天津市北辰區2024-2025學年高三上學期期中語文試卷及參考答案1．（9分）閱讀下面的文字，完成下列各題。我們大腦中的每個觀念（）都源于對事物的描摹，而真實存在的事物卻獨立于觀念之外。觀念是對客觀事物的主觀反映。正確觀念（）地反映其對象的客觀秩序，錯誤觀念則是對客觀世界的歪曲表達。雖然我們對觀念的控制力有限，但并非（）。因此，我們在面對錯誤觀念的時候也并非無計可施。我們可以通過檢驗觀念與其對象的關系來確認觀念的正確與否。_____。我們只能通過觀念來了解世界，它是人與外部世界之間的橋梁，正確的觀念能使此橋固若金湯。觀念能感知的來源是獨立于人腦意識的客觀事物，因而最有效的確認觀念正確與否的方法，乃是透過觀念本身去觀察其所表現的對象。對事物接觸得越多，對它的理解就越清晰，對它的理解越清晰，觀念就越深刻。如果我們認為觀念是不依靠客觀事物的無根之花，就永遠不可能真正理解它。越是忽略觀念的客觀根源，觀念就會變得越不可靠。如果超過了一定的限度，客觀與主觀的聯結紐帶將會斷裂。到那時，我們看到的外部世界只是大腦的創造品，而非世界本身的面貌，觀念將與世界脫節。（1）依次填入上文三個括號處的詞語，最恰當的一項是（）A.最終忠實無所作為B.始終忠誠無能為力C.最終忠實無能為力D.始終忠誠無所作為（2）將下列句子填入橫線處，銜接最恰當的一項是（）A.如果某一觀念是錯誤的，那么我們就可以確認它與其對象的對應關系就是扭曲的。B.如果某一觀念與其對象的對應關系是扭曲的，我們就可以確認該觀念是錯誤的。C.因為某一觀念是錯誤的，那么我們就可以確認它與其對象的對應關系就是扭曲的。D.因為某一觀念與其對象的對應關系是扭曲的，我們就可以確認該觀念是錯誤的。（3）上文畫波浪線句子有語病，下列修改最正確的一項是（）A.與事物接觸得越多，對它的理解就越深刻，對它的理解越深刻，觀念就越清晰。B.對事物接觸得越多，對它的理解就越深刻，對它的理解越深刻，觀念就越清晰。C.與事物接觸得越多，對它的理解就越清晰，對它的理解越清晰，觀念就越深刻。D.對事物接觸得越多，對它的理解就越清晰，對它的理解越清晰，觀念就越深刻。2.（9分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：書法藝術之“真”包含了兩個基本含義，即情感之真與自然之真。情感之“真”指漢字書寫是傳達作者內心真情實感的工具，其過程簡單自然，不假雕飾。如東晉士族的尺牘書跡，其內容都是生活之日常，隨事而發，隨手而書，情感之真賦予了這些作品以動人的氣息。情感之真是書法藝術自然之真的重要基礎。在情感真摯的書寫中，任何多余的筆下動作都會妨礙情感的傳達，都會使筆下的點畫產生令人不適的奇怪變化。自然率意、真情流露的書寫不但不會降低點畫的質量，反而能夠極大地增加其美感，使其具有一種動人的力量。書法之“真”的意義，在于通過長期的學習與陶冶，汰洗掉心靈中那些可能存在的不良部分（無論是質直、剛佷、矜斂、脫易、躁勇，還是狐疑持重），而保留純真的赤子之心。這種赤子之心的修煉與護持，最終會轉化為筆下的典雅、中和、自然、爛漫，轉化為清麗、含蓄、溫雅而和煦的書卷氣，轉化為內在品格修養與外在儀表風度氣質的高度統一，文質彬彬，相映生輝，從而臻于美與善的境界。