2025屆江西省重點中學協作體高三下學期第一次聯考語文試卷（考試時間：150分鐘，試卷滿分：150分）注意事項：1.答卷前，考生務必將自己的姓名、考生號、考場號和座位號填寫在答題卡上。用2B鉛筆將試卷類型填涂在答題卡相應位置上，將條形碼橫貼在答題卡右上角“條形碼粘貼處”。2.作答選擇題時，選出每小題答案后，用2B鉛筆在答題卡上對應題目選項的答案信息點涂黑；如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其它答案，答案不能答在試卷上。3.非選擇題必須用黑色字跡的鋼筆或簽字筆作答，答案必須寫在答題卡各題目指定區域內相應位置上；如需改動，先劃掉原來的答案，然后再寫上新的答案；不準使用鉛筆和涂改液，不按以上要求作答無效，請保持答題卡的整潔。一、現代文閱讀（35分）（一）現代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成小題。中國文論中圍繞“味”有一系列表示味覺的詞匯，它們都是描述文本美學體驗重要的主導性隱喻。將《文心雕龍》中元范疇“味”置于海外漢學的言述場域中，考量“味”的各類跨文化譯釋，發現在譯解名詞“味”時，海外譯者多采用taste和flavor。本文將從原典出發，在中西詩學的雙向闡釋中，進一步闡析并澄清“味”之義界。就文化交流本意而言，強調個別文化傳統的個性和差異，是為了突出其發展路徑中不同的偏重，以求在闡釋性的交流中達到相互的理解、借鑒和融合。某種程度而言，譯釋這種闡釋性交流方式，同時也是譯者迂回進入原文的一種方式，是譯者意識與作者意識之間的一種匯合。它并非一種簡單的個人行為，而隱含著譯者與作者所處兩種詩學的對話。從中可以窺見一種詩學對另一種詩學的觀照、比較、體驗和領悟。通過參酌原典，對“味”與taste進行比較和闡釋，以跨越思維間距推動文化互識與文論互通。從語義內涵層面進行考察，flavor語義側重能辨別出來的特性，即指某一物質有別于其他物質的顯著或獨特品質；savor的語義更側重興味和意味，通常表示喜歡或享受美味，也指某些特征和性質能賦予事物以生命力或刺激性。相對而言，taste比flavor和savor的指涉范圍要廣，它可指涉任何味道，但其本身并不表示任何特殊的性質或某一具體的味道。中國文論中多“味”的原因之一，即為“味”的涵括性，它可以將大量有共同點的范疇（如“咸”或“酸”）囊括進來，也可以容納每一種味道的精細而具體的特性。此外，taste通常表示一種強烈的印象、感情或對事物性質的深層認識。而“味”也具有一種持續性特征，這種特性和閱讀之后文本在頭腦中的“持續”性相類，這就使文本的意味得以延展和敞開。由此可知，taste與元范疇“味”的涵括性和持續性兩方面含義相對接近。接著考察“味”和taste的詞義演化歷程。《說文解字》云：“味，滋味也。從口，未聲。”《說文解字句讀》云：“是滋即味也。”滋味，同義復合。“味”原指物質的氣味，以及刺激人引起生理反應的味覺。后來隨著文明進步，人們由此而逐漸超越生理快感，而引申指向人的審美感受。先秦時“味”用于音樂批評，魏晉時開始轉向文學批評。可以說，先秦到魏晉是“味”從一個生理快感衍化為審美概念的時期。發展到魏晉南北朝，特別是南朝齊梁時代，隨著人們審美意識的自覺，文藝創作和文藝理論批評發展到了一個高峰時期，“味”的內涵也迅速向審美屬性和審美活動方面展開，成為一個純粹的美學范疇。作為中國古代重要的審美范疇，“味”的真正確立，是由劉勰、鐘嶸兩位理論家完成的。關于魏晉南北朝的“味”論，學界多聚焦于鐘嶸“滋味”說，多認為鐘嶸首倡此說。事實上，“滋味”最先由劉勰在《文心雕龍·聲律》中提及，《聲律》云，“是以聲畫妍蚩，寄在吟詠，滋味流于下句，氣力窮于和韻。”隨后鐘嶸將之視為審美標準。晚唐司空圖的“味外之旨”（即“味外味”）又將“味”的美學價值和理論深度推至頂點。近代古文大家林紓把“味”視為文章的最高境界，提出“味者，事理精確處耐人咀嚼之謂”之觀點。由此可見，元范疇“味”的發展經歷了由感覺到心理統一融合的過程，體現了其審美體驗和審美思維不斷衍變升級的趨向。追溯西方taste的詞義演變可知，taste源自拉丁文tangere，意為“感覺、處理、接觸”。早在13世紀taste一詞就與身體感官相關聯，最初它的語義范圍比“品嘗”更廣泛，近似于現在的觸覺或感覺。從14世紀的文獻資料中可見，它與感覺器官嘴密切關聯，但在一段時間內通過其隱喻含義的擴展，taste具有了更普遍的含義。例如1425年，goodtaste被理解為“一種良好的理解力”，而1502年，又被賦予“沒有精神品位”的含義。從17世紀開始，尤其是18世紀，取自身體被動感覺的taste，隱喻遷移為一種本質上非被動的智識行為和操作。taste被冠以一種普遍品質的“品味”含義，即用以快速準確辨別事物性質的心智力量。于是taste原先所表示的強烈而活躍的“味覺”含義，逐漸被相對弱勢但卻是人類所共有的“品味”習慣所取代。自此，所謂的“品味”和“好品味”已與人類活躍的感官相分離，變成獲得某種習慣和規則的問題。如蘇格蘭哲學家大衛·休謨（DavidHume）曾指出，健全的理智力能同精致的感受相結合，因實際鍛煉得以增強，后又經過比較而完善，還能滌除一切偏見。