高級(jí)中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1四川省巴中市2023-2024學(xué)年高二上學(xué)期期末考試語文試題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一《實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》具有極強(qiáng)的實(shí)踐影響，包括對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)變革的歷史影響和對(duì)當(dāng)下理論創(chuàng)新的現(xiàn)實(shí)影響。駐足遠(yuǎn)眺是闊步前行的前提。客觀地審視時(shí)代和全面地正視自我是科學(xué)研判時(shí)代方向和自我方位的基礎(chǔ)。《實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》一文把世人的焦點(diǎn)從對(duì)“兩個(gè)凡是”政治口號(hào)的盲從中拉回到實(shí)事求是的實(shí)踐上來，使得全黨和群眾的思維視角重返實(shí)事求是思想路線的正軌；奮斗基點(diǎn)重回社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)的偉大實(shí)踐。《實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》的歷史影響在于，它迅速引爆了一場以真理標(biāo)準(zhǔn)大討論為核心的思想解放活動(dòng)，并以此助推了撥亂反正的深入開展。它不僅在理論上實(shí)現(xiàn)了新突破，把形而上的學(xué)術(shù)盲從拉回到形而下的生活實(shí)踐，更在于實(shí)踐上完成了大作為，拉啟了真理標(biāo)準(zhǔn)思想討論的活動(dòng)大幕，為后繼的撥亂反正和改革開放做足了思想準(zhǔn)備。改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的偉大實(shí)踐和歷史性成就充分證明：《實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》一文功在當(dāng)代，利在千秋。“實(shí)踐檢驗(yàn)真理是一個(gè)過程，而且是一個(gè)復(fù)雜的過程”。“實(shí)踐檢驗(yàn)不可能一次完成，一勞永逸”。《實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》一文的現(xiàn)實(shí)影響在于啟迪和引導(dǎo)后人持續(xù)理論創(chuàng)新、繼續(xù)偉大實(shí)踐。新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想樹天地之心、立生民之命，是實(shí)踐的理論、科學(xué)的理論、人民的理論、偉大的理論，是全黨和各族人民奮力新時(shí)代中國特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐和實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的行動(dòng)指南。歷史不會(huì)終結(jié)，實(shí)踐會(huì)繼續(xù)前進(jìn)。沒有理論創(chuàng)新，就沒有實(shí)踐的發(fā)展。沒有持續(xù)的理論創(chuàng)新，也就不會(huì)有持續(xù)的實(shí)踐發(fā)展。因此，理論創(chuàng)新永遠(yuǎn)在路上。重讀《實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》原著的意義也在于接續(xù)理論創(chuàng)新繼續(xù)偉大實(shí)踐，在理論創(chuàng)新與實(shí)踐創(chuàng)新中扎實(shí)推進(jìn)中國式現(xiàn)代化建設(shè)。（朱中原、黃明明《論<實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)>的旨趣與影響》，有刪改）材料二人類所進(jìn)行的每一次具體實(shí)踐，無論其廣度是多么寬泛，也決不能一次遍涉宏觀世界的全部，而總是其一個(gè)局部。公元前3世紀(jì)歐幾里德提出內(nèi)三角和等于180度的定理，當(dāng)時(shí)實(shí)踐檢驗(yàn)確是真理，于是人們斷然認(rèn)為它“放之四海皆準(zhǔn)”。可是隨著航海事業(yè)的發(fā)展，將其真正放入“大海”，卻不那么“準(zhǔn)”了：在負(fù)曲率的空間讓位于羅巴切夫幾何，在正曲率的空間讓位于黎曼幾何。為何？原來檢驗(yàn)其為真理的實(shí)踐，并非所有空間，而僅僅是“零曲率”的空間，即不是“四海”而是一個(gè)個(gè)“湖泊”。人們的每一次具體實(shí)踐無論多么深入，決不會(huì)一次涉足微觀世界的底層，而總是其一個(gè)層次。恩格斯曾指出生命是蛋白體的存在方式，當(dāng)時(shí)實(shí)踐證明這確是真理，于是人們便認(rèn)為這已揭示出生命現(xiàn)象的底蘊(yùn)。到20世紀(jì)中葉，沃森和克里克通過實(shí)驗(yàn)發(fā)現(xiàn)了DNA螺旋結(jié)構(gòu)，使生命現(xiàn)象的研究一躍深入到分子水平。由此可見，任何具體實(shí)踐只能是復(fù)雜世界的一個(gè)認(rèn)識(shí)層次。而這種層次性就表明一次具體實(shí)踐只能檢驗(yàn)現(xiàn)階段的真理問題，隨著實(shí)踐的不斷向前推進(jìn)，新的階段的真理，就需要新的階段的實(shí)踐來檢驗(yàn)了。有道是：一眼望不穿天下事，一網(wǎng)打不盡海中魚，一書寫不盡世上理，此之謂也。可見，以為只要被一時(shí)一事一處的實(shí)踐檢驗(yàn)為正確的認(rèn)識(shí)，就是逾千古而不變、放四海而皆準(zhǔn)的真理，這既有礙于實(shí)踐的創(chuàng)新，也有礙于理論的創(chuàng)新或者真理的向前發(fā)展。列寧告訴我們，實(shí)踐作為檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，這是確定無疑的，而人們的實(shí)踐是一個(gè)無限發(fā)展的過程，在一定歷史階段會(huì)受到種種條件的限制。因此，應(yīng)以發(fā)展的觀點(diǎn)看待實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)，即使在一定的歷史階段上巴被實(shí)踐證明是真理，也是有限度的，還必須繼續(xù)接受新的實(shí)踐的檢驗(yàn)。今天，有力推進(jìn)中國式現(xiàn)代化建設(shè)，更要以一次次勇于不斷創(chuàng)新的無數(shù)實(shí)踐來檢驗(yàn)真理的科學(xué)性與正確性，以推動(dòng)真理不斷向一個(gè)又一個(gè)更高層次的創(chuàng)新發(fā)展，從而實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。（董樹君《改革與創(chuàng)新背景下對(duì)“實(shí)踐觀”的新思考》，有刪改）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.《實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》開啟了真理標(biāo)準(zhǔn)大討論的思想解放活動(dòng)，其深遠(yuǎn)的歷史意義在于它直接推進(jìn)了改革開放的歷程。B.今天持續(xù)的理論創(chuàng)新與持續(xù)的實(shí)踐創(chuàng)新都受到《實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》的深刻啟迪，可見其影響的深遠(yuǎn)而持久。C.科學(xué)發(fā)展證明人類每次具體的實(shí)踐既不能一次就廣泛地普遍涉及全部宏觀世界，也不能一次就深入地涉足微觀世界的所有層次。D.世界上沒有逾千古不變、放四海皆準(zhǔn)的永恒真理，因?yàn)閷?shí)踐總是不斷向前發(fā)展的，接受實(shí)踐檢驗(yàn)的真理也會(huì)不斷向前發(fā)展。2.根據(jù)材料的相關(guān)內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）A.《實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》客觀地審視時(shí)代和全面地正視自我，科學(xué)研判時(shí)代方向和自我方位，推動(dòng)了時(shí)代闊步前進(jìn)。B.《實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》既從理論上實(shí)現(xiàn)新突破，也從實(shí)踐上完成大作為，為撥亂反正和改革開放做足了思想準(zhǔn)備。C.羅巴切夫和黎曼以自然中的“湖泊”證明歐幾里德提出的內(nèi)三角和等于180度這一定理有時(shí)代局限性，說明真理是不斷發(fā)展的。D.“一眼望不穿天下事”說明被一時(shí)一事一處的實(shí)踐檢驗(yàn)為正確的認(rèn)識(shí)并非逾千古不變、放四海皆準(zhǔn)，理論創(chuàng)新永遠(yuǎn)在路上。3.下列對(duì)材料一和材料二論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.材料一先總說《實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》的強(qiáng)大影響，再從歷史和現(xiàn)實(shí)兩方面具體闡述，最后總結(jié)強(qiáng)調(diào)重讀的重大意義。B.材料一從文章的歷史影響和改革開放所取得的具體成就兩方面證明了《實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》功在當(dāng)代，利在千秋。C.材料二運(yùn)用事實(shí)論證從人們對(duì)宏觀世界與微觀世界的科學(xué)認(rèn)識(shí)闡述了實(shí)踐不斷向前推進(jìn)，新階段的真理需新階段的實(shí)踐檢驗(yàn)。D.材料二引用俗語說明了一事一時(shí)的實(shí)踐不能檢驗(yàn)不斷推進(jìn)的真理，通俗易懂；用理論論證說明實(shí)踐不斷發(fā)展，增強(qiáng)了說服力。4.材料一第二段使用“引爆”“拉回”“拉啟”等詞語，請(qǐng)簡析其作用。5.華為的成功給了我們?cè)鯓拥膯⑹荆啃聲r(shí)代應(yīng)如何推動(dòng)科技創(chuàng)新？請(qǐng)結(jié)合相關(guān)鏈接和兩則材料談?wù)勀愕目捶ā！鞠嚓P(guān)鏈接】蘋果作為全球最大的科技公司之一，一直以來都憑借其獨(dú)特的設(shè)計(jì)、創(chuàng)新的產(chǎn)品和強(qiáng)大的品牌影響力而獲得了巨大的成功。特別是在智能手機(jī)等領(lǐng)域是偶像級(jí)的存在。面對(duì)蘋果，有的企業(yè)選擇錯(cuò)位發(fā)展策略，在蘋果的后面亦步亦趨；而華為則依靠龐大的研發(fā)團(tuán)隊(duì)和持續(xù)的科研投入，在5G技術(shù)、人工智能和物聯(lián)網(wǎng)等領(lǐng)域不斷探索實(shí)踐，取得創(chuàng)新突破，不斷推出高端的產(chǎn)品和領(lǐng)先的技術(shù)。