所以，書法藝術的研習，心靈的陶冶與學養的提高遠比技法的學習重要。技法只是形而下的基礎，短時間內就能明白并加以解決，心靈的陶冶修煉則需要長期乃至畢生的時間。（摘編自雒三桂《書法藝術的真、善、美》）材料二：公元755年12月，對大唐王朝來說，如同一場噩夢——手握十五萬精銳之兵的三鎮節度使安祿山自范陽起兵叛亂，由此拉開歷時近八年的安史之亂序幕。此刻，顏真卿完全可以選擇明哲保身——他曾被皇舅、宰相楊國忠排擠出朝，打發到平原郡。然而，此際，他毅然挺身而出，高舉義旗誓死抵抗叛軍……義軍與叛軍在土門關戰事最為慘烈……義軍孤軍奮戰、苦苦支撐、糧盡援絕……經此一役，顏杲卿、顏季明父子雙雙殉國，顏氏家族三十余人罹難。親人離去，陰陽兩隔，尸骨不全，魂歸何處？顏真卿不禁椎心泣血，情不能已，便奮筆疾書，作文以祭，寄托哀思，是為《祭侄文稿》。流傳于世的《祭侄文稿》作品尺寸并不大，約兩張A4紙大小，卻堪稱偉大的作品。它烙刻下厚重悲壯的歷史記憶，蘊含著生生不息的民族精華，賡續了博大厚重的書法脈絡，其情性張力縱貫古今，其正大氣息躍然紙上。家國恩仇、親情至愛，筆筆傳神，字字泣血……其中有書法最為寶貴的東西——筆墨線條形諸紙端的情性之美，感人至深潸然淚下的文字和慟徹肺腑哀痛欲絕的感情，使其傲然于宇宙間。展卷凝神，就會與書者一起沉浸于悲痛郁憤戰火紛飛的往事——開始落筆厚重工穩，書者極力控制情緒，越到后來，便越漸流暢奔放、灑脫奔瀉，越寫越快，情不能抑，甚而援筆蘸墨，落筆成文，直至干枯滯澀為止。文末，“無嗟久客。嗚呼哀哉。尚饗”數字，行書摻進草法，筆走龍蛇，寫得汪洋恣肆，蕩氣回腸，感情到達高潮，意緒難平。筆底乾坤，心中道義。顏真卿以書法為念，把信仰與準則，把家國大義和道德操守刻進歷史深處，留在炎黃子孫心里……從這個意義來說，《祭侄文稿》在，就多了一扇窗戶——透過它，我們看到中國的精神、價值、力量永在。（摘編自李昕《一門忠烈千秋頌——讀＜祭侄文稿＞》）材料二：（2022年抖音短視頻點擊率統計）（1）下列對材料相關內容的理解和分析，正確的一項是（）A.人們只要認識到在書法藝術的研習中心靈的陶冶與學養的提高遠比技法的學習重要，那么就可以保留純真的赤子之心。B.《祭侄文稿》之所以流傳于世，不僅僅是因為其賡續了中華書法要義，其間噴薄而出的家國情懷，更是因為人們對顏真卿的喜愛。C.書法藝術中，自然真實相較于情感真實更為重要，因為前者是后者的基礎，情感真實能使書法作品具有動人的藝術力量。D.材料二高度贊揚顏氏忠義節烈的光輝形象，并中肯評價《祭侄文稿》的歷史、社會等意義。（2）根據材料內容，下列說法不正確的一項是（）A.材料一與材料二都談到了書法中蘊涵的情感，不過二者的寫作目的并不完全相同。B.研習書法藝術重在提高心靈陶冶與學養，賞鑒《祭侄文稿》應側重其中的情性美。C.材料二以文學性語言描述《祭侄文稿》產生的歷史背景，激發了讀者的閱讀期待。D.從材料三可知，對于王羲之與顏真卿，當下人們更喜歡前者，因為前者擅長行書，而行書是近年來最受歡迎的。（3）下列選項，最適合作為論據來支撐材料一觀點的一項是（）A.清代朱履貞《書學捷要》：“凡學書，須求工于一筆之內，而后逐筆求工……直至全篇皆工?！盉.元代陳繹曾《翰林要訣》：“情有重輕，則字之斂舒險麗亦有淺深，變化無窮?！