遼寧省2024-2025學(xué)年高一下學(xué)期3月聯(lián)考語文試卷及參考答案考試時間：150分鐘滿分：150分一、現(xiàn)代文閱讀（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成1---5小題。材料一：“雅正”是儒家文化的重要道德理想和文藝批評標(biāo)準(zhǔn)，也是中國古典美學(xué)中的重要范疇，其審美內(nèi)涵體現(xiàn)了中華民族獨特的美學(xué)精神。歷代文人大都提倡以“雅”為美的文藝創(chuàng)作思想和評判標(biāo)準(zhǔn)。曹丕把“辭義典雅”作為最高的審美標(biāo)準(zhǔn)；劉勰將文章分成八種基本風(fēng)格，其中居于首位的即為“典雅”；王昌齡把詩分為五種風(fēng)格，其中“古雅”也是位列第二；南宋詩詞評論家張炎極力提倡“雅正”的審美標(biāo)準(zhǔn)和審美理想；南宋詩論家嚴(yán)羽也提出“去俗求雅”的審美追求。“求雅”的審美旨趣一直是中國古典美學(xué)中一個不可或缺的重要主題。這種“求雅”思想也是中國古代語言使用規(guī)范的基本理念和核心思想，被漢語言文字學(xué)學(xué)者戴昭銘概括為“雅正”的語言規(guī)范觀，追求一種從現(xiàn)實語文生活中提煉而成的理想化的語文標(biāo)準(zhǔn)，具有一種語文審美的傾向，即力求維護(hù)一種被認(rèn)為是正確的、好的、合乎標(biāo)準(zhǔn)的語文形式，它概括和體現(xiàn)了我國古代優(yōu)良的語文傳統(tǒng)。“雅”與“俗”相對，一直是中國傳統(tǒng)社會中兩種不同的文化形態(tài)，二者從來都相伴相生，不可分割，在歷史上也一直存在此消彼長的狀況。但不管哪個時期，“雅”總是一種高層次的審美理想和價值目標(biāo)，它能引領(lǐng)著社會風(fēng)尚向著積極健康的方向發(fā)展。近幾十年來，社會語言俗化現(xiàn)象非常普遍，這是當(dāng)今語言生活主體平民化、草根化的某種結(jié)果，也是社會自由開放的表現(xiàn)。但是，言語行為的“俗雅”要區(qū)分人群和場合，不能全民皆俗，不能全方位皆俗，應(yīng)該給“雅語”留下一定的時空語境，在社會大潮中，需要有一種高境界的審美追求，需要“雅”的言語行為規(guī)范理想。但目前社會上出現(xiàn)了本該“雅”卻“俗”的言語現(xiàn)象，比如，某校長在畢業(yè)致辭中大量使用網(wǎng)絡(luò)流行語：“你們一定記住了姐的狂放，哥的犀利。未來有一天，或許當(dāng)年的記憶會讓你們問自己，曾經(jīng)是姐的娛樂，還是哥的寂寞？”這樣的畢業(yè)致辭，把莊嚴(yán)神圣的畢業(yè)典禮變成了迎合學(xué)生的類似于脫口秀的娛樂舞臺，雖然贏得了無數(shù)次掌聲和尖叫，但卻無法傳遞給學(xué)生受用終生的靈魂力量，熱鬧有余而深邃不足。在當(dāng)今俗文化大行其道、語言俗化成為潮流的宏觀背景之下，需要有一部分人堅守“雅”文化和“雅”的語言風(fēng)格，以此支撐著社會的核心價值和傳統(tǒng)的審美文化。“雅”和“俗”在社會語言生活中一直各自扮演著自己的角色，我們從來不否定俗化的語言有特定的交際場合和交際功能，但是，在一些正式莊嚴(yán)的語境中，應(yīng)該使用典雅的語言，權(quán)威人士、社會名流、公眾人物、專家學(xué)者等在“雅語”的使用方面要充分發(fā)揮示范和引領(lǐng)作用，學(xué)校教育在這方面更要有所作為。