專題02文學(xué)類文本閱讀（單文本，名校真題20篇）（23-24高一上·山西太原·期末）閱讀下面的文字，完成下面小題。清塘荷韻季羨林樓前有清塘數(shù)畝。記得三十多年前初搬來時(shí)，池塘里好像是有荷花的，我的記憶里還殘留著一些綠葉紅花的碎影。后來時(shí)移事遷，歲月流逝，池塘里卻變得“半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊”，再也不見什么荷花了。我腦袋里保留的舊的思想意識頗多，每一次望到空蕩蕩的池塘，總覺得好像缺點(diǎn)什么。這不符合我的審美觀念。有池塘就應(yīng)當(dāng)有點(diǎn)綠的東西，哪怕是蘆葦呢，也比什么都沒有強(qiáng)，最好的最理想的當(dāng)然是荷花。有人從湖北來，帶來了洪湖的幾顆蓮子，外殼呈黑色，極硬。據(jù)說，如果埋在淤泥中，能夠千年不爛。因此，我用鐵錘在蓮子上砸開了一條縫，讓蓮芽能夠破殼而出，不至永遠(yuǎn)埋在泥中。這都是一些主觀的愿望，蓮芽能不能長出，都是極大的未知數(shù)。反正我總算是盡了人事，把五六顆敲破的蓮子投入池塘中，下面就是聽天由命了。這樣一米，我每天就多了一件工作：到池塘邊上去看上幾次。心里總是希望，忽然有一天，“小荷才露尖尖角”，有翠綠的蓮葉長出水面。可是，事與愿違，投下去的第一年，一直到秋涼落葉，水面上也沒有出現(xiàn)什么東西。經(jīng)過了寂寞的冬天，到了第二年，春水盈塘，綠柳垂絲，一片旖旎的風(fēng)光。可是，我翹盼的水面卻仍然沒有露出什么荷葉。此時(shí)我已經(jīng)完全灰了心，以為那幾顆湖北帶來的硬殼蓮子，由于人力無法解釋的原因，大概不會再有長出荷花的希望了。我的目光無法把荷葉從淤泥中吸出。但是，到了第三年，卻忽然出了奇跡。有一天，我忽然發(fā)現(xiàn)，在我投蓮子的地方長出了幾個圓圓的綠葉，雖然顏色極蔥人喜愛，但是卻細(xì)弱單薄，可憐兮兮地平臥在水面上，像水浮蓮的葉子一樣，而且最初只長出了五六個葉片。對我來說，這又是一個雖微有希望但究竟仍是令人灰心的一年。真正的奇跡出現(xiàn)在第四年上。嚴(yán)冬一過，池塘里又溢滿了春水。到了一般荷花長葉的時(shí)候，在去年飄浮著五六個葉片的地方，一夜之間，突然長出了一大片綠葉，而且看來荷花在嚴(yán)冬的冰下并沒有停止行動，因?yàn)樵陔x開原有五六個葉片的那塊基地比較遠(yuǎn)的池塘中心，也長出了葉片。葉片擴(kuò)張的速度，范圍的擴(kuò)大，都是驚人得快。幾天之內(nèi)，池塘內(nèi)不小一部分，已經(jīng)全為綠葉所覆蓋。而且原來平臥在水面上的像是水浮蓮一樣的葉片，不知道是從哪里聚集來了力量，有一些竟然躍出水面，長成了亭亭的荷葉。原來我心中還遲遲疑疑，怕池中長的是水浮蓮，而不是真正的荷花。這樣一來，我心中的疑云一掃而光：池塘中生長的真正是洪湖蓮花的子孫了。我心中狂喜，這幾年總算是沒有白等。天地萌生萬物，對包括人在內(nèi)的動植物等有生命的東西，總是賦予一種極其驚人的求生存的力量和極其驚人的擴(kuò)展蔓延的力量，這種力量大到無法抗御。只要你肯費(fèi)力來觀察一下，就必然會承認(rèn)這一點(diǎn)。現(xiàn)在擺在我面前的就是我樓前池塘里的荷花。自從幾個勇敢的葉片躍出水面以后，許多葉片接踵而至。一夜之間，就出來了幾十枝，而且迅速地?cái)U(kuò)散、蔓延。不到十幾天的工夫，荷葉已經(jīng)蔓延得遮蔽了半個池塘。從我橄種的地方出發(fā)，向東西南北四面擴(kuò)展。我無法知道，荷花是怎樣在深水中淤泥里走動。反正從露出水面的荷葉來看，每天至少要走半尺的距離，才能形成眼前的這個局面。光長荷葉，當(dāng)然是不能滿足的。據(jù)了解荷花的行家說，我們前池塘里的荷花，同燕園其它池塘里的，都不一樣。其它地方的荷花，顏色淺紅；而我這里的荷花，不但紅色濃，而且花瓣多，每一朵花能開出十六個復(fù)僻，看上去當(dāng)然就與眾不同了。這些紅艷耀目的荷花，高高地凌駕于蓮葉之上，迎風(fēng)弄姿，似乎在睥睨一切。幼時(shí)讀舊詩：“畢竟西湖六月中，風(fēng)光不與四時(shí)同。接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。”愛其詩句之美，深恨沒有能親自到杭州西湖欣賞一番。現(xiàn)在我門前池塘中呈現(xiàn)的就是那一派西湖景象。是我把西湖從杭州搬到燕園里來了。豈不大快人意也哉！前幾年才搬到朗潤園來的周一良先生賜名為“季荷”。我覺得很有趣，又非常感激。難道我這個人將以荷而傳嗎？前年和去年，每當(dāng)夏月塘荷盛開時(shí)，我每天至少有幾次徘徊在塘邊，坐在石頭上，靜靜地吸吮荷花和荷葉的清香。“蟬噪林愈靜，鳥鳴山更幽”，我確實(shí)覺得四周靜得很。我在一片寂靜中，默默地坐在那里，水面上看到的是荷花的綠肥、紅肥。倒影映入水中，風(fēng)乍起，一片蓮瓣墮入水中，它從上面向下落，水中的倒影卻是從下邊向上落，最后一接觸到水面，二者合為一，像小船似的漂在那里。我曾在某一本詩話上讀到兩句詩：“池花對影落，沙鳥帶聲飛。”作者深惜第二句對仗不工。這也難怪，像“池花對影落”這樣的境界究竟有幾個人能參悟透呢？連日來，天氣突然變寒。池塘里的荷葉雖然仍然是綠油油的一片，但是看來變成殘荷之日也不會太遠(yuǎn)了。再過一兩個月，池水一結(jié)冰，連殘荷也將消逝得無影無蹤。那時(shí)荷花大概會在冰下冬眠，做著春天的夢，它們的夢一定能夠圓的。“冬天如果來了，春天還會遠(yuǎn)嗎？”我為我的“季荷”祝福。（有刪節(jié)）1．下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（