盋.唐代孫過庭《書譜》：“一畫之間，變起伏于鋒杪；一點之內，殊衄挫于毫芒?！盌.東漢崔瑗《草書勢》：“狡兔暴駭，將奔未馳?！?.（25分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：張守珪，陜州河北人也。守珪儀形瑰壯，善騎射，性慷慨，有節義。時盧齊卿為幽州刺史，深禮遇之，常共榻而坐，謂曰：“足下數年外必節度幽、涼，為國之良將，方以子孫相托，豈得以僚屬常禮相期耶？”先是，契丹及奚連年為邊患，契丹衙官可突干驍勇有謀略，頗為夷人所伏。趙含章、薛楚玉等前后為幽州長史，竟不能拒。及守珪到官，頻出擊之，每戰皆捷。契丹首領屈剌與可突干恐懼，遣使詐降。守珪察知其偽，遣右衛騎曹王悔詣其部落就謀之?；谥燎輲ぃ\徒初無降意，乃移其營帳漸向西北，密遣使引突厥，將殺悔以叛。會契丹別帥李過折與可突干爭權不葉，悔潛誘之，斬屈剌、可突干，盡誅其黨，率余眾以降。守珪因出師次于紫蒙川，大閱軍實，宴賞將士，傳屈剌、可突干等首于東都，梟于天津橋之南。（節選自《舊唐書列傳第五十三》）材料二：（開元二十二年甲戌，冬，十二月）乙巳，幽州節度使張守珪斬契丹王屈剌及可突干，傳首。時可突干連年為邊患，趙含章、薛楚玉皆不能討。守珪到官，屢擊破之。可突干迫困，遣使詐降，守珪使管記王悔就撫之。悔至其牙帳，察契丹上下初無降意，但稍徙營帳近西北，密遣人引突厥，謀殺悔以叛；悔知之。牙官李過折與可突干分典兵馬，爭權不葉，悔說過折使圖之。過折夜勒兵斬屈剌及可突干，盡誅其黨，帥余眾來降。守珪出師紫蒙川，大閱以鎮撫之。（開元二十三年乙亥，春，正月）上美張守珪之功，欲以為相。張九齡諫曰：“宰相者，代天理物，非賞功之官也?！鄙显唬骸凹僖云涿皇谷纹渎?，可乎？”對曰：“不可。惟名與器不可以假人，君之所司也。且守珪才破契丹陛下即以為宰相若盡滅奚厥將以何官賞之？”上乃止。二月，守珪詣東都獻捷，拜右羽林大將軍，兼御史大夫，賜二子官，賞賚甚厚。（節選自《資治通鑒唐紀三十》）（1）下列各句中加點的實詞解釋不正確的一項是（）A.深禮遇之遇：碰到，見到B.悔潛誘之潛：暗中C.察契丹上下初無降意初：原本，本來D.過折夜勒兵斬屈剌及可突干勒：指揮（2）下列加橫線虛詞的意義和用法都相同的一項是（）A.為國之良將如今人方為刀俎，我為魚肉，何辭為B.方以子孫相托木欣欣以向榮C.守珪使管記王悔就撫之胡為乎遑遑欲何之D.假以其名而不使任其職青，取之于藍，而青于藍（3）文中畫波浪線的句子，斷句正確的一項是（）A.且守珪才破/契丹陛下即以為宰相/若盡滅奚厥將/以何官賞之B.且守珪才破契丹/陛下即以為宰相/若盡滅奚厥/將以何官賞之C.且守珪才破/契丹陛下即以為宰相/若盡滅奚厥/將以何官賞之D.且守珪才破契丹/陛下即以為宰相/若盡滅奚厥將/以何官賞之（4）下列文化常識的說法不正確的一項是（）A.足下，古代下稱上或稱同輩的敬詞?！犊兹笘|南飛》中“足下躡絲履”的“足下”與此不同。B.東都，歷代王朝在京師以東的都城，具體城市不一。隋唐時期指洛陽，當時京都在長安。C.開元，是唐玄宗李隆基的年號。開元二十二年，屬于年號紀年法，漢武帝起開始有年號。D.乙亥，中國傳統紀年歷法，干支是天干和地支的總稱。它的前一個是甲酉，后一個是丙丑。