縱觀語言規(guī)范的發(fā)展歷程，當(dāng)今中國，普通話作為民族共同語已經(jīng)確立，語言地位規(guī)范已經(jīng)完成；普通話的語音詞匯語法各項標(biāo)準(zhǔn)也基本確定，語言本體規(guī)范基本完成；目前語言規(guī)范工作的重點應(yīng)該是使用規(guī)范。我們提出的“中和誠雅”語言規(guī)范觀符合語言規(guī)范歷史演進(jìn)的基本特征，也適應(yīng)當(dāng)今宏觀社會語境，對指導(dǎo)當(dāng)今語言規(guī)范實踐具有重要參考價值。（摘編自劉楚群《當(dāng)今語言規(guī)范觀：中和誠雅》）材料二：語言規(guī)范的“雅正觀”貫穿古今。現(xiàn)代漢語時期，強調(diào)“正”多于強調(diào)“雅”，講“規(guī)范”多，講“雅順”少。在教育普及的當(dāng)下，在重視文化的當(dāng)下，既要講“正”，又要講“雅”。當(dāng)然，雅正是就規(guī)范而言，對語言本身，對語言生活，則不必也不應(yīng)強調(diào)“純潔”。通過語言規(guī)范來匡謬正俗，這種規(guī)范觀雖然較為傳統(tǒng)，也常有批評，但仍然在社會上較為流行，也確實是語言生活所需要的。語言規(guī)范的行為，本質(zhì)上是對語言變項的選擇。語言在歷時發(fā)展中，在共時應(yīng)用中，都會出現(xiàn)變異和分歧，一個語言項目可能形成若干變項。語言變項的存在是常態(tài)，是語言豐富發(fā)展的一種表現(xiàn)，當(dāng)然也是語言整合的對象。語言規(guī)范就是對語言生活中存在的語言變項的選擇，就是依照語言發(fā)展規(guī)律的選擇。認(rèn)識語言規(guī)范的這一性質(zhì)，樹立語言規(guī)范的“選擇觀”，可以從根本上擺正語言規(guī)范與語言發(fā)展的關(guān)系，可以自覺地在語言規(guī)范過程中去發(fā)現(xiàn)語言發(fā)展的新規(guī)律。語言規(guī)范不是“無事生非”，而是在語言生活中出現(xiàn)了紊亂現(xiàn)象時，需要動用社會之力幫助語言的自組織機制發(fā)揮作用，從而使語言生活恢復(fù)到新的有序狀態(tài)。語言規(guī)范的根本目標(biāo)是為語言生活服務(wù)。“語言生活觀”要求語言規(guī)范既要反映語言生活現(xiàn)實，又能引導(dǎo)語言生活向前發(fā)展。評價語言規(guī)范是否合適，就看它是否客觀反映了語言生活實際，看它能否科學(xué)地指導(dǎo)語言生活。既然如此，了解語言生活，認(rèn)識語言生活，是做好語言規(guī)范的必要條件。語言生活錯綜復(fù)雜，常要使用現(xiàn)代的各種觀測方法，比如建立動態(tài)流通語料庫，就如同水文監(jiān)測、氣象監(jiān)測一樣，利用這一語料庫來監(jiān)測語言生活的各種變化。觀測語言生活，也包括觀測語言輿情。語言輿情是社會語言意識的重要表現(xiàn)，同時，通過語言輿情也能夠逐漸形成新的語言意識。一個觀念可以改換一個視角，改換一個視角可以發(fā)現(xiàn)一片新的學(xué)術(shù)視域。