這些品質綜合起來所做的評判就是品味（taste）和美（beauty）的真正標準。而“無味”也已與味覺分離，并往往是在道德而非審美語境下，以相對較弱的方式承載了更古老和更廣泛的感覺、觸覺和理解。因此，休謨提倡品味（鑒賞）和審美判斷時應忠實地謹持道德原則。在這一過程中，taste逐漸脫離其個體主觀感覺的束縛，由小寫的“味覺”轉變為具有普遍性質的、客觀的、大寫的“品味”。對英語世界《文心雕龍》元范疇“味”的譯釋進行考察，不僅關涉中西詩學跨時空對話的創生圖景，更關涉中國傳統文論借由他者迂回進入自我，反向衍生并豐富自我的過程。在此過程中，我們應“以中國為方法，以世界為目的”，扎根元范疇在漢語文化土壤的核心意義，用中國的材料研究和解釋中國的思想。通過對范疇的雙向梳理與溯源，認清漢學意識形態化的誤區，識解再生產過程中的誤讀及其背后的深層制因。在吐納中西的基礎上，兼取東西方之長的現代性的詩學話語，才能從根本上不斷認清自我、逼近真理。（摘編自戴文靜的《“味”與“taste”的中西互釋研究》）1.下列對材料相關內容的理解和分析，正確的一項是（）A.強調文化傳統的個性和差異，突出發展路徑中的不同偏重，就能在闡釋性交流中相互理解、借鑒和融合。B.中國文論中多“味”的最主要的原因是“味”具有涵括性，可以容納每一種味道精細而具體的特性。C.在中國“味”原指物質的氣味，以及刺激人引起生理反應的味覺，之后逐漸指向人的審美感受。D.在taste的演變過程中，“無味”逐漸與味覺分離，西方學者都提倡鑒賞和審美判斷時應遵守道德原則。2.根據材料內容，下列說法不正確的一項是（）A.譯釋這種闡釋性交流方式，是譯者意識與作者意識之間的一種匯合，隱含著兩種詩學的對話。B.海外譯者多用taste解“味”，其中一個原因是taste與元范疇“味”的涵括性和持續性兩方面含義相對接近。C.審美范疇的“味”真正確立，是由劉勰、鐘嶸兩位理論家完成的，他們把“味”視為文章的最高境界。D.taste原意為“感覺、接觸”，語義近似于現在的觸覺或感覺，其早期語義范圍比“品嘗”更廣。3.根據材料內容，下列選項中的“味”不具審美概念的一項是（）A.荼味之苦，寧以周原而成飴？（《文心雕龍·夸飾》）B.使味飄飄而輕舉，情曄曄而更新。（《文心雕龍·物色》）C.道味相附，懸緒自接。如樂之和，心聲克協。（《文心雕龍·附會》）D.研味孝老，則知文質附乎性情。（《文心雕龍·情采》）4.中國古代的文學理論遺產是一個豐富的寶庫，由于巨大的文化隔閡，中國傳統文論資源很難直接應用于今天的文學現實，近些年來不斷有人提出“現代轉換”的問題。本文對古代文學理論的現代轉化有何借鑒意義，請結合文本概括分析。5.請根據材料概括并分析“味”與“taste”在語義演變過程中的異同。【答案】1.C2.C3.A4.①借助其它譯本的研究，遷回進入原文，認清漢學意識形態化的誤區，識解再生過程中的誤讀及背后的原因，不斷認清自我。②在立足本國研究的基礎上，參照他國文論，比較研究，兼取西方之長，在文化互識、文論互通中發展自身。5.同：都經歷了由生理感官概念向審美范疇的轉換。異：①taste后期的語義發展還經歷了由審美向道德層面的轉化，“味”沒有轉向道德層面。②taste語義從個體的主觀感受發展為更具普遍性、客觀性的感受，“味”不僅是客觀的、普遍的審美標準，還是主觀的審美體驗、審美感受。【解析】【導語】本文主要探討了中國古代文論中的“味”和西方文論中的“taste”的異同。文章首先介紹了中國文論中的“味”的涵義和演變過程，然后對比了西方文論中的“taste”，指出“味”在中國文論中的涵括性和持續性特點，以及其在詩學批評中的應用。通過中西比較，文章揭示了文化交流中的闡釋性交流和詩學對話的重要性，鼓勵用跨文化的視角理解和借鑒彼此的文論資源。【1題詳解】本題考查學生理解文章內容，篩選并整合文中信息的能力。A.“就能在闡釋性交流中相互理解、借鑒和融合”錯誤。原文“強調個別文化傳統的個性和差異，是為了突出其發展路徑中不同的偏重，以求在闡釋性的交流中達到相互的理解、借鑒和融合”，“在闡釋性交流中相互理解、借鑒和融合”只是目的，但不是一定會達到，選項說法過于絕對。B.“中國文論中多‘味’的最主要的原因是‘味’具有涵括性”錯。原文“中國文論中多‘味’的原因之一，即為‘味’的涵括性”，并未說明“味”具有涵括性是中國文論中多“味”的最主要的原因。D.“西方學者都提倡鑒賞和審美判斷時應遵守道德原則”錯。原文“休謨提倡品味（鑒賞）和審美判斷時應忠實地謹持道德原則”，根據原文可知選項擴大范圍，這是休謨的主張，并非西方學者都提倡。故選C。【2題詳解】本題考查學生理解文章內容，篩選并整合文中信息的能力。C.“他們把‘味’視為文章的最高境界”錯，選項張冠李戴，原文“近代古文大家林紓把‘味’視為文章的最高境界”，該觀點是由近代古文大家林紓提出的。故選C。【3題詳解】本題考查學生理解文中重要概念的含義的能力。A.選項不具備審美概念。該句的釋義為：“苦菜的味道本來是苦的，怎能因為生長在周國的平原上而變得像糖漿一樣甜呢？”只涉及了味覺感受。B.該句的釋義為“使文章的韻味飄逸而自然升華，情感鮮明而煥然一新。”C.該句的釋義為“文章的主旨和情感相互依附，緊密結合；文章中的思路雖然看似中斷，但實際上能夠自然銜接，連貫流暢；文章就像音樂一樣和諧；作者內心的思想和情感能夠與文章的表達完美契合，達到心手相應的境界。”