）A．蓮子在水中靜臥三年，直到第四年，才出現(xiàn)“真正的奇跡”。這一靜一動的反差，顯示了難以抗拒的求生力量。B．“凌駕”“弄姿”“睥睨”等詞語，運(yùn)用了擬人的修辭手法，形象地寫出了荷花的高潔做岸、充滿自信的狀態(tài)。C．每到塘荷盛開，我“靜靜地吸吮荷花和荷葉的清香”，這里的“清香”和環(huán)境的清靜、心境的淡然相吻合。D．“一片蓮瓣墮人水中”“像小船似的漂在那里”，作者在寫到荷花的凋零時(shí)，對即將逝去的生命感到惋惜，充滿凄涼。2．本文寫荷花從無到有、從弱小到繁茂的成長動態(tài)，作者對荷花的情感也隨之變化。請結(jié)合原文加以梳理概括。3．《清塘荷韻》--文，盲似淺白而“韻”實(shí)雋永，請結(jié)合文章談?wù)勀銓Α昂身崱钡睦斫狻！敬鸢浮?．D2．①投入蓮子，殷切地期待。②第二年，仍然沒有露出荷葉，“完全灰了心”，感到十分失望。③第三年，長出了細(xì)弱單薄的綠葉，作者雖微有希望，但仍感到灰心。④第四年，出現(xiàn)了奇跡，荷塘不小一部分全被綠葉覆蓋，荷葉躍出水面，作者心中狂喜。3．①荷花形美：花紅、葉茂、花瓣多、香清、亭亭玉立，帶給人恬淡寧靜的感受。②荷花神美：經(jīng)過四年的蓄力、等待，經(jīng)歷漫長的過程，終于綻放，荷花擁有堅(jiān)韌頑強(qiáng)的生命力；荷花坦然面對生命的消逝，即使凋零，也在做著“春天的夢”，這是一種豁達(dá)灑脫、永遠(yuǎn)充滿希望的生命態(tài)度。【解析】1．本題考查學(xué)生綜合賞析文學(xué)作品的思想內(nèi)容和藝術(shù)手法的能力。D.原文“我在一片寂靜中，默默地坐在那里，水面上看到的是荷花的綠肥、紅肥。倒影映入水中，風(fēng)乍起，一片蓮瓣墮入水中，它從上面向下落，水中的倒影卻是從下邊向上落，最后一接觸到水面，二者合為一，像小船似的漂在那里”，可見作者在寫到荷花的凋零時(shí)，并沒有惋惜和凄涼之感。故選D。2．本題考查學(xué)生梳理概括情節(jié)和情感變化的能力。本文寫荷花從無到有、從弱小到繁茂的成長動態(tài)，作者對荷花的情感也隨之變化。①寫種荷，“這樣一來，我每天就多了一件工作:到池塘邊上去看上幾次。心里總是希望，忽然有一天，‘小荷才露尖尖角’，有翠綠的蓮葉長出水面”，可見投入蓮子，充滿殷切的期待。②寫盼荷，“可是，事與愿違……到了第二年，春水盈塘，綠柳垂絲，一片旖旎的風(fēng)光。可是，我翹盼的水面卻仍然沒有露出什么荷葉。此時(shí)我已經(jīng)完全灰了心……”，第二年，仍然沒有露出荷葉，“完全灰了心”，感到十分失望。③寫出荷，“到了第三年，卻忽然出了奇跡。有一天，我忽然發(fā)現(xiàn)，在我投蓮子的地方長出了幾個圓圓的綠葉，雖然顏色極惹人喜愛，但是卻細(xì)弱單薄，可憐兮兮地平臥在水面上，像水浮蓮的葉子一樣，而且最初只長出了五六個葉片。對我來說，這又是一個雖微有希望但究竟仍是令人灰心的一年”，第三年，長出了細(xì)弱單薄的綠葉，作者雖微有希望，但仍感到灰心。④寫奇跡出現(xiàn)，“真正的奇跡出現(xiàn)在第四年上……在去年飄浮著五六個葉片的地方，一夜之間，突然長出了一大片綠葉……我心中的疑云一掃而光：池塘中生長的真正是洪湖蓮花的子孫了。我心中狂喜，這幾年總算是沒有白等”，可見，第四年，出現(xiàn)了奇跡，荷塘不小一部分全被綠葉覆蓋，荷葉躍出水面，作者心中狂喜。3．本題考查學(xué)生多角度探究形象意蘊(yùn)的能力。①荷花形美：由“不到十幾天的工夫，荷葉已經(jīng)蔓延得遮蔽了半個池塘”“而我這里的荷花，不但紅色濃，而且花瓣多，每一朵花能開出十六個復(fù)瓣，看上去當(dāng)然就與眾不同了”“靜靜地吸吮荷花和荷葉的清香”“這些紅艷耀目的荷花，高高地凌駕于蓮葉之上，迎風(fēng)弄姿，似乎在睥睨一切”“我確實(shí)覺得四周靜得很。我在一片寂靜中，默默地坐在那里，水面上看到的是荷花的綠肥、紅肥”可知，這里描寫荷葉、荷花的顏色、形態(tài)、香氣，花紅、葉茂、花瓣多、香清、亭亭玉立，帶給人恬淡寧靜的感受。②荷花神美：由“把五六顆敲破的蓮子投入池塘中”“到了第二年，春水盈塘，綠柳垂絲，一片旖旎的風(fēng)光。可是，我翹盼的水面卻仍然沒有露出什么荷葉”“到了第三年，卻忽然出了奇跡。有一天，我忽然發(fā)現(xiàn)，在我投蓮子的地方長出了幾個圓圓的綠葉，雖然顏色極惹人喜愛，但是卻細(xì)弱單薄，可憐兮兮地平臥在水面上，像水浮蓮的葉子一樣”“真正的奇跡出現(xiàn)在第四年上。嚴(yán)冬一過，池塘里又溢滿了春水。到了一般荷花長葉的時(shí)候，在去年飄浮的五六個葉片的地方，一夜之間，突然長出了一大片綠葉”“光長荷葉，當(dāng)然是不能滿足的。荷花接踵而.……”可知，第一年投入蓮子，第二年，仍然沒有露出荷葉，第三年，長出了細(xì)弱單薄的綠葉，第四年，出現(xiàn)了奇跡。經(jīng)過四年的蓄力、等待，經(jīng)歷漫長的過程，終于綻放，荷花擁有堅(jiān)韌頑強(qiáng)的生命力。由“再過一兩個月，池水一結(jié)冰，連殘荷花也將消逝得無影無蹤。那時(shí)荷花大概會在冰下冬眠，做著春天的夢。它們的夢一定能夠圓的。‘既然冬天到了，春天還會遠(yuǎn)嗎?’”可知，荷花坦然面對生命的消逝，即使凋零，也在做著“春天的夢”，這是一種豁達(dá)灑脫、永遠(yuǎn)充滿希望的生命態(tài)度。（23-24高一上·安徽合肥·期末）閱讀下面的文字，完成下面小題。白蘭花戴濤我每次走過街邊的花店，總免不了朝里面的鮮花看上幾眼，心想會不會有白蘭花呢？可每次都會很失望。其實(shí)我也知道，白蘭花是不會出現(xiàn)在花店里的，而且我也不是在花店里認(rèn)識她的。那是在二十多年前的一個黃昏，我下班后去一家百貨公司買東西，這家公司坐落在已經(jīng)繁華了百年的淮海路（舊名“霞飛路”）上。當(dāng)我經(jīng)過一個弄堂口時(shí)，感覺有一縷香氣飄來，香氣自然清幽，還夾帶了一絲暖暖的甜味，這顯然不同于平日里空氣中彌漫著的各類人造香精。于是我開始尋找，在弄堂口我看到了一位六十來歲的婦人，她坐在一張小板凳上，她的跟前放著一個竹子編織的籃子，籃子里面鋪著一塊藍(lán)條白底的濕毛巾，在毛巾的上面排著十幾朵奶白色的小花，它兩三厘米長，體型纖細(xì)，卻散發(fā)出一股沁人心脾的香味。阿婆，這是什么花？白蘭花。哦，白蘭花，這花真好聞。嗯，這可是最迷人的花香。老婦人說話的聲音，還有她的笑容都顯得特別優(yōu)雅，完全顛覆了我平日里對街頭擺攤者或者一般市民的印象。我被她吸引，便站在一旁默默地看著她賣花。這時(shí)走過一對青年男女，女子問男子：老公，這是什么花？這么香呀。男子說：我也不知道。于是他們蹲下來問老婦人。當(dāng)知道這叫白蘭花時(shí)，男青年顯得異常興奮：哇，這就是白蘭花！我看過幾部上世紀(jì)三四十年代的上海老電影，里面都有在街頭叫賣，“白蘭花”“白蘭花”。這叫聲又嗲又糯，每次看完了電影，這聲音還在我的腦子里轉(zhuǎn)。老婦人微笑著看著他們：嗯，白蘭花在這個城市被人喜歡的時(shí)間啊，已經(jīng)超過了我的年齡。女青年對男青年說：老公，我要買。好的。阿婆，這花多少錢一朵？難得你們年輕人喜歡，就送給你啦。說完，老婦人從籃子里精心挑選出一朵白蘭花，小心翼翼地把拴在花上的鐵絲彎成一個鉤子，將花輕輕地掛在了女青年胸前的扣子上，隨后還送上一句祝福：祝福你們像白蘭花一樣美好。眼前的這一幕讓我感受到了生活的美好，我的眼睛不禁有些濕潤了。告別了老婦人，我的心情卻有些沉重。如果不是生活拮據(jù)，一個六十多歲的老人會坐在弄堂口賣花嗎？可照她這樣的賣法，一天又能掙幾個錢？我開始有意無意地路過那里，然后買一朵白蘭花。不久后的一天，我和一位經(jīng)營賓館的朋友聊天，他說他想打造一家能夠體現(xiàn)上海這座城市文化風(fēng)貌的酒店，問我有什么建議。我說可以在每個房間放上一朵白蘭花，并且告訴客人，這是這座城市的味道。朋友聽后說，好像有點(diǎn)道理，可以試試。我說這花由我來提供吧。朋友笑了，說這點(diǎn)小生意你也做。我把這一消息告訴了老婦人，她的臉上還是那么優(yōu)雅、那么平靜，說：這樣好嗎？這有什么不好？不是為了宣傳我們城市的文化嘛。老婦人終于同意了。明天您準(zhǔn)備兩百朵花吧，我和您一起送過去。不麻煩你了，我自己去吧。第一次我還是陪您去吧。我堅(jiān)持道。老婦人見我這樣堅(jiān)決的態(tài)度，也就只好答應(yīng)了。我們說好了第二天中午我去她家接她。第二天中午，我按照她給我的地址找到了她的家。這是在市中心區(qū)域的一排老式洋房，應(yīng)該也有六七十年的歷史了。推開她家的門，客廳的設(shè)計(jì)和家具的擺設(shè)全是歐式的。她讓我坐到沙發(fā)上，給我倒上一杯白開水，充滿歉意地對我說：真對不起，我先生走了以后，家里已經(jīng)不備咖啡、茶葉了。為了打破尷尬氣氛，我問她：您怎么會想到去街上賣白蘭花？她沉默了片刻，說：記得小時(shí)候，我看見媽媽穿的旗袍上總是別著一朵白蘭花，白蘭花的氣味就像是媽媽的氣味，然后整個城市好像也是這個氣味，所以我就迷上了白蘭花。從我上小學(xué)到開始教書，每天都會佩戴著一朵白蘭花。可是現(xiàn)在，白蘭花要從這個城市消失了，人們腳步匆匆，似乎并不留意平凡的白蘭花。喜歡白蘭花就需要辛辛苦苦地在街頭賣白蘭花嗎？我是想叫更多的人能夠喜歡白蘭花。還有，我感覺拿賣花的鈔票去幫助失學(xué)兒童，要比拿其他鈔票更有意義，也更讓我開心。（有刪改）4．下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（

）A．“我”走過街邊的花店，總要朝里面的鮮花看上幾眼，這說明“我”對二十多年前邂逅老婦人賣白蘭花一事印象深刻，至今難忘。B．精心挑選、小心翼翼地把鐵絲彎成鉤子、為女青年輕輕地掛上白蘭花……細(xì)致的描寫勾勒出溫馨的場景，這一場景令“我”深受感動。C．老婦人對體型纖細(xì)、散發(fā)出沁人心脾的香味的白蘭花情有獨(dú)鐘，是因?yàn)榘滋m花寄寓著她對丈夫、對母親的思念和緬懷。D．老婦人雖然沒有豪言壯語和英勇的壯舉，但人們從她的身上看到了優(yōu)雅、寧靜、溫暖、愛心，看到了人性美與人情美的光輝。5．下列對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（