在雅正觀、選擇觀、語言生活觀的綜合關(guān)照下，我們便會開拓更多新的學(xué)術(shù)視域，必然會對語言規(guī)范有一個更為全面的認(rèn)識，語言規(guī)范研究必然會有一個跨越性的新發(fā)展。（摘編自李宇明《語言規(guī)范試說》）1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（3分）A.材料一和材料二都談到中國古代“雅正”的語言規(guī)范觀，并都關(guān)注到現(xiàn)實語境中的語言規(guī)范，但出發(fā)點和針對性并不相同。B.材料一按朝代順序，以曹丕、劉勰、王昌齡、張炎和嚴(yán)羽等人的文藝主張為例，證明歷代文人大都提倡以“雅”為美。C.材料一明確提出“中和誠雅”的言語規(guī)范，材料二則強調(diào)用語言規(guī)范“選擇觀”發(fā)現(xiàn)新的語言發(fā)規(guī)律。二者觀點完全相悖。D.材料二認(rèn)為“為語言生活服務(wù)”是語言規(guī)范的根本目標(biāo)，合適的語言規(guī)范可以客觀反映語言生活實際、科學(xué)指導(dǎo)語言生活。2.根據(jù)材料二內(nèi)容，下列說法正確的一項是（3分）A．現(xiàn)代漢語時期，人們只關(guān)注“正”，強調(diào)語言的規(guī)范性。這是因為語言規(guī)范可以糾正當(dāng)下俗文化的錯誤。B,語言變項既是語言豐富發(fā)展的一種表現(xiàn)，也是語言整合的對象，它的存在符合語言發(fā)展規(guī)律，不可避免。C.語言生活錯綜復(fù)雜，因此想要認(rèn)識語言生活，就要運用各種現(xiàn)代觀測方法觀測語言輿情，做好語言規(guī)范。D.在語言規(guī)范研究中，改換一個觀念就是改換一個學(xué)術(shù)領(lǐng)域，只有在新觀念的指導(dǎo)下，才能使研究取得新發(fā)展。3.下列句子中，“雅”的內(nèi)涵與文中相同的一項是（3分）A．咨諏善道，察納雅言。（諸葛亮《出師表》）B．都督閻公之雅望。（王勃《滕王閣序》）C．清韻始嘯侶，雅言相與和。（孟郊《同溧陽宰送孫秀才》）D．博士雅好飲，空山誰與娛。（蘇軾《盧山五詠·飲酒一》）4.學(xué)術(shù)工作者的研究與觀點注重關(guān)照當(dāng)下社會現(xiàn)實，材料一的現(xiàn)實關(guān)照性體現(xiàn)哪些方面？請簡要分析。（4分）5．隨著網(wǎng)絡(luò)社交媒體的發(fā)展，“……可還行？”的使用頻率顯著增加，在使用中也產(chǎn)生了許多語義變項，其表達(dá)驚異、諷刺、喜悅等主觀義的用例遠(yuǎn)多于疑問義的用例。請結(jié)合材料二，從語言規(guī)范的角度，談?wù)勀銓@一現(xiàn)象的理解。（6分）(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共4小題，16分)閱讀下面的文字，完成6～9題。紅棉襖孫犁風(fēng)把山坡上的荒草，吹得俯到地面上，砂石上。云并不厚，可沉重的怕人，樹葉子為昨夜的初霜的侵凌焦枯了，正一片片墜落。我同小戰(zhàn)士顧林從滾龍溝的大山頂上爬下來，再強登那峻峭的山頂時，身上發(fā)了暖，但一到山頂，被逆風(fēng)一吹，就覺得難以支持了。顧林在我眼前，連打了三個噴嚏。我拉他趕緊下來，在那容易迷失的牧羊人的路上一步一步走下，在亂石中開拔著腳步。