法則之戰(zhàn)：苯酚療法的外丹學(xué)原理（原版）諸葛基澹(出自公眾號(hào)江壹城書友會(huì)2023-01-06發(fā)表于上海)免責(zé)聲明：本文旨在從道家煉丹學(xué)的角度出發(fā)，探討苯酚注射療法的可能的原理。完全沒有推廣該注射療法的意圖，更加反對(duì)沒有在專業(yè)醫(yī)生指導(dǎo)及背書下的個(gè)人醫(yī)療注射（苯酚）行為，任何人誤解、誤讀本公眾號(hào)文章所造成的任何人身及財(cái)產(chǎn)損失，屬于自身行為，與本公眾號(hào)無(wú)關(guān)。我們說(shuō)補(bǔ)充體內(nèi)正能量（元?dú)夂驮?，是治療新冠甚至是治療所有疾病的核心。那么苯酚注射抗病毒的原理又是什么呢？其?shí)非常簡(jiǎn)單。在道家煉丹角度看來(lái)，苯酚就是一枚極其簡(jiǎn)化版的外丹。外丹就是通過(guò)借用體外正能量，來(lái)達(dá)到對(duì)沖體內(nèi)負(fù)能量的一個(gè)方式。近古道家，內(nèi)丹學(xué)、外丹學(xué)都已成熟。內(nèi)丹學(xué)的應(yīng)驗(yàn)，甚至是文獻(xiàn)，在坊間都有流傳。外丹學(xué)卻在近古道家末期神秘失傳。公眾可接觸到的為數(shù)不多的痕跡來(lái)自于陳櫻寧先生的“點(diǎn)銅為銀”的記載。其實(shí)外丹學(xué)在歷史上多有痕跡。明朝甚至更早之前，外丹學(xué)傳入西方，因?yàn)槠淠軌颉包c(diǎn)石成金”，被西方傳教士命名為煉金術(shù)（alchemy）。值得一提的是，內(nèi)丹學(xué)在英文中的名字是internalalchemy（注：internal意“內(nèi)部的”，alchemy意“煉金術(shù)”合意“內(nèi)部煉丹術(shù)”）。所以西方傳教士很早就清楚，外丹學(xué)和內(nèi)丹學(xué)的本質(zhì)關(guān)系。所以很多關(guān)于東方“偽史”的答案，在西方可以得到蛛絲馬跡。筆者云游四海，這也是目的之一?！斗▌t》說(shuō)：陽(yáng)，就是正能量，就是有序，就是墑減，就是至簡(jiǎn)，就是平等。陰，就是負(fù)能量，就是無(wú)序，就是墑增，就是至繁，就是分化。物質(zhì)世界，為外，屬陰，精神世界，為內(nèi)，屬陽(yáng)。簡(jiǎn)陋的說(shuō)，外丹的本質(zhì)，就是要在物質(zhì)世界中提煉出一個(gè)純陽(yáng)、純正能量、純墑減的存在。（道家講純陽(yáng)——純陽(yáng)之體）內(nèi)丹的本質(zhì)，在精神世界中提煉出一個(gè)純陽(yáng)、純正、純正能量、純墑減的存在。（佛家講純真——一真法界）因此，外丹從丹理上來(lái)說(shuō)，先天就比內(nèi)丹要難煉：物質(zhì)世界屬陰，陰中提取陽(yáng)，比精神世界中陽(yáng)中取陽(yáng)，要難得多。所以，外丹的服用方式必然要通過(guò)精神世界的參與，來(lái)平衡難度。沒有精神世界參與的外丹就是純西方科學(xué)，包括西方化學(xué)、西方生物學(xué)、西方醫(yī)學(xué)。至此，我們應(yīng)該清楚為什么中學(xué)為體，西學(xué)為用。因?yàn)椋鲗W(xué)本質(zhì)上就是一個(gè)沒有精神世界參與作用的中學(xué)的一個(gè)子集。外丹有什么效用呢？外丹就是正能量?？梢宰層钪娴木植砍霈F(xiàn)墑增停止，局部的墑增減中和，乃至局部墑減。局部墑減到什么程度呢？（暫時(shí)的）不死不滅，長(zhǎng)生不老。那，點(diǎn)石成金是怎么回事？它是外丹作用的副產(chǎn)品。宇宙的盡頭是黃金。外丹在提煉的過(guò)程中會(huì)發(fā)生冷核反應(yīng)。墑增到極致，物質(zhì)轉(zhuǎn)換成黃金。因?yàn)辄S金是這個(gè)宇宙中最穩(wěn)定的存在，也是最后的存在。道理就是，比黃金更重的元素會(huì)裂變，比黃金更輕的元素會(huì)聚變。現(xiàn)代天文學(xué)也提出，黃金是恒星進(jìn)入老年，超新星爆炸時(shí)散播出的產(chǎn)物。黃金就是星辰的骨灰。