2025屆上海市楊浦區高三一模考試語文試題

2024年12月

（考試時間150分鐘，滿分150分）

（試卷共8頁，答題紙共2頁）

一、積累應用（10分）

1.按要求填空。

（1）古之欲明明德于天下者，o（《禮記?大學之道》）

（2）,內無應門五尺之僮。（李密《》）

（3）杜甫《蜀相》中的“,”一聯，稱頌諸葛亮的才干和德行，高度概括

其一生的功績。

2.按要求選擇。

（1）將下列編號的語句依次填入語段空白處，語意連貫的一項是（）

傳統工藝是文化瑰寶，更是生活方式。，一。首屆中國國際工藝創新博覽會秉承“超

越工藝、展現當代、啟示未來''的理念，匯聚全球工藝創新智慧，展示傳統工藝與現代藝術

相融合的多種可能，以及對未來生活方式的思考。中國美術學院美術館、浙江美術館聯合主

辦的“中國年——文化與設計''系列展，展出“創新年畫”“竹簡鉛筆”等由傳統工藝轉化而成的

文創產品，添彩創意生活。

①既要呈現工藝本源之美，又要展現其發展活力

②推動傳統工藝走入現代日常生活，引領創新風尚

③不少策展人以寬闊的視野、新穎的設計理念

④傳統工藝的創新傳播，常在傳統與現代之間尋求平衡

⑤這也是推動保護傳承、吸引公眾參與的有效方式

A.③①②④⑤B.③②①④⑤C.④①⑤③②D.④⑤③②①

（2）以上語段摘自某報紙，下列版面名稱和文章標題與其最匹配的一項是（）

A.理論版《深入藝術傳統，開辟傳統工藝新境界》

B.文化版《創意策展，找準文化的“打開方式”》

C.要聞版《首屆中國國際工藝創新博覽會在京開幕》

D.社會版《藝術盛宴大咖云集，精彩亮點一睹為快》

二、閱讀（70分）

（一）（17分）

閱讀下列材料，完成小題。

小楊閱讀《紅樓夢》時，對小說中的“大觀園”產生了濃厚的興趣，決定對此進行一番

學習和探究。以下兩則材料分別摘自《名家談大觀園》一書中的兩篇文章。

材料一：

①大觀園遺址現在何處？舊紅學家們認為曹雪芹寫《紅樓夢》塑造大觀園園林形象那

樣逼真如畫，絕不是空中樓閣，憑腦子空想出來的，必有園林實物作它寫作的對象。既有園

林實物，它的遺址就不難尋找。

②有人說南京隨園是大觀園的遺址。童靄著《江南園林志》說：“清乾隆初，袁枚購

江寧隋織造園，改稱隨園……惟今已無跡可尋。”但現在還保存有反映隨園景物的圖畫，可

以從畫面上看到隨園園林的形象。清中葉時期繪的《載酒訪隨園》橫幅是寫實的畫，畫的中

軸上方是一座三層樓閣，還有一帶走廊及部分復道，隱約聯系著廳堂院落。樓前一面池水，

池的南方有岸有橋，池邊還有亭榭及小山頭、綠樹、竹林。看上去完全不像大觀園的山池布

置及院落、廳落、橋亭等的安排。要說隨園是大觀園的遺址，不會使人信服。

③另一說北京城內西北南上恭王府后花園是大觀園的實物。恭王府側緊接另一王府；

恭王府后園內西北角上又有泉水流入，沿著東墻下面一直通往東南角，轉向正西。而《紅樓

夢》上說的大觀園在寧、榮二府之后，也在兩府之間；園內水源是利用寧府后院北墻角引來

的活水，從東北山凹里引至西南上。但是大觀園的建筑數目不少，規模甚大，而恭王府后花

園只有幾處舊院落遺址，說是像怡紅院、瀟湘館、李紈住宅等建筑，實在牽強附會。

④大觀園一進大門就是一帶翠嶂，氣魄不小；園地東面“山之高處”足以建凸碧堂賞

月，池水深闊，能泛舟游園；園中建筑有殿堂、樓閣、佛寺、尼庵、庭院、館莊，還有亭榭、

長廊聯系其間，遠非私人園林可比。至于建筑形式有“水磨磚墻，清瓦花堵”，大門頂是“筒

瓦泥縱脊”，都像南方建筑風格。由此可見大觀園具有皇家花園的規模，又兼有南北園林的

特點，說南京隨園是大觀園的遺址或北京恭王府后花園是大觀園的實物，都是似是而非的。

⑤不過，北京、南京兩地曹雪芹都住過多年，要研究大觀園，這兩處是值得考查的。

大觀園是用文學語言反映現實的古典園林建筑，是曹雪芹在生活實踐中吸收當時的一般園林

建筑的素材，通過分析綜合、加工改造，創造出來的園林藝術形象。所以我們要想在現有的

古典園林實物或遺跡中去找出和大觀園一模一樣的，是找不到的。

（戴志昂《談〈紅樓夢〉大觀園花園》）

試卷第2頁，共10頁

材料二：

①記得六十年代初期，有過“京華何處大觀園”的討論熱潮，有人就說北京恭王府及

其花園是小說里的“榮國府”和“大觀園”。盡管我完全不同意恭王府花園等于大觀園這種

簡單模式，但說來又奇，許多人來到恭王府花園，卻總有一種仿佛置身于“木理鳥”⑴的

感覺。

②恭王府花園現名萃錦園，始建于清代乾隆后期，到了同治年間歸恭王奕聽后，他對

這處府園作過一次較大規模的重建和改建工程，而且調整布局，增置山石林木，有些地方可

能按著《紅樓夢》中“大觀園”的意境作了設計。這個園林叫“萃錦園”是民國以后，奕聽

的孫子溥心畬命名的。奕訴的兩冊手稿殘本，都題作《萃錦吟》。還有奕聽的次子載湮在他

的《云林書屋詩集》中，寫了總題為《補題邸園二十景》的組詩和小序，詳盡地介紹了每處

景色的位置和命名特點，就有許多類似“木理鳥”⑵中的題景和描寫。“大觀園”里有四

十多景，萃錦園沒有那么多景，也可能比不上它的優美，但這二十景的名稱卻和“大觀園”

里的十分相近，有的完全相同，我認為這絕不是無心的巧合。

③倘若要作進一步的考察：我們不妨像賈寶玉“大觀園試才題對額”那樣，進入“萃

錦園”，選幾處重點園景，對比著看看，兩園之間的關系也許可以得到更加令人信服的印證。

④也許有人會說這是在搞“穿鑿”“比附”的把戲。在此不得不再多說幾句。這座府

園有確切文獻可考的，是清代乾隆四五十年間大學士和珅就某一廢棄宅園遺址興建的。現存

有很多清代康熙甚或更早的建筑實物，這里一直要到同治年間才最后建成現在這樣的規模。

因此，這座府園連同它的園景題名，都是較晚才有的，這就是為什么萃錦園酷似“大觀園”