）A．小說致力于細(xì)節(jié)描寫，如“鋪著一塊藍(lán)條白底的濕毛巾”的描寫體現(xiàn)了老婦人對白蘭花的細(xì)心呵護(hù)。B．小說所寫男女青年買花的情節(jié)既刻畫了老婦人的形象，又為后文“我”找老婦人買白蘭花作鋪墊。C．與《哦，香雪》的寫作視角不同，本小說以“我”為視角，講述了“我”的所見所感，增添了真實(shí)性。D．小說運(yùn)用插敘的手法，首寫現(xiàn)在，然后敘述往事，這樣安排設(shè)置了懸念，激起了讀者的閱讀興趣。6．老婦人并非因生活拮據(jù)而賣花，小說結(jié)尾在揭開這一謎底之前，前文已作了鋪墊，請簡要分析。7．茹志鵑的《百合花》被人們稱為“散文化小說”“詩化小說”，這篇小說也具有“散文化”“詩化”的特點(diǎn)，請簡要分析。【答案】4．C5．D6．①老婦人的聲音、笑容特別優(yōu)雅，這不像是街頭擺攤者或一般市民所能有的：兩個年輕人喜歡并且想要買白蘭花，老婦人就送給他們。//或：“我”給老婦人帶來了大生意，老婦人并不格外驚喜。②老婦人的家是市中心區(qū)域的老式洋房，客廳的設(shè)計(jì)和家具的擺設(shè)全是歐式的，這暗示了老婦人的生活并不拮據(jù)。7．①這篇小說不以曲折、復(fù)雜的情節(jié)取勝，只是敘述了一位老婦人賣花的平凡簡單的故事。②這篇小說以“白蘭花”為意象，“白蘭花”這一意象具有豐富的象征意義。③這篇小說的語言雖然較為平淡，但抒情意味較為濃厚，表達(dá)含蓄。【解析】4．本題考查學(xué)生對文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。C.“對丈夫、對母親的思念和緬懷”錯。老婦人在述說她對白蘭花的記憶和印象時(shí)，并未提及自己的丈夫。故選C。5．本題考查學(xué)生對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。D.“小說運(yùn)用插敘的手法”錯。小說采用的是倒敘的手法。故選D。6．本題考查學(xué)生分析作品結(jié)構(gòu)的能力。①“老婦人說話的聲音，還有她的笑容都顯得特別優(yōu)雅，完全顛覆了我平日里對街頭擺攤者或者一般市民的印象”，這是對老婦人外貌的描寫，把老婦人的聲音、笑容與街頭擺攤者或一般市民比較，突出老婦人特別優(yōu)雅的特點(diǎn)，為婦人并不是因?yàn)樯钷讚?jù)而賣花做了鋪墊；“難得你們年輕人喜歡，就送給你啦。說完，老婦人從籃子里精心挑選出一朵白蘭花，小心翼翼地把拴在花上的鐵絲彎成一個鉤子，將花輕輕地掛在了女青年胸前的扣子上，隨后還送上一句祝福：祝福你們像白蘭花一樣美好”，這是對老婦人語言和動作的描寫，老婦人把花送給兩個喜歡并且想要買白蘭花的年輕人，這說明老婦人賣花并不刻意賺錢；“我把這一消息告訴了老婦人，她的臉上還是那么優(yōu)雅、那么平靜，說：這樣好嗎？這有什么不好？不是為了宣傳我們城市的文化嘛。老婦人終于同意了”，“我”給老婦人帶來了大生意，老婦人并不格外驚喜，經(jīng)“我”勸說才同意，這說明老婦人賣花并不在意賺錢多少。②“第二天中午，我按照她給我的地址找到了她的家。這是在市中心區(qū)域的一排老式洋房，應(yīng)該也有六七十年的歷史了。推開她家的門，客廳的設(shè)計(jì)和家具的擺設(shè)全是歐式的”，這是對老婦人家庭環(huán)境的描寫，老婦人的家是市中心區(qū)域的老式洋房，客廳的設(shè)計(jì)和家具的擺設(shè)全是歐式的，這暗示了老婦人的生活并不拮據(jù)。7．本題考查學(xué)生對作品進(jìn)行個性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的能力。“散文化小說”和“詩化小說”這類小說淡化情節(jié)，結(jié)構(gòu)散化，不以曲折的故事情節(jié)取勝，也少有沖突，缺乏懸念，呈現(xiàn)給讀者的多是日常生活的自然狀態(tài)，敘述者的情致，自然地融注、浸灑在色調(diào)平淡的描寫中。可從虛化人物、淡化情節(jié)、注重環(huán)境描寫、語言散文化等角度分析。①從情節(jié)看，小說三要素之一是情節(jié)，這篇小說只是敘述了一位老婦人賣花的平凡簡單的故事，因?yàn)閻刍ǎ再u花，結(jié)尾表明老婦人賣花原因，也是水到渠成，沒有波瀾，小說不以曲折、復(fù)雜的情節(jié)取勝，呈現(xiàn)給讀者的多是日常生活的自然狀態(tài)。②從意象看，這篇小說以“白蘭花”為意象，“白蘭花”是“奶白色的小花，它兩三厘米長，體型纖細(xì)，卻散發(fā)出一股沁人心脾的香味”，這種花與眾不同，淡雅，幽香，本身就充漫詩意，這一意象具有豐富的象征意義，一如老婦人的形象。③從語言看，這篇小說的語言較為平淡，但“當(dāng)我經(jīng)過一個弄堂口時(shí)，感覺有一縷香氣飄來，香氣自然清幽，還夾帶了一絲暖暖的甜味”“祝福你們像白蘭花一樣美好”“在每個房間放上一朵白蘭花，并且告訴客人，這是這座城市的味道”“我是想叫更多的人能夠喜歡白蘭花。還有，我感覺拿賣花的鈔票去幫助失學(xué)兒童，要比拿其他鈔票更有意義，也更讓我開心”等語言抒情意味較為濃厚，表達(dá)含蓄，符合人物特征，突出了老婦人身上優(yōu)雅、寧靜、溫暖、愛心的人性美與人情美的光輝。（23-24高一上·廣東東莞·期末）閱讀下面的文字，完成下面小題。邊關(guān)石頭也相思王靜2012年，我去新疆白哈巴“西北第一哨”采訪。哨所聳立在藍(lán)天下，面向山巔，背靠界河，距離河對面的哈薩克斯坦只有幾百米之遙。哨卡上執(zhí)勤的戰(zhàn)士大概從望遠(yuǎn)鏡中看到我們的鏡頭在聚焦他，自然地挺胸抬頭。鏡頭里，絲絮般的云彩在他身上飄拂，一只矯健的雄鷹在他頭頂盤旋，多么難得的畫面！我立刻按下快門。想起多年前一位戰(zhàn)友寫下的詩：“健似雄鷹勁如松，永為祖國站好崗。”此刻，哨位上的戰(zhàn)士，不正是那搏擊云天的雄鷹、那傲然挺立的青松嗎？我找到執(zhí)勤的戰(zhàn)士，他的名字叫高唱，就像他的名字一樣，是個陽光帥氣的小伙子。高唱告訴我，雖然營區(qū)院子很小，但他喜歡石頭，撿回來一些擺在營區(qū)，上面刻上不同的字，已經(jīng)成為營區(qū)一景了。他特意帶我看了那些形狀各異的石頭。一個用白色鵝卵石拼成的中國版圖上，“祖國在我心中”幾個紅色大字，格外醒目。站在這一堆鵝卵石邊，我心潮起伏。鵝卵石再普通不過了，可當(dāng)它被作為祖國的版圖而賦予生命時(shí)，它便得到了永生。我明白了高唱為什么喜歡石頭，因?yàn)檫@石頭中，有我們一代代邊防軍人奉獻(xiàn)生命的忠魂，這石頭也是祖國領(lǐng)土的濃縮呀！離開白哈巴哨所時(shí)，高唱帶著我，特意撿了一塊鵝卵石，我把它帶回了北京。每次看到這塊鵝卵石，就想起白哈巴哨所，想起高唱……2014年，我去西藏邊防采訪。路上，途經(jīng)一個叫崗巴的小鎮(zhèn)，大伙下車稍作休息。休息室一位藏族老阿媽引起了我的注意。老阿媽慈眉善目，面頰上是歲月與風(fēng)霜刻下的深深印痕。老阿媽家去年遭災(zāi)，是部隊(duì)官兵救災(zāi)及時(shí)，全家才得以安然。從此，老阿媽就隔三差五來營區(qū)看望戰(zhàn)士們。送走老阿媽，在屋角拐彎處，我看見一塊石頭，瞥了一眼，那粗糲的樣子，有點(diǎn)像老阿媽的那張臉，又有點(diǎn)像譜寫命運(yùn)之曲的貝多芬，更像一個沉思的頭顱，似乎在思考深邃的歷史之謎。細(xì)細(xì)端詳這塊石頭，純樸、自然，沒有一點(diǎn)人工雕琢的痕跡。石頭上，那道天然形成的白色曲線，像延伸遠(yuǎn)方的天路，又像一條蜿蜒的河流。我仿佛能感覺到，在它生命的紋路里，似乎鏤刻著冶煉的痛苦和凝固的悲壯，那一道道涌，一卷卷潮，既有沉潛的品質(zhì)，又有飛揚(yáng)的神采。我想，它一定是情感飛揚(yáng)跌宕后的狂瀾。不知不覺，就喜歡上了這塊石頭，它的顏色，像極了藏族老阿媽那張最靠近太陽的臉，那張透著信任和溫暖的臉，足可慰藉軍人之心。老阿媽就是“人民”的代名詞，子弟兵正是為了千千萬萬張像老阿媽這樣的臉，才歷經(jīng)艱辛，心甘情愿在這氧氣都吃不飽的地方默默奉獻(xiàn)著。我相信，這塊石頭與我有著深深的“眼緣”，就那么一瞥，便像一枚圖釘，被按進(jìn)了腦海。離開老阿媽前往珠峰大本營。幾百多公里的沙石搓板路，只能以40邁的速度蝸牛般前行。過了許久，終于看見遠(yuǎn)方冰清玉潔的蒼穹之下，夢幻般佇立著巍峨而神奇的珠穆朗瑪峰。它用銀發(fā)蒼蒼的頭顱撐著悠悠蒼天，用橫亙起伏的山脊盤住莽莽大地，用永不衰竭的精血把古老高原孕育得像一頭雄健無比的牦牛。仰望中的珠穆朗瑪峰，并沒有那種“唯我第一，舍我其誰”的王者霸氣。在珠峰大本營邊的石臺上，立有一塊珠穆朗瑪峰海拔紀(jì)念碑。看著上面用醒目紅字標(biāo)明的珠峰高度，再抬頭望遠(yuǎn)處的珠峰峰頂，一個問號在心中縈繞：為什么在世界第一高峰面前，會產(chǎn)生不是很高的感覺呢？身邊的武警戰(zhàn)士告訴我，因?yàn)槟阏局牡胤剑呀?jīng)海拔5200多米了。我恍然大悟，自己已經(jīng)站在海拔5200多米的珠峰大本營了，所以才會感到8844.43米的珠峰不是很高。這給我一個啟示：對于一個人來說，在前進(jìn)的道路上，一定要不斷地提高自己的相對高度。只有這樣，才能觀高不覺高，也才能看到一座又一座更高的山峰。珠峰在我心中，是一座圣山。我對它頂禮膜拜，虔誠仰望。它用滿溢著的雄性熱血，塑造出了一個強(qiáng)健而又虔誠的民族。它用孤獨(dú)的沉默，在這遠(yuǎn)離塵世的云天之上，忍受著冰雪的禁錮，苦度著荒寂的歲月。我知道，它的沉默并不意味著生命的衰竭，而是等待著一次新的崛起。站在海拔5200多米的珠峰大本營，我瞬間明白了，山的存在，是讓我們永葆謙遜和恭敬的姿態(tài)，知道在這個世界上，有一些事物必須仰視。我抱起了腳下那塊白中泛青的石頭。同行的小陳高反癥狀厲害，他勸我，“走路都困難，你還要抱塊石頭，不要命了。”對這塊石頭，我已經(jīng)愛不釋手。無論多困難，我也要把它帶回北京。如今，這塊來自珠峰大本營的石頭，就立在我辦公室窗臺上，端詳?shù)拇螖?shù)多了，竟發(fā)現(xiàn)它長得有點(diǎn)像中國地圖。小小的石頭，透著浩瀚與磅礴。那是我們中華民族不息不滅的靈魂啊！它凝聚著大地威烈如火的激情和力量，更凝聚著我們這個古老民族自強(qiáng)不息的精神和信仰。感謝歲月與自然的饋贈，石頭的靜默，生命的律動，這靜與動、剛與柔，一同構(gòu)筑起我們對未來的夢想和追求。8．下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（

）A．文章的第二段通過對哨所環(huán)境的描寫，凸顯了“西北第一哨”的特點(diǎn)，襯托了執(zhí)勤的戰(zhàn)士。B．文中用多年前一位戰(zhàn)友寫下的詩表達(dá)了作者對堅(jiān)守國土、英勇無畏的邊防戰(zhàn)士的贊頌與敬仰。C．文章中寫高唱對石頭的喜愛，既引出“石頭”這一核心意象，也說明了邊防生活的艱苦和單調(diào)。D．文中寫車在幾百多公里的沙石搓板路上蝸行，凸顯了珠峰大本營偏遠(yuǎn)、惡劣的環(huán)境。9．下列對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（

