四聲的發現及其在詩歌中的運用，再加上對用事和對偶的講究，證明他們對語言的形式美有了更自覺的追求，這對中國文學包括詩歌、駢文、詞和曲的發展具有極其重要的影響。而《文心雕龍》以大量篇幅論述文學作品的藝術特征，涉及情采、聲律、麗辭、比興、夸飾、練字等許多方面，更是文學自覺的標志。（摘編自袁行霈《中國文學史》）材料二：魯迅論“文學自覺”，指出其關鍵乃世情的變化促使思想的新變，遂引起個體生命意識的覺醒，其優點是自尊、自我覺醒，其缺點則是消極避世。他認為世情思想的演變、人之覺醒，乃文學自覺的動因。事實上，思想之活躍、人之價值之重視、精神之擺脫束縛而趨于自由，乃文學自覺之前提。文學自覺是一個漸進的進程。以文字記述事件，表達思想與情性，進而描摹物象，傳神寫照，娛情悅性，經歷了漫長的演進，日益積累了創作的經驗與體會。從此，文學的表現內容擴大，文學性日趨明確、豐富。內容的擴大與豐富，不僅關注“春風春鳥，秋月秋蟬，夏云暑雨，冬月祁寒”的自然景物之感發，而且關涉“嘉會寄詩以親，離群托詩以怨”的廣泛的人生悲歡離合。動蕩社會中的民生百態，開始進入了建安、曹魏時代作家的視野，盡情展示時代亂離與悲苦人生，抒寫個體命運的焦灼憂慮。漢代體物瀏亮的大賦，難見個人情性，至此遂發生巨大的變化，王桑《登樓賦》、向秀《思舊賦》等，旨在表現個人悲苦以及對他人悲慘遭遇的感同身受，日趨多樣和深切。即使實用文體，如阮籍《大人先生傳》、嵇康《與山巨源絕交書》等，亦有著鮮明的個性特色。就文學性而論，曹丕“文以氣為主”“氣之清濁有體，不可力強而致”，旨在強調作家才情、生命體驗的獨特性；陸機“詩緣情而綺靡”，明確主張詩歌應基于個人情感，而有“綺靡”之美；劉勰兼重“風骨”與“情采”，更是基于作家生命活力、體驗、才情。文學自覺，指的是一種自覺之創作意識與狀態。為藝術而藝術，僅僅指作家看重藝術，借藝術（文學）表達自己獨特的生命意識和人生體驗。魏晉張揚文學的個人情性表現、審美追求，打破寓訓勉于文學的樊籬，也并不意味著否定文學應該承載的社會責任。曹丕說文章乃“經國之大業，不朽之盛事”，既突出文章之價值，也強調文章可以使作者“不假良史之辭，不托飛馳之勢，而聲名自傳于后”，以自我的努力，達到超越權勢、生命局限的不朽。而這正可以視為文學自覺的宣言。由此，文學自覺，乃是魏晉時期的特殊文學現象，開啟于建安時期，興盛于曹魏、兩晉，影響于南朝。因而，魏晉文學自覺正是對這一特殊文學現象的高度概括，并且最終開啟了唐代文學之雍容大雅和豐富多樣。（摘編自雷恩海《“自覺”是魏晉文學的特征》）1．根據材料內容，下列說法正確的一項是（

）A．漢代以前所謂的“文學”不是現代意義上的文學，而真正的文學產生于劉宋時代。B．劉勰根據有韻與否將文體劃分文、筆，蕭繹則將文體分為詩、章奏、筆、文四大類。C．魏晉時期，世情的變化帶來的思想的新變、個體生命意識的覺醒推動了文學自覺。D．漢代大賦體物瀏亮，其中蘊含了幽微的個人情性，潛藏著促成文學自覺的積極因素。2．下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是（

）A．《漢書·藝文志》《典論·論文文賦》《文心雕龍》《文選》都對文體進行了系統地區分。B．四聲的發現和運用，修辭手法的運用，是對審美特性的自覺追求，是文學自覺的體現。C．曹丕、陸機、劉勰等提出各自的文學主張，從文學理論的角度推動了文學自覺的演進。D．文學自覺重視表達個體的生命意識和人生體驗，但并不否定文學應該承載的社會責任。3．根據材料一內容，下列各項中不能體現文學自覺的一項是（