的奧秘所在。恭親王奕祈也許就是個“紅樓迷”。他把自己的府園仿照“木即用”⑶改建

起來，又有什么不可以呢？

⑤恭王府不是“榮國府”，萃錦園也并非“大觀園”，卻是一座實實在在的王府，具

體而微的“木理鳥”⑷。何況它是北京目前保存得比較完整的一座不可多見的古代建筑和

藝術園林勝處。

（顧平旦《從藝術的“大觀”到現實的“萃錦”》）

3.材料二中“大觀園''的內涵與其他三處不同的一項是（）

A.[1]B.[2]C.[3]D.[4]

4.閱讀材料一后，小楊進一步查閱了相關資料。以下哪一項不熊印亞材料一作者的觀點？

（）

A.1847年刊印的《鴻雪因緣圖記》所繪的南京隨園，與《載酒訪隨園》所繪布局相似。

B.《紅樓夢》大觀園里的樓閣前也有池塘，池邊有亭榭及小山頭、綠樹、竹林等景物。

C.瀟湘館和怡紅院內種芭蕉，而芭蕉是南方園林常見花木，北方冬季嚴寒，不宜種植。

D.曹雪芹少年時家居南京，其父曹^因事株連被革職，后來家族敗落，隨家遷移北京。

5.能夠依據文意做出的一項推斷是（）

A.依據材料一，小說家在作品中塑造的藝術形象，必有實物作為描寫對象。

B.依據材料一，恭王府園內水源的流向與《紅樓夢》中大觀園有相似之處。

C.依據材料二，同治年間，邸園二十景與《紅樓夢》大觀園之景完全相同。

D.依據材料二，恭親王把自己的府園仿照“大觀園”改建有確切文獻可考。

6.班級舉行讀書報告會，小楊想給材料二選配■幅圖片用于制作多媒體幻燈片。你認為以

下哪一幅更能增強匯報效果？請結合畫面和文本內容闡釋理由。

7.小楊認為：兩則材料均談到北京恭王府花園不是《紅樓夢》中的大觀園，但從不同角度

論證并深化觀點，給讀者以啟示。請你幫他擬寫讀書報告會講稿的一個片段，闡釋這個觀點。

（150字左右）

（二）（16分）

閱讀下文，完成小題。

牧羊人

田鑫

①被遺棄的煙村墩里，有三種牧羊人。

②第一種，是王學仁這樣的，他看上去就像個牧羊人。黑色的皮襖，會讓你誤以為一

頭羊站在曠野里。他雙眼雖小，但完全不影響鎖定一群羊的去向，被寒風長期吹拂的兩腮,

黑里透著青色，有點像他腳下的土地。

③我不想描述他是怎樣重復了前一天的，只想把他牧羊的某個下午說給你聽：他提著

小馬扎站在羊圈門口，打開插銷，把羊從擁擠的空間放出來，然后跟在羊群的后面，在飄蕩

著臊味和塵土的路上慢慢悠悠地走。羊和大地之間通過草傳遞著彼此的問候，牧羊人就這么

安靜地看著。

試卷第4頁，共10頁

④太陽落山之前，王學仁跟著羊群回到巷子。羊過之處，夕陽像被羊群扔下的金子，

鋪在虛土之上，王學仁卻不低頭用目光撿拾它們，只是跟在羊群的后面，他眼里的金子只是

這群羊。這一幕讓我想起了希臘詩人薩福的《暮色》：

晚星帶回了

曙光散布出去的一■切

帶回了綿羊，帶回了山羊

帶回了牧童回到母親身邊

⑤恍惚之間，王學仁穿過金子般的夕陽，回到了童年的煙村墩。那時候，這座村莊還

很年輕，那時候，牧羊人還是個牧童，他趁著月色返回村莊，回到母親身邊，一天的美好就

畫上了句號。

⑥其實，我觀察王學仁，并不是想跟著他回到童年，而是想從他那里獲取一些關于煙

村墩的細節。我發現，王學仁身上的木訥僅僅是一種假象，他的觀察力很強，動作也異常敏

銳。他察覺頭羊想沖過柏油路到對面去，而這條路上經常會有抄近道的大貨車奔馳而過，于

是他便朝頭羊扔去一塊土坷垃，糾正了頭羊的冒進行為。

⑦剛開始的時候，他不是很愿意將關于這座村莊的信息分享給我這個陌生人。在我的

不斷追問下，他才不情愿地告訴我，村莊里唯一的大鹽湖被新修的水系兼并，現在水系不光

是銀川市的，也是他們村的。他告訴我煙村墩名字的由來確實和一個土墩子有關，還明確地

給我指明了墩子的位置，只不過那里早已經沒有土墩子了……我對此欣喜若狂，這些都是我

查閱的史態里所不會記載的，更何況這座村莊也并沒有史志。我也確定，和小他十歲的叔叔

王寶相比，王學仁才是唯——個不想讓村莊變成城市的人，即便他也在征地拆遷同意書上簽

下了自己的名字。

⑧另一種牧羊人，恰好和王學仁相反。他們憑一己之力破壞著牧羊人的形象。

⑨他們把羊趕出來后，就一頭扎進手機，完全不管羊的去向。別人都是指引著羊前行，

他們卻跟在羊的后面，被羊牽著鼻子走。他們趕的羊群，身上已經看不出顏色，卷曲的羊毛

中，混雜著糞便和雜草，有一些甚至串結成葡萄的樣子，死死地粘在羊毛上。他們對此毫不

在意，只是在意自己在屏幕上的形象。一只羊要是消失了他卻完全不著急，雙眼仍然緊盯著

屏幕，生怕漏掉任何一條信息。

⑩這種牧羊人的代表是老趙。一個下午，他跟著一群羊出現在空地上。我想靠近一些，

觀察一下他究竟在手機上搗鼓什么。結果他看我朝他走過來，轉身就躲開了。

須識趣地停住了腳步，目光轉移到他的那群羊身上。這些羊吃東西的時候一點也不

專心，完全對草構不成威脅。王學仁的羊出現在大地上，大地上的草會瑟瑟發抖，因為它們

訓練有素，摧枯拉朽，所到之處草瞬間就剩下半截。而老趙的羊，左一口右一口，大地被它

們啃得亂七八糟。

?也們的手機里傳出來的聲音大過羊群穿過巷子的聲音，大于兩頭羊干架的聲音，大

于風吹過羊群的聲音。他們的手機里，一群羊正在曠野里吃草，屏幕另一頭的人有些看出了

鄉愁，有些看出了熱鬧，面對一群羊，他們比老趙專注。

?因村墩的第三種牧羊人，直接把羊關羊圈里。這類牧羊人的代表人物是高漢新，一

個在煙村墩養羊的外鄉人。有意思的是，他從來不把羊趕到曠野里，而是把一群羊圈養在廢

棄的羊圈里，按照他的既定計劃生活。在他眼里，羊圈外的大地是大地，羊圈里的大地也是

大地。只不過，前者廣闊，后者狹小，四面被圍墻和柵欄阻擋，玉米秸稈粉碎之后變成了飼

料，要多少有多少。

磅漢新養的羊，似乎已經對曠野沒有多少欲望，它們目光空洞，對陌生人的闖入毫

無反應。隔著柵欄，一頭波爾山羊和一個闖入者四目相對。那一刻，我想到了自己。雖然我

是自由的，但是城市、工作、家庭的壓力，像四堵墻將我死死堵住，我跟一頭波爾山羊其實