截至2022年底，華為在全球共持有有效授權(quán)專利超過12萬件，專利許可收入為5.6億美元，正在挑戰(zhàn)蘋果在全球的壟斷地位。【答案】1.A2.C3.B4.（1）這幾個(gè)詞語生動(dòng)形象，充滿力量感和沖擊力；（2）突出了《實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》這篇文章在當(dāng)時(shí)的巨大影響力，強(qiáng)調(diào)其在歷史上的重要作用。5.華為在全球持有的有效授權(quán)專利及專利許可創(chuàng)造的價(jià)值，已經(jīng)對(duì)蘋果的壟斷形成挑戰(zhàn)的事實(shí)，充分證明只有科技創(chuàng)新，才能在技術(shù)上取得突破，這是一個(gè)企業(yè)發(fā)展壯大的最大助推器。這給我國科技創(chuàng)新提供了借鑒：一是敢于面對(duì)挑戰(zhàn)，不迷信權(quán)威，因?yàn)闄?quán)威并非檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，只有實(shí)踐才是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)；二是敢于大膽實(shí)踐探索，不斷創(chuàng)新，因?yàn)閷?shí)踐是一個(gè)無限發(fā)展的過程，接受實(shí)踐檢驗(yàn)的真理也是不斷向前發(fā)展的，因?yàn)闆]有千古不變、放之四海皆準(zhǔn)的真理。【解析】【1題解析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。A.“其深遠(yuǎn)的歷史意義在于它直接推進(jìn)了改革開放的歷程”錯(cuò)，材料一原文“為后繼的撥亂反正和改革開放做足了思想準(zhǔn)備”是說“做足了思想準(zhǔn)備”。故選A。【2題解析】本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。C.“以自然中的‘湖泊’證明……”錯(cuò)，材料二“即不是‘四海’而是一個(gè)個(gè)‘湖泊’”中的“湖泊”是一個(gè)比喻，是相對(duì)于“四海”而言的一部分，不是自然的“湖泊”。故選C。【3題解析】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。B.“材料一從文章的歷史影響和改革開放所取得的具體成就兩方面證明了……”錯(cuò)，材料一“《實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》具有極強(qiáng)的實(shí)踐影響，包括對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)變革的歷史影響和對(duì)當(dāng)下理論創(chuàng)新的現(xiàn)實(shí)影響”是從對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)變革的歷史影響和對(duì)當(dāng)下理論創(chuàng)新的現(xiàn)實(shí)影響兩個(gè)方面論證。故選B。【4題解析】本題考查學(xué)生理解詞語含義和作用能力。（1）“引爆”指使某事物引起轟動(dòng)效應(yīng)，“拉回”“拉啟”這兩個(gè)詞語動(dòng)作性很強(qiáng)，這幾個(gè)詞語用于形容抽象事物，生動(dòng)形象，充滿力量感和沖擊力；（2）結(jié)合語境“《實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》一文把世人的焦點(diǎn)從對(duì)‘兩個(gè)凡是’政治口號(hào)的盲從中拉回到實(shí)事求是的實(shí)踐上來”“它迅速引爆了一場以真理標(biāo)準(zhǔn)大討論為核心的思想解放活動(dòng)”“拉啟了真理標(biāo)準(zhǔn)思想討論的活動(dòng)大幕”看，突出了《實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》這篇文章在當(dāng)時(shí)的巨大影響力，強(qiáng)調(diào)其在歷史上的重要作用。【5題解析】本題考查學(xué)生對(duì)文中信息進(jìn)行分析、運(yùn)用的能力。相關(guān)鏈接材料提到“截至2022年底，華為在全球共持有有效授權(quán)專利超過12萬件，專利許可收入為5.6億美元，正在挑戰(zhàn)蘋果在全球的壟斷地位”，可見，華為在全球持有的有效授權(quán)專利及專利許可創(chuàng)造的價(jià)值，已經(jīng)對(duì)蘋果的壟斷形成挑戰(zhàn)的事實(shí)，充分證明只有科技創(chuàng)新，才能在技術(shù)上取得突破，這是一個(gè)企業(yè)發(fā)展壯大的最大助推器。華為的探索實(shí)踐和創(chuàng)新突破給我國科技創(chuàng)新提供的借鑒有：一是敢于面對(duì)挑戰(zhàn)，不迷信權(quán)威。權(quán)威并非檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，材料一說“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”，材料二也說“實(shí)踐作為檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，這是確定無疑的”；二是敢于大膽實(shí)踐探索，不斷創(chuàng)新。材料二說“人類所進(jìn)行的每一次具體實(shí)踐，無論其廣度是多么寬泛，也決不能一次遍涉宏觀世界的全部，而總是其一個(gè)局部”“人們的實(shí)踐是一個(gè)無限發(fā)展的過程，在一定歷史階段會(huì)受到種種條件的限制。因此，應(yīng)以發(fā)展的觀點(diǎn)看待實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)”因?yàn)閷?shí)踐是一個(gè)無限發(fā)展的過程，接受實(shí)踐檢驗(yàn)的真理也是不斷向前發(fā)展的，因?yàn)闆]有千古不變、放之四海皆準(zhǔn)的真理。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。囑咐孫犁水生的家在白洋淀邊上。太陽平西的時(shí)候，他走上了通到他家去的那條大堤。家近了，他想起許多事。父親確實(shí)的年歲忘記了，是不是還活著？父親很早就有痰喘的病。還有自己的女人，正在青春，一別八年，分離時(shí)她肚子里正有一個(gè)小孩子。房子燒了嗎？田野里沒有一個(gè)人，風(fēng)有些冷了，他打開大衣披在身上。他從積滿泥水和腐草的水洼望過去，微微可以看見白洋淀的邊緣。黃昏時(shí)候，他走到了自己的村邊，看見房屋并沒有燒，街里很安靜，這正是人們吃晚飯，準(zhǔn)備上門的時(shí)候了。他在門口遇見了自己的女人。她正在那里悄悄的關(guān)閉那外面的梢門。水生熱情地叫了一聲：“你！”女人一怔，睜開大眼睛，咧開嘴笑了笑，就轉(zhuǎn)過身子去抽抽搭搭地哭了。水生看見她腳上那白布封鞋，就知道父親準(zhǔn)是不在了。兩個(gè)人在那里站了一會(huì)兒。還是水生把門掩好說：“不要哭了，家去吧。”他在前面走，女人在后面跟，走到院里，女人緊走兩步趕到前面到屋里去點(diǎn)燈。水生在院里停了停。他聽著女人忙亂地打火，燈光閃在窗戶上，女人喊：“進(jìn)來吧，還做客嗎？”他走進(jìn)屋里，女人從炕上拖起一個(gè)孩子來，含著兩眼淚水笑著說：“來，這就是你爹，一天價(jià)看見人家有爹，自己沒爹，這不現(xiàn)在回來了。”說著已不成聲音。水生說：“來！我抱抱。”那孩子從睡夢(mèng)中醒來，好奇地看著這個(gè)生人。女人轉(zhuǎn)身拾掇著炕上的紡車線子等東西。水生抱了孩子一會(huì)，說：“還睡去吧。”女人安排孩子睡下，蓋上被子。女人要端著燈到外間屋里去燒水做飯，望著水生說：“從哪里回來？”“遠(yuǎn)了，你不知道的地方。”“今天走了多少里？”“九十。”“不累嗎？還在地下溜達(dá)？”水生靠在炕頭上。外面起了風(fēng)，風(fēng)吹著院里的那顆小槐樹，月光射到窗子上來。水生覺得這屋里是很暖和的。女人在外面拉著風(fēng)箱說：“真的！你想過家嗎？”水生說：“想過。”“在什么時(shí)候？”“閑著的時(shí)候。”“什么時(shí)候閑著？……”“打過仗以后，行軍歇下來，開荒休息的時(shí)候。”“你這幾年不容易呀？”“嗯，自然你們也不容易。”水生說。“嗯？我容易，”她有些氣憤地說著，把飯端上來，放在炕上，“爹是挺不容易的一個(gè)人，他不能看見你回來……”她坐在一邊看著水生吃飯，看不見他吃飯的樣子八年了。水生想起父親，胡亂吃了一點(diǎn)，就放下了。“怎么？”她笑著問，“不如你們那小米飯好吃？”水生沒答話。她拾掇了出去。回來，插好了隔山門。院子里那擠在窩里的雞們，有時(shí)轉(zhuǎn)動(dòng)撲騰。孩子睡著了，睡得是那么安靜，那呼吸就像泉水在春天里的陽光里冒起的小水泡，愉快的升起，又幸福的降落。女人爬到孩子身邊去，呆望著孩子的臉。好像從來沒有見過這個(gè)孩子，好像不曾在這孩子身上寄托了一切，好像她并沒有常常在深夜醒來，向著那不經(jīng)事的孩子，訴說著翻來覆去的題目：“你爹哩，他到哪里去了？打鬼子去了……他拿著大槍騎著大馬……就要回來了，把寶貝放在馬上……多好啊！”水生看著她。離別八年，好像并沒有老多少，頭發(fā)雖然亂些，可還是那么黑。臉孔蒼白一些，可兩眼里的光還是那么強(qiáng)烈。夜深了，大街的高房上有人高聲廣播：“民兵自衛(wèi)隊(duì)注意！明天，雞叫三遍集合。帶好武器，和一天的干糧。”在這樣降落霜雪嚴(yán)寒的夜里，一只粗大的喇叭在熱情地呼喊。“他們要到哪里去？”水生機(jī)警地直起身子來問。“準(zhǔn)是去勝芳。這兩天，那里很緊！”女人一邊細(xì)心聽，一邊小聲地說。“他們知道我們來了。”“你們來了？你要上哪兒去？”“我們是調(diào)來保衛(wèi)冀中平原的。”“你能在家住幾天？”“就是這一晚上。我是請(qǐng)假繞道來看你。”“為什么不早些說？”“還沒顧著啊！”女人呆了。她低下頭去，又無力的仄在炕上。過了好半天，她說：“趕快休息吧，明天我撐著冰床子去送你。”雞叫三遍，女人就先起來給水生做了飯吃。這是一個(gè)大霧天，地上堆滿了霜雪。女人把孩子叫醒，穿的暖暖的，背上冰床，鎖了梢門，送丈夫上路。出了村，她要丈夫到爹的墳上去看看。水生說等以后回來再說，女人不肯。她說：“你去看看，爹一輩子為了我們。八年，你只在家里待了一個(gè)晚上。你出去打仗，是他一個(gè)老年人照顧了咱們?nèi)摇Ｖ慌乱徊疃e(cuò)，對(duì)不起在外抗日的兒子……是這個(gè)苦日子，擔(dān)驚受怕的日子，把他老人家累死……”在河邊，他們上了冰床。水生抱著孩子，用大衣給她包好腳。女人輕輕地跳上冰床子后尾，像一只雨后的蜻蜓爬上草葉。用竿子向后一點(diǎn)，小小的冰床像離開了強(qiáng)弩的箭。冰床跑進(jìn)了水淀中央。太陽從冰面上生出來，沖開了霧，形成一條紅色的胡同，鋪到這里來；照在冰床上。女人說：“爹活著的時(shí)候常說，水生出去是打開一條活路，打開了這條活路，咱們就得活，不然我們就活不了。”“你應(yīng)該記著爹的話，向上長進(jìn)，不要為別的事情分心，好好打仗。