第二單元第3課古代西亞、非洲文化【基礎鞏固】1．兩河流域位于亞、非、歐三大洲的交界處，其外部瀕臨大海，內部則河流密布，對外、對內交通都極為便利。兩河流域的地形地貌大體可以分為丘陵、平原和沼澤三種類型，形成了豐富多樣的生活方式和經濟類型。這一自然條件有助于解釋兩河流域()A．宗教信仰和習俗統一性B．文化的多樣性和開放性C．文化的淵源具有相同性D．文明演變呈現出連續性2．“什爾巴克，這是個你也知道的市鎮，它的位置在幼發拉底。那是個古老的市鎮，諸神都在那里存身，是他們讓諸大神泛起洪水。”以上文字出自()A．《吉爾伽美什》 B．《羅摩衍那》C．《摩訶婆羅多》 D．《荷馬史詩》3．兩河流域的一個重要傳統是國王登基后一般會頒布法典。在《漢謨拉比法典》之前，西亞地區已經有過多次頒布法典的行動，如埃什嫩那國王俾拉拉馬的法典、伊新國王李必特·伊絲達的法典。這些法典的頒布從根本上是為了()A．維護統治者的權威B．樹立公平正義形象C．宣揚君權神授思想D．保障平民正當權利4．在古代近東地區廣為流傳的西亞巴奧神，因職司與埃及的塞特神一樣都是暴雨之神而被埃及人所接納；西亞地區的阿斯塔特女神同樣也被請進埃及的神廟之中，受到埃及人的膜拜。這表明古埃及()A．文明發展缺乏主體性B．宗教影響了文明發展歷程C．吸收包容外來的文化D．推動了世界文化的一體化5．古埃及在司法審判開始之前，要先由神職人員主持祈禱儀式，再由神職人員和法官一起進行聽證、尋找證據，最后神職人員和法官會達成一個裁決，并宣布裁定結果。據此可知，古埃及()A．政治生活缺乏法治基礎B．司法實踐帶有宗教色彩C．神職人員主導司法過程D．司法審判缺乏嚴格程序6．古埃及人制定了世界上第一部太陽歷，將一年分為泛濫季、播種季和收獲季，每季4個月，年末另加5天為節日。古埃及人制定該歷法的主要目的在于()A．揭示尼羅河定期泛濫的規律B．彰顯法老對于科技文化的重視C．指導農業以合理地安排農事D．探索自然奧秘以神化專制統治7．撰寫于1206年的《精巧機械裝置的知識之書》在阿拉伯機械史中具有重要意義。書中記載了一種水力自動計時的時鐘(如下圖所示)，該時鐘造型中的龍代表中國，大象讓人想到印度和非洲，不死鳥讓人想到埃及，水利裝置則不禁讓人想到古希臘。這反映了阿拉伯()A．文化具有包容性B．帝國疆域范圍遼闊C．商路繁榮輻射遠D．科學技術成就領先8．下表為阿拉伯歷史上“百年翻譯運動”時期(約750—850年)所翻譯書籍的情況。據此可知，“百年翻譯運動”()所譯書籍的來源側重的領域波斯文學古希臘科學、哲學印度數學、天文學、醫學A．旨在融合東西方文化B．以翻譯古希臘典籍為主導C．側重自然科學的研究D．豐富了阿拉伯文化的內涵【能力提升】9．在兩河流域，楔形文字初創之時僅是一種記賬的工具，樸素而簡陋。其后，兩河流域的居民用楔形文字來輔助記憶。接著，楔形文字成為記錄口頭語言的體系。最后，楔形文字成為表達和溝通思想的工具。這表明()A．文字必須適應社會的發展需求B．文字的功能經歷了不斷完善的過程C．文字產生之后就具備完善功能D．文字的書寫經歷了由繁到簡的演變10．