）A．《后漢書》單列《文苑列傳》，與《儒林列傳》并列。B．蔡邕《獨斷》等作品反映了早期的文體辨析的意識。C．鐘嶸評價《古詩十九首》是“文溫以麗，意悲而遠”。D．郭象《莊子注》認為萬物不是由道產生，而是自然如此。4．簡要梳理材料一和材料二的行文思路。5．陶淵明的《歸去來兮辭》體現了魏晉時期文學自覺的特征，請結合材料一、材料二相關論述，簡要分析其對文學自覺的體現。【答案】1．C2．A3．D4．材料一：文章首先提出觀點，再從文學自覺的三個標志展開論述。材料二：文章首先引述魯迅關于“文學自覺”的觀點引出論述的話題，再從文學自覺的發展進程和文學自覺的內涵兩個方面對文學自覺展開論述。5．①多用借物喻人、對偶等手法，以六字句為主，朗朗上口，韻律悠揚，體現了對文學審美性的追求。②描述了作者在回鄉路上和到家后的情形，并設想日后的隱居生活，表達了作者對當時官場的厭惡和對農村生活的向往，體現了作者獨特的人生理想與生命體驗。③這篇辭賦自然率真，改變了漢大賦不見個人情性的狀況。【解析】1．本題考查學生對文章有關內容的理解和分析能力。A.“真正的文學產生于劉宋時代”錯誤。原文是說“文學有了新的獨立于學術的地位，宋文帝立四學，文學與儒學玄學、史學并立”，即劉宋時代“文學有了新的獨立于學術的地位”。B.“蕭繹則將文體分為詩、章奏、筆、文四大類”錯誤。從原文“梁元帝蕭繹對文筆之分有進一步說明：‘至如不便為詩如閻纂，善為章奏如伯松，若此之流，謂之筆。吟詠風謠，流連哀思者，謂之文。’蕭繹所說的文筆之別已不限于有韻無韻”可知，蕭繹的這句話還是在區分文、筆。D.“其中蘊含了幽微的個人情性，潛藏著促成文學自覺的積極因素”錯誤，材料二中“漢代體物瀏亮的大賦，難見個人情性”，這句話表明漢賦難有個人情性。故選C。2．本題考查學生分析概括作者在文中的觀點態度的能力。A.“都對文體進行了系統地區分”錯誤，于文無據，材料一只是說人們對文體的辨析越來越有系統性，并不能據此理解為“都對文體進行了系統地區分”。故選A。3．本題考查學生理解文中重要概念的含義的能力。D.“郭象《莊子注》認為萬物不是由道產生，而是自然如此”，不能體現文學自覺，郭象的觀點屬于魏晉玄學的范疇，不在文學自覺的三個標志之列。故選D。4．本題考查學生分析文章結構和思路的能力。從行文思路看，材料一文章開篇引出話題：“文學的自覺是一個相當漫長的過程，它貫穿于整個魏晉南北朝”。二、三、四段以并列的關系分別從三個方面論述文學自覺的標志：文學從廣義的學術中分化出來，成為獨立的一個門類；對文學的各種體裁有了比較細致的區分，更重要的是對各種體裁的體制和風格特點有了比較明確的認識；對文學的審美特性有了自覺的追求。而材料二第一段“魯迅論‘文學自覺’，指出……事實上，思想之活躍、人之價值之重視、精神之擺脫束縛而趨于自由，乃文學自覺之前提”，首先引述魯迅關于“文學自覺”的觀點引出論述的話題；然后，第二、三段“文學自覺是一個漸進的進程”“文學自覺，指的是一種自覺之創作意識與狀態”，分別從文學自覺的發展進程和文學自覺的內涵兩個方面對文學自覺展開論述。5．本題考查學生理解文章內容，篩選并整合文中信息的能力。陶淵明的《歸去來兮辭》從體裁特征及審美角度看，作者大量運用了借物喻人，托物言志的表現手法，典型句子就是“三徑就荒，松菊猶存”和“云無心以出岫，鳥倦飛而知還”兩句，“松”“菊”“云”“鳥”表現了作者傲岸高潔的操守和歸隱田園的心愿。作者還追求語言的精美。詩句以六字句為主，間以三字句、四字句、七字句和八字句，朗朗上口，韻律悠揚。這些體現了對文學審美性的追求。從獨特的生命意識和人生體驗角度分析，《歸去來兮辭》是陶淵明自由意志、高尚情趣、獨立人格的充分體現。《歸去來兮辭》敘述了他辭官歸隱后的生活情趣和內心感受，表現了他對官場的認識以及對人生的思索，表達了作者對當時官場的厭惡和對農村生活的向往，體現了作者獨特的人生理想與生命體驗。辭賦自然率真，改變了漢大賦不見個人情性的狀況，也開創了田園詩的風格流派，后世很多山水田園詩人都受其影響。二、文學類閱讀-單文本閱讀下面的文字，完成下面小題。滾燙的土地閻秀麗秋陽很毒，像針，扎在爹的脊背上。娘抬頭看了看天，說：“歇一會兒吧，這日頭忒毒，曬得人脫層皮。”爹沒有言語，只是把鎬頭掄得更高了些，然后再使勁兒地落下。堅硬的山土在他的鎬頭下只是蹦出了一個亮晃晃的鎬印，幾塊細碎的土坷垃蹦在他裸著的胸膛，和臉上的汗珠混合在一起，變成渾濁的小溪淌下來。