有著同樣的境遇。

嘮■多在煙村墩租房子的外地人，都和高漢新有著相同的想法。他們的進入，給煙村

墩增添了活力，也增加了新的職業，但是他們從來沒有把煙村墩當作自己的村莊。煙村墩，

只是他們遷徙過程中的一個驛站。

?因村墩還有一種比高漢新更夸張的牧羊人。他們將一群羊趕到一塊空地上就消失不

見了，壓根就不操心一群羊的處境。直到我在羊群周圈的電線桿上看到了正在旋轉的攝像頭，

我才明白，他們在利用高科技放牧。羊群在攝像頭的監視下，顯得從容多了，但是它們也慌

張，它們應該不知道攝像頭的存在，似乎總怕沒有人約束會遭遇不測，為此而戰戰兢兢。

?因村墩里的三種牧羊人，分別放牧著三種不同的羊群，三種羊群在煙村墩的大地上

書寫著三種不一樣的命運。它們或許就是這片土地上最后的牧羊場景，它們像一首東電第啰，

每一個參與者都有屬于自己的臺詞和腔調，不管高亢還是低沉，都是最動聽的絕唱。

（有刪改）

8.賞析第②段畫線部分的外貌描寫。

9.作者在描繪王學仁放羊時引用《暮色》一詩，請分析其用意。

10.作者寫三種牧羊人時，一再寫到他們所牧的羊，請從構思角度加以分析。

11.有人認為：結尾句以“交響歌劇”為喻，削弱了對作品主題的表現。請對這一觀點加以評

試卷第6頁，共10頁

析。

（三）（7分）

閱讀下面的詩歌，完成小題。

贈傅都曹別

【南朝】鮑照

輕鴻戲江潭，孤雁集洲讓。

邂逅兩相親，緣念共無已。

風雨好東西，一隔頓萬里。

追憶棲宿時，聲容滿心耳。

落日川渚寒，愁云繞天起。

短翻不能翔，徘徊煙霧里。

12.下列對本詩的評價恰當的一項是（）

A.畫面溫暖親切B.意境蕭瑟朦朧

C.描寫虛實結合D.語言顯豁多諷

13.班級同學合作編寫《古典詩詞鑒賞集》，擬按照詩詞題材編排欄目。有人認為這首詩應

歸于“贈別情深”，有人提出應歸于“詠物抒懷”，你更贊同哪一種觀點？請結合全詩闡釋理由。

（四）（19分）

閱讀下文，完成小題。

①公諱絳，字希深。其先陳郡陽夏人。以試秘書省校書郎起家，中進士甲科，守太常

寺奉禮郎，七遷至尚書兵部員外郎以卒。嘗知汝之潁陰縣，通判常州、河南府，為開封府三

司度支判官，與修真宗史，知制誥。最后以請知鄧州，遂葬于鄧，年四十六。

②公以文章貴朝廷，其制誥，世所謂常、楊、元、白①不足字也。而又有政事材，遇

事尤皆尤若簡而有余。所至輒大興學舍。莊懿、明肅太后起二陵于河南，不取一物于民而足，

皆公力也。后河南聞公喪,有出涕者，諸生至今祠公像于學。鄧州有僧某，誘民男女數百人，

以昏夜聚為妖，積六七年不發。公至，立殺其首，弛其余不問。又欲破美陽堰，廢職田，復

召信臣故渠，以水與民，而罷其歲役，以卒，故不就。于吏部所施置，為后法。

③其在朝，大事或諫，小事或以其職言。郭皇后失位，稱《詩?白華》以諷，爭者貶，

公又救之。嘗上書論四民失業，獻《大寶箴》，議昭武皇帝不宜配上帝，請罷內作諸奇巧。

因災異推天所以譴告之意言時政。又論方士不宜入宮，請追所賜詔。又以為詔令不宜偏出數

易，請由中書、密院然后下。其所嘗言甚眾，不可悉數。及知制誥自以其近臣上一有所不聞

其責今豫②我愈慷慨欲以論諫為己事。故其葬也,廬陵歐陽公銘其墓，尤嘆其不壽，用不極

其材云。卒之日，歐陽公入哭其堂，胸無新衣；出視其家，庫無余財。蓋食者數十人，三從

孤弟侄皆在，而治衣櫛才二婢。平居寬然，貌不自持，至其敢言自守，色苦壯者也。

（王安石《尚書兵部員外郎知制誥謝公行狀》，有刪節）

【注】①常、楊：即常袞、楊炎，是唐代宗時中書舍人，掌制誥。元、白：即元稹、

白居易。②豫：通“與”。

14.寫出下列加點詞在句中的意思。

（1）世所謂常、楊、元、白不足多也（）（2）等者貶（）

15.結合文意，為下列加點詞語選擇釋義正確的一項。

（1）遇事尤劇尤若簡而有余（）

A.劇烈B.艱難C.強大D.疾速

（2）期券壯者也（）

A.高舉狀B.勇武狀C.高傲狀D.出眾狀

16.把第②段畫線句譯成現代漢語。

所至輒大興學舍。莊懿、明肅太后起二陵于河南，不取一物于民而足，皆公力也。

17.第③段畫線部分有四處需加句讀，請用“/”標識出來。

及知制誥自以其近臣上一有所不聞其責今豫我愈慷慨欲以論諫為己事

18.對比以下有關“鄧州僧案”的敘寫，賞析王安石的用詞之妙。

鄧州有僧某，誘民男女數百人，以昏夜聚為妖，積六七年不發。公至，立殺其首，弛

其余不問。

（王安石《尚書兵部員外郎知制誥謝公行狀》）

先時，有妖僧者以偽言誘民男女數百人，往往晝夜為會，凡六七年不廢。公則取其首

惡二人置之法，余一不問。

（歐陽修《尚書兵部員外郎知制誥謝公墓志銘》）

19.歐陽修以“惟德之明，惟仁之茂，惟力之為，而公有之”評價謝絳。請結合本文第③段中

的事例加以分析。

試卷第8頁，共10頁

（五）（11分）

閱讀甲乙兩文，完成小題。

甲

守耕說

〔明〕歸有光

①嘉定唐虔伯，與予一再晤，然心獨慕愛其為人。虔伯之舅①日沈翁，以誠長者見稱

鄉里，力耕六十年矣。予因虔伯蓋知翁也。翁名其居之室曰“守耕”，虔伯使予為說。

②予目：耕稼之事，古之大圣大賢當其未遇，不憚躬為之。至孔子，乃不復以此教人。

蓋嘗拒樊遲之請②，而又目：“耕也，餒在其中矣。“謂孔子不耕乎？而釣而弋而獵較，則孑L

子未嘗不耕也。孔子以為如適其時，不憚躬為之矣。

③然可以為君子之時，而不可以為君子之學。君子之學，不耕將以治其耕者。故耕者

得常事于耕，而不耕者亦無害于不耕。夫其不耕，非晏然逸已而已也。今天下之事，舉歸于

名，獨耕者其實存耳，其余皆晏然逸己而已也。志乎古者，為耕者之實耶？為不耕者之名耶？

（有刪節）

乙

守耕記

〔明〕王寵

夫民屬列四，農擅首何，貴務本也。等而上之，士尤貴焉。士未至于公卿大夫，下不

能為農工商賈。雖事各殊，而資生之策而惟知務本。故許平③仲日：“學者治生為先務。“生

既治，W寡欲以養心，養心以崇學，崇學以致道，士斯得矣。又曰：“土君子當以農務為生。”