）A．“邊關(guān)石頭也相思”，用擬人的修辭手法賦予石頭以情思，寄托了邊防戰(zhàn)士對祖國和人民的忠誠與熱愛。B．文中將藏族老阿媽和屋角拐彎處的一塊石頭比照著寫，突出了老阿媽飽經(jīng)風(fēng)霜、自然純樸而又溫暖的特性。C．文章使用多種修辭手法，將“過了許久，終于看見”的珠穆朗瑪峰描畫得巍峨神奇，氣勢磅礴而有精神。D．文章寫了“我”的兩次邊防采訪，內(nèi)容集中；剪裁上對兩次采訪做了詳略處理，使文章重點(diǎn)突出，主題鮮明。10．面對珠峰，作者有多重感受。請梳理概括。11．請你圍繞關(guān)鍵詞“石頭”寫一則文學(xué)短評，在班級讀書會上進(jìn)行交流展示。（不超過120字）【答案】8．C9．D10．①珠峰沒有“唯我第一，舍我其誰”的王者霸氣；②一個人在前進(jìn)的道路上，一定要不斷地提高自己的相對高度；③沉默并不意味著衰竭，而是等待著一次新的崛起；④永葆謙遜和恭敬的姿態(tài)，對某些事物必須仰視。11．“石頭”是文章的核心抒情意象，貫穿全文，化虛為實(shí)，寄寓了作者豐富的情感：“西北第一哨”的鵝卵石，寄托了邊防戰(zhàn)士保家衛(wèi)國、奉獻(xiàn)生命的精魂；在崗巴看見的石頭，傳遞著藏族人民的信任和溫暖；珠峰大本營的石頭，凝聚著中華民族自強(qiáng)不息的精神和信仰。【解析】8．本題考查學(xué)生對文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析的能力。C.“也說明了邊防生活的艱苦和單調(diào)”錯誤。文中高唱對石頭的愛，寄托著其對守衛(wèi)邊防事業(yè)的愛，對祖國深深的愛。故選C。9．本題考查學(xué)生對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞的能力。D.“剪裁上對兩次采訪做了詳略處理”錯誤。文中對2012年和2014年的兩次采訪，均做了詳細(xì)的描寫，不是有詳有略。故選D。10．本題考查學(xué)生分析和概括作者情感的能力。根據(jù)文中“仰望中的珠穆朗瑪峰，并沒有那種‘唯我第一，舍我其誰’的王者霸氣”，可以概括，真正走進(jìn)珠峰，仰望珠峰，感受到它的氣質(zhì)，是平和安詳?shù)模驼{(diào)內(nèi)斂的，并沒有唯我獨(dú)尊，狂妄孤傲的霸氣。根據(jù)文中“自己已經(jīng)站在海拔5200多米的珠峰大本營了，所以才會感到8844.43米的珠峰不是很高”“對于一個人來說，在前進(jìn)的道路上，一定要不斷地提高自己的相對高度。只有這樣，才能觀高不覺高，也才能看到一座又一座更高的山峰”，可以概括，珠峰讓我感受到人生路上，要想觀高不覺高，要想看到更多的高峰，就要不斷提高自己的高度，讓自己不斷處在上升的人生階段。根據(jù)文中“它用孤獨(dú)的沉默，在這遠(yuǎn)離塵世的云天之上，忍受著冰雪的禁錮，苦度著荒寂的歲月”“它的沉默并不意味著生命的衰竭，而是等待著一次新的崛起”，可以概括出，珠峰讓我感受到暫時(shí)的沉默，是生命的沉淀，是生命的修行，是生命的厚積，它是一種新生的孕育，是一種新的崛起的鋪墊。根據(jù)文中“山的存在，是讓我們永葆謙遜和恭敬的姿態(tài)，知道在這個世界上，有一些事物必須仰視”，可以概括出，珠峰讓我感受到人生要保持謙虛恭讓的態(tài)度，要對一些事物保持仰視的尊敬，要對一些人保持景仰的崇敬。11．本題考查學(xué)生寫文學(xué)短評的能力。圍繞關(guān)鍵詞“石頭”寫一則文學(xué)短評，要理解表面上寫的是什么樣“石頭”，“石頭”又蘊(yùn)含著什么情感，即分別從表層、深層來分析“石頭”。從表層上，本文重點(diǎn)寫了三個地方的石頭，即“西北第一哨”的鵝卵石、在崗巴看見的石頭、在珠峰大本營看見的石頭。文中以這三塊石頭為描寫對象，將作者感悟寄托其中，借有形的石頭來表達(dá)抽象的情感。從深層看，這三塊石頭分別寄寓了作者不同的情感。根據(jù)文中“鵝卵石再普通不過了，可當(dāng)它被作為祖國的版圖而賦予生命時(shí)，它便得到了永生”“因?yàn)檫@石頭中，有我們一代代邊防軍人奉獻(xiàn)生命的忠魂，這石頭也是祖國領(lǐng)土的濃縮呀”可知，“西北第一哨”的鵝卵石是祖國版圖的象征，是邊防軍人守衛(wèi)邊疆、奉獻(xiàn)生命的忠魂的象征。根據(jù)文中“不知不覺，就喜歡上了這塊石頭，它的顏色，像極了藏族老阿媽那張最靠近太陽的臉，那張透著信任和溫暖的臉，足可慰藉軍人之心”可知，崗巴的石頭是老阿媽的象征，是老阿媽透著信任和溫暖的形象的象征，是藏族人民對子弟兵的信任與關(guān)愛的象征。根據(jù)文中“小小的石頭，透著浩瀚與磅礴。那是我們中華民族不息不滅的靈魂啊！它凝聚著大地威烈如火的激情和力量，更凝聚著我們這個古老民族自強(qiáng)不息的精神和信仰”可知，珠峰大本營的石頭，是中華民族不息不滅靈魂的象征，是激情和力量的象征，是古老民族努力上進(jìn)，永不懈怠的精神和信仰的象征。（23-24高一上·安徽六安·期末）閱讀下面的文字，完成下面小題。苦惱【俄國】契訶夫我向誰去訴說我的悲傷？暮色昏暗，大片的雪花在剛剛點(diǎn)亮的街燈上盤旋著，然后降落在屋頂、人的肩上和帽子上，積成軟薄的一層。馬車夫約納·波塔波夫一身雪白。他佝僂著身子，一動不動地坐在駕駛座上。他那匹小馬也是一身白。它的身子一動不動，而且瘦骨嶙峋，再加上它那如棍子般筆直的幾條腿，近看起來活像那種花一個戈比就能買到的馬形蜜糖餅干。它多半也是心事重重。約納和小馬已經(jīng)停在這里很久了。“車夫，去維堡區(qū)！”約納聽見有人叫。約納打了個哆嗦，看見一個穿著軍大衣的軍人。“到維堡區(qū)去！”軍人又說了一遍，“你睡著了還是怎么的？去維堡區(qū)！”為了表示愿意，約納抖了抖韁繩，馬背和自己的肩膀上滑落下大片的雪花……軍人坐上雪橇。車夫咂吧著嘴唇，像天鵝似的伸長了脖子，揮動著馬鞭。馬也伸直了脖子，活動活動筆直的腿，遲疑不決地向前邁步……“鬼把你往哪帶啊？往右趕！”“你根本不會趕車！靠右走！”軍人生氣地說。一個四輪馬車夫破口大罵，另一個肩膀碰到馬臉的行人也在惡狠狠地瞪著他。約納如坐針氈。他搖動著韁繩，眼珠亂轉(zhuǎn)，不知自己身在何方，也不知緣何在此。“這些人都是混蛋！”軍人打趣地說，“他們簡直是故意撞你，好像串通好了似的！”約納回頭望了望客人，微微動了動嘴唇……可喉嚨里除了沙啞的咝咝聲外，并沒說出一個字來。“你想說什么？”軍人問。約納撇嘴一笑，啞著嗓子說：“老爺，我的，那個…我的兒子這個星期死了。”“哦！……怎么死的？”約納轉(zhuǎn)過身子朝著乘客說：“誰也不知道！也許…這是天意。”“鬼東西！趕車吧，趕車吧……”乘客喊叫道。車夫振作起來，使勁而熟練地?fù)]動著鞭子。好幾次他回頭看看客人，那軍人閉著眼睛。到維堡區(qū)后，乘客下了車，雪把他和馬又涂成了白色。時(shí)間一小時(shí)又一小時(shí)地過去了……人行道上響起相互謾罵的聲音，三個年輕人走了過來。其中兩個又高又瘦，另一個又矮又駝。“趕車的，去警察橋！”駝子用那破鑼似的聲音叫道，“坐三個人……二十戈比！”約納嘴里吧嗒了幾下。這點(diǎn)車錢是不公道的，不過他顧不上價(jià)錢了……只要有主兒就行……“好了，出發(fā)！”駝子還是用他那破鑼似的聲音說道。“我的頭痛得要炸了，”一個高個子說，“昨天我喝了四瓶白蘭地。”“撒謊！”另一個高個子生氣地說。“我發(fā)誓，我說的是真話。”“如果這也算是真話，那虱子咳嗽也是實(shí)情了。”“這些老爺真夠開心的！”約納笑著說。“呸，見你的鬼去吧！……”駝子怒氣沖沖地說，“你這個老不死的，走還是不走啊？難道有你這么趕車的嗎？快用鞭子抽它！”約納聽到了駝子不停地罵他的那些話。高個子開始談?wù)撘粋€好像叫娜杰日達(dá)·彼得羅芙娜的女人。約納等他們的談話有了一個短暫的間歇時(shí)，他再次回過頭去喃喃地對他們說：“我的……那個……我的兒子這個禮拜死了！”“所有人都會死！”駝子說道，“快點(diǎn)趕，快點(diǎn)趕！”“那你就稍微讓他振作點(diǎn)嘛……給他脖子一拳！”“老不死的，聽到了嗎？我可要揍你了！”“嘭”的一聲，約納的后腦勺就被打了一拳。“嘿嘿……”他笑道，“你們這些快樂的老爺……”“趕車的，有老婆嗎？”一個高個子問。“我嗎？呵呵……照你們這些快活的老爺！如今我是有一個老婆，可那是一抔濕土。哈哈哈……就是墳?zāi)梗　銈兦疲业膬鹤佣妓懒耍晌疫€活著……奇怪，一定是死神弄錯了……他應(yīng)該是來找我的，卻去找了我的兒子…”約納回過身，想講講兒子是如何死的，可這時(shí)候總算到了警察橋。約納久久地看著這幾個人消失在遠(yuǎn)處。他又成了孤零零的一人了。寂靜朝他襲來……剛剛稍見平息的苦惱，現(xiàn)在更加強(qiáng)烈地壓在他的心口上。約納不安而痛苦地打量著街上穿梭不息的人群：在這人群當(dāng)中，難道真沒一個人愿意傾聽他的訴說嗎？然而就是沒人注意到他，更不要說注意他的苦惱了……這苦惱大得簡直無邊無際。要是把約納的胸膛剖開，讓他把胸中的苦水都倒出來，似乎可以淹沒整個世界。這種苦惱居然可以容納在這樣一個小得連白天打著燈籠都看不見的軀殼里……約納看見一個掃院人，決定和他攀談幾句。“老兄，幾點(diǎn)了？”他問道。“九點(diǎn)了……你在這干嗎？快走！”“回馬店去，”他想，“回馬店去！”大約一個半小時(shí)后，約納已經(jīng)坐在一個臟兮兮的大火爐邊。爐臺上、地板上、長凳上，到處鼾聲一片。空氣又臭又悶……約納瞧著這些酣睡的人，后悔自己不該這么早就回來了……“連買燕麥的錢都沒掙到呢，”他想，“這就是我苦惱的原因。”“去看看馬吧，”約納想。他來到馬廄。“你在吃草嗎？”約納望著自己馬兒亮晶晶的眼睛說，“好吧，你吃吧，吃吧。既然我們連買燕麥的錢都沒撈到，那我們就吃干草好了……庫茲瑪·約內(nèi)奇不在了……他死了……現(xiàn)在，好比說，你生了個馬駒兒……可是突然，如果駒兒死了……你不難過嗎？”小馬一邊嚼著干草，一邊聽著，還對主人的手呼著氣……約納像入了迷似的把一切都講給了它聽……（朱憲生、高萊國譯，有刪改）12．下列對小說相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是（

）A．小馬筆直的腿，既突出了小馬的消瘦，為下文拉車載客走得不慢作了鋪墊，也暗示了約納生活的極端貧困。B．約納趕車時(shí)，因想念兒子而心不在焉，不但沒有得到乘客的同情，反而遭到謾罵甚至被打了一拳，說明了人們的冷漠。C．約納和祥林嫂都有喪子之痛，都想向別人訴說痛苦，但都沒有人聽其訴說，借此寄寓作者人道主義的同情。D．約納失望地回到住處，骯臟的環(huán)境、一片的鼾聲讓他后悔回來得太早，說明他對社會現(xiàn)實(shí)產(chǎn)生了不滿情緒。13．下列對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（