D.該句的釋義為“研究體味《孝經》和《老子》的意思，就可以知道文章華美或質樸都應依附于人的思想感情。”BCD選項都是文學批評，具有審美概念。故選A。【4題詳解】本題考查學生分析概括作者在文中的觀點態度的能力。根據題干“中國傳統文論資源很難直接應用于今天的文學現實”情況下，“本文對古代文學理論的現代轉化有何借鑒意義”，可以概括出“古今文化交流”，根據原文的“中西文化交流”定位到原文的第二段以及最后一段。①根據原文“就文化交流本意而言，……同時也是譯者迂回進入原文的一種方式”，中國傳統文化資源同樣可以迂回進入原文；根據原文“……通過對范疇的雙向梳理與溯源，認清漢學意識形態化的誤區，……才能從根本上不斷認清自我、逼近真理”，現代轉化同樣需要認清漢學意識形態化的誤區，識解再生過程中的誤讀及背后的原因，不斷認清自我②根據原文“在此過程中，我們應‘以中國為方法，以世界為目的’，扎根元范疇在漢語文化土壤的核心意義，用中國的材料研究和解釋中國的思想”以及“在吐納中西的基礎上，兼取東西方之長的現代性的詩學話語，才能從根本上不斷認清自我、逼近真理”，可以得出古代文學理論的現代轉化同樣需要立足本國研究的基礎上，兼取西方之長，在文化互識、文論互通中發展自身。【5題詳解】本題考查學生歸納內容要點，概括中心意思的能力。同：根據原文“后來隨著文明進步，人們由此而逐漸超越生理快感，而引申指向人的審美感受”“從14世紀的文獻資料中可見，它與感覺器官嘴密切關聯，但在一段時間內通過其隱喻含義的擴展，taste具有了更普遍的含義……這些品質綜合起來所做的評判就是品味（taste）和美（beauty）的真正標準”，可以概括出相同點是都經歷了由生理感官概念向審美范疇的轉換。異：①根據原文“而‘無味’也已與味覺分離，并往往是在道德而非審美語境下，以相對較弱的方式承載了更古老和更廣泛的感覺、觸覺和理解。因此，休謨提倡品味（鑒賞）和審美判斷時應忠實地謹持道德原則”可以得出taste后期的語義發展還經歷了由審美向道德層面的轉化。根據原文“‘味’的內涵也迅速向審美屬性和審美活動方面展開，成為一個純粹的美學范疇。作為中國古代重要的審美范疇”可以概括出味是主觀的審美體驗、審美感受。（二）現代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成小題。童年隨之而去（節選）木心母親、姑媽等人在睡獅庵請和尚做佛事。“我”隨著在山上呆了一段時間后，天天吵著要回家，終于——回家啰！走出山門時，回望了一眼——睡獅庵，庵是小的啊，怎么有這樣大的庵呢？這些人都不問問。家庭教師是前清中舉的飽學鴻儒，我卻是塊亂點頭的頑石，一味敷衍度日。背書，作對子，還混得過，私底下只想翻稗書。那時代，尤其是我家吧，“禁書”的范圍之廣，連唐詩宋詞也不準上桌，說：“還早。”所以一本《歷代名窯釋》中的兩句“雨過天青云開處，這般顏色做將來”，我就覺得清新有味道，瑯瑯上口。某日對著案頭一只青瓷水盂，不覺漏了嘴，老夫子竟聽見了，訓道：“哪里來的歪詩，以后不可吟風弄月，喪志的呢！”一肚皮悶瞀的怨氣，這個暗躉躉的書房就是下不完的雨，晴不了的天。我用中指蘸了水，在桌上寫個“逃”，怎么個逃法呢，一點策略也沒有。滿船的人興奮地等待解纜起篙，我忽然想著了睡獅庵中的一只碗！那碗卻有來歷。——我不愿吃齋，老法師特意贈我一只名窯的小盂，青藍得十分可愛，盛來的飯，似乎變得可口了。母親說：“畢竟老法師道行高，摸得著孫行者的脾氣。”我又誦起：“雨過天青云開處，這般顏色做將來。”母親說：“對的，是越窯，這只叫盌①，這只色澤特別好，也只有大當家和尚才拿得出這樣的寶貝，小心摔破了。”每次餐畢，我自去泉邊洗凈，藏好。臨走的那晚，我用棉紙包了，放在枕邊。不料清晨被催起后頭昏昏地盡呆看眾人忙碌，忘記將那碗放進箱籠里，索性忘了倒也是了，偏在這船要起篙的當兒，驀地想起：“碗！”“什么？”母親不知所云。“那飯碗，越窯盌。”“你放在哪里？”“枕頭邊！”母親素知凡是我想著什么東西，就忘不掉了，要使忘掉，唯一的辦法是那東西到了我手上。“回去可以買，同樣的！”“買不到！不會一樣的。”我似乎非常清楚那盌是有一無二。“怎么辦呢，再上去拿。”母親的意思是：難道不開船，派人登山去庵中索取——不可能，不必想那碗了。我走過正待抽落的跳板，登岸，坐在系纜的樹樁上，低頭凝視河水。滿船的人先是愕然相顧，繼而一片吱吱喳喳，可也無人上岸來勸我拉我，都知道只有母親才能使我離開樹樁。母親沒有說什么，輕聲吩咐一個船夫，那赤膊小伙子披上一件棉襖三腳兩步飛過跳板，上山了。船里的吱吱喳喳漸息，各自找樂子，下棋、戲牌、嗑瓜子，有的開了和尚所賜的齋佛果盒，叫我回船去吃，我搖搖手。這河灘有的是好玩的東西，五色小石卵，黛綠的螺螄，青灰而透明的小蝦……心里懊悔，我不知道上山下山要花這么長的時間。鷓鴣在遠處一聲聲叫。夜里下過雨。是那年輕的船夫的嗓音——來啰……來啰……可是不見人影。他走的是另一條小徑，兩手空空地奔近來，我感到不祥——碗沒了！找不到，或是打破了。他憨笑著伸手入懷，從斜搭而系腰帶的棉襖里，掏出那只盌，棉紙濕了破了，他臉上倒沒有汗——我雙手接過，謝了他。捧著，走過跳板……一陣搖晃，漸聞櫓聲欸乃，碧波像大匹軟緞，蕩漾舒展，船頭的水聲，船梢搖櫓者的斷續語聲，顯得異樣地寧適。