顧林害了兩個月的瘧疾，現(xiàn)在休養(yǎng)得稍微有了些力氣。我送他回原部隊，我們都還穿著單軍服，誰知道只一兩天天氣就變得這樣劇烈。“身子一弱就到了這樣！”他像是怨恨自己。但我從那發(fā)白的而又有些顫抖的薄嘴唇，便覺得他這久病的身子是不能支持的了，我希望到下一個村莊，在那里休息一下，暖暖身子。風(fēng)還是吹著，云，凌人的往下垂，我想要下雨了，下的一定是雪片吧？天突然地暗了。遠(yuǎn)遠(yuǎn)的在前面的高坡上出現(xiàn)一片白色的墻壁，我盡可能的加快了腳步，顧林也勉強跟著。這時遠(yuǎn)處山坡上已經(jīng)有牧羊人的吆喝聲，我知道天氣該不早了，應(yīng)是攔羊下山入圈的時分。爬上那個小山莊的高坡，白墻壁上的一個小方窗就透出了燈火。我叫顧林坐在門前的一塊方石上休息，自己上前打門。門很快開了，一個姑娘走了出來。我對她說明來意。問她這里有沒有村長，她用很流利的地方話回答說，這里只是一個小莊子，總共只有三戶人家，過往的軍人有事都是找她家的，因為她的哥哥是自衛(wèi)隊的一個班長。隨后她就躊躇了。今天家里只有她一個人，媽媽去外婆家了，哥哥還沒回來。她轉(zhuǎn)眼看了下顧林，對我說：“他病得很嚴(yán)重嗎？”我說:“是。”她把我讓到她家里，一盞高座的油燈放在窗臺上。浮在黑色油脂里的燈芯，挑著一個不停跳動的燈花，有時細(xì)碎地爆炸著。姑娘有十六歲，穿一件紅色的棉襖，頭發(fā)梳得很平，動作很敏捷，和人說話的時候眼睛便盯住人。我想，屋里要是沒有那燈光和灶下的柴火的光，機靈的兩只大眼也會把這間屋子照亮的吧？她挽起兩只袖子，正在燒她一個人的晚飯。我一時覺得我們在這里休息，有些不適當(dāng)。但顧林躺在那只鋪了一張破席子的炕上了。顯然他已是精疲力盡了。我摸摸他的額頭，又熱到灼手的程度。“你的病不會又犯了吧？”顧林沒有說話，我只聽到他的牙齒的“得得”聲，他又發(fā)起冷來。我有些發(fā)慌，我們沒有一件蓋的東西。炕的一角好像有一條棉被，我問那正在低頭燒火的姑娘，是不是可以拿來蓋一下，她低著頭沒聽完我的話，便跳起來，爬到炕上，把它拉過來替顧林蓋上去，嘴里一邊說，她家是有兩條棉被的，哥哥今天背一條出操去了。把被緊緊地蓋住了顧林蜷曲的身體，她才跳下來，臨離開，把手按住顧林的頭，對我蹙眉說：“一定是打擺子！”她回去吹那因為潮濕而熄滅的木柴了。我坐在顧林的旁邊，從門口向外望著那昏暗的天。我聽見風(fēng)還在刮，隔壁有一只驢子在叫。我想起顧林明天是不是能走，有些愁悶起來。姑娘慢慢地對我講起話來。爐膛里的火旺了，火光照得她臉發(fā)紅，那件深紅的棉襖，便像蔓延著的火焰一般。她對我講，今年打擺子的人很多，并問我顧林的病用什么法子治過。她說有一個好方法，用白紙剪一個打秋千的小人形，晚上睡覺放在身下，第二天用黃表紙卷起來，向東南走出三十六步，用火焚化便好了。她小時便害過這樣的病，就是用這樣的方法治好的，說完便笑起來：“這樣是不是迷信呢？”夜晚靜得很，顧林有時發(fā)出呻吟聲，身體越縮攏小起來，我知道他冷，我摸摸那條棉被，不只破爛，簡直像紙一樣薄。我已經(jīng)恢復(fù)了溫暖，就脫下我上身的軍服，只留下里面的一件襯衫，把軍服蓋在顧林的頭上。這時鍋里的飯已煮好。姑娘盛了一碗米湯放在炕沿上，她看見我把軍服蓋上去，就沉吟著說：“那不抵事。”她又機靈地盯視著我。我只是干笑了一下，表示：這不抵事怎么辦呢？我看見她右手觸著自己棉襖的偏在左邊的紐扣，最下的一個，已經(jīng)應(yīng)手而開了。