）A．小說以約納“等客、載客和歸去”為敘事線索，著重以約納想向人述說苦惱來行文，不動聲色地把主人公的不幸呈現(xiàn)在讀者面前，平鋪直敘，結(jié)構(gòu)緊湊。B．小說在句式的選用上，特別是對話上較多使用短句，語言簡潔，富有個性。如約納吞吞吐吐的話語、斷斷續(xù)續(xù)的表達(dá)。突顯了他欲言又止的矛盾的心態(tài)。C．小說多次運(yùn)用細(xì)節(jié)描寫，既有對主人公外貌、語言、動作和心理的詳盡刻畫，也沒有忽略對次要人物外貌、言行舉止和心理的描繪，使人物形象更鮮明。D．《苦惱》在揭示主題的過程中巧妙地采用類比的手法，把“人與馬”的神態(tài)、處境進(jìn)行類比，暗示小人物命運(yùn)像牛馬一樣，充分暴露了當(dāng)時(shí)社會的狀況。14．《苦惱》與《祝福》中都多次寫到“雪花”，請概括兩篇文章中第一次寫到的雪花在文中的作用。大片的雪花在剛剛點(diǎn)亮的街燈上盤旋著，然后降落在屋頂、人的肩上和帽子上，積成軟薄的一層。——《苦惱》天色愈陰暗了，下午竟下起雪來，雪花大的有梅花那么大，滿天飛舞，夾著煙靄和忙碌的氣色，將魯鎮(zhèn)亂成一團(tuán)糟。——《祝福》15．小說的結(jié)尾，約納終于找到了傾訴苦惱的對象。請簡要分析這樣安排的作用。【答案】12．B13．C14．①《苦惱》中的“雪花”營造了冬季寒冷的氛圍，為下文“一身雪白”“雪把他和馬又涂成了白色”作鋪墊（情節(jié)結(jié)構(gòu)）；②《祝福》中的“雪花”給熱鬧的“祝福”營造了陰冷不祥的氛圍，為下文祥林嫂的悲慘死去起了襯托的作用，并與結(jié)尾處的“雪花”首尾照應(yīng)。15．①人物形象刻畫更豐滿，揭示出黑暗現(xiàn)實(shí)中的小人物約納悲慘無援的處境和苦惱。通過這場只有傾聽卻沒有回復(fù)的傾訴，反映了地位低下、苦苦掙扎的小人物的悲慘命運(yùn)，讓人讀來更感心酸傷感。②首尾呼應(yīng)并形成對照。結(jié)尾約納向馬傾吐內(nèi)心的苦惱成功呼應(yīng)開頭“我向誰去訴說我的悲傷”，并將“人與馬”的關(guān)系與前文“人與人”相對比，更突出約納的悲哀與痛苦。全文結(jié)構(gòu)緊湊、中心突出。③深化主題，反映了當(dāng)時(shí)社會的黑暗和人與人關(guān)系中的自私、冷漠，耐人尋味。用小馬“一邊聽著，還對主人的手呼著氣”反襯出人的自私、不耐煩和冷漠，深化了主題，具有強(qiáng)烈的震撼人心的力量。【解析】12．本題考查學(xué)生對小說相關(guān)內(nèi)容的理解的能力。A.“拉車載客走得不慢”說法錯誤。從文中軍人和幾個年輕人對約納的不滿來看，小馬走得并不快。C.“都沒有人聽其訴說”說法錯誤。對于祥林嫂的訴說，魯鎮(zhèn)的人是聽得太多了，最后是“一聽到就厭煩”，如“一開始四嬸是聽完的”，男人們是“聽后斂起笑容”的，并不是沒有人聽。D.“后悔回來得太早”的原因，不是生活環(huán)境和鼾聲，而是“連買燕麥的錢都沒掙到呢”，聯(lián)系上下文便可知道。“說明他對社會現(xiàn)實(shí)產(chǎn)生了不滿情緒”，誤解形象。約納并沒有產(chǎn)生不滿情緒，而是麻木忍受，文中沒有任何地方表現(xiàn)出他的覺醒。故選B。13．本題考查學(xué)生對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞的能力。C.“也沒有忽略對次要人物……心理的描繪”錯誤，對次要人物沒有心理描寫。有外貌、言行舉止的描寫，如“三個年輕人走了過來。其中兩個又高又瘦，另一個又矮又駝”“鬼把你往哪帶啊？往右趕！”“那軍人閉著眼睛”，但沒有對次要人物的心理描寫。故選C。14．本題考查學(xué)生把握環(huán)境描寫作用的能力。《苦惱》中“大片的雪花”“盤旋”“軟薄的一層”等環(huán)境描寫，渲染了寒冷悲苦的氛圍，為小說設(shè)置了冷酷的背景，襯托主人公約納在茫茫人海中的孤獨(dú)與凄冷；同時(shí)作為文章的開頭部分，也為下文做了鋪墊，如下文寫車夫“一身雪白”“那匹小馬也是一身白”，此外開頭陰冷的環(huán)境也為下文寫約納悲慘的命運(yùn)做了暗示。《祝福》中天色“陰暗”，雪花“滿天飛舞”，“將魯鎮(zhèn)亂成一團(tuán)糟”，營造了陰冷不祥的氛圍；在這樣的環(huán)境中，人們正在準(zhǔn)備“祝福”，以寒冷的“雪花”反襯熱鬧的“祝福”，“雪花”給熱鬧的“祝福”營造了陰冷不祥的氛圍；而下文寫祥林嫂就在這樣的祝福時(shí)刻和陰冷環(huán)境中死去，環(huán)境描寫為下文祥林嫂的悲慘死去起了襯托的作用；情節(jié)結(jié)構(gòu)上，與結(jié)尾處的“雪花”首尾照應(yīng)，使得小說結(jié)構(gòu)更嚴(yán)謹(jǐn)。15．本題考查學(xué)生分析文章重要情節(jié)的作用的能力。痛苦無處訴說，無人理會，只能向馬傾訴，這樣的結(jié)尾具有強(qiáng)烈的震撼人心的力量和催人淚下的藝術(shù)效果。“向馬傾訴”雖然有了傾訴對象，但卻只能“傾訴”，得不到“回復(fù)”，更不可能有“安慰”，這樣的情節(jié)讓讀者更加為約納感到悲哀，像他這樣生活在最底層、只能靠拉車維持生計(jì)的小人物，在當(dāng)時(shí)的社會中比比皆是。兒子死了，這樣的人生悲劇更加劇了小人物的悲慘命運(yùn)；沒人關(guān)心他，更不會有人幫助他，甚至連聽一聽他的苦惱都不愿意，逼得他只能向馬傾訴，這樣寫更反映了地位低下、苦苦掙扎的小人物約納的悲慘命運(yùn)，讓人讀來更感心酸傷感。這篇小說的結(jié)尾，約納在痛苦、孤獨(dú)中無法入睡，于是他到馬房里去看馬，不知不覺中將內(nèi)心的痛苦和感受都傾吐給了小母馬。這個結(jié)尾呼應(yīng)了文章開頭“我向誰去訴說我的悲傷？”，轉(zhuǎn)了一圈，在無人傾聽約納的痛苦之后，他終于找到了傾訴的對象——小母馬。這樣寫達(dá)到了前后呼應(yīng)的效果，使情節(jié)首尾圓合，體現(xiàn)出作者構(gòu)思的精巧。“人”還不如“馬”，將“人與馬”的關(guān)系與前文“人與人”相對比，更突出約納的悲哀與痛苦。全文結(jié)構(gòu)緊湊、中心突出。本來是向人傾訴，變成了向馬傾訴；人不耐煩聽他的悲慘故事，他們有的“閉上眼睛，分明不愿意再聽了”；有的說“大家都要死的……”，表現(xiàn)得漠不關(guān)心；有的聽約納說兒子死了，“蓋好被子，連頭蒙上，睡著了”，一點(diǎn)反應(yīng)都沒有；而馬卻“嚼著草料，聽著，向它主人的手上呵氣”。馬比人更有情感，這樣的結(jié)尾更反襯出人的自私、不耐煩和冷漠，深化了小說的主題；（23-24高一上·四川成都·期末）閱讀下面的文字，完成下面小題。白洋淀上關(guān)仁山吃過了燉雜魚，鈴鐺奶奶把腿盤在炕頭，坐著一個蒲草做的圓墊子，烤著火盆，吧嗒著長煙袋，瞄了一眼窗外。街巷里堆滿了雪。千年老梨樹也掛滿了樹掛。白得圣潔的碼頭，零零散散地泊著幾只老龜一樣的舊船。鈴鐺奶奶嘴里嘮叨著：“你爹活著的時(shí)候，就愛砸冰懵子……”王永泰嗯了一聲。他在夏天是船老大，冬天也愛在冰上砸冰懵子。荒涼的大淀上壓著層層疊疊的厚雪，撩得他猛地來了精神。他心里念叨，砸冰懵子的季節(jié)到了。王永泰挺直腰，擰著屁股下炕。他哼了幾聲保定老調(diào)，腰里纏上一圈繩索，披上油脂麻花的羊皮襖，戴上一頂大皮帽子。他從墻上摘下一支明晃晃的冰槍，冰槍的顏色跟大鐵鍋一樣。他扛著冰槍，撲撲跌跌地走進(jìn)雪野里。魚鷹大黑、二黑躲著雪片兒，跟著他，搖搖晃晃地飛。野地里的雪，一層層地厚著。兩溜兒深深的雪窩，串起空曠淀灘上的無數(shù)道雪坎，簡直就是雪的長城。王永泰腳下一跳一滑，走不大穩(wěn)，覺得雪窩深得像是挖地三尺，冷透了的寒氣直往骨縫里殺。王永泰斜臥在一艘凍僵的船板上，嘴巴噴出一團(tuán)哈氣，拽起拴在腰上的酒葫蘆，比畫兩下，錐子似的目光依舊盯著沉靜的大淀。白騰騰的，除了雪還是雪，就像夏日淀上的浪頭一樣白。王永泰無聲地笑笑，感到一種空落，只有嘴巴尋著酒葫蘆對話。往年人多的時(shí)候，王永泰總是帶著王決心、二巴掌他們打冬圍。但今年不同往常，王決心在千年秀林栽樹，還要護(hù)衛(wèi)規(guī)劃設(shè)計(jì)專家在白洋淀勘測。他冬天只能自己在冰上砸冰懵子了。雪花飄在頭上，大雪不久淹沒了他的腳。這個季節(jié)，淀上兇險(xiǎn)無比，常常使走冰的人陷于危險(xiǎn)境地。厚厚的冰層下面，還能聽到淙淙流水的聲音。王永泰永遠(yuǎn)記著父親“大抬桿”的模樣，父親和水上飛教他砸冰懵子，真懷念大抬桿肩扛大魚“喊淀”時(shí)的賞燈之夜。喊淀就是到了碼頭沖著村口喊一嗓子，有緣趕上的就分一點(diǎn)兒魚。喊淀還沒有人來，就在千年老梨樹下敲鐘，鐘聲一響，人們點(diǎn)燃一盞盞各式各樣的燈籠，亮了一街。大抬桿將冰槍高高地舉過頭頂，繃臉不笑，心里卻分外得意。這是王家寨人自古以來最高的獎賞。后來王永泰聽母親說，其實(shí)，砸冰懵子得到的大魚是水上飛的功勞，水上飛是護(hù)著大抬桿的威望。京油子，衛(wèi)嘴子，保定府的狗腿子，不如白洋淀的水鬼子。王永泰捕魚的本領(lǐng)就屬于水鬼子。改革開放初期，王永泰成立了捕魚公司。但冬天砸冰懵子，照樣是他的拿手好戲。他砸冰懵子，大黑、二黑都跟著，兩只魚鷹靜靜立在雪坨上東張西望。不多時(shí)，冰層底下擠出聲如裂帛的脆響，猶如砸碎了玻璃。響聲里夾雜著隱隱約約的“嗷呵——嗷呵”的叫聲。他興奮得眼睛里充了血。白洋淀人都知道大魚浮冰游，小魚卻是沉了底。王永泰躲避的雪坎子，就是夏天他的老船守魚窩的地方。扭頭時(shí)，驀地看見幾步遠(yuǎn)的雪崗頂端黑乎乎地袒露著什么，那是碎冰，別人砸過冰懵子了。魚也是精明，見不得一絲人的影子。魚若是見了冰上頭有黑東西，就會掉頭逃跑的。王永泰滾過浮雪，爬上那道雪崗，蓋住了被風(fēng)吹禿的地方，然后斜著眼睛尋著裂響的冰面。他調(diào)動了多年獲得的嗅覺和聽覺經(jīng)驗(yàn)，捕捉著冰面細(xì)小的變動，尋找大魚的蹤跡，同時(shí)也在尋找樂趣。他的心里不知不覺漸漸溫馨起來。寒風(fēng)澀重，滾地而來。王永泰灌了一口雪粉，咂吧咂吧。夜空的云層里有月兒游出來了。雪上面有兔子跑過的痕跡，百米遠(yuǎn)的冰面上有了聲響，他就劃開了浮雪。冰層下邊一個碩大的黑乎乎的東西。王永泰揉揉眼睛，活動一下凍僵的手腳，哈腰輕跑過去，高舉著冰槍，狠狠地砸下去，連連砸著。冰層下面的黑東西就蒙了，露出水的時(shí)候，他辨認(rèn)出是一條大黑魚，就迅疾趴下，將被砸暈的大黑魚捉上來，扔進(jìn)他的網(wǎng)兜里。自己砸冰懵子，那是只有他獨(dú)享的快樂。王永泰再灌幾口衡水老白干，烈酒熱辣辣的，身上的筋脈就活了，老胳膊老腿兒也頓時(shí)來了靈氣。等了一陣，他抽了抽鼻子，看見又游來黑乎乎的東西。但是大魚像嗅到了人的氣味，從冰窟窿里逃了。王永泰重新找了個地方，刮掉上面的浮雪，細(xì)細(xì)審視，又有黑乎乎的東西游來。瞧定這是一條肥碩的大鯉魚，王永泰嗖地爬起，身上好像長了一片芒刺，高高舉起冰槍砸去，大鯉魚瞬間被震蒙了。王永泰的雙手也沒勁了，喘了喘氣，啞靜了三分鐘。王永泰抓大鯉魚的時(shí)候，眼前黑了景兒，扭頭噗地摔了一跤。大黑、二黑撲棱著翅膀飛過來。好在都是雪粉，他又撐著身體爬起來，看見一個大冰塊滑溜溜滾進(jìn)一張一合的冰縫，濺起清晰的水聲。等他睜開眼睛，已經(jīng)來不及了，大鯉魚蘇醒了，搖搖晃晃地游動起來。他凄厲厲嘆一聲：“這狗日的……”王永泰一動不動，宛如悄然拱出的一座雪雕。他孤傲地站在雪梁子上，等著大魚不游動了，他時(shí)刻準(zhǔn)備將冰槍砸下去。他著急啊，然而大魚沒有動作。僵持許久，王永泰雙腿發(fā)軟，圍著冰層里的大魚兜圈，腳下的棉靰鞍踩進(jìn)深雪里，脆脆地響。大魚幾乎在驚悸中游不動了。王永泰即刻出手，嘭一聲，冰槍砸下去，大鯉魚震蒙了。他趴在那里撈出大鯉魚，忽然有一種溫情脈脈的傷感。此時(shí)，寒鳥從枯黃的蘆葦中起飛。王永泰抬頭看看天，帶著勝利果實(shí)回家。茫茫雪野里，腳下的棉靰靴響個沒完沒了。（有刪改）16．下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．鈴鐺奶奶嘮叨王永泰爹在世時(shí)愛砸冰懵子的話，勾起了王永泰對過去生活的回憶，讓他決定去白洋淀上砸冰懵子。B．“父親和水上飛教他砸冰懵子”“水上飛是護(hù)著大抬桿的威望”，這兩句寫出了父親和水上飛真誠友愛、情誼深厚。C．王永泰捕魚時(shí)心理不斷產(chǎn)生變化：收獲大黑魚，滿是喜悅自豪；失手大鯉魚，滿心惱火著急；獵獲大鯉魚，滿足之余又有點(diǎn)傷感。D．文中描寫王永泰砸冰懵子捕魚，先鎖定目標(biāo)、劃開浮雪，再高舉冰槍猛砸冰面，然后迅速趴下將魚抓住扔進(jìn)網(wǎng)兜。17．下列對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（