只要你還在前方，我等你到死。”在楊柳樹環(huán)繞的丁家塢村邊，水生下了冰床。他望著呆呆站在冰上的女人說：“你們也到村里去暖和暖和吧。”女人忍著眼淚，笑著說：“快去你的吧！我們不冷。記著好好打仗，快回來，我們等著你勝利的消息。”一九四六年于河間（選自《白洋淀紀(jì)事》，有刪改）6.下列對(duì)小說相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.家近了，水生“想起許多事”，這些內(nèi)容除了表現(xiàn)他對(duì)家人的牽掛，還說明這些年與家人音訊基本斷絕。B.見到水生，女人先是笑，后是哭泣，這一看似矛盾的細(xì)節(jié)真實(shí)表現(xiàn)了女人突然見到丈夫悲喜交加的心理。C.水生靠在炕頭上，覺得這屋里很“暖和”，“暖和”既指屋子的溫暖，也暗示了水生此刻對(duì)親情的感受。D.父親雖然不理解水生的選擇，但依然支持水生出去“打開一條活路”，表現(xiàn)了老一代農(nóng)民的忠厚與善良。7.下列對(duì)小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.一夜團(tuán)聚和再次送別是小說的情節(jié)主線，作者在看似自然平淡的情節(jié)推進(jìn)中，表現(xiàn)了人物情感的波涌和起伏。B.小說主要是通過大量的外貌描寫來表現(xiàn)人物的性格特征，同時(shí)又通過人物對(duì)話，刻畫了人物豐富的內(nèi)心世界。C.文中畫線句子的比喻令人遐想，與其說是描寫孩子，不如說是在表現(xiàn)久別重逢時(shí)水生妻子內(nèi)心強(qiáng)烈的幸福感。D.小說結(jié)尾部分描寫了冰床在水淀上飛行和太陽光沖開濃霧，這些景物描寫不僅充滿詩意，而且富于象征意蘊(yùn)。8.作為革命戰(zhàn)爭年代普通勞動(dòng)?jì)D女的代表，水生妻子有怎樣的特點(diǎn)？請(qǐng)結(jié)合作品簡要分析。9.在班級(jí)讀書會(huì)上，有同學(xué)提出本文的標(biāo)題改為“歸來”更好。對(duì)此你是如何認(rèn)識(shí)的？請(qǐng)結(jié)合文本談?wù)勀愕目捶ā！敬鸢浮?.D7.B8.①勤勞樸實(shí)。水生離家期間，妻子照顧老人，撫養(yǎng)孩子，體現(xiàn)了傳統(tǒng)勞動(dòng)?jì)D女勤勞樸實(shí)的美德。②關(guān)愛丈夫。她關(guān)心丈夫回家途中及在外生活的細(xì)節(jié)，言語之中充滿了關(guān)愛之意。③忠于愛情。她告訴丈夫好好打仗，不要為自己分心，表達(dá)了對(duì)愛情的忠貞。④明大義，有奉獻(xiàn)精神。雖然充滿不舍，她還是親自送丈夫前往前線，體現(xiàn)了戰(zhàn)爭年代勞動(dòng)人民的犧牲奉獻(xiàn)精神。9.答案示例一：以“囑咐”為標(biāo)題更好。妻子對(duì)水生的“囑咐”是小說結(jié)尾部分的主要內(nèi)容。這些內(nèi)容突出了小說主旨，表現(xiàn)了妻子的革命覺悟和對(duì)水生的牽掛與鼓舞。如改成“歸來”，則只有對(duì)全文情節(jié)的提煉，缺少與主旨的關(guān)聯(lián)。

答案示例二：以“歸來”為標(biāo)題更好。小說主要圍繞“歸來”展開全文的主要情節(jié)，通過“歸來”這一核心事件表現(xiàn)水生和妻子豐富的內(nèi)心世界。同時(shí)以“歸來”為題還可與小說結(jié)尾的“離別”形成對(duì)照，深化小說主題。而“囑咐”這個(gè)標(biāo)題與小說的主要內(nèi)容聯(lián)系不夠緊密，沒有統(tǒng)攝小說的主要情節(jié)。【解析】【6題解析】本題考查學(xué)生綜合賞析文學(xué)作品的思想內(nèi)容的能力。D.“忠厚與善良”錯(cuò)，表現(xiàn)了老一代農(nóng)民的深明大義。故選D。【7題解析】本題考查學(xué)生綜合賞析文學(xué)作品的藝術(shù)手法的能力。B.“主要是通過大量的外貌描寫”錯(cuò)，小說表現(xiàn)人物的性格特征，主要有神態(tài)、動(dòng)作描寫，如“女人一怔，睜開大眼睛，咧開嘴笑了笑，就轉(zhuǎn)過身子去抽抽搭搭地哭了”“含著兩眼淚水笑著”“女人忍著眼淚，笑著”。只有一處外貌描寫，“頭發(fā)雖然亂些，可還是那么黑。臉孔蒼白一些，可兩眼里的光還是那么強(qiáng)烈”。故選B。【8題解析】本題考查學(xué)生鑒賞作品的人物形象的能力。①勤勞樸實(shí)。水生離家八年，水生妻子在家照顧水生年老的父親，一直到老人去世，還要撫養(yǎng)年幼的孩子孩子，體現(xiàn)了傳統(tǒng)勞動(dòng)?jì)D女勤勞樸實(shí)的美德。②關(guān)愛丈夫。如“從哪里回來？”“今天走了多少里？”“不累嗎？”“你這幾年不容易呀？”她關(guān)心丈夫從哪里來，走了多遠(yuǎn)的路，累不累，知道丈夫在外抗日不容易，這些生活的細(xì)節(jié)的描寫，充滿了對(duì)丈夫的關(guān)愛之意。③忠于愛情。如“向上長進(jìn)，不要為別的事情分心，好好打仗。只要你還在前方，我等你到死”她在丈夫臨行前告訴丈夫，要好好打仗，不要為自己分心，等著丈夫歸來，表達(dá)了對(duì)愛情的忠貞。④明大義，有奉獻(xiàn)精神。如“趕快休息吧，明天我撐著冰床子去送你”在得知丈夫就在家呆一個(gè)晚上，她雖然充滿不舍，還是撐著冰床子親自送丈夫前往前線，體現(xiàn)了戰(zhàn)爭年代勞動(dòng)人民的犧牲奉獻(xiàn)精神。【9題解析】本題考查學(xué)生分析文章標(biāo)題的含義和作用、個(gè)性化解讀的能力。以“囑咐”標(biāo)題更好。從情節(jié)內(nèi)容看，結(jié)尾部分“你應(yīng)該記著爹的話，向上長進(jìn)，不要為別的事情分心，好好打仗。只要你還在前方，我等你到死。”臨行前妻子對(duì)水生的“囑咐”是小說的主要內(nèi)容。從表現(xiàn)人物看，水生妻子雖然充滿不舍，她還是親自送丈夫前往前線，并囑咐丈夫好好打仗，表現(xiàn)了她明大義，有奉獻(xiàn)精神。從表現(xiàn)主題看，“向上長進(jìn)”“好好打仗”“我等你到死”這些內(nèi)容突出了小說主旨，表現(xiàn)了妻子的革命覺悟和對(duì)水生的牽掛與鼓舞，也體現(xiàn)了戰(zhàn)爭年代勞動(dòng)人民的犧牲奉獻(xiàn)精神。如改成“歸來”，則只能從情節(jié)上概括出水生八年回家一晚的內(nèi)容，缺少與主旨的關(guān)聯(lián)。以“歸來”為標(biāo)題更好。從情節(jié)內(nèi)容看，小說寫水生在外打仗八年終于回家來，與妻子對(duì)話也主要圍繞這幾年的離別展開，“歸來”概括了全文的主要情節(jié)，通過“歸來”這一核心事件表現(xiàn)水生和妻子豐富的內(nèi)心世界。從表現(xiàn)主題看，結(jié)尾寫夫妻話別，水生又要離開，以“歸來”為題與結(jié)尾的“離別”形成對(duì)照，深化小說主題。“囑咐”這個(gè)標(biāo)題只在小說結(jié)尾部分，是妻子對(duì)臨別的丈夫說的話，這部分內(nèi)容與水生八年后回來的主要情節(jié)聯(lián)系不夠緊密，沒有統(tǒng)攝小說的主要情節(jié)的作用。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：上胡不法先王之法，非不賢也，為其不可得而法。先王之法，經(jīng)乎上世而來者也，人或益之，人或損之，胡可得而法？雖人弗損益，猶若不可得而法。東夏之命①，古今之法，言異而典殊，故古之命多不通乎今之言者，今之法多不合乎古之法者。凡先王之法有要于時(shí)也。時(shí)不與法俱至，法雖今而至，猶若不可法。荊人欲襲宋，使人先表灘水。灘水暴益，荊人弗知循表而夜涉溺死者千有余人軍驚而壞都舍。向其先表之時(shí)可導(dǎo)也，今水已變而益多矣，荊人尚猶循表而導(dǎo)之，此其所以敗也。今世之主，法先王之法也，有似于此。世易時(shí)移，變法宜矣。譬之若良醫(yī)，病萬變，藥亦萬變。病變而藥不變，向之壽民，今為殤子矣。夫不敢議法者，眾庶也；以死守者，有司也；因時(shí)變法者，賢主也。其法皆不同，非務(wù)相反也，時(shí)勢異也。故曰良劍期乎斷，不期乎鏌铘；良馬期乎千里，不期乎驥驁。（節(jié)選自《呂氏春秋·察今》）〖備注〗東：指東夷，東方少數(shù)民族。夏：指華夏，中原各國。命：名，指事物的名稱。材料二：上古之世，人民少而禽獸眾，人民不勝禽獸蟲蛇。有圣人作，構(gòu)木為巢以避群害，而民悅之，使王天下，號(hào)之曰有巢氏。民食果蕨蚌蛤，腥臊惡臭而傷害腹胃，民多疾病。有圣人作，鉆燧取火以化腥臊，而民說之，使王天下，號(hào)之曰燧人氏。中古之世，天下大水，而鯀、禹決瀆。近古之世，桀、紂暴亂，而湯、武征伐。今有構(gòu)木鉆燧于夏后氏之世者，必為鯀、禹笑矣；有決瀆于殷、周之世者，必為湯、武笑矣。然則今有美堯、舜、鯀、禹、湯、武之道于當(dāng)今之世者，必為新圣笑矣。是以圣人不期修古，不法常可，論世之事，因?yàn)橹畟洹９耪呶耐跆庁S、鎬之間，地方百里，行仁義而懷西戎，遂王天下。徐偃王處漢東，地方五百里，行仁義，割地而朝者三十有六國。荊②文王恐其害己也，舉兵伐徐，遂滅之。故文王行仁義而王天下，偃王行仁義而喪其國，是仁義用于古不用于今也。（節(jié)選自《韓非子·五蠹》）〖備注〗楚國，又稱荊、荊楚。10.材料一中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。荊人弗知A循表B而夜涉C溺死者D千有余E人F軍驚G而H壞都舍11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.為，意思是因?yàn)椋c《五石之瓠》中“吾為其無用而掊之”的“為”意思相同。B.壽民，指長壽的人，“壽”與《老子》中“死而不亡者壽”的“壽”意思相同。C.上古，一般指在文字記載出現(xiàn)以前的歷史時(shí)代，文中所指的是堯舜禹為君王的時(shí)代。D.不期修古，指不要照搬老辦法，應(yīng)根據(jù)實(shí)際情況實(shí)行變革，“期”是希望的意思。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.先王現(xiàn)成的法令制度不能盲目效法，如果不懂得這個(gè)道理，就會(huì)犯楚國人襲擊宋國時(shí)的錯(cuò)誤，就像病癥變了而藥不變從而使人短命。B.與老百姓不敢議論法令，官吏死守成法不同，賢能的君主能因時(shí)變法，他們的法令都不一樣，正如對(duì)良劍千里馬應(yīng)不務(wù)虛名而求實(shí)效。C.有巢氏發(fā)明在樹上搭窩棚來避免遭到傷害，燧人氏發(fā)明鉆木取火燒烤食物，他們得到當(dāng)時(shí)人們的愛戴，卻受到后世鯀、禹的恥笑。D.徐偃王施行仁義的政策，不少國家割地給徐國并朝見徐偃王，這引起了楚文王的猜忌，害怕徐國會(huì)危害到自己，便出兵滅了徐國。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）荊人尚猶循表而導(dǎo)之，此其所以敗也。（2）古者文王處豐、鎬之間，地方百里，行仁義而懷西戎，遂王天下。14.材料一提出了“不法先王之法”的觀點(diǎn)，后人為什么不能全面效法先王之法？請(qǐng)根據(jù)材料簡要說明。【答案】10.ACF11.C12.C13.（1）楚國人仍然按照原來設(shè)置的標(biāo)記引導(dǎo)前進(jìn)的路，這正是他們失敗的原因啊。（2）古代周文王地處豐、鎬一帶，土地方圓不過百里，他施行仁義的政策感化了西戎，進(jìn)而統(tǒng)治了天下。14.