我不愿進艙去，獨自靠前舷而坐。夜間是下過大雨，還聽到雷聲。兩岸山色蒼翠，水里的倒影鮮活閃裊，迎面的風又暖又涼，母親為什么不來。河面漸寬，山也平下來了，我想把碗洗一洗。人多船身吃水深，俯舷即就水面，用碗舀了河水順手潑去，陽光照得水沫晶亮如珠……我站起來，可以潑得遠些——一脫手，碗飛掉了！那碗在急旋中平平著水，像一片斷梗的小荷葉，浮著，氽著，向船后漸遠漸遠……望著望不見的東西——醒不過來了。對母親怎說……那船夫。母親出艙來，端著一碟印糕艾餃。我告訴了她。“有人會撈得的，就是沉了，將來有人會撈起來的。只要不碎就好——吃吧，不要想了，吃完了進艙來喝熱茶……這種事以后多著呢。”最后一句很輕很輕，什么意思？現在回想起來，我的一生中，確實多的是這種事，比越窯的盌，珍貴百倍千倍萬倍的物和人，都已一一脫手而去，有的甚至是碎了的。那時，那浮氽的盌，隨之而去的是我的童年。（選自《哥倫比亞的倒影》，有刪節）注釋：①盌（wǎn），一種敞口而深的食器。也作“碗”。6.下列對小說相關內容的理解，不正確的一項是（）A.文章開篇用清麗的語言、平淡的筆觸敘述著對童年學習生活的回憶，奠定了樸實而雅致的基調。B.文章用簡短的對話突顯“我”忘帶盌時的焦急和遷怒于人，同時側面展現了我對盌的珍視。C.船夫取盌回來，兩手空空，后又伸手入懷的細節，使讀者的心與“我”一樣由期待到失落，轉而驚喜。D.“最后一句很輕很輕，什么意思？”的設問，將全文的情感和立意和盤托出，使文章富有深刻哲理。7.下列對小說藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.第3段插敘兒時私塾讀書事，旨趣頗似魯迅的“三味書屋”，小趣事見作者的童心，老師的古板見童真。B.在等待船夫取盌時，通過描寫船中眾人熱鬧景象，直接展現了等待時間之久，碗

珍貴也隨之增一分。C.文中畫線部分運用比喻和多感官相結合的手法，展現怡人的風景，突顯盌失而復得后“我”的喜悅。D.文章最后一段點題，用一句虛寫結束全文，語言看似平靜，實則暗涌著激蕩心靈的哲思與情感。8.“盌”在文中多次出現，請簡析其對人物形象塑造的作用。9.班級計劃舉行讀書分享會，請你圍繞“盌·童年·成長”這組關鍵詞，寫出你的發言提綱。【答案】6.B7.B8.①從老法師手上得到“盌”、“我”對其愛不釋手映襯了我

童真；忘帶“盌”而不肯上船，表現了我的的任性，也恰說明我的孩子氣。②我在母親面前念了有關名窯的詩句，母親表現出贊賞而非責怪，母親派人上山幫我取忘帶的“盌”等情節突顯了母親的寬容、耐心以及對我的寵愛。9.①“盌”是貫穿全文的重要意象（線索），有關童年的回憶圍繞著“盌”進行，有關成長的感悟也通過“盌”抒發。②“盌”是精巧的、珍貴的，就如同我那懵懂的童年一樣美好、珍貴。童年的一去不復返，就像“盌”隨水飄走一樣讓人惋惜。③作者借“盌”的隨水流走傳達成長的感悟。美好的東西要珍惜，但未必要占有；即使失去，也要以平常心對待。【解析】【導語】本文通過一件幼時失落珍愛青盌的往事，展現了“我”童年時期對物品的執著和純真。敘述依舊情深意長，細節刻畫了“我”與母親及船夫間的互動，傳達對親情的暖意。從忘帶盌到找回再遺失，盌象征了童年的珍貴與不可挽回，離別之情轉化為對成長的深層感悟，文字雅致，情感細膩。【6題詳解】本題考查學生對文章相關內容的分析理解能力。B.“遷怒于人”錯誤，文中“我”忘帶盌時與母親的簡短對話，主要體現的是“我”對那只盌的珍視以及因可能失去它而產生的焦急情緒，但并沒有“遷怒于人”的表現。“側面展現”錯誤。對話為語言描寫，是直接表現出“我”對盌的珍視。故選B。【7題詳解】本題考查學生對文章藝術特色的分析和鑒賞能力。B.“直接展現了等待時間之久”錯誤，這并非是直接展現等待時間之久，而是通過這種眾人各找樂子、熱鬧消遣的場景側面烘托出等待的漫長。故選B。【8題詳解】本題考查學生分析重要物象作用的能力。①對“我”形象塑造的作用：起初，老法師贈予“我”這只可愛的“盌”，“我”愛不釋手，餐畢會洗凈藏好，足見“我”對其珍視，這一行為十分符合孩童對喜愛之物的那種純粹的喜愛之情，映襯出“我”的童真。而要開船時，因忘帶“盌”，“我”堅決不肯上船，哪怕眾人等待也不為所動，這一任性之舉恰恰體現出“我”作為孩子的執拗、孩子氣，讓“我”天真單純又有些倔強的形象更鮮明。②對母親形象塑造的作用：當“我”在母親面前念出有關名窯的詩句時，母親不僅沒有像老夫子那般責怪，反而給予贊賞，認可“我”的喜好。后來“我”忘帶“盌”，母親深知“我”的性子，輕聲吩咐船夫上山去取，這一系列情節都突顯了母親的寬容，她能夠理解包容“我”的行為和想法，耐心地對待“我”的執拗，更體現出母親對“我”深深的寵愛，使母親慈愛、包容的形象得以凸顯。【9題詳解】本題考查學生個性化閱讀和有創意的解讀的能力。①“盌”在文中是貫穿始終的關鍵意象，它串聯起諸多情節。從老法師贈予“我”這只特別的“盌”，到“我”因忘帶“盌”而不肯上船，再到后來“盌”失而復得，最后又脫手而去等一系列圍繞“盌”展開的故事，構成了作者童年回憶的重要部分。并且，作者關于成長的感悟也是依托“盌”的得失來逐步抒發的，它開啟了讀者理解作者內心成長變化的大門，使文章在敘事與表意上都圍繞其緊密展開。