在《吉爾伽美什》中，吉爾伽美什是烏魯克的國王，他的稱號意為“擁有廣場的烏魯克國王”，與此相對，恩奇都是個渾身長毛并與野獸為伍的野人，在與吉爾伽美什決斗后，兩人成為莫逆之交，并肩合作，斬妖降魔。這一故事情節折射出古代兩河流域()A．文明的沖突與融合B．社會矛盾異常尖銳C．神話色彩比較濃厚D．文明達到較高水平11．在敘利亞帕爾米拉古城遺址發現的一塊石碑上，題詞用希臘文書寫，日期是137年4月18日，用羅馬數字標注；石雕上所刻人物靠在希臘式躺椅上，手舉希臘式酒杯。在遺址附近，考古學家還發現了麻、毛、棉、絲等500多件紡織品。據材料可推斷，當時的帕爾米拉是()A．亞歷山大帝國時的希臘化城市B．歐亞民族遷徙的首要陸路通道C．溝通東西方交流的貿易集散地D．融合世界優秀文化遺產的代表12．古埃及人把多年積累起來的測地知識逐漸發展成為幾何學，還把他們的天文知識和幾何知識結合起來用于建造神廟，使一年里某幾天的陽光能以特定方式照射到廟宇里。這說明古埃及人的數學成就()A．集中于算術和幾何兩個方面B．受到農業和神學的雙重影響C．主要服務于法老的專制統治D．代表了當時世界的最高水平13．公元前14世紀，埃及地區的文化出現了一種嶄新的風格，它在建筑上力求簡化神廟結構，停止對阿蒙神的崇拜，讓人們在露天庭院更直接地感受到阿頓神光芒的照射；在藝術方面注重描繪家庭生活，注重對人物表情和動作的瞬間捕捉。據此可知，這一時期的古埃及()A．世俗權力得到一定強化B．崇尚人文主義和重利觀念C．建筑藝術神權色彩濃厚D．宗教勢力被世俗權力顛覆14．互相學習、充實、傳承是人類文化發展的必然規律。阿拉伯文化在中古時期是一個強勢文化，對東西方都產生過深遠的影響，特別是“阿拉伯人點燃了文明之火，并照亮了歐洲黑暗的走廊”。材料表明()A．阿拉伯人是東西方文化傳播的使者B．阿拉伯文化對文藝復興有推動作用C．文化傳播實現于國家統治范圍內D．歐洲文明源自阿拉伯及東方國家15．《薩比天文歷表》是阿拉伯天文學家白塔尼吸取希臘天文學理論的合理部分，修正托勒密的一些錯誤理論，并根據新的觀測資料和實踐經驗寫成的。這部著作傳入歐洲后，被哥白尼多次引用，歐洲有很多天文學術語源自阿拉伯語。據此可知，阿拉伯文化()A．直接推動了歐洲社會轉型B．反映了東西方的文化沖突C．繼承了古代西方文化遺產D．促進世界文明交融和發展16．《天方夜譚》描述的人物，“從商人到金匠，從理發師到漁夫，從平民到國王，幾乎人人都是物質派”，“懸詩”之所以能在阿拉伯半島產生，也是因為阿拉伯半島上集市的繁榮。這反映了()A．地理環境對阿拉伯商業發展的影響B．阿拉伯人成為東西文化交流的橋梁C．阿拉伯文化具有開放包容的品質D．重商傾向對阿拉伯文學的影響17．閱讀材料，回答問題。材料一從公元前3200年到公元前2350年，十幾個蘇美爾城邦……支配著美索不達米亞的公共事務。……當和平得以維系，政府也會組織建造大型公共設施。宮殿、神廟和抵御外敵的高墻出現在所有蘇美爾的城市中，全部工作都由吉爾伽美什這樣的領袖來組織和協調完成。神話中就曾提到吉爾伽美什在烏魯克建造城墻和神廟的事跡。……比建筑物更為重要的是灌溉系統，它支撐著農業生產與城市社會。隨著人口的增加，蘇美爾人擴大了蓄水池和水渠的灌溉網絡。——摘編自[美]杰里·本特利等《新全球史》材料二下圖為古埃及一位祭司的墓室壁畫。