①傳到現(xiàn)在先王法令已經(jīng)被人們?cè)黾踊蛘邷p損。②對(duì)先王之法說法不一，已無法遵循。③時(shí)代已經(jīng)發(fā)生變化，先王之法已經(jīng)過時(shí)。【解析】【10題解析】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：楚國人不知道，順著原來的標(biāo)記在夜間渡水，結(jié)果淹死人的有一千多人，士兵驚駭?shù)穆曇羧缤蠓课莸顾粯印！扒G人弗知”為主謂結(jié)構(gòu)，其后A處斷開；“循表而夜涉”是“溺死者千有余人”的原因，兩句均句意完整，在CF處斷開。故選ACF。【11題解析】本題考查學(xué)生掌握古代文化常識(shí)及理解文言詞語的含義的能力。A.正確。句意：是因?yàn)闊o法效法它。/因?yàn)樗鼰o用，我把它砸了。B.正確。“壽”都指長壽。句意：本來可以長壽的人。/死而不朽的人就是長壽。C.“文中所指的是堯舜禹為君王的時(shí)代”錯(cuò)誤。文中指有巢氏、燧人氏生活的時(shí)代，D.正確。句意：因此，圣人不期望照搬古法。故選C。【12題解析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。C.“卻受到后世鯀、禹的恥笑”錯(cuò)誤，由原文“今有構(gòu)木鉆燧于夏后氏之世者，必為鯀、禹笑矣”可知，說的是如果到了夏朝，還有人用在樹上搭窩棚居住和鉆木取火的辦法生活，那定會(huì)被鯀、禹恥笑了。故選C。【13題解析】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“循”，按照；“表”，標(biāo)記；“所以”，表原因。（2）“地方”，土地方圓；“懷”，感化；“王”，統(tǒng)治。【14題解析】本題考查學(xué)生分析文章信息、歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力。①由原文“先王之法，經(jīng)乎上世而來者也，人或益之，人或損之”可知，傳到現(xiàn)在先王的法令已經(jīng)被人們?cè)黾踊蛘邷p損。②由原文“東夏之命，古今之法，言異而典殊，故古之命多不通乎今之言者”可知，對(duì)先王之法說法不一，已無法遵循。③由原文“凡先王之法有要于時(shí)也。時(shí)不與法俱至，法雖今而至，猶若不可法”可知，時(shí)代已經(jīng)發(fā)生變化，先王之法已經(jīng)過時(shí)。參考譯文：材料一：當(dāng)今的君主為什么不效法先王的法令，不是因?yàn)橄韧醯姆畈缓茫且驗(yàn)闊o法效法它。先王的法令，經(jīng)過了上世到了現(xiàn)在，人們或者增加它，或者減損它，怎么可能效法呢？即使沒有人增加或減損，還是不能效法它。東夷和華夏事物的名稱、古今的法度，言詞各異，典章不同，所以古代的名稱與現(xiàn)在的叫法多不相通，現(xiàn)在的法度與古代的法度多不相合。凡是先王的法令制度，是切合時(shí)代的需要的。過去的時(shí)代不能與法令制度的條文一同存在下來，古代的法令制度即使現(xiàn)在還保存下來，還是不能取法它。楚國人想要偷襲宋國，派人先在濰水設(shè)立標(biāo)記。澭水突然上漲，楚國人不知道，順著原來的標(biāo)記在夜間渡水，結(jié)果淹死人的有一千多人，士兵驚駭?shù)穆曇羧缤蠓课莸顾粯印Ｒ郧八麄冊(cè)O(shè)立標(biāo)記的時(shí)候，是可以根據(jù)標(biāo)記渡水的，現(xiàn)在水位已經(jīng)變化，水漲了很多，楚國人仍然按照原來設(shè)置的標(biāo)記引導(dǎo)前進(jìn)的路，這正是他們失敗的原因啊。現(xiàn)在的國君取法先王的法令制度，就像這樣。社會(huì)變貌，時(shí)代更迭，改變法令制度是應(yīng)該的。比如好的醫(yī)生，病癥會(huì)變化很多，用藥也要變化多。病癥變了而藥不變，本來可以長壽的人，現(xiàn)在也變成短命的人了。不敢議論法令的，是老百姓；死守成法的，是官吏；能順應(yīng)時(shí)勢變法的，是賢能的君主。他們的法令都不一樣，不是故意不相同，而是時(shí)勢不同的緣故。所以說，好劍要的是鋒利，不必是鏌铘的名稱；好馬要的是能行千里，而不是驥驁的名稱。材料二：在上古時(shí)代，人口稀少，鳥獸眾多，人民受不了禽獸蟲蛇的侵害。這時(shí)候出現(xiàn)了一位圣人，他發(fā)明在樹上搭窩棚的辦法，用來避免遭到蒼種傷害，人們因此很愛戴他，推舉他來治理天下，稱他為有巢氏。當(dāng)時(shí)人民吃的是野生的瓜果和蚌蛤，腥臊腐臭，傷害腸胃，許多人得了疾病。這時(shí)候又出現(xiàn)了位圣人，他發(fā)明鉆木取火的方法燒烤食物，除掉腥臊臭味，人們因而很愛戴他，推舉他治理天下，稱他為燧人氏。到了中古時(shí)代，天下洪水泛濫，鯀和他的兒子禹先后負(fù)責(zé)疏通河道，排洪治災(zāi)。近古時(shí)代，夏桀和殷紂的統(tǒng)治殘暴昏亂，于是商湯和周武王起兵討伐。如果到了夏朝，還有人用在樹上搭窩棚居住和鉆木取火的辦法生活，那定會(huì)被鯀、禹恥笑了；如果到了殷周時(shí)代，還有人要把挖河排洪作為要?jiǎng)?wù)的話，那就一定會(huì)被商湯、武王所恥笑。既然如此，那么在今天要是還有人推崇堯、舜、禹、湯、武王的政治并加以實(shí)行的人，定然要被現(xiàn)代的圣人恥笑了。因此，圣人不期望照搬古法，不死守陳規(guī)舊俗，而是根據(jù)當(dāng)前社會(huì)的實(shí)際情況，進(jìn)而制定相應(yīng)的政治措施。古代周文王地處豐、鎬一帶，土地方圓不過百里，他施行仁義的政策感化了西戎，進(jìn)而統(tǒng)治了天下。徐偃王統(tǒng)治著漢水東面的地方，方圓有五百里，他也施行仁義的政策，割地而朝見徐偃王的國家有三十六個(gè)。楚文王害怕徐國會(huì)危害到自己，便出兵伐徐滅了徐國。所以周文王施行仁義得了天下，而徐偃王施行仁義卻亡了國，這證明仁義只適用于古代而不適用于今天。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詞，完成下面小題。陽關(guān)引①宋·寇準(zhǔn)塞草煙光闊，渭水波聲咽。春朝雨霽，輕塵歇、征鞍發(fā)。指青青楊柳，又是輕攀折。動(dòng)黯然、知有后會(huì)甚時(shí)節(jié)。更盡一杯酒，歌一闋。嘆人生，最難歡聚易離別。且莫辭沉醉，聽取陽關(guān)徹②。念故人、千里自此共明月。〖備注〗①“引”是詞體的名稱。宋代，多取唐五代輕便短小的“令曲”，漫衍其聲，翻成新調(diào)，稱之為“引”。“陽關(guān)引”此調(diào)始于宋代寇準(zhǔn)之詞作，依據(jù)唐代王維《陽關(guān)曲》而作。②歌曲的最后一遍為“徹”。15.下列對(duì)這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.邊塞的青草茫茫無際，渭水波濤發(fā)出嗚咽之聲，寫景遠(yuǎn)近結(jié)合，有色有聲。B.春天的清晨細(xì)雨初停，塵土不揚(yáng)，柳色青青，渲染出送別時(shí)傷感的氛圍。C.下片結(jié)尾兩句融情于景，與《春江花月夜》“江月年年望相似”寄托情感相同。D.本詞化用了前人的詩意，由眼前設(shè)想未來，敘說錯(cuò)落起伏，抒情綿邈深婉。16.這首詞與李白《將進(jìn)酒》都描寫了勸人飲酒的場景，二者所抒發(fā)的思想情感有何不同？請(qǐng)簡要分析。【答案】15.C16.①《陽關(guān)引》是詩人與好友臨別前夕,殷殷勸酒，寄托了對(duì)朋友的依依惜別、深情關(guān)心，進(jìn)而感嘆人生歡聚難離別易。②《將進(jìn)酒》是詩人到朋友處做客，勸朋友豪飲，體現(xiàn)出詩人的豪縱狂放，并借酒興抒發(fā)理想不能實(shí)現(xiàn)的滿腔不平之氣。【解析】【15題解析】本題考查學(xué)生分析理解詩歌思想內(nèi)容的能力。C.“融情于景”錯(cuò)，“念故人，千里自此共明月”一句，用了虛寫的手法，想象離別以后天各一方，共賞明月的情景，表達(dá)了離別之后對(duì)朋友的牽掛和思念之情。故選C。【16題解析】本題考查考生鑒賞思想內(nèi)容和情感態(tài)度的能力。本詞的上闋寫出初春的早晨，行者跨上征鞍即將出發(fā)。詞人見柳色青青，更牽起依依不舍之情，所以輕輕地攀折下柳條以贈(zèng)行者。最后一句“知有后會(huì)，甚時(shí)節(jié)”的詢問，更增添了離別的愁情，所以上闋抒發(fā)了送別友人的不舍之情。“嘆人生，最難歡聚，易離別”表達(dá)出人生聚散的感傷之情。最后“念故人，千里自此共明月”一句，表達(dá)了離別之后對(duì)朋友的牽掛和思念之情。李白《將進(jìn)酒》作者描繪了一場盛筵，不喝上“三百杯”決不甘休，這是李白獨(dú)有的豪邁風(fēng)格。詩人興致越來越高，他不僅自己開懷暢飲，而且竭力勸勉友人。他那眼花耳熱的醉態(tài)躍然紙上，恍然使人如聞其高聲勸酒：“岑夫子，丹丘生，將進(jìn)酒，杯莫停！”體現(xiàn)出詩人的豪縱狂放，并借酒興抒發(fā)理想不能實(shí)現(xiàn)的滿腔不平之氣。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）蘇軾《江城子·乙卯正月二十日夜記夢(mèng)》中“___________，___________”兩句，與白居易《琵琶行》中“此時(shí)無聲勝有聲”有著相似的意境。（2）在影視中，蒙太奇鏡頭將不同的鏡頭組接在一起，往往會(huì)產(chǎn)生各個(gè)鏡頭單獨(dú)存在時(shí)所不具有的效果，高適的《燕歌行》中“____________，__________！”兩句也用蒙太奇鏡頭寫出久戍之苦和兩地離情深重。（3）小剛閱讀《紅樓夢(mèng)》，當(dāng)他讀到賈寶玉前世是女媧補(bǔ)天剩下未用的一塊頑石時(shí)，不由得想到了《李憑箜篌引》中“____________，____________”兩句。【答案】（1）相顧無言惟有淚千行（2）鐵衣遠(yuǎn)戍辛勤久玉箸應(yīng)啼別離后（3）女媧煉石補(bǔ)天處石破天驚逗秋雨三、語言文字運(yùn)用（20分）（一）語言文字運(yùn)用I（本題共2小題，10分）閱讀下面的文字，完成下面小題。在日常生活中，我們會(huì)遇到一些情形，如被告知或者聲明一些情況，卻并沒有給我們提供理由或者原因。對(duì)此，我們不要忽略相關(guān)信息，特別是那些有可能會(huì)推翻結(jié)論的反例信息。有個(gè)叫阿拉斯的年輕女孩，要貸款買一套公寓。她的觀點(diǎn)如下：該給自己買一套公寓的時(shí)候了，我使用的這個(gè)貸款甚至不需要我支付首付款，利息也很低，并且隨著我的逐月償還，利息還會(huì)更低。另外，我已經(jīng)非常厭倦租房的生活了，我真的很需要一個(gè)自己的空間，并且每個(gè)月還錢的數(shù)目也低于租房的租金。過去的兩年里，房價(jià)一直在飆升，所以今后我就是賣掉這套公寓也會(huì)賺錢。現(xiàn)在我確實(shí)有點(diǎn)捉襟見肘，但我可以通過信用卡支付來渡過這個(gè)難關(guān)。如果房產(chǎn)泡沫全面爆發(fā)而房子的價(jià)格持續(xù)走低，并且短期貸款的利息遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過一般人的支付能力，那么這個(gè)名叫阿拉斯的女孩，以及數(shù)以萬計(jì)的與她有同樣際遇的人，也可能會(huì)破產(chǎn)。通過阿拉斯的觀點(diǎn)，使我們不難看出她顯然忽略了自己的財(cái)務(wù)狀況，并且對(duì)市場應(yīng)有的調(diào)查。