武漢市新城區聯盟2025年高三二月歷史模擬試題一、單選題：本題共15小題，每小題3分，共45分。在每小題給出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的。1.孔子將“勇”上升為“勇德”，并將其限制在由“仁”“義”“禮”“智”共同構建的倫理規范中；商鞅則將士兵民眾之“勇”與取得作戰的勝利緊密聯系起來，以嚴刑懲罰怯民，以輕賞激勵勇民。二者的“勇”論都（）A.迎合了封建貴族的政治理想 B.規范了統治階層的倫理行為C.體現了兼并戰爭的日趨激烈 D.回應了社會轉型的時代訴求2.漢政府在邊境貿易中嚴禁鐵器、銅出境，甚至銅錢也在禁止之列，并把母畜列為違禁物品，如《漢書?南粵傳》記載：“毋予蠻夷外粵金鐵田器，馬牛羊即予，予牡(雄性)毋與牝(雌性)。”上述規定折射出漢代（）A.民族交融步伐放緩 B.生產資料比較匱乏C.面臨較大邊防壓力 D.實行重農抑商政策3.中晚唐時期，一些藩鎮設置“回圖務”，負責管理和經營商業活動，特別是邸店貿易。大批民間商人開始掛籍軍府，獲得軍將職銜，甚至準官僚身份。這一現象反映了（）A.藩鎮割據勢力擁兵自重 B.社會結構隨著時代嬗變C.士農工商地位趨于平等 D.中央集權制度日漸廢弛4.北宋時期，雖有不準遼朝商人私下赴宋經商的禁令，但實際情況是“北界甚有人戶衷私興販”。河北邊郡的宋朝商人、百姓同樣潛入遼境“私相貿鬻”，用糧食、布帛等換取皮裘之類畜產品。這表明北宋時期（）A.邊境互市貿易活躍B.榷場貿易適應雙方邊民需要C抑商政策有所松動D.民族政權之間經濟聯系緊密5.明末清初，徐光啟等編撰的《崇禎歷書》和康熙皇帝召集學者編訂的《歷象考成》均吸納了西方有關月亮的科學知識。民國時期，天文學家陳遵媯撰寫的《天文學概論》詳述了月地距離、月球大小、質量等內容。這一時期，教科書、大眾期刊、學生叢書等也紛紛介紹月亮知識。據此可知，這一時期的中國（）A.孕育了近代科學精神 B.傳統文化呈現西傳態勢C.徘徊于傳統科學范式 D.天文學成就居世界前列6.19世紀60、70年代，總理衙門“分別辦理在案”的國際活動如下表，上述材料說明當時（）時間名稱清政府的應對1867年法國巴黎博覽會總理衙門“行知三口及上海各通商大臣，并札行總稅務司轉飭各商遵照”，政府并未派員1873年奧地利維也納博覽會清政府指示海關派員負責從各通商口岸收集采購商品前往參展1876年美國費城世博會清政府指示粵海關稅務司赫政等人“就便派為在美國公會處所照料一切”，并“將如許陳設之件送與議會作為施濟之用”。A.中國的半殖民地半封建的社會性質 B.清政府不斷調適與國際社會的關系C.清廷通過世博會拓寬中外貿易渠道 D.外交活動有助于提升中國國家形象7.1902年，梁啟超在《新民叢報》上發文，最早使用了“中華民族”一詞，指代漢族；辛亥革命后，黃興等發起組建“中華民族大同會”“以聯合漢滿蒙回藏五大民族”；1940年7月，毛澤東為《美洲華僑日報》創刊題詞：“起來，為中華民族的獨立自由而奮斗到底。”由此可見，“中華民族”內涵的轉變（）A.與社會主要矛盾變化相關 B.反映中國近代化的發展歷程C.適應不同階級的政治考量 D.體現了對外抗爭的逐步勝利8.如圖為20世紀20年代初刊登在《東方雜志》上的一則廣告。該圖可以佐證（）A.新文化運動逐步深入 B.民族工業發展的軌跡C.實業救國思潮的興起 D.國民政府的經濟政策9.1950年2月6日，《人民日報》發表社論《學會管理企業》指出：在一切國營公營的工廠企業中，必須堅決地改變舊的官僚主義的管理制度，實行管理民主化，建立工廠管理委員會，吸收工人參加生產管理。這一主張旨在（）A.實現國家財政經濟的統一 B.發展工業以適應社會主要矛盾變化C.開展社會主義改造的試點 D.調整生產關系以推動生產力的發展10.如圖是我國改革開放以來產業結構變化示意圖（單位：%）（部分）。據此可知我國（）A產業結構調整持續優化 B.市場經濟助推產業升級C.第二產業成為國民經濟基礎 D.民眾就業觀念發生根本變化11.到公元前4世紀時，埃及人不僅到達了東印度群島，甚至在太平洋都留下了足跡。……從中國來的絲綢，從非洲中部來的象牙，從不列顛來的錫，全都在世界各個文明中心進行交易。材料表明（）A.古代文明之間存在著交流 B.人類文明起源的多樣性C.早期文明交往以海路為主 D.農耕文明具備擴張潛能12.中世紀西歐，貴族的土地由長子繼承。領主與附庸簽訂嚴格的契約，附庸要保證土地的完整繼承，不得私自分割土地進行再分封或交易；教會對貴族的土地繼承進行監督，通過宗教懲罰或拒絕給予宗教服務等約束貴族。這一制度（）A.激化了貴族與教會矛盾B.有利于降低莊園經濟風險C.