專項(xiàng)10

文學(xué)常識之文體知識梳理目錄貳小說壹詩歌叁散文肆戲劇文學(xué)體裁常識文學(xué)體裁常識文學(xué)體裁是指文學(xué)作品的類別。它分為詩歌、散文、小說、戲劇四大類。詩歌是用高度凝練的語言，形象表達(dá)作者豐富情感，集中反映社會(huì)生活并具有一定節(jié)奏和韻律的文學(xué)體裁。詩歌1.詩歌1.按時(shí)代分：古體詩、近體詩和新詩;4.按形式分：格律詩、自由詩和散文詩;5.按來源分：民歌和文人作品。3.按內(nèi)容分：田園詩、山水詩、送別詩、詠物詩等;2.按表達(dá)方式分：敘事詩和抒情詩;1．古體詩、近體詩。唐朝及以后盛行的律詩、絕句為近體詩。唐朝以前形式較為自由的詩稱為古體詩。比如《詩經(jīng)》、樂府詩都屬古體詩；近體詩分為律詩和絕句兩類。律詩：共八句，分四聯(lián)。一二句為首聯(lián)；三四句為頷聯(lián)；五六句為頸聯(lián)，七八句為尾聯(lián)。中間兩聯(lián)的上下兩句要講究對仗。絕句：共四句。分五言絕句、七言絕句2．楚辭，屬詩歌，篇幅較長，句式參差錯(cuò)落，形式自由，多用“兮”字，以抒情為主，有濃厚的浪漫主義色彩，以屈原的《離騷》為代表。3．賦：源于戰(zhàn)國后期，句子大體整齊押韻，間雜散文句式，著力鋪陳事物，是介于散文和詩歌之間的一種文體。3．賦：源于戰(zhàn)國后期，句子大體整齊押韻，間雜散文句式，著力鋪陳事物，是介于散文和詩歌之間的一種文體。4．詞：萌芽于南朝，形成于唐，盛行于宋，是詩歌的發(fā)展，衰微于元明，復(fù)興于清代。詞有詞牌。詞的句子長短不一，故又稱為長短句。基本分為：婉約派、豪放派兩大類。婉約派的代表人物：李煜,柳永,周邦彥,李清照,納蘭性德,等。題材狹窄,多抒情,婉約纏綿細(xì)膩,語言含蓄,多寫個(gè)人遭遇或者男女戀情

豪放派的代表人物：辛棄疾,蘇軾,岳飛,陸游等。題材廣泛,內(nèi)容豐富,氣象宏大意境雄渾,抒發(fā)豪情壯志。

詞最初稱為“曲詞”或“曲子詞”，別稱有長短句，曲子，曲詞，樂府，樂章，琴趣，詩余等。詞的格律,即詞律，其基本特征是：1、字?jǐn)?shù)一定。每一詞調(diào)都規(guī)定一定字?jǐn)?shù)。2、講究平仄。3、句式參差不齊。5．曲：盛行于元代，故稱元曲。包括散曲和雜劇。散曲是清唱曲；雜劇是演出曲。散曲可分小令、套曲兩類。曲有曲牌，規(guī)定其字?jǐn)?shù)，句數(shù)、押韻等6．雜劇有完整的故事情節(jié)，結(jié)構(gòu)是四折（相當(dāng)于四幕）加一個(gè)楔子（序幕），其構(gòu)成有科（人物動(dòng)作、舞臺效果的說明）、賓白（人物對白、獨(dú)白等）、唱詞。角色有生（男角）、旦（女角）、凈（花臉）、丑（丑角）。散文泛指那些側(cè)重于直接表達(dá)作者對生活的感受,注重于主觀抒寫的不講究駢偶押韻的文體。按傳統(tǒng)的說法,散文是與韻文、駢文相區(qū)別的散體文章,也可以這樣說,除了詩、詞、曲、賦以外,一切無韻無律的文章,諸如人物傳記、回憶錄、游記、寓言、神話及記事抒情一類的文章,均可列入散文范疇。這是廣義的散文。狹義的散文,專指用凝練、優(yōu)美、生動(dòng)的文學(xué)語言寫成的敘事、記人、狀物、寫景的短小精悍的文章。散文2.散文