她后退一步，對我說：“蓋上我這件棉襖好不好？”沒等我回答，她便轉(zhuǎn)身去斷然的脫下來，我看見她的臉飛紅了一下，但馬上平復(fù)了。她把棉襖遞給了我，自己退到角落里把內(nèi)衣整理了一下，便又坐到灶前了，末了還笑著講：“我也是今天早上才穿上的。”她身上只留了一件皺折的花條布的小衫。對這個舉動，我來不及驚異。只是把那滿留著姑娘體溫的棉襖替顧林蓋上，我只是覺得身邊這女人的動作，是自己幼年病了時，服侍自己的媽媽和姐姐有過的。我凝視著那暗紅的棉襖，姑娘凝視著那爐膛里一燃一燃的余燼，一時，她又講話了。她問我從哪里來，盡走過什么地方，哪里的婦女自衛(wèi)隊好。又問我什么時候婦女自衛(wèi)隊再一次檢閱。一會我才知道，在去年，平山縣婦女自衛(wèi)隊檢閱的時候，打靶，她是第三名。（有刪改）6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（3分）A.小說寫“我”與小戰(zhàn)士結(jié)伴而行，在一個小山村里與“姑娘”邂逅的過程，生動展示了“姑娘”對“小戰(zhàn)士”的深切關(guān)愛。B.小說與《百合花》都以“我”的視角展開敘述，“我”不僅是一個敘事主體，同時也是一個故事主體，即故事中的主要角色之一。C.小說寫“姑娘”面對來投宿的“我”和小戰(zhàn)士時的“躊躇”神情以及她介紹治“打擺子”的迷信方法，使人物形象更加真實而豐滿。D.小說中的“姑娘”與《百合花》中的“新媳婦”都是淳樸、善良、樂于奉獻(xiàn)的群眾代表，她們的事跡雖有不同，但同樣感人至深。7.關(guān)于小說最后一段中姑娘講話的部分，下列說法不正確的一項是（3分）A.采用轉(zhuǎn)述的方式再現(xiàn)姑娘的講話內(nèi)容，使內(nèi)容更加集中，節(jié)省了筆墨。B.轉(zhuǎn)述時融入了“我”的情感，飽含對姑娘積極上進(jìn)的精神風(fēng)貌的贊美。C.姑娘講話雖不屬于小說的主要情節(jié)，但卻是主要情節(jié)之外的必要補充。D.小說寫姑娘的講話內(nèi)容并非閑筆，意在突出她直率、爽朗的性格特點。8.文中劃橫線的兩處環(huán)境描寫，分別有何作用？請簡要分析。（4分）9.小說以“紅棉襖”為題，有何好處？請簡要分析。（6分）二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。楊萬里，字廷秀。中紹興二十四年進(jìn)士第，為贛州司戶，調(diào)永州零陵丞。時張浚謫永，杜門謝客，萬里三往不得見，以書力請，始見之。浚勉以正心誠意之學(xué)，萬里服其教終身，乃名讀書之室曰誠齋。浚入相，薦之朝。除．臨安府教授，未赴，丁父憂。改知隆興府奉新縣，戢追胥不入鄉(xiāng)，民逋賦者揭其名市中，民歡趨之，賦不擾而足，縣以大治。會陳俊卿、虞允文為相，交薦之，召為國子博士。侍講張栻以論張說出守袁，萬里抗疏留栻，又遣允文書，以和同之說規(guī)之，栻雖不果留，而公論偉之。遷太常博士，尋提舉廣東常平茶鹽。盜沈師犯南粵，帥師往平之。孝宗稱之曰“仁者之勇”，遂有大用意，就除提點刑獄。俄以憂去。免喪，召為尚左郎官。東宮講官闕．，帝親擢萬里為侍讀。宮僚以得端人相賀。他日讀《陸宣公奏議》等書，皆隨事規(guī)警，太子深敬之。王淮為相，一日問曰：“宰相先務(wù)者何事？”曰：“人才。”又問：“孰為才？”