②“盌”青藍得十分可愛，色澤特別好，是越窯名品，從外觀到質地都彰顯出精巧的特質，這樣一只珍貴的“盌”，在作者心中有著極高的地位。而童年時光同樣如此，是一段懵懂無知卻又充滿快樂的日子，無比珍貴，就如同這只獨一無二的“盌”一樣，是人生中難以忘懷的寶藏。然而，時光無情，童年就像那脫手后順水飄走的“盌”，再也無法追回，這種一去不復返的消逝讓人忍不住心生惋惜之情。③“盌”的最終結局——隨水流走，蘊含著作者深刻的成長感悟。“盌”的失去起初讓作者滿心懊悔、難以釋懷，可母親一句“這種事以后多著呢”點醒了作者，也讓讀者感受到成長的意味。隨著年齡增長、閱歷增加，我們會不可避免地經歷失去，而成長就是要學會接受這些失去，即便內心會有不舍、難過，也要努力用平常心去看待，把它們當作人生必經的一部分，更加從容地繼續前行。二、古代詩文閱讀（37分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，22分）閱讀下面的文言文，完成小題。材料一：貞觀六年，有人告尚書右丞魏征，言其阿黨親戚。太宗使御史大夫溫彥博案驗此事，乃言者不直。彥博奏稱，征既為人所道，雖在無私，亦有可責。遂令彥博謂征曰：“爾諫正我數百條，豈以此小事，便損眾美?自今以后，不得不存形跡。”居數日，太宗謂征曰：“昨來在外，聞有何不是事?”征曰：“前日令彥博宣敕語臣曰：‘因何不存形跡?’此言大不是。臣聞君臣同氣，義均一體。未聞不存公道，唯事形跡。若君臣上下，同遵此路，則邦國之興衰，或未可知！”太宗瞿然改容曰：“前發此語，尋已悔之。實大不是，公亦不得遂懷隱避。”征乃拜而言曰：“臣以身許國，直道而行，必不敢有所欺負。但愿陛下使臣為良臣，勿使臣為忠臣。”太宗曰：“忠良有異乎?”征曰：“良臣使身獲美名，君受顯號，子孫傳世，福祿無疆。忠臣身受誅夷，陷君大惡，家國并喪，獨有其名。以此而言，相去遠矣。”太宗曰：“君但莫違此言，我必不忘社稷之計。”乃賜絹二百匹。（選自《貞觀政要·直諫》）材料二：余觀太宗常屈己以從群臣之議，而魏鄭公之徒，喜遭其時，感知己之遇，事之大小，無不諫諍，雖其忠誠所自至，亦得君以然也。則思唐之所以治太宗之所以稱賢主而前世之君不及者其淵源皆出于此也。能知其有此者，以其書存也。及觀鄭公以諫諍事付史官，而太宗怒之，薄其恩禮，失終始之義，則未嘗不反復嗟惜，恨其不思，而益知鄭公之賢焉。（選自曾鞏《書魏鄭公傳》）材料三：太宗之心，則吾恐其無一念之不出于人欲也，直以其能假仁借義，以行其私。而當時與之爭者，才能知術既出其下，又不知有仁義之可借。是以彼善于此，而得以成其功耳。（選自朱熹《朱子文集·答陳同甫書》）10.文中劃波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。則思唐A之所以B治C太宗D之所以E稱賢主F而前世之君G不及者H其淵源I皆出于此也11.下列對加點字的詞語及相關內容的解說，正確的一項是（）A.黨，偏袒，與成語“黨同伐異”“結黨營私”的“黨”意義相同。B.居，經過，與《登泰山記》中“而半山居霧若帶然”的“居”意義不同。C.者，……的人，與《促織》中“村中少年好事者”的“者”用法不同。D.私，私心，與《鄒忌諷齊王納諫》中“臣之妻私臣”的“私”用法相同。12.下列對相關內容的概述，不正確的一項是（）A.有人告發尚書右丞魏征，說他偏袒親戚，雖最后查明是告發者沒有依據事實，但是皇帝還是讓人轉告魏征要檢點自己的言行舉止。B.魏征表示想當良臣而不是忠臣，因為當良臣能使自身獲得美名，使君王享有崇高的稱號；而當忠臣會使自己被誅滅，使君王置身于惡名中。C.太宗對魏征將諫諍事付予史官大怒，減少了對魏征的禮遇，喪失了始終如一的君臣道義，反復嘆息，遺憾魏征不慎重思考。D.朱熹認為，與太宗同時代的其他競爭者們，既在才學及治理國家方面比不上太宗，也不知道可以假借仁義來修飾自己的行為。13.把材料中劃橫線的句子翻譯成現代漢語。（1）臣以身許國，直道而行，必不敢有所欺負。（2）是以彼善于此，而得以成其功耳。14.請你結合材料簡要概括曾鞏和朱熹對唐太宗的評價，并談談應該如何評價歷史人物。【答案】10.CFH11.B12.C13.（1）我把自身奉獻給國家，遵循正道去行事，一定不敢有任何欺騙、辜負（國家或君主）的行為。（2）因此他比那些人更善于運用此道，所以才能夠成就他的功業罷了。14.①曾鞏贊揚唐太宗為賢主，肯定他屈己從諫，認為這是唐朝興盛的重要原因，朱熹對太宗持批判態度，認為唐太宗不過是憑借仁義之名行私欲之事；②評價歷史人物不能僅憑單一事件或單一觀點，要綜合多方面的史實資料；從人物的行為、決策、對當時及后世的影響等多個角度進行分析，避免以今人的觀念過度苛求或美化古人；不能盲目的認同作者的觀點，而要有自己的判斷。【解析】【導語】材料集中探討了唐太宗李世民與魏征之間的君臣關系及其對政治治理的影響。材料一展示了魏征的直言規勸及李世民的虛懷納諫；材料二則由曾鞏的角度稱贊魏征敢于諫言，使太宗成為賢明的君主，但也批評太宗晚年不顧始終如一的君臣關系；材料三通過朱熹的觀點強調太宗巧妙利用了仁義之名行私利之實。三者共同反映出唐太宗在歷史評價中的復雜性。【10題詳解】本題考查學生文言文斷句的能力。句意：我想唐代之所以是太平盛世，太宗之所以被稱為賢君，前代的君主之所以比不上太宗，根本原因都出在這里啊！