旨在維護封建制度的穩固D.反映社會逐漸轉型的傾向13.近代英國海外貿易經營權長時間是由國王通過頒發特許狀授予各大公司的。自17世紀末，各公司紛紛請求議會通過法案予以確認。當哈德遜灣公司于1690年成功地得到一個“議會特許狀”時，它立即以勝利者的口氣宣布：“不管以前無執照商人如何看待我公司的特權，現在這些特權已成為我們國家的法律了。”這一變化反映出英國（）①“世界工廠”地位逐步確立②議會主導內閣局面的形成③商業貿易規則的法制化趨勢④國家權力中心的轉移A.①② B.①③ C.②③ D.③④14.如圖所示漫畫發表于1938年，圖中推地球的人是英國首相張伯倫。該漫畫（）A.反映一戰后歐洲國際新秩序建立 B.揭示英國綏靖政策將引發的后果C.贊揚張伯倫維護世界和平努力 D.說明雅爾塔體系損害弱國的利益15.近幾年來，西方媒體對金磚國家和其他發展中國家充滿了籌劃：俄羅斯被認為是渴望戰爭的獨裁者，中國被認為是“渴望資源”“向非洲輸出新殖民主義”的不可信國家，非洲被認為是“被戰爭撕裂，領導人渴望權力的腐敗國家”。這表明，西方媒體成為（）A.新型冷戰思維的鼓吹者 B.西方價值觀念的推銷者C.國家利益優先的維護者 D.大國霸權政治的支持者二、非選擇題：16.【唐代蒙童孝道教育】閱讀材料，回答下列問題。材料：“孝”是儒家道德倫理的基礎，《孝經》是闡發儒家倫理的著作。唐代，《孝經》在童蒙教育中備受重視，這主要體現在兩個方面：其一，借助政治力量，凸顯《孝經》在儒家經典結構中的地位，比如唐玄宗親自御批《孝經》，于天寶三年（744）下詔，令天下家藏《孝經》一本，“精勤誦習”；其二，《孝經》成為科舉考試的基本內容，士人從事舉業必須從《孝經》學起，如明經、進士等科都要考《孝經》。除此之外，唐代重視童蒙教育還注重培養孩童的忠孝觀念，孩童開蒙時，不僅要刻苦誦讀《孝經》，更要將其中的道德規范“外化于行，內化于心”，如唐代高官崔玄籍，其次子崔歆玩耍時弄傷手而“面有憂色”，玄籍問之；崔歆答曰：“身體發膚，受之父母，不敢毀傷，是以憂懼”；唐政府還新編蒙書推動孝道觀念傳播，《孝經》對于孩童來說，依然顯得嚴肅艱澀，唐人將其中的重要內容以通俗易懂的文字重新呈現，并加入實踐性內容，方便兒童閱讀、理解、踐行，如《詠孝經十八章》《蒙求》《武王家教》等，這些輔助性讀本各有特點和重點，內容豐富多彩，對培養孩童的孝道觀念具有重要作用；此外，童蒙孝道教育也與士庶家訓相結合，成為訓誡子孫的重要內容。——摘編自金瀅坤《“蒙以養正”：唐代童蒙的孝道教育》（1）據材料，概括唐代重視童蒙孝道教育的舉措。（2）談談你從唐代重視童蒙孝道教育獲得的啟示。17.【民主黨派與抗日戰爭】材料一1938年10月，汪精衛在重慶召開的國民參政會一屆二次會議上公開發表“凡兩國戰爭終須和平，以我國積弱，非和平即亡國”的失敗言論，民盟堅決主張“反對中途妥協投降”，要堅持抗戰到底。1944年，豫湘桂大潰敗，國內外輿論一片嘩然。為了挽救危局，1944年10月10日，民盟發表《對抗戰最后階段的政治主張》，建議國民黨統籌戰備、給養、訓練以及要憑戰績升降軍官，撤換抗戰以來作戰不力的將領，改善官兵的生活待遇以期提高戰斗力，發展本國的軍需工業以增強軍事實力。抗戰進入相持階段后，在政治上國民黨日益腐敗和消極，在經濟和軍事上亦發生了嚴重的危機。1944年3月周恩來號召開展民主憲政運動。民盟積極支持并參加這一運動，創辦報刊抨擊國民黨的一黨獨裁統治，強烈要求開放政權，實行民主政治。民盟領導人張瀾認為，“某一黨獲得政權后，就高唱以黨治國”，“實行一黨專政，視國家為一黨所私有”，“而且黨權竟超過國權……于是黨治便自然而然的成為獨裁政治”。——摘編自張磊《略論中國民主同盟在抗日戰爭中的歷史作用》材料二中國民主黨派是中國抗日戰爭中的重要力量。1936年，救國會和第三黨就發表宣言，指出挽救民族危亡唯一之途，是國內各黨派都要“重其相同，輕其相異”，建立反日陣線，舉國一致進行抗戰。……抗日戰爭爆發后，救國會大批成員進入陜北、華北、華中等解放區，參加八路軍、新四軍。鄉村建設派的部分成員，面對日本帝國主義的瘋狂進攻和國民黨軍隊的潰退，仍留在山東和共產黨領導的游擊隊共同戰斗。……民主黨派在海外華僑中有著廣泛的社會基礎和影響，抗日戰爭爆發后，他們積極動員海外華僑為祖國抗戰出力。……抗戰以來，華僑每年匯回國內的外匯是10億元以上，這筆驚人的外匯，對祖國抗戰是莫大的資助。——摘編自宋連勝《民主黨派對抗日戰爭的貢獻及原因》（1）根據材料一，并結合所學，概括中國民主同盟在抗日戰爭時期的政治主張及其背景。（2）根據材料并結合所學，概括民主黨派對抗戰主要貢獻。18.【美國汽車大眾化】閱讀材料，回答下列問題。