摘要：在中國(guó)古典文學(xué)中，“月”作為常見(jiàn)的自然意象，承載著豐富的情感信息和深刻的文化寓意。通過(guò)對(duì)“月”意象的深入理解，可以更好地把握詩(shī)人的內(nèi)心世界及其所處時(shí)代的社會(huì)風(fēng)貌。鑒于此，借助意象聯(lián)想、意境營(yíng)造、修辭分析和文化解讀等策略，探討如何讓學(xué)生能更加全面地感受并欣賞古詩(shī)詞中“月”意象的美學(xué)價(jià)值與情感深度。關(guān)鍵詞：古詩(shī)詞；“月”意象；情感寄托；鑒賞策略高中語(yǔ)文教育的核心之一在于培養(yǎng)學(xué)生的文化傳承與理解能力，這不僅要求學(xué)生掌握運(yùn)用語(yǔ)言文字的基本技能，更強(qiáng)調(diào)學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感和傳承意識(shí)。教師在教學(xué)過(guò)程中需要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)詞的形式美和藝術(shù)特色，并且深入挖掘作品背后的文化內(nèi)涵和人文精神。月亮這一古老而又充滿魅力的自然意象，在古詩(shī)詞中占據(jù)著重要的位置。其不僅是文人墨客抒發(fā)情感的重要載體，也是中華民族文化的一個(gè)重要象征。探索古詩(shī)詞中“月”意象的多元情感寄托與鑒賞策略，有助于學(xué)生更加深刻地理解和體驗(yàn)古人的思想感情，增強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)文化的感知力和鑒賞力，實(shí)現(xiàn)個(gè)人素養(yǎng)提升和文化傳承目標(biāo)。一、古詩(shī)詞中“月”意象的多元情感寄托（一）思鄉(xiāng)懷親之深切在古詩(shī)詞中，詩(shī)人會(huì)借助“月”意象表達(dá)對(duì)家鄉(xiāng)和親人的無(wú)限思念。例如，在杜甫的《月夜》一詩(shī)中，“今夜鄜州月，閨中只獨(dú)看”中的月亮不僅照亮了遙遠(yuǎn)的鄜州，也映照出詩(shī)人妻子孤獨(dú)等待的身影。詩(shī)人雖然身處異鄉(xiāng)，但借由這輪明月遙想家中妻子的情景，表達(dá)了對(duì)家人的深切懷念。接著，“遙憐小兒女，未解憶長(zhǎng)安”進(jìn)一步加深了這種思鄉(xiāng)之情。整首詩(shī)通過(guò)對(duì)“月夜”的描繪，以及對(duì)家人現(xiàn)狀的想象，將個(gè)人的孤獨(dú)感與思鄉(xiāng)情愫融為一體，觸動(dòng)人心。（二）孤獨(dú)寂寞之愁苦月亮在古詩(shī)詞中也與孤獨(dú)寂寞的情感緊密相連。杜甫的《江漢》一詩(shī)便是這一主題下的一個(gè)典型例子。詩(shī)中“片云天共遠(yuǎn)，永夜月同孤”一句，形象地描繪了詩(shī)人身處異鄉(xiāng)、孤獨(dú)無(wú)依的情景。在這樣一個(gè)被月光籠罩的夜晚，詩(shī)人感到自己就像那片云彩一樣漂泊不定。杜甫通過(guò)“孤月”這一意象，深刻表達(dá)了他對(duì)家鄉(xiāng)的思念以及對(duì)個(gè)人命運(yùn)的無(wú)奈。在這首詩(shī)里，“月”不僅是自然景象，更是詩(shī)人情感狀態(tài)的一種外化，不僅反映了詩(shī)人內(nèi)心的孤獨(dú)，也展現(xiàn)了其老而彌堅(jiān)的精神面貌。（三）愛(ài)情相思之纏綿在古詩(shī)詞中，“月”也是愛(ài)情與相思情感的常見(jiàn)載體。例如，白居易在《長(zhǎng)相思》中寫道：“汴水流，泗水流，流到瓜洲古渡頭。吳山點(diǎn)點(diǎn)愁。思悠悠，恨悠悠，恨到歸時(shí)方始休。月明人倚樓。”這里，詩(shī)人巧妙地運(yùn)用了“月”的形象來(lái)表達(dá)戀人之間的相思之苦。月亮在此處不僅是夜空中的一抹亮色，更象征著兩人之間雖遠(yuǎn)隔千山萬(wàn)水，內(nèi)心卻依然緊密相連的情感紐帶。