娘便生了氣，叨咕著說：“非得刨那點兒地，不知道能種幾粒糧食！”爹回了頭，擦了把汗，眼睛一橫，說：“你懂啥，這片小山包荒著也是荒著，我刨出來就能有用，要不種地，要不栽幾棵樹，咋了！”娘說：“咱家的糧食也不是不夠吃，你費那大勁兒刨這點兒地有啥用！樂意干你干！”我在旁邊看了看爹，娘能扔鎬頭耍脾氣，我可不敢。爹那火爆脾氣，不敢拿我娘撒氣，要是有個不小心，那火準定得燒到我身上。爹頭也沒拾，只是把手里的鎬頭更加用力地刨下去。我心里是極不愿意爹到處“開荒”的行為，但是我不敢反抗。爹的工作在縣上，機關里一個科室的科長，是村里人人美慕的“公家人”。周六回家，爹換上一身舊衣裳，扛了鎬頭就往山里走，娘阻攔不住。村里人也說，不值當，吃公家飯的，還差那點兒地？正兒八經的莊稼人都沒人弄。為這，爹和娘吵了一架。娘沒有去地里，爹也沒有喊我，一個人扛著鎬頭下了地。娘并沒有想象的清閑，反而在家里走來走去。把地掃了一遍又一遍，屋里的那幾件簡陋的家具，也被娘擦得泛了光，映著娘有些魂不守舍的神情，并且時不時地扒著后門，一遍又一遍地望著爹去干活的山溝溝。我心想，再怎么望，也看不到那個小山包，何況是一個人。到了中午，爹還是沒有回來，娘讓我去地里看看，喊爹回來吃飯。我有些不情愿，又不敢違拗娘的意思，只能慢騰騰地向著那山溝走去。太陽火辣辣地懸在正空，不知名的蟲兒有氣無力地嘶鳴著，連風都是熱的。我心里暗暗氣著，這么熱的天，不好好在家待著，拐帶得我也跟著遭罪，刨了那，點兒山邊子，還能富了？氣歸氣，還得去，這么熱的天，爹要是中暑了，那可就糟了。我到了山溝處，遠遠地就看見爹掄著鎬頭，高高地舉起，重重地落下。鎬頭落下的時候。他的身體彎成了一把蒼勁的弓，站起身掄鎬頭的時候，身體微微向后仰著，和手里的鎬頭成了一個別樣的剪影，像一棵山崖上虬枝百結的老松。陽光從他的背上灑下來，在爹重復的動作里，紛紛地跳躍不停。我心頭一熱，趕緊走到爹的跟前，喊了一聲，把手里的一瓶水遞給他。他擦了擦額頭上的汗水，“咕嘟咕嘟”一口氣就把一瓶水喝了個千干凈凈，嘟嚷出一句話：“這天，真要命，咦？你咋來了？”“娘讓你回去吃飯。”“不急，我先把這塊兒刨完了再回。”我靠在一棵樹的樹蔭下，懶洋洋地看著兩只螞蟻爬來爬去。爹抹了一把嘴，又拿起了那把鎬頭。“別刨了，就那，點兒山邊子地，種啥也長不出好莊稼來。”放羊的張老歪抱著一個鞭子，從山的另一邊趕著羊群過來，蹲在離我爹不遠的一塊石頭上說。“你是白當了一輩子的莊稼人。地是通人性的，你懶了，地也懶了；你勤了，地就勤，它不虧待你，你得信得著這兒。”爹指了指自己的心口說，“心里裝著啥，地上就長啥。”張老歪點點頭又搖搖頭說：“話雖在理，不過你看，年輕人都出去打工了，家里的那幾塊地都撂荒了，你還開荒！你信不信，等將來你不在了，刨出來的地還得撂荒。圖個啥！”“人哪，是地養著呢，就是死了，也得埋在地里，還能給你懸到半空去？人不在了，地還在，人活在地里呢。他們還能在外漂泊一輩子？早晚得回來，這里是根兒！”張老歪沒有說話，看著天空上的幾朵白云，嘴里嚼著一根草葉子，半晌說了句：“這人養地不假，還沒聽說地養人的。”“話可不能這么說！”爹站直身子，手里拄著鎬頭說，“一百年這樣，一千年也這樣，哪塊土地上都有人。咱們不在了，埋在這里，有魂在這兒呢，種上一棵樹，樹吸收著咱們的營養，越長越大，開花結果，誰說咱們就沒了？那是以另外一種方式活著，這不就是地養人嗎？”“兒子說要接我去城里享福，恐怕我老了那天也回不來嘍。”張老歪的神色似乎有些黯然地說，狠狠地甩了一下鞭子，把羊驚得回頭沖著他“咩咩”地叫了幾聲。“那你就去唄。”“要不我能去哪兒？”張老歪硬撅撅地撂下這句話，轉身就去追跑散的羊去了，“你腳下瓷實，刨吧，我的腳底下可就空嘍……”風里隱隱傳來張老歪的話，瞬間就被陽光炙烤得沒了蹤影。爹沒說話，低下頭，看著腳下褐色的土地，又把鎬頭高高地搶起。爹和鎬頭已經渾然一體，山野間回響著鎬頭撞擊大地的悶響。爹的身影緊緊貼服著大地，渾然一體，像大地上移動的圖騰。娘扛著鎬頭出現在彎彎曲曲的土路上，我久久地站著，看了一眼娘，又看了看爹的背影。腳下的土地被太陽炙烤得滾燙，那股熱氣源源不斷地傳入我的四肢百骸，讓我的心也變得通透起來。我走過去，把鎬頭從爹的手里拿過來，也像爹一樣，將鎬頭高高地掄起。（選自《小小說月刊》2021年7期）6．下列對小說相關內容的理解和分析，正確的一項是（