則知士以農務為本，而從事以尚志也。知士之志也？卷舒徇其所寓而已。吾郡朝用④，家世

故族。治畦千畝，倏而西成。黃云連野，場圃林泉，杖屣追隨。徜徉物外，迥隔凡俗。聲色

絢麗，不眩于外。勢力紛孥，不撼于中。凡有玩好,舉不能奪其志，果哉以隱為高者也！予

惟朝用，生以資，欲以寡，心以養，學以崇，道以致，而志以尚焉。于呼！學稼云乎？抑士

之務本者歟！別號守耕，允稱其情，于是乎記。

【注】①舅：此指外舅，即岳父。②拒樊遲之請：樊遲，孔子的弟子。《論語》：“樊

遲請學稼。子日：‘吾不如老農。③許平仲：金末元初理學家。④朝用，即陳朝用，字守

耕，他是“吳中四才子”唐寅的同郡故族。唐寅為其作《守耕圖》，本文是畫作后幅的題跋。

20.對甲文第②段內容分析恰當的一項是（）

A.作者對“耕稼之事”的態度與孔子的觀點對立。

B.孔子拒絕樊遲之請是因為他認為耕種讓人受饑。

C.孔子曾釣魚、射鳥、打獵，而不善于耕種莊稼。

D.孔子認為，君子應該適時而耕，不避親自耕種。

21.可填入乙文方框處的一項是（）

A.因B.而C.貝UD.然

22.乙文畫線部分多用短句表情達意，請加以賞析。

23.甲乙兩文均以“守耕”為題，一“說”一“記”，寫法各有特色，請結合文本加以分析。

三、寫作（70分）

24.完成作文。

在現代社會，高清紀錄片可呈現熱帶雨林的繁茂、極地冰川的壯麗，虛擬現實設備能

模擬漫步山間、泛舟湖海的愜意，打開手機就能欣賞美景直播然而，仍有許多人執著于

親身奔赴自然。

請寫一篇文章，談談你對這種現象的認識和思考。

要求：（1）自擬題目：（2）不少于800字。

試卷第10頁，共10頁

1.先治其國外無期功強近之親陳情表三顧頻煩天下計兩朝開濟

老臣心

【詳解】本題考查學生默寫常見名篇名句、識記文學常識的能力。

易錯字：期、頻、煩。

2.(1)C

⑵B

【詳解】(1)本題考查學生語言表達之句子銜接排序的能力。

前文語境中話題為“傳統工藝”，句子④“傳統工藝的創新傳播，常在傳統與現代之間尋求平

衡”照應前語境先引出主題，接著句子①“既要呈現工藝本源之美，又要展現其發展活力”說

明在傳播過程中需兼顧本源之美和發展的活力，句子⑤“這也是推動保護傳承、吸引公眾參

與的有效方式”進一步強調這是一種有效方式，接下來句子③“不少策展人以寬闊的視野、新

穎的設計理念”具體描述策展人的角色，最后句子②“推動傳統工藝走入現代日常生活，引領

創新風尚”總結了他們的目標和成果，與后文強調工藝和生活息息相關的內容緊密銜接，因

此，排序為：④①⑤③②。

故選C。

(2)本題考查學生理解標題含義和壓縮語段的能力。

本文段主要討論了傳統工藝的創新傳播，策展活動對文化產業的意義，聚焦于文化與設計的

結合與創新。

A.更側重于理論探討，而語段主要描述的是實際操作和創新展示，不太符合。

B.非常貼切。語段詳細描述了通過策展的方式展示傳統工藝與現代藝術的結合，強調了創意

策展的重要性。體現了創意策展與文化傳播的相關內容。

C.過于具體，只提到了博覽會開幕，而語段內容不僅限于此，還涉及了展覽的具體內容和意

義。

D.過于強調社交和娛樂性，而語段的核心在于文化創新和傳承，不太符合。

故選B。

3.D4.B5.B6.答案示例1：選圖一。材料二闡述了萃錦園二十景與紅樓夢

大觀園的主要園景十分相近，并推斷了原因。選配圖一示意了現今恭王府花園景色的位置和

命名，具體直觀地呈現現實“萃錦”的匠心獨運，吸引讀者進一步與原著園景比對差異。

答案示例2：選圖二。材料二推斷恭親王是“紅樓迷”，分析現實的“萃錦”讓人誤以為紅樓大

觀園的原因。選圖二能印證紅樓大觀園園景繁多，優美恢宏，是藝術的“大觀”，曾吸引清人

答案第1頁，共15頁

研究與創作，能激發讀者對紅樓大觀園的豐富想象。7.答案示例：材料一重在反駁舊

紅學家觀點，認為隨園和恭王府花園均不是“大觀園”,而是曹雪蘆基于生活創造的園林形象，

啟示讀者認識到文學形象未必有實物原型的文學主張;材料二重在探究人們產生誤會的原因,

推斷恭親王因癡迷紅樓夢而仿照“大觀園改造府園，啟示讀者對比紅樓大觀園，從園林設計

角度更好地欣賞萃錦園。

【導語】這篇閱讀文章通過對兩則材料的分析，探討了《紅樓夢》中大觀園的原型問題。材

料一指出，大觀園是曹雪芹通過對現實園林的觀察和藝術加工創造的，不存在具體遺址。材

料二則討論了恭王府花園與大觀園之間的關系，認為雖然二者有相似之處，但不是同一。文

章通過對現實園林和文學作品間的關系進行了多角度分析，揭示了創作的靈感來源與實際園

林的不同，為讀者提供了關于文學創作與現實關系的啟示。

3.本題考查學生理解重要詞語的能力。

材料二中，前三處“大觀園”均指小說中虛構的園林，而第四處的“大觀園”則指現實中的恭王

府花園，即萃錦園。因此，D項的內涵與其他三項不同。

故選D。

4.本題考查學生分析論點、論據和論證方法的能力。