（5）下列對原文有關內容的概括與賞析，不正確的一項是（）A.材料一記載歷史力求客觀公允。如用“驍勇有謀略，頗為夷人所伏”這樣不乏褒揚的語言評論犯邊的契丹將領可突干。B.材料二的對話描寫能折射出人物的性格，可圈可點。如張九齡勸阻皇帝的語言描寫，表現了張九齡敢于直諫的性格特點。C.在契丹王屈剌、可突干被李過折斬除后，張守珪舉行大規模閱兵活動，以鎮撫突厥：將屈剌、可突干的頭顱傳送到東都。D.皇帝贊賞張守珪的戰績，并要拜他為宰相，遭到大臣張九齡的極力反對；后來皇帝對他加官并賞賜，賜其子以官職。（6）把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。①守珪察知其偽，遣右衛騎曹王悔詣其部落就謀之。②牙官李過折與可突干分典兵馬，爭權不葉，悔說過折使圖之。（7）司馬遷認為“列傳者，謂列敘人臣事跡，令可傳于后世”，宋神宗認為《資治通鑒》“鑒于往事，有資于治道”。請依據兩則材料分別概括說明這種觀點。4．（10分）閱讀下面這首宋詩，完成下面各題。初發夷陵①陸游雷動江邊鼓吹雄，百灘過盡失途窮。山平水遠蒼茫外，地辟天開指顧中②?？→X橫飛遙掠岸，大魚騰出欲凌空。今朝喜處君知否，三丈黃旗舞便風?！咀ⅰ竣僖牧辏涸诮窈币瞬龞|南。宋孝宗淳熙五年（1178年），陸游在度過八年的川峽生活之后，奉詔離蜀東歸，往臨安廷對。此詩是他從夷陵出發時所作。②指顧中：一指手，一回頭，喻時間短暫。（1）下列對這首詩的理解不正確的一項是（）A.起筆以一“雄”字描繪出船行三峽時，舟人擊鼓而行、鼓聲響徹兩岸的雄壯氣勢。B.首聯中湍急的江流和無數的險灘，現在回想仍然讓詩人心有余悸，表明他已身處絕境。C.第四句寫仿佛一指手一回頭天地就被開辟了出來，流露出詩人對自然景象的驚嘆之情。D.尾聯以問答的形式抒發內心的喜悅，既增強了感染力，又蘊含著對未來的美好期待。（2）詩歌的頷聯描繪了一幅怎樣的畫面？（3）這首詩的“詩眼”是什么？請結合全詩簡要說明理由。5．（6分）補寫下列句子中的空缺部分。古代詩人經常把動物、昆蟲等寫進詩文之中，或寫景狀物，或表情達意。曹操在《短歌行》中引用《詩經》中的動物，用“，”比喻對賢才的渴望；李白在《蜀道難》中，借助豐富的想象，用“，”來比喻，說明連黃鶴也無法飛越，猿猴無法越過來突出蜀地山之高；蘇軾在《赤壁賦》中借助“蜉蝣”這種小蟲子，發出“，”的感慨，說出了生命極其短暫且渺小。6．（19分）閱讀下面的文章，完成下列各題。故鄉的水譚談①人是故鄉親，水是故鄉甜。②離開都市，走在瀟湘山水間，鉆過雪峰山的原始次生林，走過美麗驚險的龍頭溪，賞過靜如明鏡的白馬湖，又去湄江。湄江，是流淌在我故鄉漣源深山里的一條小河，屬長江水系。一直到上世紀八十年代，在改革開放、開發旅游的春風里，她那神秘的面紗才被掀開，她那美麗動人的姿容才慢慢進入人們的視野……③盡管她美麗動人的姿容就藏在離我的出生地不過二十多里地的地方，然而，我以前卻不知她，不識她，未見她。那些年月，誰又會去關注這些偏僻的角落呢？④故鄉，對每一個游子，都是有一種特別的力量。一聲呼喚，欣然前往。湄江最神奇的地方，是她的行蹤。她神秘地消失，又驚人地冒出。她沖沖撞撞，從深山老林里闖出來后，在一口叫湄塘的大山塘里神秘地消失了。