）A．本文采用有限視角敘述故事，有助于呈現(xiàn)王永泰在整個捕魚過程中復(fù)雜微妙的心理變化。B．小說中“雪”的描寫，突出了白洋淀冬天嚴(yán)寒兇險(xiǎn)的環(huán)境特點(diǎn)，交代了故事發(fā)生的背景。C．小說多用方言、口語，如“砸冰懵子”“水鬼子”“咂吧咂吧”等，語言生動活潑，富有地方色彩。D．小說描寫白洋淀獨(dú)特傳奇的人文生活風(fēng)貌，浸染著作者及其筆下人物的深厚情感，富有抒情意味。18．文中插入“喊淀”時(shí)的賞燈之夜一段有什么作用？請結(jié)合文本簡要分析。19．請結(jié)合文本簡要分析王永泰這一人物形象。【答案】16．A17．A18．①豐富文章的內(nèi)容。插敘“喊淀”時(shí)的賞燈之夜，寫出了白洋淀漁獵文化的歷史悠久。②烘托人物形象。大抬桿的表面嚴(yán)肅、內(nèi)心得意，如“大抬桿……繃臉不笑，心里卻分外得意”；水上飛的默默付出、謙遜低調(diào)，如“砸冰懵子得到的大魚是水上飛的功勞，水上飛是護(hù)著大抬桿的威望”。③為下文寫王永泰捕魚時(shí)內(nèi)心的情感變化做鋪墊。④豐富主題內(nèi)涵。插敘的內(nèi)容體現(xiàn)了白洋淀民風(fēng)的淳樸，表達(dá)了對勞動者的敬意。19．①執(zhí)著堅(jiān)韌，不怕困難。通過對王永泰在雪中的一系列動作、細(xì)節(jié)、心理等描寫，可以看出他的堅(jiān)韌、不懼困難。②孤獨(dú)傷感。“白騰騰的，除了雪還是雪”“他趴在那里撈出大鯉魚，忽然有一種溫情脈脈的傷感”“他冬天只能自己在冰上砸冰懵子了”，寫出了王永泰內(nèi)心的孤獨(dú)，對時(shí)代變遷的傷感。③對傳統(tǒng)生活的留戀。如“王永泰無聲地笑笑，感到一種空落，只有嘴巴尋著酒葫蘆對話”“真懷念大抬桿肩扛大魚‘喊淀’時(shí)的賞燈之夜”，表現(xiàn)了王永泰對傳統(tǒng)生活的留戀。【解析】16．本題考查學(xué)生對文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。A.“讓他決定去白洋淀上砸冰懵子”錯，強(qiáng)加因果，王永泰決定去白洋淀上砸冰懵子，不是因?yàn)殁忚K奶奶的嘮叨勾起了他的回憶。故選A。17．本題考查學(xué)生對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。A.“本文采用有限視角”錯，本文采用的是“全知視角”。故選A。18．本題考查學(xué)生分析重要情節(jié)、語段的作用的能力。①豐富文章的內(nèi)容，插敘“喊淀”時(shí)的賞燈之夜，如“就在千年老梨樹下敲鐘，鐘聲一響，人們點(diǎn)燃一盞盞各式各樣的燈籠，亮了一街”“這是王家寨人自古以來最高的獎賞”等內(nèi)容，寫出了白洋淀漁獵文化的歷史悠久。②烘托人物形象，“如大抬桿將冰槍高高地舉過頭頂，繃臉不笑，心里卻分外得意”，寫出了“大抬桿”的表面嚴(yán)肅、內(nèi)心得意；“其實(shí)，砸冰懵子得到的大魚是水上飛的功勞”“水上飛是護(hù)著大抬桿的威望”，寫出了“水上飛”的默默付出、謙遜低調(diào)。③推動情節(jié)，該部分插敘“喊淀”時(shí)的賞燈之夜，為下文寫王永泰捕魚時(shí)，內(nèi)心的情感變化做鋪墊，如“他興奮得眼睛里充了血”，到“他的心里不知不覺漸漸溫馨起來”，到“自己砸冰懵子，那是只有他獨(dú)享的快樂”，到最后的“忽然有一種溫情脈脈的傷感”。④豐富主題內(nèi)涵，插敘的內(nèi)容，如“到了碼頭沖著村口喊一嗓子，有緣趕上的就分一點(diǎn)兒魚”“這是王家寨人自古以來最高的獎賞”等內(nèi)容，體現(xiàn)了白洋淀民風(fēng)的淳樸，同時(shí)表達(dá)了作者對勞動者的敬意。19．本題考查學(xué)生鑒賞作品的人物形象的能力。①通過對王永泰在雪中的一系列動作、細(xì)節(jié)、心理等描寫，如“他興奮得眼睛里充了血”“滾過浮雪，爬上那道雪崗，蓋住了被風(fēng)吹禿的地方，然后斜著眼睛尋著裂響的冰面”“灌了一口雪粉，咂吧咂吧”“揉揉眼睛，活動一下凍僵的手腳，哈腰輕跑過去，高舉著冰槍，狠狠地砸下去，連連砸著”等內(nèi)容，突出了他的堅(jiān)韌、不懼困難。②經(jīng)過一系列的艱難捕捉，成功撈起大魚后，他卻“忽然有一種溫情脈脈的傷感”，而“此時(shí)，寒鳥從枯黃的蘆葦中起飛”，雖然最后“王永泰抬頭看看天，帶著勝利果實(shí)回家”，寫出了王永泰內(nèi)心的孤獨(dú)，對時(shí)代變遷的傷感。③砸冰懵子，冬天在白洋淀上砸冰捕魚，是白洋淀流傳了千年的習(xí)俗和傳統(tǒng)，王永泰“永遠(yuǎn)記著父親‘大抬桿’的模樣，父親和水上飛教他砸冰懵子”“真懷念大抬桿肩扛大魚‘喊淀’時(shí)的賞燈之夜”等內(nèi)容，表現(xiàn)了王永泰對傳統(tǒng)生活的留戀。（23-24高一上·天津河北·期末）閱讀下面的文章，完成下面小題。聆聽草原艾平①很多年前，我經(jīng)常跟隨父親在草原上漫無邊際地游走。我們乘坐的是一輛老掉牙的蘇制嘎斯六九吉普。所有的零件都在與車輪一起搖滾，我們就在這種搖滾中走走停停，迷戀地瞭望天和地的盡頭，時(shí)而有一群遮天蔽日的銀鷗叫著飛過，時(shí)而有孤獨(dú)的牧馬人像月亮似的慢慢在山崗上升起。父親沒有告訴過我這種游走的目的，后來我終于懂得，父親原本也沒有什么目的，他只是覺得在遼闊的空間里比較自在，而身旁有比呼倫湖冰面還要清澈的女兒相伴，他的自在中便多了一份開心。②我記得父親的車?yán)锟偸菐е蠖亲硬Ａ垦b的醬油，鐵皮桶裝的白酒，樺樹皮簍裝的咸鹽，還有一些土霉素片和蛤喇油，這都是牧民需要的東西。我們用不著事先聯(lián)系，在草原深處，每一座蒙古包里都有我們久違的親人。那些蒙古包孤零零地坐落在茫茫的綠野中，像一朵白色的蘑菇。蒙古包的主人早知道我們即將來臨，已經(jīng)熬好了奶茶，開始?xì)⒀蛑笕狻＿@教我好不奇怪，草原深遠(yuǎn)安謐，難道是天上的云朵給他們報(bào)了信？③是套馬桿在傳遞草原上的聲音。牧人阿爸把手里的套馬桿平放在草原上。牧草挺拔茂密，如無數(shù)只有力的手臂，托舉著那根沉甸甸的柳木套馬桿，草浪隨著微風(fēng)輕輕顫動，牧草卻并不倒塌。我好奇地把手伸向套馬桿下面的草叢，發(fā)現(xiàn)那個半尺多高的小空間，仿佛密而不宣的母體，無數(shù)小昆蟲、小蓓蕾、小露珠都在里面靜靜地醒著，無限的季節(jié)，就在這薄薄的層面里成長。④當(dāng)我把耳朵俯在套馬桿上的時(shí)候，便聽到了一種清晰響亮的聲音，那聲音難以描述。好像一會兒把我推到了城市的街道上，一會兒把我?guī)У搅舜蠛５牟铩o序，錯雜，時(shí)斷時(shí)續(xù)，有時(shí)細(xì)膩，有時(shí)渾然，隨著這種聲音來臨，貌似凝固的原野頃刻間變得栩栩生動——百草窸窣，群鳥鳴唱。許多莫名的動物在嚙噬，在求偶，在狂歡，馬群像石頭從山上紛紛滾落，云朵推動大地的草浪。甚至，還有朝陽拂去露水時(shí)的私語，鴻雁的翅膀驅(qū)趕浪花的回聲……這時(shí)候牧民阿爸說，要下雨了，咱們包里坐。我抬頭看天，天空陽光燦爛，碧藍(lán)如洗。我們進(jìn)包，一碗奶茶方盡，暴雨真的來了，雨點(diǎn)打得蒙古包砰砰響，像群鳥在彈跳，雨滴時(shí)而從天窗射進(jìn)來，落到肉鍋里。⑤風(fēng)每天在草原上吹過，歲月都到哪里去了？傳統(tǒng)的游牧，是大格局協(xié)作式的迂回遷徙，以滿足畜群不同季節(jié)的不同需求，比如春天接羔，那就要到殘雪消融的陽光坡地去；牧草返青時(shí)，要給畜群找到大片有營養(yǎng)的牧草；夏天要考慮哪些地方的草適合儲藏，留下來待秋天打草，保證牲畜有過冬的食糧；水，溫度，哪些牧草能為牲畜提高免疫力，哪些牧草能調(diào)節(jié)牲畜的胃腸，哪些地方的牧草適合牛吃，哪些地方適合馬吃等等，這是一種生靈與自然共生的大學(xué)問，也是值得當(dāng)代生態(tài)科學(xué)深入研究的課題。可是人們到底還是忽略了這一切，當(dāng)然也很快嘗到了苦果——牲畜被鐵絲網(wǎng)囿于家家戶戶一小塊一小塊的草場上，食物結(jié)構(gòu)單調(diào)，活動范圍狹小，無法率性自在地生長，于是肌體不停退化，幾代下來，牛羊肉的味道已經(jīng)大不如從前。作為經(jīng)營者的牧民，單槍匹馬，缺少機(jī)械化的生產(chǎn)工具，在嚴(yán)酷的自然面前，往往力不從心，而面對市場經(jīng)濟(jì)沖擊時(shí)，常常顯得不知所措。于是，在一部分人富起來的同時(shí)，也有人無奈地賣掉或者出租自己的草場。⑥現(xiàn)如今，汽車輪子和微信直播，將茫茫草原四面洞開，亙古的秘境變得一覽無余。站在草原望北京，不再是夸張的修辭。一個從未走出草原的年輕牧馬人，靠著百度導(dǎo)航，六天不到就用小汽車把阿爸阿媽帶到了椰風(fēng)彌漫的海南島。那兩個一輩子都穿著馬靴，戴著包頭的人，卸掉全身十幾斤的重負(fù)，站在大海里，互相看著白皙的軀體和古銅色的雙手，啞然失笑……記得上世紀(jì)六七十年代，草原的老人常常這樣教導(dǎo)不愿吃苦的兒孫：“要知道你的午飯?jiān)谘蛏砩希辉诠╀N社的柜子里。”而現(xiàn)在，牧民從業(yè)的方式已經(jīng)五花八門，草原的食物也變得豐富多彩，什么殺豬菜、肯德基、披薩、韓式燒烤、麻辣燙無所不有，吃一頓傳統(tǒng)的手把肉，反倒要特意跑到飯店，端的十分奢侈。⑦在我的記憶中，我的牧民阿爸，就是一切牧民的代表。他們淳樸，勤勞，真摯，好客，愛草原如生命，愛大自然里的一切，從不在草地上動土，從不捕魚，不到（