根據(jù)內(nèi)容和表達(dá)方法的不同,散文可以分為敘事、抒情、議論三類。敘事散文借敘述事件和描寫人物來表達(dá)思想情感;抒情散文或托物言志,借景抒情,或直抒胸臆,慨嘆山川人物,來激起讀者的愛憎;議論散文以指點(diǎn)人、事的是非曲直來表明作者的觀點(diǎn)、立場和態(tài)度。在古代,凡不押韻、不重排偶的散體文章,包括經(jīng)傳史書在內(nèi),概稱“散文”。類型簡介說古代議論說明一類文章的總稱。它與“論”無多大異處。所以后來統(tǒng)稱說理辨析文為論說文。如《少年中國說》《馬說》《黃生借書說》《師說》《捕蛇者說》。奏議古代臣屬進(jìn)呈帝王的奏章的統(tǒng)稱。它包括奏、議、疏、表、對策等。疏，是分條陳述的意思。表，是陳述某種意見或事情。如諸葛亮的《出師表》。對策，古代考試把問題寫到策上，令參加考試的人回答叫策，考生回答的文章叫對策。如蘇軾的《教戰(zhàn)守策》。序跋序也作“敘”“引”，猶如今天的“引言”“前言”。是說明書籍著述或出版意旨，編次體例和作者情況的文章。也可包括對作家作品的評論和對有關(guān)問題的研究闡發(fā)。“序”一般寫在書籍或文章前面（也有寫在后面的），寫于書后的稱為“跋”或“后記”。這類文章，按照不同的內(nèi)容分別屬于說明文或議論文，說明編寫目的、簡介編寫體例和內(nèi)容的，屬于說明文，對作者作品進(jìn)行評論或?qū)栴}進(jìn)行闡發(fā)的屬于議論文。如《〈吶喊〉自序》《指南錄后序》《伶官傳序》。類型簡介贈(zèng)序文體名，古代送別各以詩文相贈(zèng)。集而為之作序的，稱為贈(zèng)序。內(nèi)容多推崇、贊許或勉勵(lì)之辭。如《送東陽馬生序》。銘古代刻在器物上用來警誡自己或稱述功德的文字叫“銘”。刻在牌上，放在書案右邊用以自警的銘文叫“座右銘”。如劉禹錫的《陋室銘》。刻在石碑上，敘述死者生平，加以頌揚(yáng)追思的，叫“墓志銘”。如韓愈《柳子厚墓志銘》。祭文在告祭死者或天地山川等神時(shí)誦讀的文章。體裁有韻文和散文兩種。內(nèi)容是追念死者生前的主要經(jīng)歷，頌揚(yáng)他的品德和業(yè)績，寄托哀思，激勵(lì)生者。如韓愈的《祭十二郎文》。雜記包括：①山川、景物、人事雜記。描寫山川、景物和人事的，如《小石潭記》《登泰山記》。②筆記文，以記事為主，它的特點(diǎn)是篇幅短小，長的千字左右；內(nèi)容豐富，有歷史掌故、遺文遺事、文藝隨筆、人物短論、科學(xué)小說、文字考證、讀書雜記等五花八門。《世說新語》《夢溪筆談》就是這類文體。③游記，游記是描寫旅行見聞的一種散文形式。游記有帶議論色彩的，如《岳陽樓記》《游褒禪山記》；有帶科學(xué)色彩的，如酈道元的《三峽》；有帶抒情色彩的，如柳宗元的《小石潭記》。類型簡介史傳①本紀(jì)：傳記的一種，專門記述帝王事跡。②世家：主要敘述諸侯和特殊人物的事跡。③列傳：用于記述一般人臣和庶民的事跡，也有用來記載少數(shù)民族和其他國家歷史的。報(bào)告文學(xué)散文中的一種新興樣式，是特寫、文藝通訊等的總稱。運(yùn)用文學(xué)的表現(xiàn)手法，迅速及時(shí)地報(bào)道社會(huì)生活中人們關(guān)心的事物，具有新聞性、形象性和政論性的特點(diǎn)。被稱為文藝戰(zhàn)線上的“輕騎兵”。中國報(bào)告文學(xué)的三部里程碑作品為《包身工》《誰是最可愛的人》《哥德巴赫猜想》。

小說是以塑造人物形象為中心,通過完整的故事情節(jié)和具體的環(huán)境描寫,展示人物的思想情感和性格特征,從而廣泛而深刻地反映社會(huì)生活的一種文學(xué)體裁。