（四）人生哲理之感悟月亮在古詩(shī)詞中還常常成為詩(shī)人表達(dá)對(duì)人生哲理深刻感悟的載體。張若虛的《春江花月夜》中的“江畔何人初見(jiàn)月？江月何年初照人？”以月為線索，引發(fā)了對(duì)宇宙與人生關(guān)系的思考。詩(shī)人用月的永恒不變與人間世事的變遷對(duì)比，表達(dá)了對(duì)時(shí)間流逝、人生短暫的感慨。在此基礎(chǔ)上，“人生代代無(wú)窮已，江月年年望相似”進(jìn)一步闡述了人生短促卻代代無(wú)窮，江上的月亮年年相似，永恒不變，展示了生命的延續(xù)以及自然界與人類社會(huì)之間的和諧共存［1］。張若虛通過(guò)“月”這一自然景觀，展現(xiàn)了對(duì)宇宙奧秘的好奇心，也傳達(dá)了對(duì)人生意義的深刻認(rèn)識(shí)，啟發(fā)了后人對(duì)于生命價(jià)值和存在意義的持續(xù)探索。二、古詩(shī)詞中“月”意象的鑒賞策略（一）意象聯(lián)想，情感共鳴安徽師范大學(xué)汪裕雄教授提出：“美感起于對(duì)審美對(duì)象——美的事物或現(xiàn)象的直接觀照。感知所得的表象，經(jīng)由想象的作用，被再造，被重組，滲入主體的情思，融進(jìn)主體的理解，就是審美意象。”因此，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行意象聯(lián)想能夠幫助他們理解詩(shī)人的情感，產(chǎn)生情感共鳴。這種方法不僅能夠增強(qiáng)學(xué)生的文學(xué)鑒賞能力，還能激發(fā)他們的想象力和創(chuàng)造力，使他們更好地把握作品的內(nèi)涵和藝術(shù)魅力。以統(tǒng)編高中語(yǔ)文教材選擇性必修上冊(cè)中的《春江花月夜》為例，教師可以通過(guò)對(duì)“月”這一核心意象的深入挖掘，找到連接學(xué)生情感與詩(shī)歌情感的橋梁。首先，教師應(yīng)該指導(dǎo)學(xué)生注意到“月”的多面性——它既是自然界中的一個(gè)元素，也是詩(shī)人表達(dá)情感的重要載體。在具體的教學(xué)過(guò)程中，可以從“春江潮水連海平，海上明月共潮生”這句詩(shī)入手。其將“月”與“潮”并提，不僅描繪了月光如水、江面平靜的畫面，還巧妙地暗示了月亮隨著潮水的漲落而變化，象征著時(shí)間的流轉(zhuǎn)和生命的更迭。這種動(dòng)態(tài)的描寫，為后續(xù)發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，也為學(xué)生理解“月”意象的豐富內(nèi)涵提供了切入點(diǎn)。其次，教師可以讓學(xué)生關(guān)注“滟滟隨波千萬(wàn)里，何處春江無(wú)月明”這一句。這里的“月明”既指代月光的明亮，又象征著希望與光明。教師可以組織學(xué)生對(duì)比“月明”與“何處”，從而引導(dǎo)學(xué)生思考：“在如此廣闊的空間內(nèi)，無(wú)論身處何方，都能見(jiàn)到同樣的月光，這是否意味著詩(shī)人試圖傳達(dá)一種普遍的情感或是哲理？”隨后，針對(duì)“江天一色無(wú)纖塵，皎皎空中孤月輪”這句，教師可以提問(wèn)學(xué)生：“為什么詩(shī)人在這樣美麗的月夜中會(huì)感到孤獨(dú)？”這些問(wèn)題可以促進(jìn)學(xué)生思考，幫助他們認(rèn)識(shí)到月夜的美雖然能帶來(lái)心靈上的慰藉，但也可能引發(fā)內(nèi)心的傷感。最后，教師可以設(shè)計(jì)一些實(shí)踐活動(dòng)，比如讓學(xué)生模仿《春江花月夜》，嘗試創(chuàng)作一段以月亮為主題的文字，或一幅描繪月夜景色的圖畫。在實(shí)踐活動(dòng)中，學(xué)生的創(chuàng)造力得以展現(xiàn)，他們能夠更加直觀地感受和理解“月”這一意象的魅力。教師要鼓勵(lì)學(xué)生大膽發(fā)揮想象，同時(shí)也要注意保持與原詩(shī)意境的一致性，使得作品既能體現(xiàn)個(gè)人特色，又能呼應(yīng)《春江花月夜》的整體風(fēng)格。