河道在這里斷了。盡管江水日夜不停地流進來，而這口不過幾畝水面的山塘的水面，卻不見漲。流進來的水到底去了哪里呢？人們百思而不得其解。而在離這里幾里路以外的一堵百余丈高的山崖下，卻神奇地冒出一股水流，在那里形成一個深潭。潭心，從地層深處鼓出的水流，狀如一朵一朵美麗的蓮花。于是，她有了一個漂亮的名字：蓮花涌泉。涌泉流出，在那里流出一條新的河流……立在這蓮花涌泉前，人們想：這里涌出的水，是不是就是那條在湄塘里消失的湄江呢？據說，某一天，他們往這口山塘里倒了一筐谷糠，次日，這些谷糠，竟然從蓮花泉孔里冒了出來。于是，這條神秘地消失又神奇地冒出的江，繼續她的前程，流入漣水，匯入湘江，進入洞庭、長江，最終走進了大海大洋。⑤賞過觀音巖下的蓮花涌泉，我們來到了湄塘。如今，人們稱其為湄塘湖了。湖的對面，有連續三道狀如門框的石崖挺立，湄江，就從從容容從這一道一道石門里流出。山水相依相偎，情意綿綿。人們把這里稱為三道崖門。⑥湄江的水，最動人的地方，在仙人府。這是一個高達一百余米的能見陽光和藍天的大溶洞。一條小溪，從洞底流出。溪的兩邊，鋪滿圓滑、光潔的鵝卵石。居住在深山高處的山民，就是踏著這樣的卵石河道出山進山。這是我三十多年前第一次進洞時見到的情景。如今，攀過一段水泥筑就的游道，面前出現了一片藍天，洞的盡頭，一堵險峻的高崖上，瀉落一掛水流，擊打在崖下狀如海龜的巨石上。仰頭望去，溪流瀉落的山崖上面，拱立著一座由石崖構成的自生橋。原先，這天生橋前面，有一個村莊，住著十幾戶人家。當年，他們要出門，都要從這高崖上攀下，穿過這個數百米長的大洞，走出山去?？梢韵胍?，當年，他們的生活是多么艱辛。國家實行扶貧惠民政策之后，他們才從這高山上搬出，移居到便于生活的新居去了。⑦看過故鄉的水在這里做的精彩表演之后，我們坐上游艇蕩漾在湄峰湖里。這是一個人工湖，是上世紀七十年代修建的水庫。人們在兩山之間筑起一道大壩，攔住從大山深處流出的湄江水，讓往年白白流走的湄江水，按照人們的意愿，通過一條條渠道，流入遠遠近近的田野，去澆灌莊稼，給谷粒灌漿……大壩內的這庫湖水，在沒有風的時候，真像一塊靜臥在青峰翠嶺間的綠寶石。更讓人驚異的，就是在這樣美妙的環境里，我認識了一個無手的朋友。他叫吳毅，一個二十九歲的青年。他年幼時遭電擊，不幸失去雙手。他并沒有因此而趴下，而是堅強地站立起來。在全國殘運會上，他一舉奪得游泳金牌。我們見面時，他給我們泡茶遞水，全是靠他的雙臂完成。這天，他來接我們，要領我們去看他開辦的湄江山泉水廠。他們村里的一個石崖下，涌出一股大泉，水質經有關方面檢驗，質量極佳。于是，他在當地政府的支持下，辦了這個桶裝水廠。把故鄉最佳的山泉水，銷出山外，送到都市，供給南南北北的人們飲用。⑧看了他廠房里那自動化加工處理原水的設備以后，我們來到取原水的那道山崖前。從兩堵石壁的夾縫里，流出一股巨大的泉水。水量之大，在泉口流出了一條溪河。此刻，我忍不住躬下身去，捧了一捧水喝。這水，還真有一絲絲甜味……站在這位漢子前，我覺得自己突然變矮了。我為故鄉這樣自強不息的山里漢子自豪，也為故鄉這樣神奇的山水驕傲?。?）下列對本文內容的理解與分析，不正確的兩項是（）A.不管是直接寫水的文字還是寫人的相關活動，都是圍繞湄江之水來選材，本文以“故鄉的水”來謀篇布局，可謂“形散神聚”。