18.文段中畫橫線的句子有兩處語病，請(qǐng)加以修改。通過阿拉斯的觀點(diǎn)，使我們不難看出她顯然忽略了自己的財(cái)務(wù)狀況，并且對(duì)市場應(yīng)有的調(diào)查。19.阿拉斯的觀點(diǎn)里隱含她怎樣的推理？請(qǐng)簡要梳理。【答案】18.修改示例一：阿拉斯的觀點(diǎn)，使我們不難看出她顯然忽略了自己的財(cái)務(wù)狀況，并且對(duì)市場缺乏應(yīng)有的調(diào)查。修改示例二：通過阿拉斯的觀點(diǎn)，我們不難看出她顯然忽略了自己的財(cái)務(wù)狀況，并且對(duì)市場缺乏應(yīng)有的調(diào)查。19.阿拉斯先提出“該給自己買一套公寓的時(shí)候了”的觀點(diǎn)，然后從這是購買公寓的好時(shí)機(jī)；從經(jīng)濟(jì)上看，不需支付首付款，并且短期貸款利率較低；房產(chǎn)繼續(xù)升溫，今后賣掉這套公寓會(huì)賺錢三個(gè)方面分析了原因。【解析】【18題解析】本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。畫橫線的句子有兩處語病：一，“通過阿拉斯的觀點(diǎn)，使我們”成分殘缺。“使”缺少主語，可將“通過”去掉，或者在“使”前面加上“我們”。二，“對(duì)市場應(yīng)有的調(diào)查”成分殘缺。“調(diào)查”缺少相應(yīng)的謂語，可在“應(yīng)有”前面加上“缺乏”。【19題解析】本題考查學(xué)生對(duì)推理的把握能力。由原文“該給自己買一套公寓的時(shí)候了”可知，阿拉斯先提出“該給自己買一套公寓的時(shí)候了”的觀點(diǎn)。由原文“我使用的這個(gè)貸款甚至不需要我支付首付款，利息也很低，并且隨著我的逐月償還，利息還會(huì)更低”可知，阿拉斯認(rèn)為從經(jīng)濟(jì)上看，不需支付首付款，并且短期貸款利率較低。由原文“過去的兩年里，房價(jià)一直在飆升，所以今后我就是賣掉這套公寓也會(huì)賺錢”可知，阿拉斯認(rèn)為房產(chǎn)繼續(xù)升溫，今后賣掉這套公寓會(huì)賺錢。由原文“我已經(jīng)非常厭倦租房的生活了，我真的很需要一個(gè)自己的空間，并且每個(gè)月還錢的數(shù)目也低于租房的租金”可知，阿拉斯認(rèn)為這是購買公寓的好時(shí)機(jī)。所以阿拉斯從三個(gè)方面分析了原因。（二）語言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共3小題，10分）閱讀下面的文字，完成下面小題。作者的個(gè)性給作品灌注了生氣，作品中總要滲透著作者自己的思想、情緒、意志，總要打上作者自己人格上的印記。“文如其人”在這個(gè)意義上是值得信任的批評(píng)戒條。文風(fēng)的形成與人的性格特征的形成是一個(gè)人生活閱歷實(shí)踐同一進(jìn)程的產(chǎn)物，兩者互相影響，具有相關(guān)性，自然導(dǎo)致文如其人的現(xiàn)象。盡管作者所言之物可以飾偽，但其言之格調(diào)則往往流露本性。狷急人之作風(fēng)，不能盡變?yōu)槌五＃肋~人之筆性，不能盡變?yōu)橹?jǐn)嚴(yán)。李白敢于在皇皇朝堂之上讓皇帝寵臣高力士親手為自己脫靴，而讀者在展讀其“____，_____”的人生宣言時(shí)，焉能不為他的人文如一拍案叫絕？一個(gè)人既然要為文，甚至是有些難以使其文不如其人的。因此，從總體上看，大多數(shù)作者的人品與文品是（）的。20.將下列詞語填入文中括號(hào)內(nèi)，恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.雷同 B.統(tǒng)一 C.亦步亦趨 D.不謀而合21.文中畫橫線的句子在語段的邏輯表達(dá)上有什么作用？請(qǐng)結(jié)合材料簡要分析。22.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處寫出引用的李白詩句，要求符合語段表達(dá)邏輯，引用正確完整。【答案】20.B21.①用“盡管”一詞表明飾偽情況確實(shí)存在，但這并不能否定“文如其人”的現(xiàn)象；②通過讓步分析，指出了特殊情況，讓表達(dá)更嚴(yán)密，更具說服力。22.示例一：安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏。示例二：仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人。示例三：大鵬一日同風(fēng)起，扶搖直上九萬里。示例四：興酣落筆搖五岳，詩成笑傲凌滄洲。【解析】【20題解析】本題考查學(xué)生正確使用詞語（包括熟語）的能力。A.雷同：意思是指隨聲附和，與他人的一樣；也指一些事物不該相同而相同。多含貶義，與語境感情色彩不符。B.統(tǒng)一：二者具有一致性。根據(jù)文中“作者的個(gè)性給作品灌注了生氣，作品中總要滲透著作者自己的思想、情緒、意志，總要打上作者自己人格上的印記”以及李白“文如其人”的例子可知，大多數(shù)作者的人品與文品是一致的。“統(tǒng)一”符合要求。C.亦步亦趨：比喻沒有主見，處處追隨模仿的意思。含貶義，與語境感情色彩不符。D.不謀而合：指事先沒有商量過，但彼此的意見或行動(dòng)卻完全一致。該成語只能修飾人，語境指“人品與文品”，適用對(duì)象不符。故選B。【21題解析】本題考查學(xué)生分析語段表達(dá)效果的能力。①上文先得出結(jié)論：會(huì)出現(xiàn)“文如其人”的現(xiàn)象。用“盡管”一詞表明“作者所言之物可飾偽”這種情況確實(shí)存在，但這并不與“文如其人”的現(xiàn)象矛盾，因?yàn)椤捌溲灾裾{(diào)則往往流露本性”，最終展現(xiàn)的本質(zhì)是“真我”的狀態(tài)；②“盡管”一詞表明這是一種讓步假設(shè)，通常情況下不會(huì)有這種情況發(fā)生，這類特殊情況只是有可能出現(xiàn)，從邏輯關(guān)系的角度分析，“盡管……但……”這種表達(dá)更嚴(yán)謹(jǐn)科學(xué)，說服力強(qiáng)，更能強(qiáng)調(diào)“其言之格調(diào)則往往流露本性”，契合“文如其人”的觀點(diǎn)。【22題解析】本題考查學(xué)生識(shí)記并理解詩句內(nèi)容的能力。根據(jù)“李白敢于在皇皇朝堂之上讓皇帝寵臣高力士親手為自己脫靴”可知，李白狂放不羈，灑脫自信。要填寫的詩句應(yīng)該體現(xiàn)李白這一特點(diǎn)。示例一：安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏。意思是：豈能卑躬屈膝去侍奉權(quán)貴，讓自己不能有舒心暢意的笑顏！詩人一吐郁悶之氣，表達(dá)了不向權(quán)貴低頭的高貴人格，展現(xiàn)出詩人對(duì)自由的向往。示例二：仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人。意思是：我抬起頭來，仰天大笑地走出門去,像我這樣人，難道會(huì)是永遠(yuǎn)埋沒在草野中，毫無用處的人嗎？這兩句詩體現(xiàn)了李白的豪放自信。示例三：大鵬一日同風(fēng)起，扶搖直上九萬里。意思是：志在云天的大鵬總有一天會(huì)展翅從風(fēng)而起，憑借風(fēng)力直上九萬里之高。這兩句詩表達(dá)了李白對(duì)自己高遠(yuǎn)志向和獨(dú)特才華的自信和堅(jiān)定。示例四：興酣落筆搖五岳，詩成笑傲凌滄洲。意思是：當(dāng)我詩興勃發(fā)時(shí)，筆下的文字仿佛有魔力，能夠搖動(dòng)雄偉的五岳；當(dāng)我詩歌完成時(shí)，我笑傲江湖，仿佛凌空穿越了浩瀚的滄海。這兩句詩表達(dá)了詩人創(chuàng)作時(shí)的激情和創(chuàng)作完成后的自信與豪邁，展現(xiàn)了一種超脫世俗、與自然和諧共存的情懷。四、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。近日，班級(jí)擬舉行一次辯論賽。正方的辯題是“知易行難”，即在生活中，難的不是明白一個(gè)道理，而是去如何踐行這個(gè)道理，相比于“知”，難在“行”；反方的辯題是“知難行易”，即只要認(rèn)清了一個(gè)道理，踐行也就變得容易了，相比于“行”，難在“知”。這個(gè)辯題引發(fā)了你哪些思考？請(qǐng)從正反雙方中，任選一方的立場寫一篇文章，在批駁對(duì)方的基礎(chǔ)上闡明己方觀點(diǎn)。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。【答案】略【解析】這是一道任務(wù)驅(qū)動(dòng)型的材料作文題。試題以班級(jí)辯論賽這一情境，給出了兩個(gè)看似相反的觀點(diǎn)，一是“知難行易”，這其實(shí)是《孟子》所言，懂得事情的道理難，而實(shí)行起來卻比較容易。二是“知易行難”，出自《尚書》，指的是認(rèn)識(shí)事情的道理較易，實(shí)行其事較難。寫作要求是為正方一辯或反方一辯寫一篇辯論稿，并且試題還要求“在批駁對(duì)方的基礎(chǔ)上闡明己方觀點(diǎn)”，也就是說，寫作時(shí)要采用駁論文的方式，先破后立，引出自己的觀點(diǎn)。對(duì)此，寫作時(shí)，就要先抓住對(duì)方觀點(diǎn)中的漏洞進(jìn)行批駁，比如認(rèn)為“知易行難”，可以舉一些例子：就像上學(xué)了，從幼兒園起，到大學(xué)畢業(yè)，老師在學(xué)校里，講述最多的就是各種各樣的道理。這些道理，我們?cè)谡n堂里明白了，就真的懂了嗎？不是的。就像在班里，上課的時(shí)候，都知道：上課要安靜。可是有的同學(xué)就是做不到。他們會(huì)有各種各樣的小動(dòng)作，讓其他同學(xué)聽課受到影響，還要被老師批評(píng)，可是他們依舊會(huì)這么做。控制不住自己的行為。道理他們是懂的，可是還是做不到。亂闖紅燈，中國式過馬路，這些事情，都是知道這些事不可以做，但就是做了。由此，對(duì)于“知難行易”進(jìn)行充分的反駁，從而引出自己的觀點(diǎn)：知易行難，并對(duì)此進(jìn)行解釋：行，就要做到。知道，就要做到。就像我們對(duì)自己說，為了自己的身體，要鍛煉身體，第一次可以堅(jiān)持，第二次也可以。慢慢地自己懈怠了，也就停止了。這些都可以證明“知易行難”。若是選擇“知難行易”，則首先要列舉一些“知并不易”的例子，予以反駁，從而說明求知也并不是一件容易的事情。而在闡述自己的觀點(diǎn)時(shí)，也可以列舉一些事例予以佐證：比如孔子到了晚年還堅(jiān)持學(xué)習(xí)《易傳》，韋編三絕。可見求知難。人們對(duì)電燈已熟視無睹，可當(dāng)年愛迪生歷經(jīng)磨難，癡心不改，試過1600多種材料，做了一萬多次實(shí)驗(yàn)，寫下了兩萬頁筆記。可見知有多難啊！偉大的革命先行者孫中山先生周游列國，潛心于革命之學(xué)，險(xiǎn)些命喪于倫敦，終于積心血而成《建國方略》，這也可以作為知難行易的例子。由此說明人類的行為是一個(gè)不斷進(jìn)步的過程，其中，知是關(guān)鍵。無知之行只是簡單重復(fù)。有了知，才有了自覺行為；有了知，才有了開拓進(jìn)取。知作為行的認(rèn)識(shí)、概括和總結(jié)，是行路明燈，是行動(dòng)指南；掌握了行的知識(shí)和方法才會(huì)有成就。知，只有長期艱苦探索才會(huì)小有所成，因而知比行顯得更難。