“唐之所以治”是主謂賓結構，語意完整，其后停頓，故C處斷開；“太宗之所以稱賢主”與“唐之所以治”結構一致，語意完整，其后停頓，故F處斷開；“前世之君不及者”中“前世之君”是主語，“不及”是謂語，“者”表停頓，其后停頓，故H處斷開。故選CFH。【11題詳解】本題考查學生對文言詞語中的一詞多義現象的理解能力。A.錯誤。動詞，偏袒；/動詞，偏袒；/名詞，同伙。句意：說他袒護親戚。/跟自己意見相同的就袒護，跟自己意見不同的就加以攻擊。/指結成集團謀取私利。B.正確。經過；/停留。句意：過了幾天。/停留在半山腰處的云霧，就像是一條舞動的飄帶??。C.“……的人”錯誤。判斷句標志詞；/定語后置標志詞。句意：能夠知道這些，是因為相關歷史有記載。/村里一個喜歡多事的年輕人。D.錯誤。名詞，私心；/動詞，偏愛。句意：來施行他的私心。/我的妻子偏愛我。故選B。【12題詳解】本題考查學生理解文章內容的能力。C.“太宗……反復嘆息，遺憾魏征不慎重思考”錯誤。結合材料二“太宗怒之，薄其恩禮，失終始之義，則未嘗不反復嗟惜，恨其不思”可知，是“遺憾太宗不慎重思考”，同時，“反復嘆息，遺憾太宗不慎重思考”的是作者曾鞏。故選C。【13題詳解】本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“許”，給予，奉獻；“直道”，名詞作動詞，遵循正道；“欺負”，欺騙、辜負。（1）“

以”，因此；“彼”，那些人；“成”，成就，動詞。【14題詳解】本題考查學生篩選并概括文中信息的能力。①曾鞏對唐太宗的評價：根據材料二“余觀太宗常屈己以從群臣之議……雖其忠誠所自至，亦得君以然也”“思唐之所以治，太宗之所以稱賢主，而前世之君不及者，其淵源皆出于此也”可知，曾鞏看到唐太宗常常委屈自己，聽從群臣的意見，而魏鄭公這些人為碰上了好時代而高興，感激太宗知遇之恩，因此大大小小事情，沒有不直言進速的，雖然這是由于他們的忠誠，但也是因為能遇上圣明的君主的結果，他肯定并贊揚唐太宗為賢主，肯定他屈己從諫，認為這是唐朝興盛的重要原因。朱熹對唐太宗的評價：根據材料三“太宗之心，則吾恐其無一念之不出于人欲也，直以其能假仁借義，以行其私”可知，朱熹認為唐太宗的內心，我恐怕他沒有一個念頭不是出于人的私欲，只是因為他能夠假借仁義的名義，來施行他的私心。他對太宗持批判態度，認為唐太宗不過是憑借仁義之名行私欲之事。②如何評價歷史人物：由材料二、材料三可知，面對同一件事，同一個歷史人物，曾鞏和朱熹的觀點卻迥然不同，一個贊揚，一個批評，故而，評價歷史人物不能僅憑單一事件或單一觀點，要綜合多方面的史實資料，全面地了解。從歷史的眼光看，評價歷史人物，要理解歷史和時代背景，將歷史人物置于其時代的背景下進行分析，考慮他們生活的國家、時代特點和活動環境。對其行為，要能夠從不同的方面，如政治、經濟、軍事等全面評估其影響；對其行為，要能夠從其對當時社會的發展，是否順應了歷史發展潮流等方面進行客觀公正的評價，避免以今人的觀念過度苛求或美化古人。從辯證思考的角度，評價歷史人物，每個人都有自己的理解與思考，都會結合自己所處位置、所處時代，給出符合自己立場需要的評價，所以我們不能盲目的認同作者的觀點，而要有自己的思考判斷。參考譯文：材料一：貞觀六年，有人告發尚書右丞魏征，說他袒護親戚。唐太宗便派御史大夫溫彥博去查辦這件事，結果是告發的人歪曲事實。溫彥博上奏說：“魏征既然被人講了壞話，雖然并無偏袒徇私，但也還是有可以責備的地方。”太宗就叫溫彥博對魏征傳話說：“你直言諫諍了我幾百件事，我怎會因這點小事，就否定你那么多的好處。但是從今以后，你也不能不檢點一下自己的舉止言行了。”過了幾天，太宗問魏征說：“這兩天你在外邊，有沒有聽到什么不對的事情?”魏征說：“前天陛下叫溫彥博向我傳達圣意，說：‘為什么不檢點自己的舉止言行?’這話說得太不對。我聽說君臣之間意氣相投，從道理上講等于是一個整體。沒有聽說過不心存公道，只去檢點舉止言行。如果君臣上下，都去走后一條路，小心翼翼，那國家的興亡，就很難說了！”太宗這才醒悟，臉色一變說道：“前次說了這話，不久已覺后悔，實在講得很不對。你也不要因此就存退避之心。”魏征于是下拜說：“我把身子交給國家，沿正道辦事，一定不敢有任何欺騙、辜負（國家或君主）的行為。但愿陛下讓我做一個良臣，不要讓我去做忠臣。”太宗問道：“忠臣、良臣有哪里不一樣?”魏征回答說：“良臣使自身獲得好名聲，君上也能得顯耀的稱號，子孫代代傳下去，榮華富貴無窮無盡。忠臣自身蒙受誅，也使圣上陷于極大的惡名，家與國都喪失，只留下個忠臣空名。從這點來說，忠臣與良臣相差甚遠。”太宗說：“你只要不違背所說的話，我必定不會忘記治理國家的大計。”于是太宗賞賜給魏征絹二百匹。材料二：我看到唐太宗常常委屈自己，聽從群臣的意見，而魏鄭公這些人為碰上了好時代而高興，感激太宗知遇之恩，因此大大小小事情，沒有不直言進諫的，雖然這是由于他們的忠誠，但也是因為能遇上圣明的君主的結果！那么，我想唐代之所以是太平盛世，太宗之所以被稱為賢君，前代的君主之所以比不上太宗，根本原因都出在這里啊！能夠知道這些，是因為相關歷史有記載。等我看到鄭公把諫諍的事記錄下來交付給史官，太宗因此大怒，減輕了對他的恩寵禮遇，喪失了始終如一的群臣道義，我沒有一次不反復嘆惜，遺憾太宗不慎重思考，而更加理解鄭公的賢良了。