即疏朱熹、袁樞以下六十人以．獻(xiàn)，淮次第擢用之。歷樞密院檢詳，守右司郎中，遷左司郎中。萬里為人剛而褊。孝宗始愛其才以問周必大必大無善語由此不見用。韓侂胄用事，嘗筑南園，屬萬里為之記。萬里曰：“官可棄，記不可作也。”侂胄恚，改命他人。臥家十五年，皆其柄國之日也。侂胄專僭日益甚，萬里憂憤，怏怏成疾。家人知其憂國也，凡邸吏之報時政者皆不以告。忽族子自外至，遽言侂胄用兵事。萬里慟哭失聲，亟呼紙書曰：“韓侂胄奸臣，專權(quán)無上，動兵殘民，謀危社稷。吾頭顱如許，報國無路，惟有孤憤！”又書十四言別妻子，筆落而逝。（節(jié)選自《宋史·楊萬里傳》）10.材料中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。（3分）孝宗始A愛B其才C以問D周必大E必大無F善語G由此H不見用11.下列對文中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）（3分）除，授予官職，與“攘除奸兇，興復(fù)漢室”（《出師表》）中的“除”意思不同。尋，不久，與“尋向所志，遂迷”（《桃花源記》）中“尋”字的意思相同。闕，通“缺”，缺少，與“城闕輔三秦”（《送杜少府之任蜀州》）中“闕”字的意思不同。以，來，表目的。與《琵琶行》中“歌以贈之”意思相同。12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）（3分）A.張浚被貶永州后，閉門謝客，但是看了楊萬里的書法作品后，對他很欣賞，同意見他。B.張栻因言論被貶，楊萬里上疏皇帝為他抗?fàn)帲m沒成功，但其行為得到大家認(rèn)可。C.楊萬里親自率領(lǐng)軍隊去平定來犯的盜賊沈師，得到了孝宗的認(rèn)可，進(jìn)而受到重用。D.楊萬里被皇帝任命為東宮侍讀，東宮官僚互相慶賀，認(rèn)為他們得到了一個正直的同事。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）(1)俄以憂去。免喪，召為尚左郎官。(2)韓侂胄用事，嘗筑南園，屬萬里為之記。14.“萬里為人剛而褊”，文章是如何表現(xiàn)萬里“剛”這一特點的，請結(jié)合全文內(nèi)容概括分析。（3分）（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩，完成小題。山居寄同志杜荀鶴①茅齋深僻絕輪蹄，門徑緣莎細(xì)接溪。垂釣石臺依竹壘，待賓茶灶就巖泥。風(fēng)生谷口猿相叫，月照松頭鶴并棲。不是無端過時日，擬從窗下躡云梯②。【注】①杜荀鶴：字彥之，號九華山人。曾數(shù)次進(jìn)京應(yīng)考，不第還山；后于晚唐大順年間得中進(jìn)士。②云梯：高山石路，喻仕進(jìn)之路。15．下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）A.詩人山居住所非常偏僻，遠(yuǎn)離塵囂，少有車馬經(jīng)過，門口的莎草小徑與溪水相接。B.頷聯(lián)描寫垂釣的石臺，招待賓客的茶灶，真實再現(xiàn)了詩人富有雅趣的日常生活。C．以“絕輪蹄”寫歸隱之心，但又說“躡云梯”，表現(xiàn)出彷徨無奈的矛盾心理。D．描繪風(fēng)起時猿猴互相呼喚的情境與月下鶴棲的景象，展示了大自然的美妙和諧。16.