或者，也可以針對(duì)“行難”展開批駁，說明日常經(jīng)驗(yàn)告訴我們，行之不易，歸根到底是不知或知之不足。然后說明，一旦掌握了行的知識(shí)和方法，行起來必然如庖丁解牛般游刃有余；最后進(jìn)行總結(jié)陳詞，知行相比，知難行易。寫作時(shí)要注意辯論詞的格式要求。立意：1.道理容易理解，但實(shí)行起來很難。2.道理不易理解，但實(shí)行卻比較容易。3.懂了，不一定能做到。4.難者不會(huì)，會(huì)干不難。四川省巴中市2023-2024學(xué)年高二上學(xué)期期末考試語文試題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一《實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》具有極強(qiáng)的實(shí)踐影響，包括對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)變革的歷史影響和對(duì)當(dāng)下理論創(chuàng)新的現(xiàn)實(shí)影響。駐足遠(yuǎn)眺是闊步前行的前提。客觀地審視時(shí)代和全面地正視自我是科學(xué)研判時(shí)代方向和自我方位的基礎(chǔ)。《實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》一文把世人的焦點(diǎn)從對(duì)“兩個(gè)凡是”政治口號(hào)的盲從中拉回到實(shí)事求是的實(shí)踐上來，使得全黨和群眾的思維視角重返實(shí)事求是思想路線的正軌；奮斗基點(diǎn)重回社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)的偉大實(shí)踐。《實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》的歷史影響在于，它迅速引爆了一場以真理標(biāo)準(zhǔn)大討論為核心的思想解放活動(dòng)，并以此助推了撥亂反正的深入開展。它不僅在理論上實(shí)現(xiàn)了新突破，把形而上的學(xué)術(shù)盲從拉回到形而下的生活實(shí)踐，更在于實(shí)踐上完成了大作為，拉啟了真理標(biāo)準(zhǔn)思想討論的活動(dòng)大幕，為后繼的撥亂反正和改革開放做足了思想準(zhǔn)備。改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的偉大實(shí)踐和歷史性成就充分證明：《實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》一文功在當(dāng)代，利在千秋。“實(shí)踐檢驗(yàn)真理是一個(gè)過程，而且是一個(gè)復(fù)雜的過程”。“實(shí)踐檢驗(yàn)不可能一次完成，一勞永逸”。《實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》一文的現(xiàn)實(shí)影響在于啟迪和引導(dǎo)后人持續(xù)理論創(chuàng)新、繼續(xù)偉大實(shí)踐。新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想樹天地之心、立生民之命，是實(shí)踐的理論、科學(xué)的理論、人民的理論、偉大的理論，是全黨和各族人民奮力新時(shí)代中國特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐和實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的行動(dòng)指南。歷史不會(huì)終結(jié)，實(shí)踐會(huì)繼續(xù)前進(jìn)。沒有理論創(chuàng)新，就沒有實(shí)踐的發(fā)展。沒有持續(xù)的理論創(chuàng)新，也就不會(huì)有持續(xù)的實(shí)踐發(fā)展。因此，理論創(chuàng)新永遠(yuǎn)在路上。重讀《實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》原著的意義也在于接續(xù)理論創(chuàng)新繼續(xù)偉大實(shí)踐，在理論創(chuàng)新與實(shí)踐創(chuàng)新中扎實(shí)推進(jìn)中國式現(xiàn)代化建設(shè)。（朱中原、黃明明《論<實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)>的旨趣與影響》，有刪改）材料二人類所進(jìn)行的每一次具體實(shí)踐，無論其廣度是多么寬泛，也決不能一次遍涉宏觀世界的全部，而總是其一個(gè)局部。公元前3世紀(jì)歐幾里德提出內(nèi)三角和等于180度的定理，當(dāng)時(shí)實(shí)踐檢驗(yàn)確是真理，于是人們斷然認(rèn)為它“放之四海皆準(zhǔn)”。可是隨著航海事業(yè)的發(fā)展，將其真正放入“大海”，卻不那么“準(zhǔn)”了：在負(fù)曲率的空間讓位于羅巴切夫幾何，在正曲率的空間讓位于黎曼幾何。為何？原來檢驗(yàn)其為真理的實(shí)踐，并非所有空間，而僅僅是“零曲率”的空間，即不是“四海”而是一個(gè)個(gè)“湖泊”。人們的每一次具體實(shí)踐無論多么深入，決不會(huì)一次涉足微觀世界的底層，而總是其一個(gè)層次。恩格斯曾指出生命是蛋白體的存在方式，當(dāng)時(shí)實(shí)踐證明這確是真理，于是人們便認(rèn)為這已揭示出生命現(xiàn)象的底蘊(yùn)。到20世紀(jì)中葉，沃森和克里克通過實(shí)驗(yàn)發(fā)現(xiàn)了DNA螺旋結(jié)構(gòu)，使生命現(xiàn)象的研究一躍深入到分子水平。由此可見，任何具體實(shí)踐只能是復(fù)雜世界的一個(gè)認(rèn)識(shí)層次。而這種層次性就表明一次具體實(shí)踐只能檢驗(yàn)現(xiàn)階段的真理問題，隨著實(shí)踐的不斷向前推進(jìn)，新的階段的真理，就需要新的階段的實(shí)踐來檢驗(yàn)了。有道是：一眼望不穿天下事，一網(wǎng)打不盡海中魚，一書寫不盡世上理，此之謂也。可見，以為只要被一時(shí)一事一處的實(shí)踐檢驗(yàn)為正確的認(rèn)識(shí)，就是逾千古而不變、放四海而皆準(zhǔn)的真理，這既有礙于實(shí)踐的創(chuàng)新，也有礙于理論的創(chuàng)新或者真理的向前發(fā)展。列寧告訴我們，實(shí)踐作為檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，這是確定無疑的，而人們的實(shí)踐是一個(gè)無限發(fā)展的過程，在一定歷史階段會(huì)受到種種條件的限制。因此，應(yīng)以發(fā)展的觀點(diǎn)看待實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)，即使在一定的歷史階段上巴被實(shí)踐證明是真理，也是有限度的，還必須繼續(xù)接受新的實(shí)踐的檢驗(yàn)。今天，有力推進(jìn)中國式現(xiàn)代化建設(shè)，更要以一次次勇于不斷創(chuàng)新的無數(shù)實(shí)踐來檢驗(yàn)真理的科學(xué)性與正確性，以推動(dòng)真理不斷向一個(gè)又一個(gè)更高層次的創(chuàng)新發(fā)展，從而實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。（董樹君《改革與創(chuàng)新背景下對(duì)“實(shí)踐觀”的新思考》，有刪改）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.《實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》開啟了真理標(biāo)準(zhǔn)大討論的思想解放活動(dòng)，其深遠(yuǎn)的歷史意義在于它直接推進(jìn)了改革開放的歷程。B.今天持續(xù)的理論創(chuàng)新與持續(xù)的實(shí)踐創(chuàng)新都受到《實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》的深刻啟迪，可見其影響的深遠(yuǎn)而持久。C.科學(xué)發(fā)展證明人類每次具體的實(shí)踐既不能一次就廣泛地普遍涉及全部宏觀世界，也不能一次就深入地涉足微觀世界的所有層次。D.世界上沒有逾千古不變、放四海皆準(zhǔn)的永恒真理，因?yàn)閷?shí)踐總是不斷向前發(fā)展的，接受實(shí)踐檢驗(yàn)的真理也會(huì)不斷向前發(fā)展。2.根據(jù)材料的相關(guān)內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）A.《實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》客觀地審視時(shí)代和全面地正視自我，科學(xué)研判時(shí)代方向和自我方位，推動(dòng)了時(shí)代闊步前進(jìn)。B.《實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》既從理論上實(shí)現(xiàn)新突破，也從實(shí)踐上完成大作為，為撥亂反正和改革開放做足了思想準(zhǔn)備。C.羅巴切夫和黎曼以自然中的“湖泊”證明歐幾里德提出的內(nèi)三角和等于180度這一定理有時(shí)代局限性，說明真理是不斷發(fā)展的。D.“一眼望不穿天下事”說明被一時(shí)一事一處的實(shí)踐檢驗(yàn)為正確的認(rèn)識(shí)并非逾千古不變、放四海皆準(zhǔn)，理論創(chuàng)新永遠(yuǎn)在路上。3.下列對(duì)材料一和材料二論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.材料一先總說《實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》的強(qiáng)大影響，再從歷史和現(xiàn)實(shí)兩方面具體闡述，最后總結(jié)強(qiáng)調(diào)重讀的重大意義。B.材料一從文章的歷史影響和改革開放所取得的具體成就兩方面證明了《實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》功在當(dāng)代，利在千秋。C.材料二運(yùn)用事實(shí)論證從人們對(duì)宏觀世界與微觀世界的科學(xué)認(rèn)識(shí)闡述了實(shí)踐不斷向前推進(jìn)，新階段的真理需新階段的實(shí)踐檢驗(yàn)。D.材料二引用俗語說明了一事一時(shí)的實(shí)踐不能檢驗(yàn)不斷推進(jìn)的真理，通俗易懂；用理論論證說明實(shí)踐不斷發(fā)展，增強(qiáng)了說服力。4.材料一第二段使用“引爆”“拉回”“拉啟”等詞語，請(qǐng)簡析其作用。5.華為的成功給了我們?cè)鯓拥膯⑹荆啃聲r(shí)代應(yīng)如何推動(dòng)科技創(chuàng)新？請(qǐng)結(jié)合相關(guān)鏈接和兩則材料談?wù)勀愕目捶ā！鞠嚓P(guān)鏈接】蘋果作為全球最大的科技公司之一，一直以來都憑借其獨(dú)特的設(shè)計(jì)、創(chuàng)新的產(chǎn)品和強(qiáng)大的品牌影響力而獲得了巨大的成功。