B.美麗的湄江雖然就藏在離“我”出生地很近的地方，但是我之前卻不了解她，因為在那時的年月，沒誰去關注那偏僻的角落。C.人們在湄塘里倒了一筐谷糠，次日，這些谷糠，竟然從蓮花泉孔里冒了出來，由此說明，湄江的確是神秘地消失又神奇地冒出。D.峰湖是人們利用自然和改造自然的結果，人們在兩山之間筑起大壩，攔住從大山深處流出的湄江水，讓湄江水造福一方百姓。E.本文采用的是單線結構——以時間線索行文，寫湄江水流經于不同地方而呈現出的不同情形與特點。（2）請賞析文中畫線句子。（3）作者所寫的故鄉的水有哪些特點？請概括并簡析。（4）本文標題是“故鄉的水”，卻為什么要寫天生橋十幾戶人家生活變遷和吳毅故事？7．（4分）《紅樓夢》第二十四回“醉金剛輕財尚義俠癡女兒遺帕惹相思”有這樣一故事：賈蕓向舅舅借錢去討好鳳姐，舅舅卜世仁不借，回來路上撞了醉金剛倪二，倪二是個潑皮，以放高利貸為業。得知鄰居賈蕓需要錢，就把手里的銀子給賈蕓，還說“我在外頭有名放帳，你卻從沒有和我張過口。也不知你厭惡我是個潑皮，怕低了你的身分；也不知是你怕我難纏，利錢重？若說怕利錢重，這銀子我是不要利錢的，也不用寫文約；若說怕低了你的身分，我就不敢借給你了，各自走開?！币幻嬲f，一面果然從搭包里掏出一卷銀子來。請你結合《鄉土本色》中的文化現象，說說倪二的仗義。8．（8分）有人說：一本好小說，既要有意義，又要有意思。請你以《紅樓夢》《老人與海》《大衛科波菲爾》《復活》《百年孤獨》五部文學名著的一部名著為例，談談對這種說法的理解。要求：觀點明確，論據恰當，自圓其說。9．（60分）閱讀下面的材料，根據要求寫作。顧城說：“一個人，必須有太陽。”“周公吐哺，天下歸心”般的建功立業的迫切是曹操心里的“太陽”，“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”般的自由灑脫是李白心里的“太陽”，“久在樊籠里，復得返自然”般的寧靜淡然是陶淵明心里的“太陽”。只要心中有個太陽，心靈就不會黯然無光。對于以上看法，你更贊賞哪種形式的“太陽”呢？請結合以上材料內容，為我校文學社組織的以“心中的太陽”為主題的征文活動寫一篇文章。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。參考答案1.（1）C（2）B（3）A2.（1）D（2）D（3）B3.（1）A（2）D（3）B（4）D（5）C（6）①張守珪覺察出他有詐，派右衛騎曹王悔到契丹的部落，接觸他們，謀劃這件事。②契丹牙官李過折與可突干分掌兵馬，因爭權不和，于是王悔游說李過折，讓他對付可突干。（7）相同：兩則材料均記載了與張守珪守邊除患有關的史實。相異：材料一重在通過記敘張守珪的事跡反映其才干和品行，體現了“敘事”“傳世”的特點。材料二以時間為經、事件為緯、在敘述張守珪事跡之后，還記載了張九齡與皇帝討論如何賞賜軍功一事，體現了“資于治道”的特點。4.（1）B（2）頷聯寫夷陵地段江面的壯闊?！吧狡剿h蒼茫外，地辟天開指顧中”，從闊遠的畫面上來描繪夷陵江面的景色。（3）①全詩的詩眼是“喜”，敘事寫景抒情皆由此出。②首聯寫過盡險灘，心胸開闊，暗含“喜”；③頷聯和頸聯寫景，江天一色，蒼茫一派，鶻飛魚騰，