文化態度與外語學習的動機Outlineofthetheme1,CulturaldifferencebetweenChineseandwestern1.1Senseofworth1.2Custom1.3Livingenvironment1.4Religiousfaith1.5Historicalculture2,Theinfluenceingfactoroflearningmotivation2.1Externalfactor2.11self-needandtargetarchitectureofstudents2.12Interest2.13Worryingdegreeofstudent2.14Thecharacteristicduringeveryage2.15Ideallevelandsenseofworth

2.2Internalfactor2.21Thevalueoftask2.22Theexpectationofteachers3,CulturaldifferencebetweenChineseandwesterbringsloadtolanguagelearnersandtacticstosolvethem.

文化態度與外語學習的動機韓周勤【Abstract】ThisarticletalksabouttheculturaldifferencebetweenChineseandwestern,Senseofworth,Custom,Livingenvironment,Religiousfaith,Historicalculture.SoitisnoteasytostudyEnglish.Then,thearticlelinestheinfluenceingfactoroflearningmotivation.Inoneword,makefulluseortheculturaldifference,Englishstudywillbecameeasy.【關鍵字】文化差異，學習動機影響因素，策略。【引言】語言是社會的產物，是人類歷史和文化的結晶。它凝聚著一個民族世代相傳的社會意識，歷史文化，風俗習慣等各方面人類社會所有的特征。不同的文化背影和文化傳統，使中西方在思維方式，價值觀念，行為準則和生活方式等方面也存在有相當的文化差異。語文是文化的載體，詞匯是文化信息的濃縮，是語言的重要組成部分，它反映著文化的發展和變化，同時也直接反映著文化的差異。學生對外語的學習目的在于能流利的利用這門語言交流，外語學習是一個復雜的過程，提高學生學習動機，對于有效的提高教學質量起到很大的作用。一，中西方的文化差異1價值觀在中國兩千多年的封建社會歷史的過程中，儒家思想一直占據著根深蒂固的弦統治地位，對中國社會產生了極其深刻而久遠的影響。中國人向來以自我貶仰的思想作為處世經典，這便是以儒家的“中庸之道”作為行為的基本準則?！爸小笔侨寮易非蟮睦硐刖辰?，人生處世要以儒家仁、義、禮、智、信的思想道德觀念作為每個人的行為指南，接人待物，舉止言談要考慮溫、良、恭、儉、讓，以謙虛為榮，以虛心為本，反對過分地顯露自己表現自我。因此，中國文化體現出群體性的文化特征，這種群體性的文化特征是不允許把個人價值凌駕于群體利益之上的。西方國家價值觀的形成至少可追溯到文藝復興運動。文藝復興的指導思想是人文主義，即以崇尚個人為中心，宣揚個人主義至上，竭力發展自己表現自我?！爸t虛”這一概念在西方文化中的價值是忽略不計的。生活中人們崇拜的是“強者”“英雄”。有本事，有才能的強者得到重用，缺乏自信的弱者只能落伍或被無情地淘汰。因此，西方文化體現出個體文化特征，這種個體性文化特征崇尚個人價值凌駕于群體利益之上。2習俗我國的群體性文化，非常重視家庭親友關系，把它視為組成社會的細胞；而在西方國家，崇尚獨立自主自強自立。中國人重視傳統的君臣，父子，論資排輩，等級森嚴，而在英美國家，長輩與晚輩間地位平等，不計較老少界限，多以朋友相處。中國人的傳統觀念歷來崇尚“四世同堂”“合家團圓”，自古就有“父母在，不遠游”的良言古訓；而在英美國家，18歲的子女仍住在家里依靠父母生活是不可思議的事情，他們必須依靠自己的雙手去獨立生活。同樣，年齡大的父母即使失去了生活自理能力，一般也不會拖累子女，他們往往要住進老人院，由社會關照1、生存環境方面：3生存壞境語言的產生與人們的勞動和生活密切相關。英國是一個島國，歷史上航海業曾一度領先世界；而漢民族在亞洲大陸生活繁衍，人們的生活離不開土地。比喻花錢浪費，大手大腳，英語是spendmoneylikelvater,而漢語是“揮金如土”。英語中有許多關于船和水的習語，在漢語中沒有完全相同的對應習語，如torestonone’soars（暫時歇一歇），tokeepone’sheadabovewater（奮力圖存），allatsea（不知所措）等等。在漢語的文化氛圍中，“東風”即是“春天的風”，夏天常與酷暑炎熱聯系在一起，“赤日炎炎似火燒”，“驕陽似火”是常被用來描述夏天的詞語。而英國地處西半球，北溫帶，海洋性氣候，報告春天消息的卻是西風，英國著名詩人雪萊的《西風頌》正是對春的謳歌。英國的夏季正是溫馨宜人的季節，常與“可愛”“溫和”“美好”相連。莎士比亞在他的一首十四行詩中把愛人比作夏天，shallIcomparetheetoasummer’sday?/Thouartmorelovelyandmoretemperate.4、宗教信仰方面佛教傳入中國已有一千多年的歷史，人們相信有“佛主”在左右著人世間的一切，與此有關的語言很多，如“借花獻佛”“閑時不燒香，臨時抱佛腳”等。在西方許多國家，特別是在英美，人們信奉基督教，相關的有“Godhelpsthosewhohelpthemselves（上帝幫助自助的人）”Gotohell（下地獄吧）這樣的詛咒。5、歷史典故方面英漢兩種語文中有大量的由歷史典故形成的。這些習語結構簡單，意義深遠，往往是不能單從字面意義去理解和翻譯。如“東施效顰”“名落孫山”“葉公好龍”等等。英語中Achilles’heel（唯一致使弱點），meetone’swaterloo（一敗涂地），Penelope’sweb（永遠完不成的工作），apandora’sbox.。（潘多拉之盒――災難，麻煩，禍害的根源）等。由于各種各樣的原因，導致了中西方有諸如此多的文化差異，而文化差異又是跨文化交際的障礙?，F代化的進程加速了精神和物質產品的流通，將各個民族納入到一個共同的“地球村”中，跨文化交際成為每個民族生活中不可缺少的部分。一個企業若想讓自己的產品暢銷國際市場，不僅需要高超的經濟和技術手段，而且需要深入了解對象國的文化，使該產品在包裝設計和實用性方面符合對象國民眾的心理需求。如，在中國，“龍（dragon）”是我們的精神圖騰，是吉祥和權力的象征，中國人也以作為龍的傳人而倍感自豪，然而在西方人眼中，對“龍”就沒有這份特殊的情感，甚至將“龍”理解為一種張牙舞爪的可怕怪物。如果某一企業家對此不甚了解，將印有“龍”圖案的產品推向國際市場，試想這種產品能否刺激西方人的購買欲？能否給企業創造高效益。所以，克服文化差異造成的交際障礙已經成為整個世界共同面臨的問題。作為中學階段的英語老師，在英語教學中應重視語言能力的教學，特別要注意在日常教學中發展學生的交際能力，將語言的文化差異在英語教學中的作用作為一個重要問題對待。二影響學習動機的因素1影響外語學習動機的內部因素