）A．爹去開荒，叫上娘和“我”，雖然“我”內心并不想冒著烈日干活，但我不敢耍脾氣，而娘直接跟爹吵架回家，丟下爹一個人干活。B．家里的家務繁重，娘在家也不得清閑，要掃地，擦家具，心里還惦記著爹在地里干活，不時地趴著后門，望著爹干活的地方。C．“地是通人性的”“你得信得著這兒”，這既有對土地的信任，又有對土地的依戀，更體現了爹對土地與人的關系的獨到見解。D．張老歪和爹都深深眷戀著鄉村和土地，張老爹即將離開家鄉，雖然始終反對爹開荒，但心中羨慕爹生活在鄉村，“腳下瓷實”。7．下列對小說藝術特色分析鑒賞，不正確的一項是（

）A．“秋陽很毒，像針，扎在爹的脊背上”運用比喻和比擬的修辭手法，描繪出惡劣的環境，突出了爹面對生活的艱難而不屈不撓的精神。B．文中的“渾然一體”一詞將爹、鎬頭和大地三者緊緊地連接在一起，生動貼切地寫出爹在山溝勞作的場景，重復使用，意蘊深刻。C．小說語言形象生動又不失質樸，如“叨咕”“拐帶”“嘟囔”等口語化詞匯，既符合人物的心理特點，又展示出濃郁的生活氣息。D．小說主要采用第一人稱，以“我”的視角來敘述故事，拉近與讀者的距離，顯得真實親切，同時便于表現我對爹刨地看法的轉變。8．小說題目“滾燙的土地”意蘊豐富，請結合文本加以分析。9．小說多次寫到“掄鎬頭”這一細節，有何作用？請結合文章簡要分析。【答案】6．C7．A8．①指腳下的土地被太陽炙烤得滾燙；②指爹對老家的土地懷有與眾不同的熾熱之情；③指土地對人有養育之恩，也是人的最終歸宿，人們對土地飽含著依戀和敬畏之情。9．①“掄鎬頭”這一細節，把全文的人物和事件串聯起來，使作品渾然一體，結構清晰完整；②這一細節反復出現，突出爹拼力開荒勞作的場景，意在表現爹對土地的癡迷熱愛和執著堅守；③最后寫娘扛著鎬頭和我從爹手里接過鎬頭勞作的情景，表現我和娘理解了他對土地的癡情，暗示這種對土地依戀堅守的精神將傳承下去。【解析】6．本題考查學生對小說相關內容的理解和分析的能力。A.“娘直接跟爹吵架回家，丟下爹一個人干活”錯，根據文章，娘是在家跟爹吵架，沒有去地里。B.“家里的家務繁重，娘在家也不得清閑，要掃地，擦家具”錯，娘反復干家務，并非家務繁重，而是擔心地里的爹，而反復掃地擦家具。D.“始終反對爹開荒”錯，根據張老歪說“腳下瓷實，刨吧”，可知張老歪并非始終反對。故選C。7．本題考查學生對小說藝術特色分析鑒賞的能力。A.“突出了爹面對生活的艱難而不屈不撓的精神”錯，根據原文可知爹的工作很好，他的生活并不困難。故選A。8．本題考查學生分析文章標題的含義和作用的能力。由文章“秋陽很毒，像針，扎在爹的脊背上”“歇一會兒吧，這日頭忒毒，曬得人脫層皮”“和臉上的汗珠混合在一起，變成渾濁的小溪淌下來”可知，秋陽非常毒辣，曬得土地滾燙。由此可概括含義：指腳下的土地被太陽炙烤得滾燙。由“你懂啥，這片小山包荒著也是荒著，我刨出來就能有用，要不種地，要不栽幾棵樹，咋了”“爹的工作在縣上，機關里一個科室的科長，是村里人人羨慕的‘公家人’”“周六回家，爹換上一身舊衣裳，扛了鎬頭就往山里走”可知，爹對土地異常執著與熱愛，由此可概括含義：指爹對老家的土地懷有與眾不同的熾熱之情。由爹說的話“人哪，是地養著呢，就是死了，也得埋在地里，還能給你懸到半空去？人不在了，地還在，人活在地里呢。他們還能在外漂泊一輩子？早晚得回來，這里是根兒”“一百年這樣，一千年也這樣，哪塊土地上都有人。咱們不在了，埋在這里，有魂在這兒呢，種上一棵樹，樹吸收著咱們的營養，越長越大，開花結果，誰說咱們就沒了？那是以另外一種方式活著，這不就是地養人嗎？”