有人評價此詩“有陶詩表，無陶詩骨”，請結(jié)合詩歌內(nèi)容，談?wù)勀愕目捶ā＃ㄈ┟淠瑢懀ū绢}共1小題，6分）17.補寫出下列句子中的空缺部分。(1)《琵琶行》中描寫詩人被貶之后居住環(huán)境的詩句是：“，。”(2)鄉(xiāng)村民宿“愛陶居”開業(yè)了，房屋周圍按照陶淵明《歸園田居》（其一）中“，”的句意栽種了多種樹木，受到游客喜愛。(3)猿啼高而急，似哭似號，給人以凄清、哀傷之感，讓人聽了傷心，所以古代文人常用猿啼表達(dá)哀音，比如我們進(jìn)入高中學(xué)習(xí)到的詩句“”和“”。三、語言文字運用（20分）（一）語言文字運用I（本題共2小題，7分）閱讀下面的文字，完成小題。“薄如紙，白如雪，聲如磬，溫如玉。”一手托起溫潤的瓷器，福建省陶瓷藝術(shù)大師連紫華將德化白瓷的藝術(shù)特點①。德化白瓷以質(zhì)取勝、以白奪目，題材多元、內(nèi)涵豐富，其瓷塑更是中國陶瓷發(fā)展史上的精品。瓷藝師制作人物瓷塑尤其是道釋人物瓷塑時，擅長把握人物性格特點，由表及里，以形寫神，使人物瓷塑②。無論是傳統(tǒng)題材，還是現(xiàn)代題材，人物或坐、或立、或臥，無不③,栩栩如生。“從日常使用的瓷具，到兼具工藝之巧與藝術(shù)之美的瓷塑，德化白瓷的文化內(nèi)涵隨時代發(fā)展不斷豐富。”連紫華說。千年窯火不熄、碓聲不絕，當(dāng)代德化陶瓷藝人師古而不泥古，通過豐富藝術(shù)題材、改良制瓷材料等，推廣德化瓷燒制技藝實現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，使瓷器呈現(xiàn)千變?nèi)f化之美。18.請在文中橫線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。（3分）19.文中畫波浪線的部分有語病，請進(jìn)行修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢。可增刪少量詞語，但不得改變原意。（4分）（二）語言文字運用Ⅱ（本題共3小題，13分）閱讀下面的文字，完成小題。《增廣賢文》云：美不美，鄉(xiāng)中水；親不親，故鄉(xiāng)人。每個華夏兒女的心目中，都有一份鄉(xiāng)土情。鄉(xiāng)土，是我們養(yǎng)精蓄銳、重獲力量再出發(fā)的不二選擇。城市不斷發(fā)展的今天，人們的物質(zhì)生活得到極大滿足，壓力也隨之而來。人們渴望精神的滿足和充盈，渴望緊張工作之余的放松和休閑，（①）。于是，很多人奔赴鄉(xiāng)村，感受鄉(xiāng)村那一壺清茶般質(zhì)樸和清閑的生活。平日里無人問津的黃河濕地成為周末熙來攘往的旅游熱點；鄉(xiāng)村的油潑辣子、燃面、鍋盔、野菜也讓人垂涎三尺。美麗鄉(xiāng)村建設(shè)的步伐在加大、加快，一些古鎮(zhèn)的重建、古村落的復(fù)興、古集市的開張也蓬勃興起，體驗式的鄉(xiāng)村旅游異軍突起，祖國的東南西北各盡其能，各領(lǐng)風(fēng)騷。每每捧讀費老先生的《鄉(xiāng)土中國》,縈繞在心頭的都是一份親切。因為曾經(jīng)有過那樣的日子：五月在金燦燦的油菜花田里捉蝴蝶，（②）,七月在村子中間的池塘里撈蝌蚪，九月在秋風(fēng)掃盡落葉后的核桃樹下?lián)旌颂摇l(xiāng)間的一切，美好得令人難忘！鄉(xiāng)土中國，鄉(xiāng)土情！