材料三：唐太宗的內心，我恐怕他沒有一個念頭不是出于人的私欲，只是因為他能夠假借仁義的名義，來施行他的私心。而當時和他爭奪天下的人，才能智謀都在他之下，又不知道可以假借仁義之名行事。因此他比那些人更善于運用此道，所以才能夠成就他的功業罷了。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面兩首詩，完成小題。送蔡山人李白我本不棄世，世人自棄我。一乘無倪舟，八極縱遠舵。燕客①期躍馬，唐生安敢譏。采珠勿驚龍，大道可暗歸。故山有松月，遲爾玩清暉。送蔡山人高適東山②布衣明古今，自言獨未逢知音。識者閱見一生事，到處豁然千里心。看書學劍長辛苦，近日方思謁明主。斗酒相留醉復醒，悲歌數年淚如雨。丈夫遭遇不可知，買臣③主父④皆如斯。我今蹭蹬無所似，看爾崩騰何若為。注釋：①燕客：燕客即蔡澤，唐生即唐舉，蔡澤未遇時，請唐舉看相而受到譏笑，蔡澤笑謝而去，后成為戰國時秦相；②東山：代指謝靈運；③買臣：朱買臣，西漢人，家境貧寒，刻苦讀書，后為會稽太守；④主父：主父偃，早年游說各地，皆不被重視，因《九事》一文得多次升遷，終至中大夫。15.下列關于詩歌的理解與賞析，不正確的一項是（）A.李白詩一、二句的抒情方式與“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”相似，都是直抒胸臆。B.李白詩一至四句語調高昂開闊，五至八句雄奇飄逸，最后兩句歸于平靜，跌宕起伏，盡真情之妙。C.高適詩語言不事雕琢，以直白的敘述和抒情，將二人的人生境遇與內心的復雜情感展現出來。D.這兩首詩分別引用了“燕客”和“買臣”“主父”這三個不同的典故，但它們表達的情感相似。16.請簡要分析這兩首詩中詩人形象的異同。【答案】15.D16.同：兩首詩都刻畫了詩人自身和友人(蔡山人)的形象，都展現了詩人懷才不遇、壯志難酬的境遇和苦悶。異：李白詩中的詩人形象更加酒脫不羈，對友人的前程充滿期待和鼓勵：而高適詩中的詩人形象則更多地表現出對友人的同情和自己境遇的無奈與感傷。【解析】【導語】《送蔡山人》是李白和高適的送別詩，體現了對友人的惜別之情及對自身命運的感慨。李白詩豪邁灑脫，高適詩質樸真切，二者均表達了對世俗功名的淡泊與對理想境界的追求。【15題詳解】本題考查學生分析理解詩歌內容的能力。D.“但它們表達的情感相似”錯誤，李白以燕客蔡澤自比，表達自己雖暫未得志，但仍有遠大抱負，相信自己能像蔡澤一樣終得機遇，實現抱負，有一種灑脫自信、對未來充滿期待的情感；高適借朱買臣和主父偃早年不遇，后得升遷的典故，強調人生遭遇的不可知，流露出對自身不得志的無奈與對友人的同情。兩首詩都借典故表達懷才不遇之情，但李白更多是自我激勵，高適側重感慨命運無常。故選D。【16題詳解】本題考查學生比較詩歌人物形象的能力。（1）相同點：兩首詩都涉及詩人自身與友人蔡山人的形象。李白“我本不棄世，世人自棄我”，直接表明自己懷才不遇，壯志難酬的苦悶；高適詩中“看書學劍長辛苦，近日方思謁明主”“我今蹭蹬無所似”等，同樣體現出詩人與友人懷才不遇的境遇，以及內心的苦悶之情。（2）不同點：①李白詩中“我本不棄世，世人自棄我”展現出一種不被世俗理解卻依然堅持自我的灑脫，“一乘無倪舟，八極縱遠舵”體現出詩人的自由不羈，不受拘束，“故山有松月，遲爾玩清暉”，對友人未來充滿期待，鼓勵友人未來歸來共享美好，整體形象灑脫自信且對友人充滿鼓勵。②高適詩中“悲歌數年淚如雨”“我今蹭蹬無所似”，可以看出詩人對友人的同情，以及對自身境遇的無奈與感傷，情感基調較為低沉，形象更多呈現出一種無奈與悲嘆。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補寫出下列句子的空缺部分。（1）小峰臨摹了一幅秦始皇的畫像，現在請你幫他題寫兩句論贊秦始皇一統天下的古語，你會選用《過秦論》中的“_____________，_____________”。（2）在《歸去來兮辭》中，陶淵明借“云”和“鳥”表現自己順應自然天性，過自由自在的田園生活的句子是：“_____________，_____________。”（3）“鷗”在古人筆下常常被用來象征了無心機、逍遙自在的生活態度，或表達高潔孤傲的情感，例如“_____________，_____________”。【答案】①.吞二周而亡諸侯②.履至尊而制六合③.云無心以出岫④.鳥倦飛而知還⑤.舍南舍北皆春水⑥.但見群鷗日日來（萬里歸船弄長笛，此心吾與白鷗盟）【解析】【詳解】本題考查學生默寫常見名篇名句的能力。易錯字詞有：履、制、岫、倦、盟。三、語言文字運用（本題共5小題，18分）（一）語言文字運用I（本題共2小題，共7分）閱讀下面的文字，完成小題。在這個快速發展的時代，每個人身上都或多或少有些“班味兒”。“班味兒”是指一種由于上班而具有的味道，形容上班人身上獨有的疲憊氣質。無論一個人多么開朗陽光，A，“班味兒”就會散發出來，揮之不去。有人將“班味兒”形象地描述為包括冰美式的苦味兒、領導畫的餅味兒、同事甩的鍋味兒等各種具體的感受，這些都反映了上班族在工作和生活中所面臨的各種壓力和困擾。然而，B，它是一種身份轉換后成熟的體現，從學生的稚嫩和被動，變得成熟老練、積極主動、懂得請示匯報、溝通協調……總的來說，“班味兒”是當代職場人的一種常見的生活狀態和情感體驗，在大城市的職場中更是屢見不鮮。