材料一作者的觀點是大觀園具有皇家花園的規模，又兼有南北園林的特點，說南京隨園是大

觀園的遺址或北京恭王府后花園是大觀園的實物，都是似是而非的。

B.此項描述并不能印證材料一作者的觀點，因為材料一中已經否定了南京隨園和大觀園的關

系，而B項只是描述了《紅樓夢》中樓閣前的景象，無法證明大觀園的真實存在或與南京

隨園的關系。

故選B。

5.本題考查學生根據原文信息進行推斷的能力。

A.“必有實物作為描寫對象”過于絕對，材料一中說的是“必有園林實物作它寫作的對象”，而

不是所有藝術形象一定有實物。

B.根據材料一第三段“恭王府后園內西北角上又有泉水流入，沿著東墻下面一直通往東南角，

轉向正西。而《紅樓夢》上說的大觀園在寧、榮二府之后，也在兩府之間；園內水源是利用

寧府后院北墻角引來的活水，從東北山凹里引至西南上”可以推斷出，恭王府園內水源的流

向與《紅樓夢》中大觀園有相似之處，因此B項正確。

C.“完全相同”錯誤，材料二中說的是“有的完全相同”，而不是所有景都相同。

D.“恭親王把自己的府園仿照，大觀園，改建有確切文獻可考”錯誤，材料二中只是說“這座府園

答案第2頁，共15頁

連同它的園景題名，都是較晚才有的，這就是為什么萃錦園酷似'大觀園’的奧秘所在。恭親

王奕訴也許就是個，紅樓迷，。他把自己的府園仿照，大觀園，改建起來，又有什么不可以呢”,

并沒有說有確切文獻可考。

故選B。

6.本題考查學生理解文章內容的能力。

選圖一。結合“大觀園’里有四十多景，萃錦園沒有那么多景，也可能比不上它的優美，但這

二十景的名稱卻和‘大觀園’里的十分相近，有的完全相同，我認為這絕不是無心的巧合”可

知，材料二闡述了萃錦園二十景與紅樓夢大觀園的主要園景十分相近，并推斷了原因。選配

圖一示意了現今恭王府花園景色的位置和命名，具體直觀地呈現現實“萃錦”的匠心獨運，吸

引讀者進一步與原著園景比對差異。

選圖二。結合“因此，這座府園連同它的園景題名，都是較晚才有的，這就是為什么萃錦園

酷似‘大觀園’的奧秘所在。恭親王奕祈也許就是個‘紅樓迷””可知，材料二推斷恭親王是“紅

樓迷”，分析現實的“萃錦”讓人誤以為紅樓大觀園的原因。選圖二能印證紅樓大觀園園景繁

多，優美恢宏，是藝術的“大觀”，曾吸引清人研究與創作，能激發讀者對紅樓大觀園的豐富

想象。

7.本題考查學生分析論點、論證思路的能力。

材料一借探究《紅樓夢》中大觀園的實物遺址闡述自己的文學主張。有人認為南京隨園是大

觀園的遺址，作者批駁說從清中葉時期繪的《載酒訪隨園》來看，“完全不像大觀園的山池

布置及院落、廳落、橋亭等的安排”，否定了這種說法；還有人說北京恭王府后花園是大觀

園的實物，作者反駁說“大觀園的建筑數目不少，規模甚大，而恭王府后花園只有幾處舊院

落遺址”，也否定了這種說法。最后總結說“不過，北京、南京兩地曹雪芹都住過多年，要研

究大觀園，這兩處是值得考查的。大觀園是用文學語言反映現實的古典園林建筑，是曹雪芹

在生活實踐中吸收當時的一般園林建筑的素材，通過分析綜合、加工改造，創造出來的園林

藝術形象。所以我們要想在現有的古典園林實物或遺跡中去找出和大觀園一模一樣的，是

找不到的“。材料一重在反駁舊紅學家觀點，認為隨園和恭王府花園均不是“大觀園”，而是

曹雪芹基于生活創造的園林形象，啟示讀者認識到文學形象未必有實物原型的文學主張；

材料二提出一個奇怪的感覺，來到恭王府花園，總有一種仿佛置身于“大觀園”的感覺；接著

分析了恭王府花園現在的名稱、建造歷史，指出奕訴可能是“紅樓迷”，他有可能仿照大觀園

的意境對自己的花園做了設計，結合“因此，這座府園連同它的園景題名，都是較晚才有的，

這就是為什么萃錦園酷似'大觀園’的奧秘所在。恭親王奕訴也許就是個‘紅樓迷’"可知，材料

答案第3頁，共15頁

二重在探究人們產生誤會的原因，推斷恭親王因癡迷紅樓夢而仿照“大觀園改造府園，啟示

讀者對比紅樓大觀園，從園林設計角度更好地欣賞萃錦園。

8.

描寫牧羊人所著皮襖和兩腮之黑，表現其長久地在寒冷的戶外工作的特點。勾勒牧羊人的眼

神，凸顯其專注敏銳。簡潔傳神地表現牧羊人與環境相融的形象。9.

①描繪夕陽暮歸時的美好情景，增添詩意，平添讀者對牧羊人生活詩意的想象。

②從“曙光”到“晚星”，以景物的變化體現放牧生活從早到晚日日重復。

③三個“帶回”反復吟詠，勾連童年生活，拓寬時空，表現王學仁放牧生活的溫暖美好，始終

如一■?10.

①王學仁始終堅守土地，融于鄉村，他的羊訓練有素，保有本性；老趙深受現代文明的影響，

他的羊外表遨遢，缺乏野性和專注；以高漢新為代表的外鄉人，或與土地始終疏離，或盲目

依賴科技，他們的羊也呆滯木訥，喪失本性，壓抑慌張。

②牧羊人與所牧之羊的生活狀態高度吻合，通過羊表現現代化沖擊下煙村墩的不同生活狀態

和對土地鄉村疏離的反思，隱含作者對現代社會自身生存狀況的擔憂，將抽象的生活哲思表

現得形象可感。11.