她散發(fā)著泥土的芬芳，滌蕩著花草的清香，在每個華夏兒女心中割舍不斷。身處其中，那是一份執(zhí)著的堅守；漂泊在外，（③）。20.下列各句中的省略號，和文中橫線處省略號作用相同的一項是（）（3分）A.她說：“我……我……真的不知道該怎么辦。”B.《鄉(xiāng)土中國》內(nèi)容豐富，涉及到農(nóng)村社會的組織、宗族、行政……C.全班齊聲朗誦：“……江山如畫，一時多少豪杰……”D.“你真厲害！”“……”他紅了臉，更加羞澀了。21.請在文中括號處仿照前文畫橫線句子的句式補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，要求內(nèi)容正確貼切，上下文語意完整連貫，每處不超過15個字。（6分）22.文中畫波浪線的句子如改成：“于是，很多人來到鄉(xiāng)村，感受鄉(xiāng)村質(zhì)樸和清閑的生活。”語義基本相同，但原文表達(dá)效果更好，為什么（4分）四、寫作（60分）22.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。運動員全紅嬋和陳芋汐可以說是“泳壇雙子星”，但在單人賽場上，她們又是彼此的對手。在競爭的同時，兩位小將相互支持，彼此成就。“我記得2019年的時候，我世錦賽的目標(biāo)是430分，現(xiàn)在我都給自己卷到450分了，全紅嬋的出現(xiàn)督促我不斷進(jìn)步。”陳芋汐如是說。而因為有陳芋汐這樣的對手，也讓全紅嬋激發(fā)出了更大的能量。在巴黎奧運會羽毛球女子單打頒獎儀式上，中國選手何冰嬌一手握著銀牌，一手握著西班牙奧委會的徽章，致敬半決賽時受傷退賽的對手—西班牙選手馬林。國際奧委會盛贊“這就是奧林匹克的價值觀”。上述材料引起你怎樣的感悟和思考？請以“對手”為話題寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。七校協(xié)作體3月高一聯(lián)考語文答案1．C2．B3．C4．①從現(xiàn)實的角度分析語言俗化的原因，是近幾十年來語言生活主體平民化、草根化的結(jié)果，也是社會自由開放的表現(xiàn)。②從現(xiàn)實的角度舉例反面現(xiàn)象，舉例目前社會上本該雅卻俗的言語現(xiàn)象。③從現(xiàn)實的角度提出堅守雅文化和雅的語言風(fēng)格的必要性及做法。④從現(xiàn)實的角度提出中和誠雅的意義價值。適應(yīng)當(dāng)今宏觀社會語境，對指導(dǎo)語言規(guī)范實踐有重要價值。（每點1分）5．①語言變項是常態(tài)，是語言豐富發(fā)展的一種表現(xiàn)，可還行產(chǎn)生主觀義，是豐富發(fā)展的表現(xiàn)。②從語言生活觀的角度來看，其使用頻率增加的變化是隨著網(wǎng)絡(luò)社交媒體的發(fā)展變化的，符合語言規(guī)范為語言生活服務(wù)的根本目標(biāo)。③新出現(xiàn)的主觀義多于傳統(tǒng)的疑問義，反映了生活現(xiàn)實引導(dǎo)語言生活向前發(fā)展。（每點2分）6.B7.D8.①第一處寫風(fēng)吹草倒、云的沉重以及樹葉的焦枯墜落，突出了環(huán)境的荒涼、壓抑，為人物的出場做了鋪墊。②第二處借助風(fēng)吹、云垂、天暗，寫出了我的焦急心理，推動了故事情節(jié)發(fā)展。（4分。每點