特別是在智能手機(jī)等領(lǐng)域是偶像級(jí)的存在。面對(duì)蘋果，有的企業(yè)選擇錯(cuò)位發(fā)展策略，在蘋果的后面亦步亦趨；而華為則依靠龐大的研發(fā)團(tuán)隊(duì)和持續(xù)的科研投入，在5G技術(shù)、人工智能和物聯(lián)網(wǎng)等領(lǐng)域不斷探索實(shí)踐，取得創(chuàng)新突破，不斷推出高端的產(chǎn)品和領(lǐng)先的技術(shù)。截至2022年底，華為在全球共持有有效授權(quán)專利超過12萬件，專利許可收入為5.6億美元，正在挑戰(zhàn)蘋果在全球的壟斷地位。【答案】1.A2.C3.B4.（1）這幾個(gè)詞語生動(dòng)形象，充滿力量感和沖擊力；（2）突出了《實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》這篇文章在當(dāng)時(shí)的巨大影響力，強(qiáng)調(diào)其在歷史上的重要作用。5.華為在全球持有的有效授權(quán)專利及專利許可創(chuàng)造的價(jià)值，已經(jīng)對(duì)蘋果的壟斷形成挑戰(zhàn)的事實(shí)，充分證明只有科技創(chuàng)新，才能在技術(shù)上取得突破，這是一個(gè)企業(yè)發(fā)展壯大的最大助推器。這給我國科技創(chuàng)新提供了借鑒：一是敢于面對(duì)挑戰(zhàn)，不迷信權(quán)威，因?yàn)闄?quán)威并非檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，只有實(shí)踐才是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)；二是敢于大膽實(shí)踐探索，不斷創(chuàng)新，因?yàn)閷?shí)踐是一個(gè)無限發(fā)展的過程，接受實(shí)踐檢驗(yàn)的真理也是不斷向前發(fā)展的，因?yàn)闆]有千古不變、放之四海皆準(zhǔn)的真理。【解析】【1題解析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。A.“其深遠(yuǎn)的歷史意義在于它直接推進(jìn)了改革開放的歷程”錯(cuò)，材料一原文“為后繼的撥亂反正和改革開放做足了思想準(zhǔn)備”是說“做足了思想準(zhǔn)備”。故選A。【2題解析】本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。C.“以自然中的‘湖泊’證明……”錯(cuò)，材料二“即不是‘四海’而是一個(gè)個(gè)‘湖泊’”中的“湖泊”是一個(gè)比喻，是相對(duì)于“四海”而言的一部分，不是自然的“湖泊”。故選C。【3題解析】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。B.“材料一從文章的歷史影響和改革開放所取得的具體成就兩方面證明了……”錯(cuò)，材料一“《實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》具有極強(qiáng)的實(shí)踐影響，包括對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)變革的歷史影響和對(duì)當(dāng)下理論創(chuàng)新的現(xiàn)實(shí)影響”是從對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)變革的歷史影響和對(duì)當(dāng)下理論創(chuàng)新的現(xiàn)實(shí)影響兩個(gè)方面論證。故選B。【4題解析】本題考查學(xué)生理解詞語含義和作用能力。（1）“引爆”指使某事物引起轟動(dòng)效應(yīng)，“拉回”“拉啟”這兩個(gè)詞語動(dòng)作性很強(qiáng)，這幾個(gè)詞語用于形容抽象事物，生動(dòng)形象，充滿力量感和沖擊力；（2）結(jié)合語境“《實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》一文把世人的焦點(diǎn)從對(duì)‘兩個(gè)凡是’政治口號(hào)的盲從中拉回到實(shí)事求是的實(shí)踐上來”“它迅速引爆了一場以真理標(biāo)準(zhǔn)大討論為核心的思想解放活動(dòng)”“拉啟了真理標(biāo)準(zhǔn)思想討論的活動(dòng)大幕”看，突出了《實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》這篇文章在當(dāng)時(shí)的巨大影響力，強(qiáng)調(diào)其在歷史上的重要作用。【5題解析】本題考查學(xué)生對(duì)文中信息進(jìn)行分析、運(yùn)用的能力。相關(guān)鏈接材料提到“截至2022年底，華為在全球共持有有效授權(quán)專利超過12萬件，專利許可收入為5.6億美元，正在挑戰(zhàn)蘋果在全球的壟斷地位”，可見，華為在全球持有的有效授權(quán)專利及專利許可創(chuàng)造的價(jià)值，已經(jīng)對(duì)蘋果的壟斷形成挑戰(zhàn)的事實(shí)，充分證明只有科技創(chuàng)新，才能在技術(shù)上取得突破，這是一個(gè)企業(yè)發(fā)展壯大的最大助推器。華為的探索實(shí)踐和創(chuàng)新突破給我國科技創(chuàng)新提供的借鑒有：一是敢于面對(duì)挑戰(zhàn)，不迷信權(quán)威。權(quán)威并非檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，材料一說“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”，材料二也說“實(shí)踐作為檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，這是確定無疑的”；二是敢于大膽實(shí)踐探索，不斷創(chuàng)新。材料二說“人類所進(jìn)行的每一次具體實(shí)踐，無論其廣度是多么寬泛，也決不能一次遍涉宏觀世界的全部，而總是其一個(gè)局部”“人們的實(shí)踐是一個(gè)無限發(fā)展的過程，在一定歷史階段會(huì)受到種種條件的限制。因此，應(yīng)以發(fā)展的觀點(diǎn)看待實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)”因?yàn)閷?shí)踐是一個(gè)無限發(fā)展的過程，接受實(shí)踐檢驗(yàn)的真理也是不斷向前發(fā)展的，因?yàn)闆]有千古不變、放之四海皆準(zhǔn)的真理。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。囑咐孫犁水生的家在白洋淀邊上。太陽平西的時(shí)候，他走上了通到他家去的那條大堤。家近了，他想起許多事。父親確實(shí)的年歲忘記了，是不是還活著？父親很早就有痰喘的病。還有自己的女人，正在青春，一別八年，分離時(shí)她肚子里正有一個(gè)小孩子。房子燒了嗎？田野里沒有一個(gè)人，風(fēng)有些冷了，他打開大衣披在身上。他從積滿泥水和腐草的水洼望過去，微微可以看見白洋淀的邊緣。黃昏時(shí)候，他走到了自己的村邊，看見房屋并沒有燒，街里很安靜，這正是人們吃晚飯，準(zhǔn)備上門的時(shí)候了。他在門口遇見了自己的女人。她正在那里悄悄的關(guān)閉那外面的梢門。水生熱情地叫了一聲：“你！”女人一怔，睜開大眼睛，咧開嘴笑了笑，就轉(zhuǎn)過身子去抽抽搭搭地哭了。水生看見她腳上那白布封鞋，就知道父親準(zhǔn)是不在了。兩個(gè)人在那里站了一會(huì)兒。還是水生把門掩好說：“不要哭了，家去吧。”他在前面走，女人在后面跟，走到院里，女人緊走兩步趕到前面到屋里去點(diǎn)燈。水生在院里停了停。他聽著女人忙亂地打火，燈光閃在窗戶上，女人喊：“進(jìn)來吧，還做客嗎？”他走進(jìn)屋里，女人從炕上拖起一個(gè)孩子來，含著兩眼淚水笑著說：“來，這就是你爹，一天價(jià)看見人家有爹，自己沒爹，這不現(xiàn)在回來了。”說著已不成聲音。水生說：“來！我抱抱。”那孩子從睡夢(mèng)中醒來，好奇地看著這個(gè)生人。女人轉(zhuǎn)身拾掇著炕上的紡車線子等東西。水生抱了孩子一會(huì)，說：“還睡去吧。”女人安排孩子睡下，蓋上被子。女人要端著燈到外間屋里去燒水做飯，望著水生說：“從哪里回來？”“遠(yuǎn)了，你不知道的地方。”“今天走了多少里？”“九十。”“不累嗎？還在地下溜達(dá)？”水生靠在炕頭上。外面起了風(fēng)，風(fēng)吹著院里的那顆小槐樹，月光射到窗子上來。水生覺得這屋里是很暖和的。女人在外面拉著風(fēng)箱說：“真的！你想過家嗎？”水生說：“想過。”“在什么時(shí)候？”“閑著的時(shí)候。”“什么時(shí)候閑著？……”“打過仗以后，行軍歇下來，開荒休息的時(shí)候。”“你這幾年不容易呀？”“嗯，自然你們也不容易。”水生說。“嗯？我容易，”她有些氣憤地說著，把飯端上來，放在炕上，“爹是挺不容易的一個(gè)人，他不能看見你回來……”她坐在一邊看著水生吃飯，看不見他吃飯的樣子八年了。水生想起父親，胡亂吃了一點(diǎn)，就放下了。“怎么？”她笑著問，“不如你們那小米飯好吃？”水生沒答話。她拾掇了出去。回來，插好了隔山門。院子里那擠在窩里的雞們，有時(shí)轉(zhuǎn)動(dòng)撲騰。孩子睡著了，睡得是那么安靜，那呼吸就像泉水在春天里的陽光里冒起的小水泡，愉快的升起，又幸福的降落。女人爬到孩子身邊去，呆望著孩子的臉。好像從來沒有見過這個(gè)孩子，好像不曾在這孩子身上寄托了一切，好像她并沒有常常在深夜醒來，向著那不經(jīng)事的孩子，訴說著翻來覆去的題目：“你爹哩，他到哪里去了？打鬼子去了……他拿著大槍騎著大馬……就要回來了，把寶貝放在馬上……多好啊！”水生看著她。離別八年，好像并沒有老多少，頭發(fā)雖然亂些，可還是那么黑。臉孔蒼白一些，可兩眼里的光還是那么強(qiáng)烈。夜深了，大街的高房上有人高聲廣播：“民兵自衛(wèi)隊(duì)注意！明天，雞叫三遍集合。帶好武器，和一天的干糧。”在這樣降落霜雪嚴(yán)寒的夜里，一只粗大的喇叭在熱情地呼喊。“他們要到哪里去？”水生機(jī)警地直起身子來問。“準(zhǔn)是去勝芳。這兩天，那里很緊！”女人一邊細(xì)心聽，一邊小聲地說。“他們知道我們來了。”“你們來了？你要上哪兒去？”“我們是調(diào)來保衛(wèi)冀中平原的。”“你能在家住幾天？”“就是這一晚上。我是請(qǐng)假繞道來看你。”“為什么不早些說？”“還沒顧著啊！”女人呆了。她低下頭去，又無力的仄在炕上。過了好半天，她說：“趕快休息吧，明天我撐著冰床子去送你。”雞叫三遍，女人就先起來給水生做了飯吃。這是一個(gè)大霧天，地上堆滿了霜雪。女人把孩子叫醒，穿的暖暖的，背上冰床，鎖了梢門，送丈夫上路。出了村，她要丈夫到爹的墳上去看看。水生說等以后回來再說，女人不肯。她說：“你去看看，爹一輩子為了我們。八年，你只在家里待了一個(gè)晚上。你出去打仗，是他一個(gè)老年人照顧了咱們?nèi)摇Ｖ慌乱徊疃e(cuò)，對(duì)不起在外抗日的兒子……是這個(gè)苦日子，擔(dān)驚受怕的日子，把他老人家累死……”在河邊，他們上了冰床。水生抱著孩子，用大衣給她包好腳。女人輕輕地跳上冰床子后尾，像一只雨后的蜻蜓爬上草葉。