材料一：1908年，福特設計出了“福特T型汽車”，并從1911年開始采用“泰勒制”管理辦法。1914年，福特首創生產流水線，裝配效率提高。1919年通用汽車公司建立了通用汽車債券承兌公司，即提供汽車分期付款信貸的第一個汽車銷售金融公司。20世紀20年代，小冊子《女性與福特汽車》宣揚汽車在促使女性向“新女性”轉化過程中“扮演了重要角色”。——據劉風環《1920年代美國汽車工業在消費社會中的作用》材料二：20世紀初，美國實現了汽車大眾化和普及化，對美國社會及其文化都有深刻的意義。美國人的活動范圍由4、5英里拓展到40、50英里，甚至更遠。“家庭已不再是經濟、教育和娛樂中心了，它只是讓它的成員睡幾個小時的覺和吃頓早餐的地方了”，“集體認可的價值觀固汽車闖入家庭開支而受到了侵擾。一個家庭以房地產作抵押來買車，這顏能說明問題”。福特洋洋得意地自封為“美國最大的解放者，可以與贏得美國獨立和摧毀美國奴隸制的英雄人物媲美”。——據萬江紅《美國汽車大眾化的社會和文化意義探討》（1）根據材料一并結合所學，簡析20世紀20年代美國實現汽車大眾化的原因。（2）根據材料并結合所學，分析20世紀20年代美國實現汽車大眾化的影響。19.閱讀材料，完成下列要求。材料下面是《中華文明史簡明讀本》總目錄中關于中華文明史的鴉片戰爭前的部分目錄。第一章文明肇基（史前）第二章夏殷之禮（夏商）第三章周命維新（西周）第四章百家爭鳴（春秋戰國）第五章六合同風（秦漢）第六章匯聚融合（魏晉南北朝）第七章四海一家（隋唐五代十國）第八章“文”冠一時（兩宋）第九章多元一統（遼夏金元）第十章近代初曙（明清）根據材料并結合所學知識，選擇一個歷史階段的目錄，并對該階段目錄中呈現的時代特點進行解讀。（要求：史實準確，論從史出，邏輯清晰。）

武漢市新城區聯盟2025年高三二月歷史模擬試題一、單選題：本題共15小題，每小題3分，共45分。在每小題給出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的。1.孔子將“勇”上升為“勇德”，并將其限制在由“仁”“義”“禮”“智”共同構建的倫理規范中；商鞅則將士兵民眾之“勇”與取得作戰的勝利緊密聯系起來，以嚴刑懲罰怯民，以輕賞激勵勇民。二者的“勇”論都（）A.迎合了封建貴族的政治理想 B.規范了統治階層的倫理行為C.體現了兼并戰爭的日趨激烈 D.回應了社會轉型的時代訴求【答案】D【解析】【詳解】據本題次題干的提示詞，可知這是推斷題、影響題、本質題。據本題時間信息可知準確時空是：春秋戰國時期（中國）。根據材料“共同構建的倫理規范”“嚴刑懲罰怯民，以輕賞激勵勇民”可知，儒家思想強調倫理道德和社會秩序，試圖通過道德規范來緩解社會動蕩，回應社會轉型的需求；法家思想強調法律和制度，通過變法來實現國家的富強，同樣回應了社會轉型的需求。D項正確；孔子的“勇德”更多是針對個人道德修養的規范，而非迎合封建貴族的政治理想，商鞅的“勇”論是為了實現秦國的富強和統一，其變法削弱了封建貴族的特權，更多地體現了新興地主階級的利益，排除A項；孔子的核心是針對全體社會成員的道德修養，商鞅主要針對士兵和普通民眾，通過法律和獎懲機制來激勵勇敢作戰，而非規范統治階層的倫理行為，排除B項；孔子更多地體現了對和平秩序的追求，而非直接反映戰爭的激烈，商鞅思想的核心是通過法律和制度來實現國家富強，而非單純體現戰爭的激烈，排除C項。故選D項。2.漢政府在邊境貿易中嚴禁鐵器、銅出境，甚至銅錢也在禁止之列，并把母畜列為違禁物品，如《漢書?南粵傳》記載：“毋予蠻夷外粵金鐵田器，馬牛羊即予，予牡(雄性)毋與牝(雌性)。”上述規定折射出漢代（）A.民族交融步伐放緩 B.生產資料比較匱乏C.面臨較大邊防壓力 D.實行重農抑商政策【答案】C【解析】【詳解】根據題干設問詞，可知這是本質題。據本題時間信息可知準確時空：漢代時期的中國。根據材料“漢政府在邊境貿易中嚴禁鐵器、銅出境，甚至銅錢也在禁止之列，并把母畜列為違禁物品”以及“毋予蠻夷外粵金鐵田器，馬牛羊即予，予牡(雄性)毋與牝(雌性)”可知，鐵器、銅可用于制造兵器，母畜有利于繁殖牲畜，這些物品對周邊少數民族的軍事和經濟發展有重要作用，漢代嚴禁這些物品出境，是擔心這些物品流入邊境少數民族地區后，增強其軍事和經濟實力，對漢朝邊境安全構成威脅，這折射出漢代面臨較大的邊防壓力，C項正確；材料中主要講述的是漢代在邊境貿易中的物品限制政策，并沒有涉及民族交融的相關內容，不能從這些貿易限制規定得出民族交融步伐放緩的結論，排除A項；材料強調的是漢代對邊境貿易中特定物品的限制，如嚴禁鐵器、銅、銅錢出境以及對母畜的限制，這主要是從國家安全和戰略角度考慮的，而不是因為生產資料匱乏，排除B項；材料中主要是關于邊境貿易物品的限制，并非針對商業活動本身的限制，與重農抑商政策無關，排除D項。