人物、情節(jié)、環(huán)境（自然環(huán)境和社會(huì)環(huán)境）是小說的三要素。情節(jié)一般包括（序幕）開端、發(fā)展、高潮、結(jié)局，（尾聲）。小說中國小說源于古代神話傳說,經(jīng)歷了六朝志怪、唐代傳奇、宋元話本、明清章回小說和“五四”現(xiàn)代小說的發(fā)展過程。根據(jù)篇幅的長短,小說分為長篇、短篇、中篇和微型小說(或稱“小小說”)等;按照體例格式的不同,小說分為書信體小說、日記小說、章回體小說、系列小說等。按照內(nèi)容的不同,小說分為言情小說、歷史小說、科幻小說、武俠小說、譴責(zé)小說、心理小說等;類型簡介志怪志人小說志怪志人小說指我國漢魏六朝的談鬼神怪異的一種舊小說。起源于古代神話和傳說。如《搜神記》、劉義慶的《世說新語》。傳奇小說是一種情節(jié)多奇、神異的古典小說。一般指唐人創(chuàng)作的文言短篇小說。是元、明、清三代小說、戲劇作家汲取題材的寶庫。其源出于六朝“志怪”。唐傳奇的出現(xiàn)標(biāo)志著我國古典小說的成熟。如李朝威的《柳毅傳》。話本小說指宋元說話藝人所用的底本。后成為小說的一種樣式，即話本小說。話本的出現(xiàn)是“小說史上一大變遷”，它對我國古代小說的發(fā)展產(chǎn)生了極為深遠(yuǎn)的影響。擬話本小說明代文人模仿話本體制、形式進(jìn)行創(chuàng)作的小說，如《杜十娘怒沉百寶箱》。類型簡介章回小說我國古代長篇小說的一種樣式。是在講史、話本的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的一種分章敘事的小說。特點(diǎn)是概括故事情節(jié)的發(fā)展和矛盾沖突的段落，劃分為若干回，并多用對偶句式作回目，揭示本回內(nèi)容。每回開頭常有詩詞。最先一段重提上回內(nèi)容，以便銜接本回內(nèi)容；每回結(jié)尾，多在情節(jié)高潮時(shí)戛然而止，留下懸念。譴責(zé)小說以揭露社會(huì)弊病，并對封建官場和社會(huì)的種種病態(tài)進(jìn)行鞭笞與譴責(zé)的一類小說的總稱。產(chǎn)生于辛亥革命前后。演義小說舊體長篇小說的一種，概括史書、傳說，用近代口語鋪敘成文。是由講史話本發(fā)展而來的。

戲劇是借助文學(xué)、音樂、舞蹈、美術(shù)、雕塑、建筑等藝術(shù)手段塑造舞臺藝術(shù)形象,揭示社會(huì)矛盾,反映社會(huì)生活的一種綜合藝術(shù)。戲劇

在中國,戲劇是戲曲、話劇、歌劇的總稱。也常專指話劇。在西方指話劇。

元曲包括散曲和元雜劇。按結(jié)構(gòu)及容量劃分,有多幕劇、獨(dú)幕劇、連續(xù)劇等;按表演形式劃分,有戲曲、話劇、歌劇、舞劇、啞劇等;按題材劃分,有現(xiàn)代劇、歷史劇、神話劇等;按反映的沖突性質(zhì)和感染作用劃分,有悲劇、喜劇、正劇等。類型簡介散曲散曲是元代興起的一種新形式的韻文，是在金“俗謠俚曲”的基礎(chǔ)上發(fā)展成長起來的，分小令、套數(shù)兩種。小令是一支單調(diào)的曲，簡短精練，在格律上不像詞那樣嚴(yán)格，常用以寫景抒情，如元馬致遠(yuǎn)《天凈沙·秋思》。套數(shù)是由兩支以上的曲子按照一定的規(guī)則連綴起來的組曲，又叫“散套”“套曲”。全套必須屬于同一宮調(diào)。套數(shù)可用于敘述較完整的情節(jié)、事跡或夾議論，如元睢景臣《般涉調(diào)·哨遍·高祖還鄉(xiāng)》。元雜劇元雜劇是中國古典戲曲的一種形式，產(chǎn)生于金末元初，元代雜劇已形成了特定的體制，是我國戲曲史上完整而成熟的戲劇藝術(shù)。它的結(jié)構(gòu)形式一般是四折戲加一楔子，每一