這位祭司大約生活在公元前15世紀，畫中描繪了埃及南部的農民犁地并播種的情形。——摘編自[美]杰里·本特利等《新全球史》(1)根據材料一，概括指出兩河流域早期文明的政治特色。(2)根據材料一并結合所學知識，分析為什么在兩河流域早期文明中“比建筑物更為重要的是灌溉系統”。(3)根據材料一、材料二，說明兩河流域的早期文明與古代埃及文明的共同特征。18．閱讀材料，回答問題。材料一伍麥葉王朝的第二任哈里發的兒子，讓人將一些有關醫學、煉金術的希臘文、古敘利亞文和科普特文著作翻譯成阿拉伯文，從而拉開阿拉伯帝國翻譯運動的帷幕。第十任哈里發又命人將有關波斯薩珊王朝的歷史及其典章制度的書從波斯文譯成阿拉伯文。阿巴斯王期的第七任哈里發設立專門機構，集中來自全國各地的學者、翻譯家和抄寫人員等，從事翻譯、注釋以及著述等工作。在8世紀至10世紀的文化翻譯運動中，阿拉伯學者把大批古代希臘、羅馬的哲學、自然科學著作以及一些波斯、印度的文史、醫學著作譯成阿拉伯文，為阿拉伯文化的興益和繁榮奠定了基礎，有效地保存了人類的古代文化遺產。——摘編自李榮建《中古時期阿拉伯文化與西方文化的交流》材料二中世紀的阿拉伯人繼承和發展了古代希臘的理性傳統，在實驗科學、醫學、化學、數學、天文學等方面取得了領先全球的成就。阿拉伯天文學家的“圖斯雙圓”理論出現在300年后的哥白尼的《天體運行論》中，現代天文學中的很多名稱和術語來自阿拉伯天文學家。12世紀開始，許多希臘哲學著作的阿拉伯文譯本又重新譯成歐洲的各種文字，歐洲人才重新聽到亞里士多德的名字，接觸到真實的希臘古典哲學著作。從阿拉伯世界涌來的知識潮流，給歐洲帶來了向心靈解放的飛躍，促進了發展自由思想的偉大進步，促進了文藝復興的到來。中國的造紙術、印刷術、指南針和火藥也是經阿拉伯人之手，逐步傳入西歐。——摘編自蔡德貴《中世紀阿拉伯人對哲學和科學的貢獻》等(1)根據材料一，概括阿拉伯帝國翻譯運動的特點。(2)根據材料二，概括阿拉伯人對歐洲社會的影響。參考答案【基礎鞏固】1.【答案】B【解析】根據材料“位于亞、非、歐三大洲的交界處……對外、對內交通都極為便利”“形成了豐富多樣的生活方式和經濟類型”可知，兩河流域的自然條件有利于當地形成具有多樣性和開放性的文化，故選B項。2.【答案】A【解析】根據材料“它的位置在幼發拉底”可知，該文學作品出現在兩河流域。《吉爾伽美什》是古代兩河流域的著名史詩，故選A項。3.【答案】A【解析】根據材料并結合所學知識可知，法律是國家暴力機器的重要組成部分，其根本目的是維護自身統治，故選A項。4.【答案】C【解析】根據材料可知，古埃及人接納了來自西亞地區的神，這體現了古埃及對外來文化的包容，故選C項。5.【答案】B【解析】根據材料可知，古埃及的司法過程中有神職人員的參與，這體現出古埃及的司法實踐帶有宗教色彩，故選B項。6.【答案】C【解析】根據材料“將一年分為泛濫季、播種季和收獲季”并結合所學知識可知，古埃及人制定的太陽歷有助于指導農業以合理地安排農事，故選C項。7.【答案】A【解析】根據材料“該時鐘造型中的龍代表中國，大象讓人想到印度和非洲，不死鳥讓人想到埃及，水利裝置則不禁讓人想到古希臘”可知，阿拉伯的機械裝置蘊含多種文化象征，這反映了阿拉伯文化具有包容性，故選A項。