故選C項。3.中晚唐時期，一些藩鎮設置“回圖務”，負責管理和經營商業活動，特別是邸店貿易。大批民間商人開始掛籍軍府，獲得軍將職銜，甚至準官僚身份。這一現象反映了（）A.藩鎮割據勢力擁兵自重 B.社會結構隨著時代嬗變C.士農工商地位趨于平等 D.中央集權制度日漸廢弛【答案】B【解析】【詳解】根據題干設問詞，可知這是本質題。據本題時間信息可知準確時空：唐朝時期的中國。根據材料“一些藩鎮設置‘回圖務’，負責管理和經營商業活動，特別是邸店貿易，大批民間商人開始掛籍軍府，獲得軍將職銜，甚至準官僚身份”可知，在中晚唐時期，藩鎮介入商業活動，而民間商人通過掛籍軍府獲得了新的身份，這表明隨著時間的推移，原有的社會結構（如傳統的士農工商階層劃分）在發生變化，社會階層之間的界限不再那么嚴格，出現了階層的流動和融合，反映了社會結構隨著時代在嬗變，B項正確；材料中主要講述的是藩鎮設置“回圖務”管理商業活動以及民間商人掛籍軍府的情況，并沒有涉及藩鎮割據勢力擁兵自重的內容，排除A項；在中晚唐時期，雖然商業有所發展，但士農工商的地位并沒有趨于平等，傳統的“士”階層依然在社會中享有較高的地位，“農”是國家賦稅的主要承擔者，“工”和“商”的地位相對較低，排除C項；材料主要圍繞藩鎮的商業管理和商人的身份變化展開，沒有直接涉及中央集權制度的內容，排除D項。故選B項。4.北宋時期，雖有不準遼朝商人私下赴宋經商的禁令，但實際情況是“北界甚有人戶衷私興販”。河北邊郡的宋朝商人、百姓同樣潛入遼境“私相貿鬻”，用糧食、布帛等換取皮裘之類畜產品。這表明北宋時期（）A.邊境互市貿易活躍B.榷場貿易適應雙方邊民需要C.抑商政策有所松動D.民族政權之間經濟聯系緊密【答案】D【解析】【詳解】根據主題干的設問詞可知是本質題。據本題時間信息可知準確時空：北宋（中國）。據題干及結合所學可知，材料表明北宋時期宋遼邊境民間走私貿易活躍，體現了民族政權之間經濟聯系相當緊密，D項正確；材料敘述的是宋遼邊境民間走私貿易，不是邊境互市貿易，排除A項；材料所述的是宋遼邊境民間走私貿易，而非榷場貿易，排除B項；材料敘述的是北宋時期無法禁止宋遼邊境民間走私貿易，C項不符合材料主旨，排除C項。故選D項。5.明末清初，徐光啟等編撰的《崇禎歷書》和康熙皇帝召集學者編訂的《歷象考成》均吸納了西方有關月亮的科學知識。民國時期，天文學家陳遵媯撰寫的《天文學概論》詳述了月地距離、月球大小、質量等內容。這一時期，教科書、大眾期刊、學生叢書等也紛紛介紹月亮知識。據此可知，這一時期的中國（）A.孕育了近代科學精神 B.傳統文化呈現西傳態勢C.徘徊于傳統科學范式 D.天文學成就居世界前列【答案】A【解析】【詳解】根據題干設問詞，可知是推斷題。據本題時間信息可知準確時空是明末清初和近代（中國）。根據材料“徐光啟等編撰的《崇禎歷書》和康熙皇帝召集學者編訂的《歷象考成》均吸納了西方有關月亮的科學知識。民國時期，天文學家陳遵媯撰寫的《天文學概論》詳述了月地距離、月球大小、質量等內容”結合所學可知，明末清初就開始吸納西方有關月亮的科學知識，民國時期天文學著作也對月亮相關知識進行了詳述，對西方科學知識的不斷吸收、傳播和研究，培養科學的思維方式和探索精神，為近代科學精神的孕育創造了條件，A項正確；僅僅是科學知識方面的引進，不能等同于整個傳統文化的西化，排除B項；題干重點圍繞西方月亮科學知識在中國的傳播，并非徘徊于傳統科學范式，排除C項；不能僅僅因為引進和介紹西方知識，就得出天文學成就居世界前列的結論，排除D項。故選A項。6.19世紀60、70年代，總理衙門“分別辦理在案”的國際活動如下表，上述材料說明當時（）時間名稱清政府的應對1867年法國巴黎博覽會總理衙門“行知三口及上海各通商大臣，并札行總稅務司轉飭各商遵照”，政府并未派員1873年奧地利維也納博覽會清政府指示海關派員負責從各通商口岸收集采購商品前往參展1876年美國費城世博會清政府指示粵海關稅務司赫政等人“就便派為在美國公會處所照料一切”，并“將如許陳設之件送與議會作為施濟之用”。A.中國的半殖民地半封建的社會性質 B.清政府不斷調適與國際社會的關系C.清廷通過世博會拓寬中外貿易渠道 D.外交活動有助于提升中國國家形象【答案】B【解析】【詳解】本題是單類型單項選擇題。根據題干設問詞，可知是本質題。根據材料關鍵信息可知準確時空是：近代中國。