所以，可薩猶太的黃金崇拜，其實(shí)是墑增崇拜，負(fù)能量崇拜，跟他們奇怪變態(tài)嗜好和血腥，是同樣的原理，也跟許多宗教和巫術(shù)中的獻(xiàn)祭，是同樣的原理。大道至簡(jiǎn)，小術(shù)至繁?；氐酵獾ず捅椒?。苯酚之所以是一種外丹，是因?yàn)樗贤獾さ牡だ矸▌t說(shuō)：陽(yáng)至簡(jiǎn)，陰至繁。在分子的尺度上，苯環(huán)（基）是墑減的結(jié)構(gòu)里最簡(jiǎn)單的，屬陽(yáng)。為什么苯環(huán)屬陽(yáng)？墑減結(jié)構(gòu)要求對(duì)稱。對(duì)稱是什么？平等與共。苯環(huán)因其共存共態(tài)共振的墑減特征，彼此之間的奇妙聯(lián)系又被賦予了“共價(jià)鍵”的稱謂。為什么氫氧（基）屬陰？墑減結(jié)構(gòu)，要求不對(duì)稱。不對(duì)稱是什么？等級(jí)差距。氫是最小的原子。能和氫原子組合在一起，滿足整體原子數(shù)最小，質(zhì)子數(shù)最小，電荷數(shù)最小，帶負(fù)電的元素，就是氧。為了組合成帶一個(gè)負(fù)電的基，碳原子需要配三個(gè)氫原子，氮原子需要兩個(gè)氫原子，唯獨(dú)氧原子只需要一個(gè)氫原子。陽(yáng)，要求簡(jiǎn)單，陰，要求復(fù)雜?！斗▌t》說(shuō)：最強(qiáng)的陽(yáng)，就是最簡(jiǎn)單的陽(yáng)，就是陽(yáng)中有陽(yáng)，就是四象中的太陽(yáng)，屬乾卦。次強(qiáng)的陽(yáng)，就是較復(fù)雜的陽(yáng)，就是陰中有陽(yáng)，就是四象中的少陽(yáng)，屬坎卦。最弱的陰，就是較簡(jiǎn)單的陰，就是陽(yáng)中有陰，就是四象中的少陰，屬離卦。次弱的陰，就是最復(fù)雜的陰，就是陰中有陰，就是四象中的太陰屬坤卦。陽(yáng)無(wú)弱，陰無(wú)強(qiáng)。法則又說(shuō)：實(shí)體世界屬陰，精神世界屬陽(yáng)。苯環(huán)（基）具象于實(shí)體世界。正能量一落實(shí)體，便是著相；一旦著相，便是復(fù)雜。苯環(huán)因此屬于較復(fù)雜的陽(yáng)，視為少陽(yáng)，屬坎卦。氫氧（基）是最簡(jiǎn)單的不對(duì)稱結(jié)構(gòu)，屬于較簡(jiǎn)單的陰，是為少陰，屬離卦。苯基和羥基相連，因?yàn)樵谖镔|(zhì)世界（屬陰）相交，少陰為君，少陽(yáng)為臣。便是坎離相合，離君坎臣，既濟(jì)卦。（注：暗合蘭君宏臣）坎離既濟(jì)，便是內(nèi)丹學(xué)中的不二法門，“心腎相交”。心腎相交就是一個(gè)周天。便是丹。最后說(shuō)一下外丹的毒性。既然是外丹，必然有毒性。毒性從何而來(lái)？來(lái)自于外丹的“外”字。因此，自古外丹，服食之時(shí)，必然要有“內(nèi)”在的對(duì)應(yīng)精神世界的法則相匹配。所以內(nèi)外平衡，陰陽(yáng)交泰。為什么內(nèi)外平衡就是泰？《法則》說(shuō)：物質(zhì)世界為外，屬陰。精神世界為內(nèi)，屬陽(yáng)。因?yàn)閮?nèi)外平衡是以（精神世界）為主，以外（物質(zhì)世界）為輔。在精神世界中鏈接，陽(yáng)為君，陰為臣。是以，陽(yáng)在下，陰在上，是為泰。所以，自古方術(shù)進(jìn)貢丹藥，總有出事的。許多是因?yàn)榉痴咦陨硇扌胁粔颉Ｍ贫鴱V之，所有的中草藥，都屬于外丹。既然是外丹，都有君臣。這就是中藥的配伍之理。既然是外丹，都有后天毒性。所以，是藥三分毒。沒有能當(dāng)飯吃的藥。最后，我們回到開頭的話，外丹，是通過(guò)由外而內(nèi)的方式補(bǔ)充正能量，因?yàn)?，這種正能量的源頭是外，必然帶著后天的毒性（負(fù)能量）。這也是想要修煉外丹學(xué)的道友第一天就要清楚的。因此，《法則》說(shuō)：先天陽(yáng)氣，就是內(nèi)丹。后天陽(yáng)氣，就是外丹。苯酚作為最簡(jiǎn)丹的一種外丹之一。從丹理上來(lái)說(shuō)，作為后天陽(yáng)氣，是會(huì)起到平衡