可知，土地對人有養育之恩，是人最終的歸宿，由此可概括含義：指土地對人有養育之恩，也是人的最終歸宿，人們對土地飽含著依戀和敬畏之情。9．本題考查學生分析重要情節、語段的作用的能力。“掄鎬頭”的情節第一次出現在文章開頭爹和娘吵架時，“爹沒有言語，只是把鎬頭掄更高了些，然后再使勁兒地落下”；第二次出現在文章中間我去找爹回家吃飯時，“我到了山溝處，遠遠地就看見爹掄著鎬頭，高高地舉起，重重地落下”“他的身體彎成了一把蒼勁的弓，站起身掄鎬頭的時候，身體微微向后仰著，和手里的鎬頭成了一個別樣的剪影”；第三次出現在文章末尾我聽完爹的“哲理”后，拿起鎬頭回家，“我走過去，把鎬頭從爹的手里拿過來，也像爹一樣，將鎬頭高高地掄起”。“掄鎬頭”貫穿全文始終，是文章的線索，串聯起文章各個情節。由此可概括答案①；一次出現“掄鎬頭”情節時，“幾塊細碎的土坷垃蹦在他裸著的胸膛，和臉上的汗珠混合在一起，變成渾濁的小溪淌下來”等句子的描寫寫出了爹努力開墾的場景，描繪了爹熱愛土地的形象；第二次出現“掄鎬頭”情節時，“他的身體彎成了一把蒼勁的弓，站起身掄鎬頭的時候，身體微微向后仰著，和手里的鎬頭成了一個別樣的剪影，像一棵山崖上虬枝百結的老松”“陽光從他的背上灑下來，在爹重復的動作里，紛紛地跳躍不停”等細節描寫，將爹和土地融為一體，烘托了爹對土地的執著與熱愛。由此可概括答案②；文章最后一次出現“掄鎬頭”情節時，是在“我”找到了爹，爹對“我”闡述了人與土地之間關系的時候。通過爹的解釋，“我”的心變得通透了起來，對爹的熱愛有了理解，因此，“我走過去，把鎬頭從爹的手里拿過來，也像爹一樣，將鎬頭高高地掄起”，這時，娘也“扛著鎬頭出現在彎彎曲曲的土路上”，“我”和娘對爹的行為從不理解到理解，升華了主題。由此可概括答案③。三、文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成下面小題。漢武帝后元元年。鉤弋夫人之子弗陵年數歲形體壯大多知上奇愛之心欲立焉以其年稚母少猶與久之欲以大臣輔之，察群臣，唯奉車都尉光祿大夫霍光，忠厚可任大事。上乃使黃門畫周公負成王朝諸侯以賜光。后數日，帝譴責鉤弋夫人，夫人脫簪珥，叩頭。帝曰：“引持去，送掖庭獄。”夫人還顧，帝曰：“趣行，汝不得活！”卒賜死。頃之，帝閑居，問左右曰：“外人言云何？”左右對曰：“人言‘且立其子，何去其母乎？”帝曰：“然。是非兒曹愚人之所知也。往古國家所以亂，由主少母壯也。女主獨居驕蹇，淫亂自恣，莫能禁也。汝不聞呂后邪！故不得不先去之也。”二年春二月，上病篤，霍光涕泣問曰：“如有不諱，誰當嗣者？”上曰：“君未諭前畫意邪？立少子。君行周公之事。”光頓首讓曰：“臣不如金日磾。”日磾亦曰：“臣外國人，不如光，且使匈奴輕漢矣。”乙丑，詔立弗陵為皇太子，時年八歲。丙寅，以光為大司馬、大將軍，日磾為車騎將軍，太仆上官桀為左將軍，受遺詔輔少主。皆拜臥內床下。丁卯，帝崩于五柞宮。戊辰，太子即皇帝位。帝姊鄂邑公主共養省中，霍光、金日磾、上官桀共領尚書事。光輔幼主，政自己出，天下想聞其風采。殿中嘗有怪，一夜，群臣相驚，光召尚符璽郎，欲收取璽。郎不肯授，光欲奪之。郎按劍曰：“臣頭可得，璽不可得也。”光甚誼之。明日，詔增此郎秩二等，眾庶莫不多光。昭帝始元二年春正月，封大將軍光為博陸侯。或說霍光曰：“將軍不見諸呂之事乎？處伊尹、周公之位，攝政擅權，而背宗室，不與共職，是以天下不信，卒至于滅亡。今將軍當盛位，帝春秋富，宜納宗室，又多與大臣共事，反諸呂道，如是則可以免患。”光然之。（節選自《通鑒紀事本末·霍光廢立》）10．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（