材料“行知三口及上海各通商大臣，并札行總稅務司轉飭各商遵照”“清政府指示海關派員負責從各通商口岸收集采購商品前往參展”“就便派為在美國公會處所照料一切”體現的是伴隨著中國同國際社會交往的加深，清政府也在不斷調整同國際社會的關系，B項正確；材料與近代中國的社會性質無關，排除A項；材料僅體現的是同國際社會關系的調整，非通過世博會拓寬中外貿易渠道，排除C項；海關行為不屬于外交活動，排除D項。故選B項。7.1902年，梁啟超在《新民叢報》上發文，最早使用了“中華民族”一詞，指代漢族；辛亥革命后，黃興等發起組建“中華民族大同會”“以聯合漢滿蒙回藏五大民族”；1940年7月，毛澤東為《美洲華僑日報》創刊題詞：“起來，為中華民族的獨立自由而奮斗到底。”由此可見，“中華民族”內涵的轉變（）A.與社會主要矛盾變化相關 B.反映中國近代化的發展歷程C.適應不同階級的政治考量 D.體現了對外抗爭的逐步勝利【答案】B【解析】【詳解】本題是單類型單項選擇題。據本題主題干設問詞，可知這是推斷題。據本題時間信息可知準確時空是：近代中國。根據材料，可將“中華民族”內涵的形成分為三階段，每一階段其概念都在擴展，由清末單指漢族到民國初年的包含“五族”再到抗日戰爭時期的中國所有民族，范圍在不斷擴大，體現了近代以來民族觀念的不斷發展，民族意識的不斷覺醒，這是中國政治觀念上與時俱進的表現，體現了近代化的進程，B項正確；三個時期中國社會的主要矛盾沒有變化，排除A項；“不同階級”說法不當，排除C項；在三個歷史階段中，對外抗爭并沒有實現“逐步”勝利，排除D項。故選B項。

8.如圖為20世紀20年代初刊登在《東方雜志》上的一則廣告。該圖可以佐證（）A.新文化運動逐步深入 B.民族工業發展的軌跡C.實業救國思潮興起 D.國民政府的經濟政策【答案】B【解析】【詳解】據本題主題干的設問詞，可知這是正向題。據本題時間信息可知準確時空是：20世紀20年代初（中國），根據圖片可知，圖片刊登的是關于國貨味精的一則廣告，反映了這一時期民族工業發展狀況，這可以用于研究民族工業發展的軌跡，B項正確；新文化運動深入主要表現在后期宣傳馬克思主義，排除A項；實業救國思潮興起時間是在19世紀末，排除C項；此時20世紀20年代初，處于北洋軍閥時期，并非國民政府時期，排除D項。故選B項。9.1950年2月6日，《人民日報》發表社論《學會管理企業》指出：在一切國營公營的工廠企業中，必須堅決地改變舊的官僚主義的管理制度，實行管理民主化，建立工廠管理委員會，吸收工人參加生產管理。這一主張旨在（）A.實現國家財政經濟的統一 B.發展工業以適應社會主要矛盾變化C.開展社會主義改造的試點 D.調整生產關系以推動生產力的發展【答案】D【解析】【詳解】根據題干設問詞，可知是目的題。據本題時間信息可知準確時空是1950年（中國）。根據材料“1950年2月6日，《人民日報》發表社論《學會管理企業》指出：在一切國營公營的工廠企業中，必須堅決地改變舊的官僚主義的管理制度，實行管理民主化，建立工廠管理委員會，吸收工人參加生產管理”結合所學可知，實行管理民主化，建立工廠管理委員會，吸收工人參加生產，這一系列舉措是對生產關系中管理體制等方面的調整，其目的是調動工人的生產積極性，進而推動生產力的發展，D項正確；“實現國家財政經濟的統一”主要是通過統一全國財政收支、物資調度和現金管理等措施來達成的，排除A項；題干內容主要圍繞國營工廠企業管理制度的調整，并非是為了適應社會主要矛盾變化來發展工業，排除B項；社會主義改造開始于1953年，1950年還未開展社會主義改造，題干所述內容也不是社會主義改造的試點，排除C項。故選D項。10.如圖是我國改革開放以來產業結構變化示意圖（單位：%）（部分）。據此可知我國（）A.產業結構調整持續優化 B.市場經濟助推產業升級C.第二產業成為國民經濟基礎 D.民眾就業觀念發生根本變化【答案】A【解析】【詳解】本題是單類型單項選擇題。據本題主題干的設問詞，可知這是推斷題。據本題時間信息可知準確時空是：改革開放以來（中國）。據本題材料概括得出主要結論是：第一產業比重逐漸降低，第二產業比重先升后降，第三產業比重逐漸上升，表明我國改革開放后產業結構調整持續優化，A項正確；市場經濟在21世紀初建立，排除B項；農業是國民經濟的基礎，排除C項；材料信息中，無法判定民眾就業觀念的變化，排除D項。故選A項。11.到公元前4世紀時，埃及人不僅到達了東印度群島，甚至在太平洋都留下了足跡。……從中國來的絲綢，從非洲中部來的象牙，從不列顛來的錫，全都在世界各個文明中心進行交易。材料表明（）A.古代文明之間存在著交流 B.人類文明起源的多樣性C.早期文明交往以海路為主 D.農耕文明具備擴張潛能【答案】A【解析】【詳解】本題是單類型單項選擇題。根據本題主題干的設問詞，可知這是本質題。根據材料時間信息可知準確時空是：公元前4世紀（埃及）。