（二）意境營(yíng)造，情感沉浸朱光潛提出“美感的世界純粹是意象世界”“美不僅在物，亦不僅在心，它在心與物的關(guān)系上面”，認(rèn)為意象是“形象的直覺(jué)”。因此，在古詩(shī)詞教學(xué)中，營(yíng)造意境，促使學(xué)生進(jìn)入情感沉浸的狀態(tài)是至關(guān)重要的。這樣做能夠讓學(xué)生深刻體會(huì)詩(shī)人的情感與詩(shī)歌的美感，從而培養(yǎng)學(xué)生的文學(xué)鑒賞能力和審美情趣［2］。以統(tǒng)編高中語(yǔ)文教材必修上冊(cè)中的《虞美人》為例，首先，教師需要引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注詞中“月”與其他景物的組合，以及這些元素共同營(yíng)造的意境。如在“春花秋月何時(shí)了”一句中，春天的花朵與秋天的月亮形成鮮明對(duì)比，既表現(xiàn)了自然界的循環(huán)往復(fù)，也隱喻了人生的無(wú)常與短暫。教師需要引導(dǎo)學(xué)生分析這些自然元素如何交織在一起，構(gòu)建起一幅幅生動(dòng)的畫面，從而幫助學(xué)生更好地感受到作者面對(duì)美好時(shí)光流逝時(shí)的無(wú)奈，理解詞作的情感基調(diào)。其次，教師應(yīng)帶領(lǐng)學(xué)生深入探討《虞美人》中意境的營(yíng)造如何進(jìn)一步升華情感。在“小樓昨夜又東風(fēng)，故國(guó)不堪回首月明中”一句中，作者將個(gè)人的哀愁置于明亮的月光之下，使得原本私密的情感成為一種更為廣泛的人類共通情感。教師可以設(shè)計(jì)一系列的問(wèn)題來(lái)啟發(fā)學(xué)生思考，如，“為什么作者會(huì)選擇在‘月明中’這個(gè)特定的時(shí)間點(diǎn)來(lái)回憶‘故國(guó)’？月光在這個(gè)場(chǎng)景中扮演了什么樣的角色？”這樣的問(wèn)題能夠促使學(xué)生去探究月光在詞中的象征意義——它不僅代表了夜晚的寧?kù)o和美麗，也暗示了一種超越時(shí)空的永恒感。這種感覺(jué)與詞人對(duì)過(guò)去美好時(shí)光的追憶相契合。最后，教師還可以通過(guò)多媒體手段，如播放與詞意相符的音樂(lè)或視頻，幫助學(xué)生更直觀地感受詞中的意境。如可以選擇一段悠揚(yáng)的古箏曲作為背景音樂(lè)，配合月夜的圖片，營(yíng)造出一種靜謐而略帶憂傷的氛圍。在這種情境下，學(xué)生更容易沉浸在詞的意境之中，與作者產(chǎn)生情感上的共鳴。（三）修辭分析，情感深化修辭分析是幫助學(xué)生深入理解詩(shī)歌情感的重要手段。通過(guò)對(duì)詩(shī)句中使用的比喻、擬人、象征等修辭技巧進(jìn)行細(xì)致解析，學(xué)生可以理解這些技巧如何強(qiáng)化“月”意象的表達(dá)效果，從而深化對(duì)詩(shī)歌情感的理解［3］。修辭分析不僅可以提高學(xué)生的文學(xué)鑒賞能力，還能培養(yǎng)他們的批判性思維和表達(dá)能力。例如，在教授統(tǒng)編高中語(yǔ)文教材必修下冊(cè)的《念奴嬌·過(guò)洞庭》時(shí)，教師可以先引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注詞中運(yùn)用的各種修辭手法，如比喻、擬人、象征等，思考它們是如何加強(qiáng)“月”這一核心意象的表現(xiàn)力的。如在“玉鑒瓊田三萬(wàn)頃，著我扁舟一葉”這句中，作者巧妙地將洞庭湖比喻為“玉鑒瓊田”，“玉鑒”用來(lái)形容湖水的清澈見(jiàn)底，猶如一面平滑的玉鏡；而“瓊田”則強(qiáng)調(diào)了湖面的寬廣無(wú)邊，如同一片用寶玉鋪就的田野。這樣的比喻不僅能夠讓讀者直觀感受到洞庭湖的壯麗景象，同時(shí)也營(yíng)造出一種寧?kù)o而又浩渺的氛圍，增強(qiáng)了詞作的畫面感和感染力。接下來(lái)，教師可以進(jìn)一步分析修辭技巧與情感表達(dá)之間的關(guān)聯(lián)。