）A．鉤弋夫人之子/弗陵年數歲/形體壯大/多知上/奇愛之/心欲立焉/以其年/稚母少/猶與久之/B．鉤弋夫人之子弗陵/年數歲/形體壯大/多知上/奇愛之/心欲立焉/以其年/稚母少/猶與久之/C．鉤弋夫人之子/弗陵年數歲/形體壯大/多知上/奇愛之/心欲立焉/以其年稚/母少/猶與久之/D．鉤弋夫人之子弗陵/年數歲/形體壯大/多知/上奇愛之/心欲立焉/以其年稚/母少/猶與久之/11．下列對文中加點的詞語相關內容的解說，不正確的一項是（

）A．掖庭，宮中旁舍，妃嬪居住的地方。也是宮中官署名，掌后宮貴人采女事。B．頓首，古代的跪拜禮，以頭叩地即舉而不停留。書簡表奏中用以表示致敬。C．崩，指帝王死亡。《禮記·曲禮》載：“天子死曰崩，諸侯死曰薨，大夫曰卒”。D．宗室，是古代對與君主同一宗族血親或姻親的稱謂，宗室事務由專人管理。12．下列對原文有關內容的概括與分析，不正確的一項是（

）A．在立太子前，漢武帝考察了群臣，只有霍光能夠擔任輔佐太子的重任，于是漢武帝賜給霍光周公負成王朝諸侯圖。B．漢武帝臨終前向霍光托孤，霍光自稱不如金日磾，而金日磾也謙讓霍光，并稱如果由他輔佐會使匈奴輕視漢朝。C．劉弗陵即位后，霍光被任命為大司馬、大將軍，與金日磾、上官桀一同主管尚書事，天下人都想一見他的風采。D．一天夜里，殿中有怪，霍光要求尚符璽郎交出玉璽，符璽郎寧死不從，第二天，霍光下令將尚符璽郎官品俸祿提了兩級。13．把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（1）夫人還顧，帝日：“趣行，汝不得活！”卒賜死。（2）上病篤，霍光涕泣問曰：“如有不諱，誰當嗣者？”14．霍光為什么能成為輔佐漢昭帝的重臣？請結合文章簡要概括。【答案】10．D11．D12．C13．（1）鉤弋夫人回頭看著皇帝，漢武帝說：“快走，你不能活下去！”最終將她處死。（2）漢武帝病重，霍光流著淚問道：“陛下萬一不測，由誰來繼承皇位？”14．①霍光為人忠厚、謙遜，能擔當大事，獲得漢武帝賞識；②漢武帝臨終托孤，霍光被委以重任；③霍光賞罰有道，為眾人贊賞。【解析】10．本題考查學生文言文斷句的能力。句意：鉤弋夫人生的皇子劉弗陵，僅有幾歲，身體卻長得高大壯碩，懂得很多事兒，皇上非常疼愛他，想立他為太子。只因他年紀小，母親又太年輕，因此猶豫不決。“鉤弋夫人之子”與“弗陵”是同義復詞，中間不應斷開，排除AC。“年稚”指年齡小，中間不應斷開，排除B。故選D。11．本題考查學生理解古代文化常識的能力。D.“宗室，是……或姻親的稱謂”錯誤，宗室特指與國君同宗族的人，不包括君主的姻親。故選D。12．本題考查學生理解文章內容的能力。C.“劉弗陵即位后，霍光被任命為大司馬、大將軍”錯誤，根據原文“丙寅，以光為大司馬、大將軍……丁卯，帝崩于五柞宮。戊辰，太子即皇帝位”可見，霍光被任命為大司馬、大將軍是在漢武帝時，太子還未即位。故選C。13．本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“還顧”，回頭看；“趣”，快步走；“卒”，最終。（2）“篤”，嚴重；“不諱”，死的婉詞；“嗣”，繼承皇位。14．本題考查學生理解文章內容，篩選并整合文中信息的能力。從“察群臣，唯奉車都尉光祿大夫霍光，忠厚可任大事”“光頓首讓曰：‘臣不如金日磾。’”等處可知，霍光為人忠厚、謙遜，能擔當大事，獲得漢武帝賞識；從“上乃使黃門畫周公負成王朝諸侯以賜光”“上病篤，霍光涕泣問曰：‘如有不諱，誰當嗣者？’上曰：‘君未諭前畫意邪？立少子。君行周公之事。’”可知，漢武帝臨終托孤，霍光被委以重任；從“光輔幼主，政自己出，天下想聞其風采。殿中嘗有怪，……光召尚符璽郎，欲收取璽。郎不肯授……光甚誼之。明日，詔增此郎秩二等，眾庶莫不多光”可知，霍光賞罰有道，為眾人贊賞。參考譯文：漢武帝后元元年（前88年）。鉤弋夫人生的皇子劉弗陵，僅有幾歲，身體卻長得高大壯碩，懂得很多事兒，皇上非常疼愛他，想立他為太子。只因他年紀小，母親又太年輕，因此猶豫不決。漢武帝想派合適的大臣輔佐他，觀察群臣，只有奉車都尉、光祿大夫霍光，為人忠厚，可勝任此事。于是漢武帝讓黃門畫（一幅）周公背負周成王朝見諸侯的畫賜給霍光。過了幾天，漢武帝譴責鉤弋夫人，夫人摘掉頭上的裝飾，叩頭請求寬恕。漢武帝說：“將她拉下去，送到宮中監獄。”鉤弋夫人回頭看著皇帝，漢武帝說：“快走，你不能活下去！”最終將她處死。沒過多久，漢武帝閑暇無事，問周圍的人說：“外面人對處死鉤弋夫人都說什么了？”周圍的人回答說：“人們說‘既然立她的兒子為太子，為什么將他母親殺了’。”漢武帝說：“對。這就不是你們這些愚蠢的人所能知道的。自古以來國家之所以發生混亂，都是因為國君年紀小，母親年輕。女主一人獨居，就會驕橫不順，荒淫穢亂，沒人禁止得了。你沒聽說過呂后的事嗎？所以不得不將她先除掉。”漢武帝后元二年（前87年），春季，二月，漢武帝病重，霍光流著淚問道：“陛下萬一不測，由誰來繼承皇位？”漢武帝說：“你真的沒理解以前我賜給你那幅畫的意圖嗎？立我的幼子。由你像周公那樣輔佐他。”霍光叩頭推讓說：“我不如金日磾。”金日磾也推辭說：“我是個外國人，趕不上霍光，如果由我輔佐會使匈奴輕視漢朝啊。”乙丑（十二日），漢武帝頒布詔書立劉弗陵為皇太子，當年八歲。丙寅（十三日），漢武帝任命霍光為大司馬、大將軍，金日磾為車騎將軍，太仆上官桀為左將軍，三人共同接受遺詔輔佐幼主。都拜伏在臥室內的床下。丁卯日，皇帝在五柞宮駕崩。戊辰日，太子登基皇帝位。劉弗陵的姐姐鄂邑公主陪他一起住在寢宮中，負責撫養照顧，霍光、金日殫、上官桀一同主管尚書事，主持朝政。霍光輔佐幼主，朝廷政令都由他自己發出，天下人都想一見他的風采。一天夜里，宮中曾出現怪物，群臣都為怪物驚慌不安，霍光在慌亂中召見尚符璽郎，想收回皇帝的玉璽。尚符璽郎不肯給他，霍光想強迫他交出。尚符璽郎手持寶劍嚴肅地說：“我的頭你可以拿到，但玉璽你不可能得到。”霍光非常贊賞他的盡忠職守。第二天，下令將尚符璽郎官品俸祿提了兩級，眾人也為此更加敬重霍光。漢昭帝始元二年（前85年），春季，正月，漢昭帝封大將軍霍光為博陸侯。這時有人勸霍光說：“將軍是否聽說過呂氏家族的事？處在伊尹、周公的地位，處理國政，獨攬大權，疏遠皇族成員不與他們共事，所以失去天下人的信任，最終遭到滅亡。如今將軍身居顯要地位，皇帝年幼，應接納皇室成員，再多與朝廷大臣共商大事，一切與呂氏處事的方法相反，如果這樣去做，便可以免除禍患。”霍光認為有道理。四、古代詩歌閱讀閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。和裴迪登蜀州東亭送客逢早梅相憶見寄【注】杜甫東閣官梅動詩興，還如何遜在揚州。此時對雪遙相憶，送客逢春可自由？幸不折來傷歲暮，若為看去亂鄉愁。江邊一樹垂垂發，朝夕催人自白頭。【注】本詩作于唐肅宗上元元年末，當時安史叛軍氣勢正盛，國事艱難。15．下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（