答案示例1：文章寫牧羊人和羊群在煙村墩的不同命運，意在折射出現代化進程中西部農村

人們生活方式的變化，表現對真正的牧羊生活方式即將消失的悵惘之情，蘊含對后兩種牧羊

人生存狀態的反思。而結尾句將煙村墩征地拆遷前最后的牧羊場景比作交響歌劇，歌頌其美

麗動人，一掃原本的哀愁、反思和批判，且以“交響歌劇”這種西方藝術樣式為喻，與煙村墩

相對原始質樸的風格反差極大，破壞了全文營造的意境。

答案示例2：文章展現了煙村墩中不同的牧羊人和羊群的生存狀態，作者歌頌以王學仁為代

表的牧羊人的堅守，也真實地揭示了現代化進程中牧羊人的選擇與轉變。以“交響歌劇”為喻,

展現了不同生活方式在同一煙村墩土地上共存相生的和諧狀態，是煙村墩征地拆遷前一曲悲

壯動人的挽歌，增強了作品宏大的敘事感。

【導語】《牧羊人》通過描繪三種牧羊人的形象，反映了在現代化進程中不同人的生活方式

和態度。王學仁代表著對傳統和土地的堅持，他以實際行動維護牧羊人的尊嚴。相反，老趙

的疏忽和對手機的依賴象征了現代人對科技的沉迷和對本質的忽視。而高漢新象征著外來文

化對傳統的沖擊和改變。文章通過牧羊過程的細膩描寫，揭示出社會變遷中的人心與命運的

復雜交織。

8.本題考查學生鑒賞作品中的藝術形象的能力。

答案第4頁，共15頁

①從外貌和衣著角度分析：黑色皮襖和兩腮的黑色具有很強的視覺沖擊力。黑色皮襖是牧羊

人在寒冷戶外勞作的重要裝備，而兩腮因寒風長期吹拂變得黑里透青，這與腳下的土地顏色

相近，暗示了王學仁長期在戶外工作，使讀者能直觀地感受到他飽經風霜的形象特征。

②從神態角度分析：對王學仁眼神的描寫雖簡潔，但“完全不影響鎖定一群羊的去向”這一表

述，精準地突出了其眼神的專注和敏銳。這種能力是其作為合格牧羊人必備的素質，使他能

夠在廣闊的草原上時刻關注羊群動態，保障羊群安全，突出了他的專業性。

9.本題考查學生分析文章重要語段作用的能力。

①從詩意效果方面分析：《暮色》詩中的晚星、曙光、綿羊、山羊和牧童等意象，共同營造

出一種寧靜、悠遠且充滿田園氣息的氛圍。當此詩與王學仁牧羊返回村莊的場景相結合時，

為原本樸實的鄉村生活畫面增添了濃郁的詩意色彩，引發讀者對牧羊人生活美好的豐富聯想,

極大地增強了文章的感染力。

②從內容方面分析：詩句“晚星帶回了，曙光散布出去的一切”點明了從“曙光”到“晚星”的時

間變化，反映了牧羊人的放牧生活從早到晚的放牧時間跨度，暗示了牧羊人的生活日復一日、

年復一年地在這樣的重復中度過，使讀者更能體會到牧羊人的生活規律。

③從結構方面分析：詩句“帶回了綿羊，帶回了山羊，帶回了牧童回到母親身邊”中三個“帶

回”的反復吟詠，不僅在韻律上增強了詩歌的節奏感，更在內容上起到了勾連作用，將當下

的放牧場景與王學仁的童年生活緊密相連，打破了時間的界限，拓寬了文章的時空維度。讓

讀者感受到王學仁在這片土地上的放牧生涯貫穿了他的成長歲月，其生活始終保持著那份溫

暖與美好，進一步深化了人物形象，豐富了文章的內涵。

10.本題考查學生探討作者的創作意圖的能力。

①根據“出現在大地上，大地上的草會瑟瑟發抖，因為它們訓練有素，摧枯拉朽，所到之處

草瞬間就剩下半截”可知，王學仁始終堅守土地，融于鄉村，養的羊訓練有素，在吃草時的

表現體現出它們遵循著自然的規律和牧羊人的引導，保有羊的本性。他的羊如同他的伙伴，

他每天“牧羊人就這么安靜地看著”“他眼里的金子只是這群羊”“糾正頭羊的冒進行為”等描

寫表現了他時刻關注著引導著羊群，表現了牧羊人與羊之間的和諧關系。這與王學仁的生活

方式傳統且與鄉村緊密融合，“王學仁才是唯一一個不想讓村莊變成城市的人”，他對土地對

村莊有著深厚的情感和堅守有關。

“他們從來沒有把煙村墩當作自己的村莊”，他們對村莊沒有情感羈絆，將羊圈養起來，人為

地將羊與土地的聯系切斷，甚至只用攝像頭監視著羊群，一些牧羊人對傳統土地依賴的缺失

和對新技術的盲目依賴；根據“身上己經看不出顏色，卷曲的羊毛中，混雜著糞便和雜草，

答案第5頁，共15頁

有一些甚至串結成葡萄的樣子，死死地粘在羊毛上”“這些羊吃東西的時候一點也不專心”“左

一口右一口，大地被它們啃得亂七八糟”“似乎已經對曠野沒有多少欲望，它們目光空洞，對

陌生人的闖入毫無反應”可知，老趙養的羊外表遛遢，在吃草時也毫無章法，一點也不專心，

高漢新等外鄉人圈養的羊呆滯木訥，己經喪失了本性。

②作者通過牧羊人的對比，寫出牧羊人與所牧之羊的生活狀態高度吻合的狀態，將抽象的現

代化對鄉村生活的影響以及人們對土地的態度轉變，轉化為具體可感的牧羊人和羊的生活狀

態，使讀者能夠更直觀地理解現代化對鄉村的沖擊，隱含作者對現代社會自身生存狀況的擔

憂，將抽象的生活哲思表現得形象可感。

11.本題考查學生對作品進行個性化閱讀和有創意的解讀的能力。

觀點一：

從文章營造的意境角度來看，前文詳細描述了三種牧羊人不同的生活方式和態度，其中對老

趙和高漢新等代表的后兩種牧羊人的描寫，更多地是呈現出現代化所引發的問題，如對傳統

牧羊方式的破壞、對土地情感的疏離等，字里行間透露出作者的擔憂和反思。而結尾將牧羊

場景比作交響歌劇并強調其美麗動人，在一定程度上與前文的情感色彩形成了反差。這種反

差使得文章原本的哀愁、批判等情緒被削弱，讀者在閱讀結尾時可能會產生一種突兀感，破

壞了作者在前面精心營造的對傳統消逝的惋惜和對現代問題的反思的意境。

從文化風格角度看，煙村墩具有傳統鄉村特色，文化和生活方式相對原始質樸，而“交響歌

劇”是西方的、高雅且現代的藝術形式，兩者文化風格差異較大。用此比喻形容煙村墩的牧

羊場景，容易使讀者在文化感知上產生隔閡，不利于讀者理解文章關于本土鄉村文化在現代

化進程中的命運這一主題。

觀點二：

文中三種牧羊人，王學仁堅守傳統、老趙受現代文明沖擊、高漢新代表外來文化影響及科技

依賴，他們各自的生活方式和態度共同交織成了煙村墩在特定歷史時期豐富多樣的生活圖景。

就像交響歌劇中不同的聲部和旋律在同一舞臺上交織一樣，不同的生活方式在這片土地上同

時存在。

通過這一比喻，作者為煙村墩的傳統牧羊生活奏響了一曲悲壯的挽歌。既表達了對過去傳統