8.【答案】D【解析】根據材料并結合所學知識可知，阿拉伯“百年翻譯運動”歷時約100年，地跨亞、非、歐，交融波斯、印度、希臘、羅馬等古代東西方文化，能夠豐富阿拉伯文化的內涵，故D項正確；“百年翻譯運動”主要是為吸取先進文化遺產，不是旨在融合東西方文化，排除A項；材料表明“百年翻譯運動”除了翻譯古希臘典籍外，還有波斯、印度的典籍，排除B項；“百年翻譯運動”既涉及自然科學，也包括人文學科，排除C項。【能力提升】9.【答案】B【解析】楔形文字的用途由記賬到輔助記憶，再到記錄口語，最后變成表達和溝通思想的工具，表明文字的功能是不斷完善的，故B項正確；A項說法過于絕對，排除；B項說法不符合實際，排除；材料沒有體現文字的書寫經歷了由繁到簡的演變，排除D項。10.【答案】A【解析】根據材料并結合所學知識可知，《吉爾伽美什》是古代兩河流域的文學作品，其記載的國王與野人從決斗到成為莫逆之交、合作戰斗的情節，反映了兩河流域不同民族和文化的沖突與融合，故選A項。11.【答案】C【解析】根據材料可知，敘利亞帕爾米拉古城遺址出土的一塊2世紀的石碑上具有古希臘和古羅馬的元素，考古學家在該遺址附近還發現了大量絲等來自東方的紡織品，由此可以推斷，當時的帕爾米拉是溝通東西方交流的貿易集散地，故C項正確；亞歷山大帝國存在于公元前336—前323年，與材料時間不符，排除A項；由材料無法推斷出帕爾米拉是歐亞民族遷徙的首要陸路通道，排除B項；D項夸大了帕爾米拉的作用，排除。12.【答案】B【解析】根據材料“把多年積累起來的測地知識逐漸發展成為幾何學，還把他們的天文知識和幾何知識結合起來用于建造神廟”可知，古埃及人的數學成就受到農業和神學的雙重影響，故選B項。13.【答案】A【解析】根據材料可知，公元前14世紀，古埃及的文化出現新變化，神廟結構和神的崇拜儀式被簡化，藝術作品注重描繪家庭生活和人的動作、表情，這反映出當時古埃及的世俗權力得到一定強化，宗教勢力有所削弱，故A項正確；材料沒有體現重利觀念，排除B項；材料反映了古埃及建筑藝術的神權色彩有所削弱，排除C項；“顛覆”的說法與史實不符，排除D項。14.【答案】B【解析】材料強調的是阿拉伯文化“照亮了歐洲黑暗的走廊”，意在說明阿拉伯文化對歐洲文藝復興有推動作用，故選B項。15.【答案】D【解析】根據材料可知，阿拉伯天文學家白塔尼吸取希臘天文學理論的合理部分，寫成《薩比天文歷表》，而此著作傳入歐洲后，又被哥白尼多次引用，且歐洲有很多天文學術語源自阿拉伯語，這說明阿拉伯文化在一定程度上促進了世界文明的交融和發展，故D項正確；A項在材料中無法體現，排除；材料反映的是東西方文化的交融，排除B項；根據材料可知，阿拉伯文化不但繼承了古代西方文化遺產，而且反過來又促進了西方文化的發展，C項無法全面反映材料，排除。16.【答案】D【解析】根據材料可知，《天方夜譚》描述的人物幾乎都是“物質派”，“懸詩”的產生也受到阿拉伯半島的繁榮集市的影響，這體現了重商傾向對阿拉伯文學的影響，故選D項。17.【答案】(1)政治特色：城邦政治盛行；形成了較為完備的國家機器；政府承擔管理公共事務的職能。(2)原