），不獵殺野獸，個個都可以信任，人人都可生死相托，八草原古老的游牧文化，（

）了一切人定勝天的謊言，其天人合一的哲學(xué)（

），作為一種思維方式，呈現(xiàn)無限的科學(xué)性，草原事實(shí)上意味著一種物競天擇、生命輪回的大境界，它屬于萬物生靈，而不僅僅（

）人類。⑧我在草原上行走，聆聽草原人的述說，盡管我還沒有找到標(biāo)準(zhǔn)答案，所有的故事還剛剛開始，正在和遍地的春草一起生長，但是一個個嶄新的主角已經(jīng)登場，他們是那樣朝氣蓬勃，那樣鮮活生動，意味著草原的新時(shí)代的主流。⑨牧民們踏踏實(shí)實(shí)地剪斷鐵絲網(wǎng)，將數(shù)家草場連成一體，互助合作，回歸大游牧，成立牧業(yè)生產(chǎn)和草原旅游的聯(lián)合體，引入科學(xué)技術(shù)和現(xiàn)代經(jīng)營理念，畜產(chǎn)品開始顯現(xiàn)品牌效應(yīng)。特別有意思的是，他們開出的條件是，游客到了草原，每天要學(xué)會一句蒙語，游客每天回到宿營地要出示自己帶回的垃圾，要是游客還撿拾了草原上的陳舊垃圾，就會得到食宿的優(yōu)惠。新一代草原青年，自發(fā)組織到那達(dá)慕和祭教包現(xiàn)場清理白色垃圾，舉辦各種倡導(dǎo)敬畏自然的活動，并將這一主題的攝影展帶到了北上廣；在千萬個家庭里，有千萬個母親和父親在告訴他們的孩子——是地讓你站起來的，是馬讓你跑起來的，離開了草原，你也要把草原的囑托背在身上，不然你就會變成另外一個人……草原人已經(jīng)登高望遠(yuǎn)，看到了幸福的桅桿，也看到了自身文化獨(dú)具光彩的力量，盡管每進(jìn)取一步都不是輕而易舉的事情，但是沒有人愿意放棄，這或許就是一種文化的自覺和自信吧——我們遼闊的草原是理性的，明媚的。⑩歷史是多條不同的河流，當(dāng)它們匯入了大海之后，還會以波濤和漩渦的方式互相沖撞不已。看吧，在茫茫的草原上，無數(shù)時(shí)間的碎片，無數(shù)空間的遠(yuǎn)影，都在時(shí)代的大蒼穹里閃光、發(fā)聲、跳躍、裂變、融合、再生。昔日的淳樸，今日的開放，每一種內(nèi)在的質(zhì)地，都不足以固守原初的草原。草原的秘密在哪里?我依憑大半生的體驗(yàn)來書寫草原，也時(shí)刻以高度的敏感注視著草原，我對草原的聆聽，已經(jīng)有了多元的方式，當(dāng)然感情的因素是最重要的。我如此熱愛草原，我手中的筆永遠(yuǎn)無法離開草原。草原告訴我一切。生命與自然，人生與歷史，現(xiàn)實(shí)與夢想。20．文中加點(diǎn)的詞語，讀音全都正確的一項(xiàng)是（

）A．瞭liáo望

安謐yì

頃qǐng刻

窸xī窣sūB．嚙chǐ噬

遷徙xǐ

囿yǒu于

亙gèng古C．彌mí漫

白皙xī

供gōng銷社

嶄zhǎn新D．漩xuán渦

蒼穹qióng

桅wěi桿

拂fó去21．依次填入文中括號內(nèi)的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）在我的記憶中，我的牧民阿爸，就是一切牧民的代表。他們淳樸，勤勞，真摯，好客，愛草原如生命，愛大自然里的一切，從不在草地上動土，從不捕魚，不到（