鄉村生活的深切懷念，也坦然承認了不可阻擋的現代化進程對鄉村的改變。這種既懷戀過去

又正視現實的態度，極大地拓展了作品的敘事深度和廣度，它不再僅僅關注單個牧羊人的命

運起伏或某種牧羊方式的優劣，而是著眼于整個煙村墩在時代浪潮中的變化，使煙村墩成為

一個時代鄉村發展的縮影。

答案第6頁，共15頁

12.C13.答案示例1：標題體現了本詩是作者贈別友人傅都曹時所作。全詩以輕鴻喻

傅都曹，借孤雁以自指，追述不期而遇的美好，表現朋友間惺惺相惜的深情厚誼，敘述與好

友突然離別，眷戀難舍，預想離別后所見蕭瑟之景，自己無法振翅追隨而孤單寂寞、悵惋遺

憾。全詩通篇比喻，圍繞因離別而牽出的百般愁腸，應歸入“贈別情深”類。

答案示例2：這首詩以輕鴻喻傅都曹，借孤雁以自指，確實表現了朋友間惺惺相惜的深情厚

誼和離別時的留戀感傷。但離情背后，“孤雁”形象別有寄托：大雁雖與輕鴻相親相依，但依

舊難掩面對高飛自在的輕鴻而產生的落寞無奈。作者借徘徊于煙霧迷茫中難以高飛展翅的大

雁，暗含自身對壓抑窘迫的現實處境的無奈，含蓄雋永，應歸入“詠物抒懷”。

【導語】這首詩通過鴻雁相集、風雨隔絕的意象，營造出一種蕭瑟而朦朧的意境。詩人借輕

鴻與孤雁的邂逅相親，表達了對友人惜別的深情。詩中以景寓情，善于通過自然景物的描寫

來傳達內心的離愁別緒，語言含蓄而蘊藉。

12.本題考查學生對詩歌的綜合理解和賞析能力。

A.詩中描繪的畫面并不溫暖親切。從“落日川渚寒，愁云繞天起”等句可以看出，詩人營造的

是一種寒冷、憂愁的氛圍。落日下的江渚帶著寒意，愁云在天空中聚集，這些景象都沒有給

人以溫暖的感覺，所以該項不符合詩的意境。

B.詩中雖有“落日川渚寒，愁云繞天起”這樣體現冷寂、憂愁情緒的詩句，但前半部分“輕鴻

戲江潭，孤雁集洲讓。邂逅兩相親，緣念共無己’描繪的是輕快的相遇場景，并非全詩都籠

罩在蕭瑟氛圍中。詩中雖有“追憶棲宿時，聲容滿心耳”這樣的回憶內容，帶有一定的模糊

感和如夢似幻的意味，但大部分意象和場景較為具體明確，如鴻、雁的活動，落日、川渚的

景象，以及自己不能翔而徘徊的狀態等，整體上沒有營造出一種朦朧的意境。所以這個選項

是不恰當的。

C.“輕鴻戲江潭，孤雁集洲扯”描繪眼前景象，暗示相遇場景。“落日川渚寒，愁云繞天起；

短翩不能翔，徘徊煙霧里”是當下環境和自身狀態的真實刻畫。以上是實寫。“追憶棲宿時，

聲容滿心耳”回憶過去相聚時光，與現在對比。這是虛寫。所以這個選項是恰當的。

D.詩中的語言是比較含蓄的。詩人主要是通過自然景象的描寫和比喻等手法來表達自己的離

別之愁和個人困境，沒有直白地表達諷刺的意思，所以該項也不符合詩的特點。

故選C。

13.本題考查學生評價詩歌思想內容的能力。

贊同“贈別情深”：詩題是《贈傅都曹別》，明確了這是一首贈別詩。詩的內容從開頭就通過“輕

鴻戲江潭，孤雁集洲讓。邂逅兩相親，緣念共無己”，用輕鴻和孤雁的相遇相親來比喻自己

答案第7頁，共15頁

和友人的邂逅與情誼，為后面的贈別之情做鋪墊。接著寫“風雨好東西，一隔頓萬里”，體

現出因外界因素導致的突然離別，這種離別是無奈的。然后“追憶棲宿時，聲容滿心耳”，回

憶過去相處的時光，眷戀之情溢于言表。最后面對離別后的景象“落日川渚寒，愁云繞天起。

短翩不能翔，徘徊煙霧里"，借景抒情，表達了因分別而產生的惆悵和自己孤單寂寞的心境。

整首詩的情感線索圍繞著贈別展開，從相遇、相惜到相別、相思，處處體現出對友人的深情

厚誼，所以歸入“贈別情深”是合理的。

贊同“詠物抒懷”：詩中以“輕鴻”和“孤雁”為主要意象，從一開始就用它們來比喻友人和自

己。“孤雁”的形象在詩中起到關鍵作用，它與“輕鴻”相親相依，但又有著不同的境遇。在“短

翩不能翔，徘徊煙霧里”中，孤雁的困境被詳細描繪，這象征著詩人自己在現實中的處境。

詩人通過孤雁面對輕鴻的那種落寞無奈，以及自己如同孤雁在煙霧中難以高飛的描寫，含蓄

地表達了自己對現實生活的無奈。雖然詩中有贈別之情，但這種個人的情感抒發，特別是通

過孤雁這一形象所寄托的對自身處境的感慨更為深刻，所以也可以歸入“詠物抒懷”這一類別。

14.贊許，推崇直諫，規勸15.（1）B；（2）B16.答案示例：他每到

一處都會大力興建學校。為莊懿、明肅太后在河南建造兩座陵墓時，沒有向百姓索取任何物

品就完成了，這都是謝絳的功勞。17.答案示例：及知制誥/自以其近臣/上一有所不聞/

其責今豫我/愈慷慨欲以論諫為己事。18.答案示例：“積”“發”兩個動詞表明案件積沉已

久，無人揭發，表現謝公執政的魄力。“立”表明謝公行事果斷，“弛”字寫他對從犯的寬厚。

無論是動詞的使用上，還是副詞的描述上，都塑造出一位有處事輕重疾徐有分寸、能力出眾

的官員形象。19.答案示例：歐陽修贊揚謝公德行賢明，仁義有加，盡職盡責。他面對

君王貴戚失德失位，能直言進諫，驅趕方士，提議規范詔令流程，展現其明辨是非、堅持正

道的德行，始終把天下興衰作為自己的責任與使命。他為同僚盡力奔走，多次上書為百姓言

事，清廉為官，死后家無余財，可見其品德高尚，富有仁愛之心。

【導語】文章節選自王安石所寫的《尚書兵部員外郎知制誥謝公行狀》，描述了謝絳的生平

與功績。文章從官職晉升、政績、個人品德等多方面展現了謝絳的才能和品德，贊揚他在治

理和興學方面的成就，尤其是處理復雜事務如“鄧州僧案”時的果斷與智慧。謝絳不僅在政界

有卓越貢獻，身后更以廉潔著稱，令后人感懷。文章語言簡潔，描繪生動，將謝絳的形象刻

畫得栩栩如生。王安石通過細膩的刻畫和選擇具體事例，成功塑造了一個才德兼備、正直不

阿的人物形象。

14.本題考查學生理解文言實詞在文中的意義和用法的能力。

（1）多：贊許，推崇。句意：世人所說的常山太守（指顏真卿）、楊凝式（楊凝，字凝式，唐

答案第8頁，共15頁

代書法家）、元稹（元稹，唐代詩人）、白居易（白居易，唐代詩人）的才華和作品并不值得贊許

和推崇的。

（2）爭：直諫，規勸。句意：直諫的人被貶。

15.本題考查學生理解文言實詞在文中的意義和用法的能力。

（1）居心艱難。句意：面對很難處理的復雜事務時，表現得簡單而從容。