）A．裴迪東亭送客時看到早梅，動了“詩興”，贈一首詩給杜甫，獲得杜甫的稱許。B．詩人善用比喻，頷聯以雪喻梅，契合了季節特點，也形象地描繪了梅的色彩。C．本詩前兩聯著“憶”字感謝故人對自己的思念，構思重點在于抒情，不在詠物。D．尾聯轉到現實，寫詩人所見的江邊一樹也將開花，催人白頭，令詩人心生厭惡。16．本詩頸聯如何理解？請從詩意和藝術手法兩個角度簡要分析。【答案】15．D16．詩意：幸而你未折梅寄來，要不然，我面對梅花一定會感傷歲暮，鄉愁撩亂。藝術手法：頸聯虛實對舉，“幸不折來”“若為看去”一實一虛，表達了詩人傷時、思鄉等情感。【解析】15．本題考查學生鑒賞詩歌內容和藝術特色的能力。D.“令詩人心生厭惡”錯誤。詩人用“催”字，將樹人格化，樹并非真的催人白頭，而是詩人將自己的情感外化，而說催人白頭，不能說樹開花令詩人心生厭惡。故選D。16．本題考查學生鑒賞詩歌煉句的能力。從詩句的內容看，頸聯“幸不折來傷歲暮，若為看去亂鄉愁”是說“幸虧你沒有寄來折梅，以免勾起我歲末的傷情；賞閱折梅，怎堪那鄉愁繚亂，思緒紛紛”。早梅開花在歲末春前，它能使人感到歲月無情，老之易至，又能催人加倍思鄉，渴望與親人團聚。大概裴詩有嘆惜不能折梅相贈之意，而詩人卻慶幸未蒙以梅相寄，以免勾起傷感。他懇切地告訴友人，不要以此而感到不安和抱歉。從詩句的藝術手法看，“幸不折來傷歲暮”是實寫，詩人慶幸未蒙友人以梅相寄，懇切地告訴友人，不要以此而感到不安和抱歉；而“若為看去亂鄉愁”是虛寫，作者想象自己面對折梅一定會鄉愁撩亂、感慨萬千。頸聯虛實對舉，表達了詩人傷時、思鄉等情感。五、情景默寫17．補寫出下列句子中的空缺部分。（1）勤勞，是中華民族的優良傳統。《氓》中體現古代勞動婦女起早貪黑、日夜勞作的兩句是“___________，___________”。（2）《陳情表》中，對于朝廷授予自己洗馬一職，李密雖感激地表示“___________”，但因要奉養祖母也只能“___________”。（3）針對魏晉名士崇尚虛無的思想傾向，王羲之在《蘭亭集序》中用了一句話來批評：“___________，___________。”【答案】

夙興夜寐

靡有朝矣

非臣隕首所能上報

辭不就職

固知一死生為虛誕

齊彭殤為妄作【解析】【詳解】本題考查學生默寫常見名篇名句的能力。易錯的字有：夙，寐，靡，隕，虛，誕，殤。六、選擇題組閱讀下面的文字，完成下面小題。老舍的幽默___________，他的“幽默大師”稱號也由此得來，可他的確有時到了成也幽默、敗也幽默的程度。大體來說，老舍的“喜劇式”幽默用在散文里是成功的，那真是一種蘊滿了靈性的飽含智慧的俏皮與詼諧，一旦滲入小說，便或多或少消解了作品的張力。幸運的是，當老舍以成熟的悲劇家的姿態把幽默揮灑在小說里，藝術上的拿捏也那么準確到位時，具有文學經典意味的作品——《駱駝祥子》出現了。另外，老舍在語言的運用上，到《駱駝祥子》也達到了___________的境界。他不無自得地說：“《駱駝祥子》可以朗誦。它的言語是活的。”誠然，對于老舍，對于讀者，最為惋惜的是，老舍悄悄于1961年底動筆的《正紅旗下》在寫了個___________的開頭之后，便___________。其實，老舍在30年代已有了把清末的北京社會為背景，寫一部自傳性家族小說，立意把它寫成滿族生活的風俗畫和清末中國社會歷史的寫真存照。《正紅旗下》用第一人稱；故事的敘述與鋪陳舒緩、老到；語言純熟、干凈，內蘊十足；（