），不獵殺野獸，個個都可以信任，人人都可生死相托。草原古老的游牧文化，（

）了一切人定勝天的謊言，其天人合一的哲學(xué)（

），作為一種思維方式，呈現(xiàn)無限的科學(xué)性，草原事實(shí)上意味著一種物競天擇、生命輪回的大境界，它屬于萬物生靈，而不僅僅（

）人類。A．進(jìn)退兩難

粉碎

內(nèi)含

觀照B．萬不得已

粉碎

內(nèi)涵

關(guān)照C．進(jìn)退兩難

支撐

內(nèi)涵

關(guān)照D．萬不得已

支搼

內(nèi)含

觀照22．下列對文章的分析理解不正確的兩項(xiàng)是（

）A．文章開篇提到很多年前父親經(jīng)常在草原游走，而父親當(dāng)時(shí)的游走并沒有任何目的。B．草原上的人民淳樸，勤勞，真摯，好客，愛草原如生命，也熱愛大自然里的一切。C．交通和網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展，不僅讓牧民能瞭望世界，也讓草原外的人更加了解草原文化。D．帶著醬油、白酒、咸鹽等物資去草原，是因?yàn)槁吠具h(yuǎn)，“我”和父親需要在途中做飯。E．“我”根據(jù)體驗(yàn)書寫草原，時(shí)刻注視著草原，對草原的感情，早已讓“我”難以離開它了。23．通過閱讀本文，你體會到了草原文化有哪些特點(diǎn)?24．談?wù)勀銓ξ恼骂}目“聆聽草原”的理解。【答案】20．C21．B22．AD23．（1）草原的自然風(fēng)光極具特色，遼闊無際，景色宜人。（2）草原人民淳樸，勤勞，真摯，好客。（3）草原具有包容性，既能及時(shí)糾正打破傳統(tǒng)游牧的錯誤，又能及時(shí)學(xué)習(xí)新生的、先進(jìn)的事物。（4）草原人民與大自然關(guān)系密切，他們尊重自然、依賴自然、熱愛自然、保護(hù)自然。（5）草原文化具有自覺和自信的特點(diǎn)。24．作者以“聆聽”的方式，通過寫草原的風(fēng)聲、鳴叫聲、話語聲以及靜謐無聲，反映出草原發(fā)生的變化、文化特點(diǎn)，表達(dá)作者對草原的依戀與熱愛。【解析】20．本題考查學(xué)生識記現(xiàn)代漢語常用字字音的能力。A.“瞭望”的“瞭”應(yīng)讀“l(fā)iào”，“安謐”的“謐”應(yīng)讀“mì”。B.“嚙噬”的“嚙”應(yīng)讀“niè”，“囿于”的“囿”應(yīng)讀“yòu”，“亙古”的“亙”應(yīng)讀“gèn”。D.“桅桿”的“桅”應(yīng)讀“wéi”，“拂去”的“拂”應(yīng)讀“fú”。故選C。21．本題考查學(xué)生正確使用詞語（包括熟語）的能力。進(jìn)退兩難：意思是前進(jìn)和后退都難。比喻事情無法決定，因而難以行動。萬不得已：表示無可奈何，不得不如此。語境是說在不得不做的情況下，應(yīng)用“萬不得已”。粉碎：破滅，使破滅。支撐：頂住物體使不倒塌。語境是說讓謊言破滅，應(yīng)用“粉碎”。內(nèi)含：內(nèi)部包含，動詞。內(nèi)涵：一指一個概念所反映的事物的本質(zhì)屬性的總和，也就是概念的內(nèi)稟；二指內(nèi)在的涵養(yǎng)。是名詞。語境應(yīng)用名詞“內(nèi)涵”。觀照：指靜觀世界以智慧而照見事理。顯示；反映。關(guān)照：關(guān)心、照顧。語境是說草原對人類，應(yīng)用“關(guān)照”。故選B。22．本題考查學(xué)生綜合賞析文學(xué)作品的思想內(nèi)容的能力。A.“而父親當(dāng)時(shí)的游走并沒有任何目的”錯誤，結(jié)合“父親沒有告訴過我這種游走的目的，后來我終于懂得，父親原本也沒有什么目的，他只是覺得在遼闊的空間里比較自在，而身旁有比呼倫湖冰面還要清澈的女兒相伴，他的自在中便開心”可知，自在、開心也可以是目的。D.“是因?yàn)槁吠具h(yuǎn)，‘我’和父親需要在途中做飯”錯誤，結(jié)合“我記得父親的車?yán)锟偸菐е蠖亲硬Ａ垦b的醬油，鐵皮桶裝的白酒，樺樹皮簍裝的咸鹽，還有一些土霉素片和蛤喇油，這都是牧民需要的東西”可知，這是牧民生活方式的需要，也不一定是因?yàn)槁吠具h(yuǎn)。故選AD。23．本題考查學(xué)生分析概括藝術(shù)形象特點(diǎn)的能力。結(jié)合“我們就在這種搖滾中走走停停，迷戀地瞭望天和地的盡頭，時(shí)而有一群遮天蔽日的銀鷗叫著飛過，時(shí)而有孤獨(dú)的牧馬人像月亮似的慢慢在山崗上升起”可知，草原的自然風(fēng)光極具特色，遼闊無際，景色宜人。結(jié)合“在我的記憶中，我的牧民阿爸，就是一切牧民的代表。他們淳樸，勤勞，真摯，好客，愛草原如生命，愛大自然里的一切……”可知，草原人民淳樸，勤勞，真摯，好客。結(jié)合“牧民們踏踏實(shí)實(shí)地剪斷鐵絲網(wǎng)，將數(shù)家草場連成一體，互助合作，回歸大游牧，成立牧業(yè)生產(chǎn)和草原旅游的聯(lián)合體，引入科學(xué)技術(shù)和現(xiàn)代經(jīng)營理念，畜產(chǎn)品開始顯現(xiàn)品牌效應(yīng)”可知，草原具有包容性，既能及時(shí)糾正打破傳統(tǒng)游牧的錯誤，又能及時(shí)學(xué)習(xí)新生的、先進(jìn)的事物。結(jié)合“愛草原如生命，愛大自然里的一切，從不在草地上動土，從不捕魚……”可知，草原人民與大自然關(guān)系密切，他們尊重自然、依賴自然、熱愛自然、保護(hù)自然。結(jié)合“草原人已經(jīng)登高望遠(yuǎn)，看到了幸福的桅桿，也看到了自身文化獨(dú)具光彩的力量，盡管每進(jìn)取一步都不是輕而易舉的事情，但是沒有人愿意放棄，這或許就是一種文化的自覺和自信吧--我們遼闊的草原是理性的，明媚的”可知，草原文化具有自覺和自信的特點(diǎn)。24．本題考查學(xué)生分析文章標(biāo)題的含義和作用的能力。結(jié)合“當(dāng)我把耳朵俯在套馬桿上的時(shí)候，便聽到了一種清晰響亮的聲音，那聲音難以描述……隨著這種聲音來臨，貌似凝固的原野頃刻間變得栩栩生動——百草窸窣，群鳥鳴唱……還有朝陽拂去露水時(shí)的私語，鴻雁的翅膀驅(qū)趕浪花的回聲……”可知，作者以“聆聽”的方式，通過寫草原的風(fēng)聲、鳴叫聲、話語聲以及靜謐無聲，反映出草原發(fā)生的變化、文化特點(diǎn)，表達(dá)作者對草原的依戀與熱愛。（23-24高一上·四川攀枝花·期末）閱讀下面的文字，完成小題。冰原上的盛世王充閭①夕陽恬靜地懸浮在昏黃的天際，看去頗似一面銅鑼。仿佛聽得“嘡”地響了一聲，這一天的冬捕會戰(zhàn)，便在查干湖的萬頃冰原上暫告收場了。它使人聯(lián)想起古代戰(zhàn)場上的“鳴金收兵”。②無疑，這是一個盛大而歡騰的節(jié)日，而我更傾向于把它看作一出貨真價(jià)實(shí)的野臺大戲，唯一的理由是它彰顯了典型的勞動藝術(shù)，而且?guī)в幸?guī)范化的程式。在冰原的大舞臺上，全副毛皮裝束、英風(fēng)颯颯的漁夫們是戲劇的主角，身旁兩千米長的拉網(wǎng)便成了道具，而數(shù)以萬計(jì)的游人則是名副其實(shí)的觀眾。現(xiàn)在，無論是演員、道具還是觀眾，連同上千臺的車輛，已經(jīng)潮水般地退去了；寒光四射的冰面上，只留下無數(shù)個下網(wǎng)的冰窟，當(dāng)然，最顯眼也最令人心旌振奮的，還是那鹽堆、柴垛一般的捕獲品，那光鮮鮮的幾萬公斤鮮魚。③散場，一般地說，總是帶有一種感傷的意味，古人說的“游人去后無歌鼓，白水青山生晚寒”“日暮笙歌收拾去，萬株楊柳屬流鶯”，就是顯例。可是，這種冰原盛事的收場，留給游人的卻是獵獲的豐厚，心靈的充實(shí)，是洋溢于身心耳目的歡樂，是同開場一樣“鮮花著錦，烈火烹油”般的振奮，是原汁原味、飽蘊(yùn)著民族風(fēng)情的傳統(tǒng)文化意象，是沉甸甸的記憶。④這種冬捕活動，源于史前，盛于遼、金時(shí)代，復(fù)活于當(dāng)下。不僅民俗觀念、祭拜儀式，就連它的采捕手段、捕魚工具、操作規(guī)程，也都是沿襲了原始的風(fēng)習(xí)，各種傳統(tǒng)的民族文化精神在冬捕活動中得到了系統(tǒng)的傳承。這是一種東方古老文化的復(fù)蘇與再現(xiàn)，人們置身其間，有一種回歸傳統(tǒng)的奇異感覺，仿佛親炙原色的遠(yuǎn)古人類生存狀態(tài)的遺存，體驗(yàn)到現(xiàn)代人久違了的生產(chǎn)、生活情趣。⑤冰原盛事的序幕，是基于“萬物有靈”觀念的原始而神秘的“祭湖”“醒網(wǎng)”儀式。悶聲悶氣的法號響徹冷冽的晴空；披著紫色袈裟的妙因寺的喇嘛詠誦著經(jīng)文，祈禱湖神保佑漁民的富庶安康和水下精靈的永續(xù)繁衍。手擎皮鼓不停地敲打著的薩滿舞者剛剛過去，戴著鹿、牛、鷹、虎等原始圖騰面具、跳著查瑪舞的又結(jié)隊(duì)登場。“網(wǎng)啊，該醒醒啦，到了大顯身手的時(shí)日啦，走吧，我們一起出發(fā)！”“醒網(wǎng)”儀式過后，頭戴披肩帽、身著蒙古長袍的德高望重、經(jīng)驗(yàn)豐富的“漁把頭”，為整裝待發(fā)的漁夫們酹酒壯行。四面圍觀的人山人海，也都一道盡情地傾灑著噴薄的狂熱和忘我的虔誠，被一種神秘、靜寂、蒼涼的氛圍帶進(jìn)了宗教的情境。⑥作為原始漁獵部落的孑遺，查干淖爾漁民生就了一副鋼筋鐵骨和抗寒蹈險(xiǎn)的性格。當(dāng)太陽被凍得發(fā)出奶黃的光澤，千里冰原作天青色，大雪罩滿茫茫草野的時(shí)候，他們便成群結(jié)伙地集結(jié)在“漁把頭”的身旁，策劃著一年一度的冰下捕魚活動。回到家里，一邊哼唱著“有心想把大湖離，舍不得一碗干飯一碗魚”的舊日民謠，一邊翻騰著衣柜，找出老羊皮襖和狗皮帽子，備足土作坊燒制的“二鍋頭”，一種抑制不住的期待與守望燃燒在胸膛里。⑦開創(chuàng)新的前程，自應(yīng)由衷地贊美；然而，保護(hù)我們所由來的固有傳統(tǒng)包括文化形態(tài)、生存方式，不使它隨風(fēng)而逝，同樣也不容忽視。人們的習(xí)慣是“待到無時(shí)想有時(shí)”。一種事物，常常是在它永遠(yuǎn)消失之時(shí)，才會追懷它、珍視它。查干淖爾的蒙古族兄弟，對于傳統(tǒng)的尊重是感人的，他們在滿腔熱忱地接受現(xiàn)代化所賜予的科技成果的同時(shí)，把已經(jīng)融入生命的那種原生態(tài)的古老漁獵文化，視為靈性之根、民生之源、族群之魂，視為人類久遠(yuǎn)的生存智慧，一代代地傳承下來。⑧冬季捕魚仍然保持著固有的集體勞作方式。所有的捕魚工具都是傳統(tǒng)的，那長長的拖網(wǎng)，筆直的帶網(wǎng)桿，用于擺動和矯正冰下拖網(wǎng)運(yùn)行的扭矛，鋒利而沉重的鑿冰镩，還有那運(yùn)載沉重網(wǎng)具的大馬車，都屬于原生態(tài)。尤其是用馬匹來轉(zhuǎn)動絞盤以拖拉冰下大網(wǎng)的“馬輪”，大概在其他地方早已絕跡了。漁民們，也包括當(dāng)?shù)卣賳T，未必熟悉古代先哲“數(shù)罟（細(xì)眼的網(wǎng)）不入洿池”的規(guī)則，但他們憑借智慧的祖先傳授下來的符合“可持續(xù)發(fā)展”的經(jīng)驗(yàn)，嚴(yán)格控制網(wǎng)孔，堅(jiān)持每年集中冬捕一個月，保證魚類充分繁殖，不搞“竭澤而漁”。⑨這里是一個完全感性的世界，聲音和色彩的世界，歡呼笑語、歌鼓喧闐的世界。這種勞動中歌舞、豐收時(shí)慶祝的美學(xué)意義，是在浩大的時(shí)空中，通過一個個勞動者的體溫與脈搏展現(xiàn)了自古迄今的無窮的生命活力。這里多的是粗獷而真實(shí)的歷史遺存，無須借助于深邃、高超的理念，也用不著附加什么獵奇的視角和矯情的浪漫。表面上看，這荒寒的角落，似乎是被詩意與哲學(xué)遺忘了，其實(shí)質(zhì)卻蘊(yùn)涵著真正意義上的靈魂回歸與生命還鄉(xiāng)，攢集了太多的心理文化和哲學(xué)命題。（有刪改）25．下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（

）A．“我”把查干湖冰原冬捕盛會看作是一出野臺大戲，這出戲的主角、觀眾、道具和舞臺渾然一體，彰顯了藝術(shù)魅力。B．查干湖冬捕活動，歷史悠久，沿襲原始風(fēng)習(xí)，系統(tǒng)地傳承了各種傳統(tǒng)的民族文化精神，讓人體驗(yàn)到生產(chǎn)、生活情趣。C．查干淖爾漁民尊重傳統(tǒng)，傳承融入生命的那種原生態(tài)的古老漁獵文化，同時(shí)也熱忱接受