故選B。

（2）矯然：勇武狀。句意：但到了敢于直言自守的時候，卻表現得非常勇武豪壯。

故選B。

16.本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。

“所至”，指的是謝絳到過的每一個地方；“輒”，總是、往往；“不取一物于民”，狀語后置句，

“不于民取一物”；“皆”，全部。

17.本題考查學生文言文斷句的能力。

句意：等到擔任知制誥時，他自認為作為近臣，皇上一旦有所不知，就是自己的責任，于是

更加慷慨激昂，想把議論諫言作為自己的事務。

“及知制誥”是時間狀語，“自”為下句主語，故應在“誥自”中間停頓；

“自以其近臣”中“以”是動詞“認為”“其近臣”為賓語，主謂賓結構完整，故應在“臣”后停頓；

“上一有所不聞”中“上，，是“皇上，，作主語，謂語是“有所不聞”，故應在“聞”后斷開；

“其責今豫我”，“責”是主語，“豫”是謂語，“我”作賓語，故應在“我”后斷開。

“慷慨”是修飾后面謂語的，與后文不斷開；“以……為……”是固定結構，不斷開。

18.本題考查學生賞析語言表達的能力。

原文“積六七年不發”多一個“積”和一個“發”字。“積”意思是積累、堆積。效果：表明案件已

經存在了很長時間，積累了多年而未被揭露和處理，突出了案件的嚴重性和長期性，反映出

當地治安管理的疏漏和社會秩序的混亂。“發”意思是揭露、發現。強調這個罪行一直沒有被

發現或報告，進一步襯托出謝公到來之前局面的被動和無序。

“立殺其首，弛其余不問”中的“立”，意思是立刻、馬上，顯示了謝公處理問題的迅速果斷，

塑造了他作為一個有能力且有決斷力的官員形象，能夠迅速穩定局勢，維護法紀。而“弛”

意思是放松、寬恕，說明他對次要參與者采取了較為寬容的政策，并未一律嚴懲，反映了他

不僅有剛毅的一面，同時也具備智慧和人情味，懂得區分主犯和從犯，實行區別對待的原則。

通過這幾個精準而生動的動詞組合運用，王安石成功地刻畫了一位既堅決打擊犯罪又善于運

用策略、兼顧法理與人情的清官形象。這樣的描寫使得謝公的形象更加立體飽滿，也讓讀者

答案第9頁，共15頁

感受到他在處理復雜事務時的高超技巧和不凡氣度。

相比之下，歐陽修的敘述更注重事件的客觀敘述，“取其首惡二人置之法”，直接說明了處理

的結果，語言簡潔明了；而王安石則通過細節描寫增加了故事的動態感和情感色彩。

綜上所述，王安石在這段文字中所展現出來的用詞之妙，不僅增強了文章的可讀性，更有助

于深化主題和對人物性格特征的成功塑造。

19.本題考查學生對人物進行評價探究的能力。

第③段主要描述了謝絳在朝為官時的言行舉止，特別是他在大事和小事上的表現，以及他對

朝政和百姓的關心。

①德行賢明，直言進諫：謝絳面對郭皇后失位，引用《詩?白華》進行諷諫。這不僅顯示了

他敢于直言的勇氣，也體現了他對君王失德失位的擔憂和糾正。驅趕方士：他上書論方士不

宜入宮，請求追回所賜詔書。這表明他堅持正道，反對迷信和不合禮法的行為。

②仁義有加。關心百姓：謝絳多次上書論四民失業，獻《大寶箴》，討論昭武皇帝不宜配上

帝等問題，反映了他對國家和百姓福祉的深切關懷。減輕百姓負擔；在鄧州時，他想破美陽

堰，廢職田，恢復召信臣故渠，以水與民，而罷其歲役，雖然未完全實現，但這種為民著想

的精神體現了他的仁愛之心。

③盡職盡責。規范詔令流程：他認為詔令不應偏出數易，建議由中書、密院然后下，展現了

他在行政管理上的嚴謹和責任感。為同僚盡力：在郭皇后事件中，不僅自己諫言，還救了爭

者，顯示了他對同事的支持和保護。

④清廉自守。死后家無余財：原文提到“卒之日，歐陽公入哭其堂，施無新衣；出視其家，

庫無余財”，這直接證明了他的清廉和節儉，真正做到了“仁者愛人”，把人民的利益放在首

位。

可見，歐陽修的評價“惟德之明，惟仁之茂，惟力之為，而公有之”高度概括了謝絳的品質和

行為：德之明，體現在他敢于直言進諫和維護正道的行為上。仁之茂，體現在他對百姓疾苦

的關注和實際的利民措施上。力之為，體現在他積極推動改革、規范行政流程的努力上。

參考譯文：

①謝公名為絳，字希深。他的祖先來自陳郡陽夏。他以試秘書省校書郎的職位入仕，

考中了進士甲科，擔任太常寺奉禮郎，后經過七次升遷至尚書兵部員外郎直至去世。他曾擔

任過汝州潁陰縣的知縣，常州、河南府的通判，開封府三司度支判官，參與修訂真宗史書，

擔任知制誥。最后因為請求管理鄧州，最終葬在了鄧州，享年四十六歲。

②謝公憑借文章在朝廷尊貴，他的制誥，世人所說的常山太守（指顏真卿）、楊凝式（楊

答案第10頁，共15頁

凝，字凝式，唐代書法家）、元稹（元稹，唐代詩人）、白居易（白居易，唐代詩人）的才華和

作品（與他相比）并不值得贊許和推崇的。同時，他具備處理政事的才能，面對很難處理的

復雜事務時，表現得簡單而從容。他每到一處都會大力興建學校。為莊懿、明肅太后在河

南建造兩座陵墓時，沒有向百姓索取任何物品就完成了，這都是謝絳的功勞。后來河南聽到

謝公去世的消息，有人流淚，學生們至今仍在學校里供奉他的畫像。鄧州有個和尚，誘騙了

數百名男女，在夜晚聚集進行妖術活動，持續了六七年都沒有被發現。謝公到任后，立即處

死了首要分子，對其他人則不再追究。他還打算拆除美陽堰，廢除職田，恢復召信臣的舊

渠，將水留給百姓，同時取消每年的勞役，但因去世而未能實現。他在吏部所采取的措施，

成為后來的法規。

③他在朝廷任職時，對于重大事件會提出諫言，對于小事則根據職責發表意見。郭皇

后失去地位時，他引用《詩經?白華》進行諷勸，直諫的人被貶，他又去救助他們。他曾上

書討論四方百姓失業的問題，獻上《大寶箴》，建議昭武皇帝不應配享上帝，請求廢除宮內

的各種奇巧制作。他根據災異推論上天譴責警告的意圖，談論時政。他還論述方士不應進入

宮中，請求追回所賜予的詔令。他認為詔令不應偏出自少數人且多次更改，應由中書、密院

制定然后下發。他的言論很多，無法全部列舉。等到擔任知制誥時，他自認為作為近臣，皇

上一旦有所不知，就是自己的責任，于是更加慷慨激昂，想把議論諫言作為自己的事務。因

此，他的葬禮上，廬陵歐陽公為他撰寫了墓志