）。可是，它終于沒能成為老舍積40年文學創作之功的壓卷之作，沒能為20世紀中國小說史再奉獻一部或可成為杰作的經典。18．依次填入文中橫線上的成語，全都恰當的一項是（

）A．獨樹一幟

爐火純青

汗牛充棟

高屋建瓴B．獨辟蹊徑

登峰造極

鴻篇巨制

束之高閣C．獨辟蹊徑

登峰造極

汗牛充棟

高屋建瓴D．獨樹一幟

爐火純青

鴻篇巨制

束之高閣19．下列在文中括號內補寫的語句，最恰當的一項是（

）A．人物和結構尚未成型，卻已呈現出壯闊、高貴的態勢B．人物和結構也已成型，呈現出壯闊、高貴的態勢C．人物和結構呈現出壯闊、高貴的態勢，雖然尚未成型D．人物和結構在成型之后，會呈現出壯闊、高貴的態勢20．文中畫波浪線的句子有語病，下列修改最恰當的一項是A．老舍在30年代已有了以清末的北京社會為背景，寫一部自傳性家族小說B．老舍在30年代已有了以清末的北京社會為背景，寫一部自傳性家族小說的構思C．老舍在30年代已有了把清末的北京社會為背景，寫一部自傳性家族小說的構思D．老舍在30年代已有了以清末的北京社會為背景，寫一部家族自傳性小說【答案】18．D19．A20．B【解析】18．本題考查學生正確使用成語的能力。第一空，獨樹一幟：單獨樹起一面旗幟，比喻自成一家。獨辟蹊徑：自己開辟一條路，比喻獨創一種新風格或者新方法。此處是說“老舍的幽默”有獨特的風格，應用“獨樹一幟”。第二空，爐火純青：比喻學問、技術等達到了純熟完美的地步。登峰造極：登上峰頂，達到最高處，比喻水平達到最高點。此處是說“在語言的運用上”到了嫻熟完美的境界，應用“爐火純青”。第三空，汗牛充棟：形容藏書非常多。鴻篇巨制：規模宏大的著作。此處是說“《正紅旗下》”這一部著作，應用“鴻篇巨制”。第四空，高屋建瓴：在房頂上用瓶子往下倒水，形容居高臨下的形勢。束之高閣：把東西捆起來，放在高高的架子上面，指扔在一邊，不去用它或管它。此處是說《正紅旗下》在寫了個開頭之后，就被擱置了，應用“束之高閣”。故選D。19．本題考查學生語言表達之語句復位的能力。根據前文，可知《正紅旗下》沒有完成，“人物和結構”沒有成型，據此可排除B。D.是一種揣測，不是對未完成的《正紅旗下》特點的陳述，也可排除。比較A、C兩項，A項的表述更能凸顯出老舍的藝術造詣之高。故選A。20．本題考查學生辨析并修改病句的能力。原句的語病有：搭配不當，“把……為背景”可以改為“以……為背景”；成分殘缺，可以在“家族小說”后加“的構思”。故選B。七、簡答題組閱讀下面的文字，完成下面小題。試問誰不想擁有超強的記憶力呢？特別是考試將近，如果考生只要吃下一塊“記憶面包”，便可不費吹灰之力記住難背的課文、難懂的公式、難記的單詞，①_________。那么，如何才能擁有記憶力超群的“天才大腦”呢？②_________，分為感覺記憶、短時記憶和長時記憶。感覺記憶類似于知覺加工，只能保持極短的時間，大部分信息在這一階段快速“流逝”。少部分信息得到注意而進入短時記憶，可以保持幾分鐘，并且指導大腦決策。隨后其中一些重要的短時記憶被進一步加工，轉化為長時記憶，可保持幾天甚至幾十年。掌握最佳記憶時間在一定程度上可以提高記憶的效率，人在一天和一生中都存在最佳記憶階段。記憶的最佳年齡是青少年時期，此時的記憶速度最快；③_________，記憶速度雖有所下降，提取信息的能力卻更強，也會轉變為另一個優勢。而一天中的最佳記憶時間卻因人而異：有的人習慣于規律作息，記憶效率在上午八九點鐘最高；有的人習慣于挑燈夜戰，到了夜間思維才活躍興奮。“一日之計在于晨”不見得人人適用，若是能找到自己的最佳記憶時間，就能事半功倍。21．請在文中橫線處補寫恰當的語句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密，每處不超過12個字。22．請根據材料內容，給正在求學階段的學生們提供兩條提高記憶效率的建議。要求使用包含因果關系的句子，表達簡潔流暢，不超過75個字。【答案】21．①那可真是一大妙事②記憶按其保持時間的長短③而隨著年齡增長22．大家要在青少年時期發奮學習，因為這一時期是人一生中最佳記憶階段。每個人要根據自身的記憶特點安排學習，因為人一天中的最佳記憶時間因人而異。【解析】21．本題考查學生語言表達之情境補寫的能力。第一空，結合上文“如果考生只要吃下一塊‘記憶面包’，便可不費吹灰之力記住難背的課文、難懂的公式、難記的單詞”，推斷①處與上文構成假設關系，可以填入“那可真是一大妙事”之類的內容。第二空，結合下文“分為感覺記憶、短時記憶和長時記憶……”，推斷②處是