根據材料信息可知，來自各個地區的商品都在世界進行交易，說明古代文明之間存在著交流，A項正確；材料主要說明各地區存在交流，沒有體現人類文明起源的多樣性，排除B項；材料不能看出文明交往的路線，排除C項；材料主要說明各地區存在交流，與農耕文明具備擴張潛能無關，排除D項。故選A項。12.中世紀西歐，貴族的土地由長子繼承。領主與附庸簽訂嚴格的契約，附庸要保證土地的完整繼承，不得私自分割土地進行再分封或交易；教會對貴族的土地繼承進行監督，通過宗教懲罰或拒絕給予宗教服務等約束貴族。這一制度（）A.激化了貴族與教會的矛盾B.有利于降低莊園經濟風險C.旨在維護封建制度的穩固D.反映社會逐漸轉型的傾向【答案】C【解析】【詳解】據本題次題干的提示詞，可知這是本質題、目的題、影響題。據本題時間信息可知準確時空是：中世紀西歐。根據材料可知，中世紀歐洲，長子繼承制、領主與附庸簽訂嚴格契約及教會監督等一系列規定，都是為了保證土地的完整繼承和穩定傳承，從而維護封建等級制度和土地所有制，C項正確；教會對貴族土地繼承進行監督，不一定會直接激化貴族與教會的矛盾。相反，教會對貴族土地繼承進行約束，更多體現了教會與貴族在維護封建制度上的共同利益，排除A項；材料主要描述的是土地制度的完整繼承和穩定傳承，重點并非降低莊園經濟風險，排除B項；材料體現的是維護現有秩序，而非社會轉型，排除D項。故選C項。13.近代英國海外貿易經營權長時間是由國王通過頒發特許狀授予各大公司的。自17世紀末，各公司紛紛請求議會通過法案予以確認。當哈德遜灣公司于1690年成功地得到一個“議會特許狀”時，它立即以勝利者的口氣宣布：“不管以前無執照商人如何看待我公司的特權，現在這些特權已成為我們國家的法律了。”這一變化反映出英國（）①“世界工廠”地位逐步確立②議會主導內閣局面的形成③商業貿易規則的法制化趨勢④國家權力中心的轉移A①② B.①③ C.②③ D.③④【答案】D【解析】【詳解】本題是組合選擇題。時空是近代英國。根據材料及所學可知，19世紀中葉，英國率先完成工業革命，確立了“世界工廠”的地位，與題干時間不符，①錯誤；18世紀，英國逐漸形成內閣制度，18世紀中葉，議會主導內閣局面形成，與題干時間不符，②錯誤；1689年英國頒布《權利法案》，議會獲得立法權。各公司請求議會通過法案確認海外貿易經營權，“議會特許狀”成為國家法律，體現了商業貿易規則的法制化趨勢，③正確；特許狀之前由國王授予，光榮革命后，由議會通過法案確認，這反映出國家權力中心從國王轉移到議會，④正確。D項正確，排除ABC項。故選D項。14.如圖所示漫畫發表于1938年，圖中推地球的人是英國首相張伯倫。該漫畫（）A.反映一戰后歐洲國際新秩序建立 B.揭示英國綏靖政策將引發的后果C.贊揚張伯倫維護世界和平的努力 D.說明雅爾塔體系損害弱國的利益【答案】B【解析】【詳解】根據圖示內容和所學可知，張伯倫企圖通過出賣捷克的利益來維護世界和平，但獨木橋已經搖搖欲墜，說明張伯倫所維護的世界和平很難實現，這是英國綏靖政策所引發的后果，B項正確；圖示內容反映的是英國的綏靖政策，不是一戰后歐洲國際秩序的建立，排除A項；漫畫是在諷刺張伯倫的綏靖政策，而不是贊揚張伯倫維護世界和平的努力，排除C項；1938你那，雅爾塔體系還沒有構建，排除D項。故選B項。15.近幾年來，西方媒體對金磚國家和其他發展中國家充滿了籌劃：俄羅斯被認為是渴望戰爭的獨裁者，中國被認為是“渴望資源”“向非洲輸出新殖民主義”的不可信國家，非洲被認為是“被戰爭撕裂，領導人渴望權力的腐敗國家”。這表明，西方媒體成為（）A.新型冷戰思維的鼓吹者 B.西方價值觀念的推銷者C.國家利益優先的維護者 D.大國霸權政治的支持者【答案】B【解析】【詳解】根據題干設問詞，可知這是本質題。據本題時間信息可知準確時空：當今世界。根據材料“俄羅斯被認為是渴望戰爭的獨裁者，中國被認為是‘渴望資源’‘向非洲輸出新殖民主義’的不可信國家，非洲被認為是‘被戰爭撕裂，領導人渴望權力的腐敗國家’”可知，西方媒體通過對這些國家進行不符合事實的負面描述，將西方的價值觀念，如民主、自由、人權等概念按照西方的標準強加給其他國家，并且通過抹黑其他國家來凸顯西方價值觀念的“優越性”，從而達到推銷西方價值觀念的目的，B項正確；材料中西方媒體主要是對金磚國家和其他發展中國家進行詆毀和抹黑，并沒有體現出如冷戰時期那種軍事對峙、陣營對抗等典型的冷戰思維特征，排除A項；材料中西方媒體的行為更多是對其他國家進行無端指責和抹黑，這種行為并不能真正維護其國家利益，排除C項；材料主要強調的是西方媒體對其他國家的不實描述，重點在于價值觀念的輸出，而不是對大國霸權政治的支持，排除D項。故選B項。