用竿子向后一點(diǎn)，小小的冰床像離開了強(qiáng)弩的箭。冰床跑進(jìn)了水淀中央。太陽從冰面上生出來，沖開了霧，形成一條紅色的胡同，鋪到這里來；照在冰床上。女人說：“爹活著的時(shí)候常說，水生出去是打開一條活路，打開了這條活路，咱們就得活，不然我們就活不了。”“你應(yīng)該記著爹的話，向上長進(jìn)，不要為別的事情分心，好好打仗。只要你還在前方，我等你到死。”在楊柳樹環(huán)繞的丁家塢村邊，水生下了冰床。他望著呆呆站在冰上的女人說：“你們也到村里去暖和暖和吧。”女人忍著眼淚，笑著說：“快去你的吧！我們不冷。記著好好打仗，快回來，我們等著你勝利的消息。”一九四六年于河間（選自《白洋淀紀(jì)事》，有刪改）6.下列對(duì)小說相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.家近了，水生“想起許多事”，這些內(nèi)容除了表現(xiàn)他對(duì)家人的牽掛，還說明這些年與家人音訊基本斷絕。B.見到水生，女人先是笑，后是哭泣，這一看似矛盾的細(xì)節(jié)真實(shí)表現(xiàn)了女人突然見到丈夫悲喜交加的心理。C.水生靠在炕頭上，覺得這屋里很“暖和”，“暖和”既指屋子的溫暖，也暗示了水生此刻對(duì)親情的感受。D.父親雖然不理解水生的選擇，但依然支持水生出去“打開一條活路”，表現(xiàn)了老一代農(nóng)民的忠厚與善良。7.下列對(duì)小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.一夜團(tuán)聚和再次送別是小說的情節(jié)主線，作者在看似自然平淡的情節(jié)推進(jìn)中，表現(xiàn)了人物情感的波涌和起伏。B.小說主要是通過大量的外貌描寫來表現(xiàn)人物的性格特征，同時(shí)又通過人物對(duì)話，刻畫了人物豐富的內(nèi)心世界。C.文中畫線句子的比喻令人遐想，與其說是描寫孩子，不如說是在表現(xiàn)久別重逢時(shí)水生妻子內(nèi)心強(qiáng)烈的幸福感。D.小說結(jié)尾部分描寫了冰床在水淀上飛行和太陽光沖開濃霧，這些景物描寫不僅充滿詩意，而且富于象征意蘊(yùn)。8.作為革命戰(zhàn)爭年代普通勞動(dòng)?jì)D女的代表，水生妻子有怎樣的特點(diǎn)？請(qǐng)結(jié)合作品簡要分析。9.在班級(jí)讀書會(huì)上，有同學(xué)提出本文的標(biāo)題改為“歸來”更好。對(duì)此你是如何認(rèn)識(shí)的？請(qǐng)結(jié)合文本談?wù)勀愕目捶ā！敬鸢浮?.D7.B8.①勤勞樸實(shí)。水生離家期間，妻子照顧老人，撫養(yǎng)孩子，體現(xiàn)了傳統(tǒng)勞動(dòng)?jì)D女勤勞樸實(shí)的美德。②關(guān)愛丈夫。她關(guān)心丈夫回家途中及在外生活的細(xì)節(jié)，言語之中充滿了關(guān)愛之意。③忠于愛情。她告訴丈夫好好打仗，不要為自己分心，表達(dá)了對(duì)愛情的忠貞。④明大義，有奉獻(xiàn)精神。雖然充滿不舍，她還是親自送丈夫前往前線，體現(xiàn)了戰(zhàn)爭年代勞動(dòng)人民的犧牲奉獻(xiàn)精神。9.答案示例一：以“囑咐”為標(biāo)題更好。妻子對(duì)水生的“囑咐”是小說結(jié)尾部分的主要內(nèi)容。這些內(nèi)容突出了小說主旨，表現(xiàn)了妻子的革命覺悟和對(duì)水生的牽掛與鼓舞。如改成“歸來”，則只有對(duì)全文情節(jié)的提煉，缺少與主旨的關(guān)聯(lián)。

答案示例二：以“歸來”為標(biāo)題更好。小說主要圍繞“歸來”展開全文的主要情節(jié)，通過“歸來”這一核心事件表現(xiàn)水生和妻子豐富的內(nèi)心世界。同時(shí)以“歸來”為題還可與小說結(jié)尾的“離別”形成對(duì)照，深化小說主題。而“囑咐”這個(gè)標(biāo)題與小說的主要內(nèi)容聯(lián)系不夠緊密，沒有統(tǒng)攝小說的主要情節(jié)。【解析】【6題解析】本題考查學(xué)生綜合賞析文學(xué)作品的思想內(nèi)容的能力。D.“忠厚與善良”錯(cuò)，表現(xiàn)了老一代農(nóng)民的深明大義。故選D。【7題解析】本題考查學(xué)生綜合賞析文學(xué)作品的藝術(shù)手法的能力。B.“主要是通過大量的外貌描寫”錯(cuò)，小說表現(xiàn)人物的性格特征，主要有神態(tài)、動(dòng)作描寫，如“女人一怔，睜開大眼睛，咧開嘴笑了笑，就轉(zhuǎn)過身子去抽抽搭搭地哭了”“含著兩眼淚水笑著”“女人忍著眼淚，笑著”。只有一處外貌描寫，“頭發(fā)雖然亂些，可還是那么黑。臉孔蒼白一些，可兩眼里的光還是那么強(qiáng)烈”。故選B。【8題解析】本題考查學(xué)生鑒賞作品的人物形象的能力。①勤勞樸實(shí)。水生離家八年，水生妻子在家照顧水生年老的父親，一直到老人去世，還要撫養(yǎng)年幼的孩子孩子，體現(xiàn)了傳統(tǒng)勞動(dòng)?jì)D女勤勞樸實(shí)的美德。②關(guān)愛丈夫。如“從哪里回來？”“今天走了多少里？”“不累嗎？”“你這幾年不容易呀？”她關(guān)心丈夫從哪里來，走了多遠(yuǎn)的路，累不累，知道丈夫在外抗日不容易，這些生活的細(xì)節(jié)的描寫，充滿了對(duì)丈夫的關(guān)愛之意。③忠于愛情。如“向上長進(jìn)，不要為別的事情分心，好好打仗。只要你還在前方，我等你到死”她在丈夫臨行前告訴丈夫，要好好打仗，不要為自己分心，等著丈夫歸來，表達(dá)了對(duì)愛情的忠貞。④明大義，有奉獻(xiàn)精神。如“趕快休息吧，明天我撐著冰床子去送你”在得知丈夫就在家呆一個(gè)晚上，她雖然充滿不舍，還是撐著冰床子親自送丈夫前往前線，體現(xiàn)了戰(zhàn)爭年代勞動(dòng)人民的犧牲奉獻(xiàn)精神。【9題解析】本題考查學(xué)生分析文章標(biāo)題的含義和作用、個(gè)性化解讀的能力。以“囑咐”標(biāo)題更好。從情節(jié)內(nèi)容看，結(jié)尾部分“你應(yīng)該記著爹的話，向上長進(jìn)，不要為別的事情分心，好好打仗。只要你還在前方，我等你到死。”臨行前妻子對(duì)水生的“囑咐”是小說的主要內(nèi)容。從表現(xiàn)人物看，水生妻子雖然充滿不舍，她還是親自送丈夫前往前線，并囑咐丈夫好好打仗，表現(xiàn)了她明大義，有奉獻(xiàn)精神。從表現(xiàn)主題看，“向上長進(jìn)”“好好打仗”“我等你到死”這些內(nèi)容突出了小說主旨，表現(xiàn)了妻子的革命覺悟和對(duì)水生的牽掛與鼓舞，也體現(xiàn)了戰(zhàn)爭年代勞動(dòng)人民的犧牲奉獻(xiàn)精神。如改成“歸來”，則只能從情節(jié)上概括出水生八年回家一晚的內(nèi)容，缺少與主旨的關(guān)聯(lián)。以“歸來”為標(biāo)題更好。從情節(jié)內(nèi)容看，小說寫水生在外打仗八年終于回家來，與妻子對(duì)話也主要圍繞這幾年的離別展開，“歸來”概括了全文的主要情節(jié)，通過“歸來”這一核心事件表現(xiàn)水生和妻子豐富的內(nèi)心世界。從表現(xiàn)主題看，結(jié)尾寫夫妻話別，水生又要離開，以“歸來”為題與結(jié)尾的“離別”形成對(duì)照，深化小說主題。“囑咐”這個(gè)標(biāo)題只在小說結(jié)尾部分，是妻子對(duì)臨別的丈夫說的話，這部分內(nèi)容與水生八年后回來的主要情節(jié)聯(lián)系不夠緊密，沒有統(tǒng)攝小說的主要情節(jié)的作用。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：上胡不法先王之法，非不賢也，為其不可得而法。先王之法，經(jīng)乎上世而來者也，人或益之，人或損之，胡可得而法？雖人弗損益，猶若不可得而法。東夏之命①，古今之法，言異而典殊，故古之命多不通乎今之言者，今之法多不合乎古之法者。凡先王之法有要于時(shí)也。時(shí)不與法俱至，法雖今而至，猶若不可法。荊人欲襲宋，使人先表灘水。灘水暴益，荊人弗知循表而夜涉溺死者千有余人軍驚而壞都舍。向其先表之時(shí)可導(dǎo)也，今水已變而益多矣，荊人尚猶循表而導(dǎo)之，此其所以敗也。今世之主，法先王之法也，有似于此。世易時(shí)移，變法宜矣。譬之若良醫(yī)，病萬變，藥亦萬變。病變而藥不變，向之壽民，今為殤子矣。夫不敢議法者，眾庶也；以死守者，有司也；因時(shí)變法者，賢主也。其法皆不同，非務(wù)相反也，時(shí)勢異也。故曰良劍期乎斷，不期乎鏌铘；良馬期乎千里，不期乎驥驁。（節(jié)選自《呂氏春秋·察今》）〖備注〗東：指東夷，東方少數(shù)民族。夏：指華夏，中原各國。命：名，指事物的名稱。材料二：上古之世，人民少而禽獸眾，人民不勝禽獸蟲蛇。有圣人作，構(gòu)木為巢以避群害，而民悅之，使王天下，號(hào)之曰有巢氏。民食果蕨蚌蛤，腥臊惡臭而傷害腹胃，民多疾病。有圣人作，鉆燧取火以化腥臊，而民說之，使王天下，號(hào)之曰燧人氏。中古之世，天下大水，而鯀、禹決瀆。近古之世，桀、紂暴亂，而湯、武征伐。今有構(gòu)木鉆燧于夏后氏之世者，必為鯀、禹笑矣；有決瀆于殷、周之世者，必為湯、武笑矣。然則今有美堯、舜、鯀、禹、湯、武之道于當(dāng)今之世者，必為新圣笑矣。是以圣人不期修古，不法常可，論世之事，因?yàn)橹畟洹９耪呶耐跆庁S、鎬之間，地方百里，行仁義而懷西戎，遂王天下。徐偃王處漢東，地方五百里，行仁義，割地而朝者三十有六國。荊②文王恐其害己也，舉兵伐徐，遂滅之。故文王行仁義而王天下，偃王行仁義而喪其國，是仁義用于古不用于今也。（節(jié)選自《韓非子·五蠹》）〖備注〗楚國，又稱荊、荊楚。10.材料一中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。荊人弗知A循表B而夜涉C溺死者D千有余E人F軍驚G而H壞都舍11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.為，意思是因?yàn)椋c《五石之瓠》中“吾為其無用而掊之”的“為”意思相同。B.壽民，指長壽的人，“壽”與《老子》中“死而不亡者壽”的“壽”意思相同。C.上古，一般指在文字記載出現(xiàn)以前的歷史時(shí)代，文中所指的是堯舜禹為君王的時(shí)代。D.不期修古，指不要照搬老辦法，應(yīng)根據(jù)實(shí)際情況實(shí)行變革，“期”是希望的意思。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.先王現(xiàn)成的法令制度不能盲目效法，如果不懂得這個(gè)道理，就會(huì)犯楚國人襲擊宋國時(shí)的錯(cuò)誤，就像病癥變了而藥不變從而使人短命。B.與老百姓不敢議論法令，官吏死守成法不同，賢能的君主能因時(shí)變法，他們的法令都不一樣，正如對(duì)良劍千里馬應(yīng)不務(wù)虛名而求實(shí)效。C.有巢氏發(fā)明在樹上搭窩棚來避免遭到傷害，燧人氏發(fā)明鉆木取火燒烤食物，他們得到當(dāng)時(shí)人們的愛戴，卻受到后世鯀、禹的恥笑。D.徐偃王施行仁義的政策，不少國家割地給徐國并朝見徐偃王，這引起了楚文王的猜忌，害怕徐國會(huì)危害到自己，便出兵滅了徐國。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）荊人尚猶循表而導(dǎo)之，此其所以敗也。（2）古者文王處豐、鎬之間，地方百里，行仁義而懷西戎，遂王天下。14.材料一提出了“不法先王之法”的觀點(diǎn)，后人為什么不能