這是廣大上班族的一種自嘲。這個新潮又略帶苦澀的詞匯，像一股夾雜著職場百態的微風，吹過每一個上班族的心頭。18.請在文中橫線上補寫恰當的語句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密，每處不超過15個字。19.文中劃波浪線句子多處使用了兒化音，請結合文本分析其表達效果。【答案】18.A：一旦開始上班B：也有人認為班味兒不全是負面的19.①使語言更加柔和活潑、親切，更具音韻美；②使情感表達更細膩更精確，有助于表達文章自嘲的情感；③形成排比句式，多方面的表現了上班族的壓力和人際交往方面的困擾。【解析】【18題詳解】本題考查學生語言表達之情境補寫的能力。A處，前文提到“無論一個人多么開朗陽光”，暗示后文需要一個條件句來引出“班味兒”出現的情境。結合上下文，“班味兒”是由于上班而產生的疲憊氣質，因此這里應填入一個表示開始上班的條件句，以引出“班味兒”的產生。故可填“一旦開始上班”。B處，前文描述了“班味兒”包含的各種負面感受，如壓力和困擾，而后文則強調“班味兒”也是一種身份轉換后成熟的體現，說明此處需要一個轉折句，指出“班味兒”并非完全負面。因此，此處應填入一個表達“班味兒”有積極意義的句子。故可填“也有人認為班味兒不全是負面的”。【19題詳解】本題考查學生賞析句子的表達效果的能力。①兒化音是漢語中一種常見的語音現象，具有親切、輕松的語感。在文中，“班味兒”“苦味兒”等詞語通過兒化音的處理，讓原本略帶沉重的話題顯得更加柔和，拉近了與讀者的距離，同時增加了語言的節奏感和音韻美。②兒化音的使用賦予詞語一種幽默感和調侃意味，與文中“班味兒”這一自嘲式的表達相得益彰。例如，“冰美式的苦味兒”“領導畫的餅味兒”“同事甩的鍋味兒”等具體描述，既生動形象又帶有調侃色彩，細膩地展現了上班族面對職場壓力時的無奈與自嘲。③句中“冰美式的苦味兒”“領導畫的餅味兒”“同事甩的鍋味兒”構成了排比句式，通過兒化音的統一形式增強了語言的節奏感和層次感。這種表達方式從多個角度展現了上班族的壓力來源，包括工作內容的辛苦（“苦味兒”）、職場承諾的落空（“餅味兒”）以及責任推諉的現象（“鍋味兒”），全面而深刻地反映了職場生活的復雜性。（二）語言文字運用Ⅱ（本題共3小題，11分）閱讀下面的文字，完成小題。皮膚是我們身體最大的器官，它承載著保護身體，吸收營養，感知外界刺激等重要功能。然而，當皮膚“超載”時，（甲）大家知道解決方法嗎?（乙）“超載”是什么?皮膚“超載”是指皮膚表面或皮下組織因為各種原因受到損傷，導致皮膚腫脹、疼痛、變色、功能障礙等現象。當皮膚“超載”時，冷熱敷是一種非常有效的緩解方法。熱敷可以擴張血管，促進局部血液循環，緩解肌肉緊張和疼痛。①冷敷則可以收縮血管，②減少細胞組織的代謝率，③緩解炎癥引起的疼痛和腫脹。④冷熱敷的時間和方式很重要。⑤冷熱敷的時間不宜過長，⑥每次敷的時間在15-20分鐘為宜。合理的冷熱敷交替使用，可以有效地緩解皮膚軟組織損傷引起的癥狀。一般來說，對于急性皮膚軟組織損傷，應先進行冷敷，然后在傷后48-72小時改為熱敷；對于慢性皮膚軟組織損傷，則可以在損傷部位直接進行熱敷或溫熱療法。總之，皮膚軟組織損傷是生活中常見的傷害，通過正確的冷熱敷和遵醫囑進行其他輔助治療，患者可以盡快恢復正常生活和工作。20.文中甲乙兩處都使用了問號，請任選一處分析它

作用。21.文中第二段標序號的部分有兩處表述不當，請指出其序號并做修改，使語言準確流暢，邏輯嚴密，不得改變愿意。22.文中劃橫線句子使用了哪些說明方法?請結合文本分析其效果。【答案】20.甲句：提出疑問，引起讀者的注意和思考；總領全篇，強調文章中心內容即解決皮膚“超載”問題。乙句：通過設問并自行回答，解釋“超載”概念，突出其重要性；承上啟下，增強文章

結構性。21.②處搭配不當，“減少細胞組織的代謝率”改為“降低細胞組織的代謝率”⑥處句式雜糅，“在15-20分鐘為宜”改為“以15-20分鐘為宜”22.①分類別，將皮膚軟組織損傷分為兩個類別，然后分別針對不同類別詳細說明了相應的處理方法，使讀者能夠清晰地分辨不同類型損傷的處理方式條理清晰，避免了混淆；②列數字，通過具體的數字“48-72小時”，精準地界定了從冷敷轉換為熱敷的時間范圍，增強了說明的準確性和科學性，讓讀者能夠更準確地把握處理方式的細節。【解析】【20題詳解】本題考查學生辨析標點符號作用的能力。甲句：內容上，“大家知道解決方法嗎?”是疑問句，在文章開頭提出疑問，可以引起讀者注意，同時讓讀者思考所提出的問題。結構上，“當皮膚‘超載’時，大家知道解決方法嗎?”是全文的總領句，引出下文對“皮膚‘超載’”問題的具體說明和陳述，文段即是圍繞此問題展開，提示了文章的中心內容“解決皮膚‘超載’問題”。乙句：內容上，根據“‘超載’是什么?皮膚‘超載’是指……”可知，作者自問自答，本處的問句是設問，作者通過提出問題“‘超載’是什么?”，回答問題“皮膚‘超載’是指……”，強調了“皮膚‘超載’”這一概念。結構上，段首句“‘超載’是什么?”這一問句，上承第一段“當皮膚‘超載’時……”，下起“皮膚‘超載’是指……”，承上啟下，使文章結構自然流暢。【21題詳解】本題考查學生辨析并修改病