二、非選擇題：16.【唐代蒙童孝道教育】閱讀材料，回答下列問題。材料：“孝”是儒家道德倫理的基礎，《孝經》是闡發儒家倫理的著作。唐代，《孝經》在童蒙教育中備受重視，這主要體現在兩個方面：其一，借助政治力量，凸顯《孝經》在儒家經典結構中的地位，比如唐玄宗親自御批《孝經》，于天寶三年（744）下詔，令天下家藏《孝經》一本，“精勤誦習”；其二，《孝經》成為科舉考試的基本內容，士人從事舉業必須從《孝經》學起，如明經、進士等科都要考《孝經》。除此之外，唐代重視童蒙教育還注重培養孩童的忠孝觀念，孩童開蒙時，不僅要刻苦誦讀《孝經》，更要將其中的道德規范“外化于行，內化于心”，如唐代高官崔玄籍，其次子崔歆玩耍時弄傷手而“面有憂色”，玄籍問之；崔歆答曰：“身體發膚，受之父母，不敢毀傷，是以憂懼”；唐政府還新編蒙書推動孝道觀念傳播，《孝經》對于孩童來說，依然顯得嚴肅艱澀，唐人將其中的重要內容以通俗易懂的文字重新呈現，并加入實踐性內容，方便兒童閱讀、理解、踐行，如《詠孝經十八章》《蒙求》《武王家教》等，這些輔助性讀本各有特點和重點，內容豐富多彩，對培養孩童的孝道觀念具有重要作用；此外，童蒙孝道教育也與士庶家訓相結合，成為訓誡子孫的重要內容。——摘編自金瀅坤《“蒙以養正”：唐代童蒙的孝道教育》（1）據材料，概括唐代重視童蒙孝道教育的舉措。（2）談談你從唐代重視童蒙孝道教育獲得的啟示。【答案】（1）重視《孝經》在童蒙教育中地位；注重培養孩童的忠孝觀念；新編蒙書推動孝道觀念傳播；孝道教育與家訓相結合。（2）孝道作為中華民族的傳統美德要發揚光大；對孝道要取其精華，去其糟粕；孝道的培養需要全社會高度關注；孝道培養要從孩童抓起；父母要以身作則，孝老愛親；孝道培養要從小事做起。（任3點，言之有理的答案皆可）【解析】【小問1詳解】本題是特點題。時空是唐代中國。舉措：據材料“唐代，《孝經》在童蒙教育中備受重視”可知重視《孝經》在童蒙教育中的地位；據材料“除此之外，唐代重視童蒙教育還注重培養孩童的忠孝觀念”可知注重培養孩童的忠孝觀念；據材料“唐政府還新編蒙書推動孝道觀念傳播”可知新編蒙書推動孝道觀念傳播；據材料“此外，童蒙孝道教育也與士庶家訓相結合，成為訓誡子孫的重要內容。”可知孝道教育與家訓相結合。【小問2詳解】本題是認識題。時空是唐代中國。啟示：據材料“其一，借助政治力量”“其二，《孝經》成為科舉考試的基本內容，士人從事舉業必須從《孝經》學起，如明經、進士等科都要考《孝經》。”可知，孝道的培養需要全社會高度關注；據材料“唐代重視童蒙教育還注重培養孩童的忠孝觀念”可知，孝道培養要從孩童抓起；據材料“身體發膚，受之父母，不敢毀傷，是以憂懼”可知孝道培養要從小事做起；結合所學，新時代背景下，對傳統儒家的“愚孝”行為應該取其精華，去其糟粕；據材料“這些輔助性讀本各有特點和重點，內容豐富多彩，對培養孩童的孝道觀念具有重要作用；”可知，父母要以身作則，孝老愛親；結合所學，“孝”作為中華傳統美德，應該發揚光大。17.【民主黨派與抗日戰爭】材料一1938年10月，汪精衛在重慶召開的國民參政會一屆二次會議上公開發表“凡兩國戰爭終須和平，以我國積弱，非和平即亡國”的失敗言論，民盟堅決主張“反對中途妥協投降”，要堅持抗戰到底。1944年，豫湘桂大潰敗，國內外輿論一片嘩然。為了挽救危局，1944年10月10日，民盟發表《對抗戰最后階段的政治主張》，建議國民黨統籌戰備、給養、訓練以及要憑戰績升降軍官，撤換抗戰以來作戰不力的將領，改善官兵的生活待遇以期提高戰斗力，發展本國的軍需工業以增強軍事實力。抗戰進入相持階段后，在政治上國民黨日益腐敗和消極，在經濟和軍事上亦發生了嚴重的危機。1944年3月周恩來號召開展民主憲政運動。民盟積極支持并參加這一運動，創辦報刊抨擊國民黨的一黨獨裁統治，強烈要求開放政權，實行民主政治。民盟領導人張瀾認為，“某一黨獲得政權后，就高唱以黨治國”，“實行一黨專政，視國家為一黨所私有”，“而且黨權竟超過國權……于是黨治便自然而然的成為獨裁政治”。——摘編自張磊《略論中國民主同盟在抗日戰爭中的歷史作用》材料二中國民主黨派是中國抗日戰爭中的重要力量。1936年，救國會和第三黨就發表宣言，指出挽救民族危亡唯一之途，是國內各黨派都要“重其相同，輕其相異”，建立反日陣線，舉國一致進行抗戰。……抗日戰爭爆發后，救國會大批成員進入陜北、華北、華中等解放區，參加八路軍、新四軍。鄉村建設派的部分成員，面對日本帝國主義的瘋狂進攻和國民黨軍隊的潰退，仍留在山東和共產黨領導的游擊隊共同戰斗。……民主黨派在海外華僑中有著廣泛的社會基礎和影響，抗日戰爭爆發后，他們積極動員海外華僑為祖國抗戰出力。