在“素月分輝，明河共影，表里俱澄澈”這句中，作者通過(guò)“素月分輝”和“明河共影”的描繪，展現(xiàn)了月光與銀河相互映襯的美景，整個(gè)湖面因此顯得清澈透明。這里不僅僅是對(duì)外部自然景觀的描寫，更重要的是反映了作者內(nèi)心的平和與純凈。教師可以提問(wèn)：“這樣的景色描寫是否能讓人聯(lián)想到作者的心境，是否有一種內(nèi)外一致的澄凈之美？”在討論過(guò)程中，學(xué)生能夠更深刻地體會(huì)到作者是如何通過(guò)自然景物來(lái)傳達(dá)自己的情感狀態(tài)的。對(duì)于“月”這一意象的象征意義，教師也應(yīng)該給予足夠的重視。在“孤光自照，肝肺皆冰雪”這句中，作者不僅將月光描述為孤獨(dú)而明亮的存在，還將其視為自我內(nèi)心純潔堅(jiān)定的象征。“孤光自照”寓意著作者即使在孤獨(dú)中也能保持內(nèi)心的光明與清晰；而“肝肺皆冰雪”則表達(dá)了作者追求高尚品德的決心。教師可以通過(guò)詳細(xì)解讀這些象征手法，幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)到，張孝祥不僅僅是在贊美自然，更是在借自然之景抒發(fā)個(gè)人的理想與抱負(fù)，表達(dá)對(duì)自由生活的向往以及對(duì)高尚人格的不懈追求。（四）文化解讀，情感升華文化解讀是幫助學(xué)生深入理解詩(shī)歌情感的重要途徑。將詩(shī)人的情感寄托置于更廣闊的文化背景中，可以揭示“月”這一意象在中國(guó)傳統(tǒng)文化中的獨(dú)特意義，從而實(shí)現(xiàn)對(duì)詩(shī)人情感的升華與超越。這種解讀不僅能夠豐富學(xué)生的文化知識(shí)，還能提高他們的文化素養(yǎng)和審美能力。以統(tǒng)編高中語(yǔ)文教材選擇性必修下冊(cè)中的《揚(yáng)州慢》為例，教師需要帶領(lǐng)學(xué)生了解中國(guó)傳統(tǒng)文化中對(duì)“月”的獨(dú)特理解和象征。在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，月亮不僅象征著團(tuán)圓和美好，還承載著人們對(duì)家鄉(xiāng)和親人的深深思念。《揚(yáng)州慢》中“二十四橋仍在，波心蕩，冷月無(wú)聲”這句，作者用了“冷月”來(lái)形容揚(yáng)州的荒涼與寂寞。這里的“冷月”不僅是對(duì)自然景象的描繪，更是一種文化符號(hào)，反映了作者對(duì)故土的思念和對(duì)歷史變遷的無(wú)奈。教師可以講述中國(guó)傳統(tǒng)文化中關(guān)于月亮的典故，如“嫦娥奔月”“月下老人”等，以及古詩(shī)詞中常見(jiàn)的月夜思鄉(xiāng)主題，從而幫助學(xué)生更好地理解“冷月”的深刻含義。教師還可以引導(dǎo)學(xué)生探討《揚(yáng)州慢》中的歷史文化背景，以幫助他們理解詞作的文化價(jià)值。揚(yáng)州自古以來(lái)就是江南的繁華之地，擁有豐富的歷史文化和人文景觀。然而，經(jīng)歷了戰(zhàn)亂和變遷后，揚(yáng)州昔日的輝煌已不復(fù)存在。在“漸黃昏，清角吹寒，都在空城”這句中，作者用“清角吹寒”來(lái)形容揚(yáng)州的荒涼與凄涼。這不僅是對(duì)自然環(huán)境的描寫，更是對(duì)歷史變遷的深刻反思。教師可以介紹揚(yáng)州的歷史發(fā)展，以及歷代文人對(duì)揚(yáng)州的描繪，幫助學(xué)生理解詞作中蘊(yùn)含的深刻歷史意義和文化價(jià)值。例如，唐代杜牧的《寄揚(yáng)州韓綽判官》中“二十四橋明月夜，玉人何處教吹簫”與姜夔的《揚(yáng)州慢》形成鮮明對(duì)比，一個(gè)是對(duì)揚(yáng)州繁華的贊美，另一個(gè)則是對(duì)揚(yáng)州衰敗的哀嘆。在對(duì)比中，學(xué)生可以更深刻地體會(huì)到《揚(yáng)州慢》中“冷月”所承載的歷史滄桑感和文化厚重感。三、總結(jié)綜上所述，