……抗戰以來，華僑每年匯回國內的外匯是10億元以上，這筆驚人的外匯，對祖國抗戰是莫大的資助。——摘編自宋連勝《民主黨派對抗日戰爭的貢獻及原因》（1）根據材料一，并結合所學，概括中國民主同盟在抗日戰爭時期的政治主張及其背景。（2）根據材料并結合所學，概括民主黨派對抗戰的主要貢獻。【答案】（1）政治主張：反對妥協投降，主張抗戰到底；推動民主憲政運動，爭取實現合法民主權利。背景：抗日戰爭進入相持階段，民族危機日益加深；抗日民族統一戰線的提出和全面抗戰路線的形成；國民黨專制獨裁，消極抗日，積極反共。（2）主要貢獻：有利于抗日民族統一戰線的鞏固與擴大；為共產黨建立民主聯合政府提供事實依據；為抗日戰爭的勝利提供了人力、物力的支援。【解析】【小問1詳解】政治主張：本題是特點類材料分析題。時空是抗日戰爭時期（中國）。根據材料“民盟堅決主張‘反對中途妥協投降’，要堅持抗戰到底”可知，反對妥協投降，主張抗戰到底；根據材料“1944年3月周恩來號召開展民主憲政運動。民盟積極支持并參加這一運動，創辦報刊抨擊國民黨的一黨獨裁統治，強烈要求開放政權，實行民主政治”可知，推動民主憲政運動，爭取實現合法民主權利。背景：本題是背景類材料分析題。時空是抗日戰爭時期（中國）。根據材料“1938年10月”可知，抗日戰爭進入相持階段，民族危機日益加深；根據材料“抗戰進入相持階段后，在政治上國民黨日益腐敗和消極，在經濟和軍事上亦發生了嚴重的危機。1944年3月周恩來號召開展民主憲政運動。民盟積極支持并參加這一運動，創辦報刊抨擊國民黨的一黨獨裁統治，強烈要求開放政權，實行民主政治”可知，國民黨專制獨裁，消極抗日，積極反共；根據所學知識可知，抗日民族統一戰線的提出和全面抗戰路線的形成。【小問2詳解】主要貢獻：本題是背景類材料分析題。時空是抗日戰爭時期（中國）。根據材料“中國民主黨派是中國抗日戰爭中的重要力量。1936年，救國會和第三黨就發表宣言，指出挽救民族危亡唯一之途，是國內各黨派都要‘重其相同，輕其相異’，建立反日陣線，舉國一致進行抗戰”并結合所學可知，有利于抗日民族統一戰線的鞏固與擴大；根據材料“抗日戰爭爆發后，救國會大批成員進入陜北、華北、華中等解放區，參加八路軍、新四軍。鄉村建設派的部分成員，面對日本帝國主義的瘋狂進攻和國民黨軍隊的潰退，仍留在山東和共產黨領導的游擊隊共同戰斗。……民主黨派在海外華僑中有著廣泛的社會基礎和影響，抗日戰爭爆發后，他們積極動員海外華僑為祖國抗戰出力。……抗戰以來，華僑每年匯回國內的外匯是10億元以上，這筆驚人的外匯，對祖國抗戰是莫大的資助”可知，為抗日戰爭的勝利提供了人力、物力的支援；根據材料“1944年3月周恩來號召開展民主憲政運動。民盟積極支持并參加這一運動，創辦報刊抨擊國民黨的一黨獨裁統治，強烈要求開放政權，實行民主政治”可知，為共產黨建立民主聯合政府提供事實依據。18.【美國汽車大眾化】閱讀材料，回答下列問題材料一：1908年，福特設計出了“福特T型汽車”，并從1911年開始采用“泰勒制”管理辦法。1914年，福特首創生產流水線，裝配效率提高。1919年通用汽車公司建立了通用汽車債券承兌公司，即提供汽車分期付款信貸的第一個汽車銷售金融公司。20世紀20年代，小冊子《女性與福特汽車》宣揚汽車在促使女性向“新女性”轉化過程中“扮演了重要角色”。——據劉風環《1920年代美國汽車工業在消費社會中的作用》材料二：20世紀初，美國實現了汽車大眾化和普及化，對美國社會及其文化都有深刻的意義。美國人的活動范圍由4、5英里拓展到40、50英里，甚至更遠。“家庭已不再是經濟、教育和娛樂中心了，它只是讓它的成員睡幾個小時的覺和吃頓早餐的地方了”，“集體認可的價值觀固汽車闖入家庭開支而受到了侵擾。一個家庭以房地產作抵押來買車，這顏能說明問題”。福特洋洋得意地自封為“美國最大的解放者，可以與贏得美國獨立和摧毀美國奴隸制的英雄人物媲美”。——據萬江紅《美國汽車大眾化的社會和文化意義探討》（1）根據材料一并結合所學，簡析20世紀20年代美國實現汽車大眾化的原因。（2）根據材料并結合所學，分析20世紀20年代美國實現汽車大眾化的影響。【答案】（1）科學管理（生產專業化、泰勒制、流水線）提高了生產效率；分期付款和廣告等營銷方式的推廣；積極開拓女性市場；“一戰”的影響；一戰后美國經濟政策調整。（三點）（2）改變了生活方式；促進了城市化發展；引起家庭結構和家庭關系的變化，大家庭向核心家庭轉變，女性獨立觀念增強；強化了追求個性自由和創新求變的民族精神；沖擊了傳統觀念，助推了消費主義文化；汽車文化興起；極端個人主義和自由主義泛濫；加劇環境污染、經濟泡沫、道德危機等問題。（要求積極影響三點，消極影響一點；言之有理均可）【解析】【小問1詳