內部學習動機是指學生對學習活動本身發生興趣而產生的一種學習動機。學習活動本身能使其得到滿足，學習成績就是一種強化，無需外力的作用，不必施加外部的獎賞而使他產生某種榮譽感。

學習動機既然是學習的內部動因，是客觀的學習要求在學生頭腦中的反映，那么，首先要看到，內部條件在學習動機形成中是最初要注意到的。外因通過內因而起作用，那么就要了解這個對象的內因。

a、學生的自身需要與目標結構

在社會實踐中，每個人的需要和認知事物的方式不同，而且其需要的強度和水平也不同，因此，反映在學習動機上的認知和需求以及其強度、水平也不同。

學生樹立的目標不同，形成的目標結構不同，影響著學生的動機和學習。如果目標是明確的、中等難度的、近期便可達到的，那么便會加強學生的動機和完成目標任務時的持久性，這是由于具體的目標提供了判斷行為的標準，中等難度的目標提供了一種挑戰，近期可達到的目標不會被日常事物所干擾。

在學校中，不同學生的學習目的是不同的。一些學生的成就動機是指向學習目標，而有的則指向表現目標。即具有學習目標的學生將學校學習的目的看作是為了獲得技能、形成能力。而具有表現目標的學生將學習目的看作是為了尋求對自己能力的積極評價(避免積極的評價)。具有學習目標的學生喜歡選擇較難的課程，迎接挑戰；具有表現目標的學生更關注能否取得好分數，因而會選擇簡單的課程，避免挑戰。這些學生在整體智力水平上并無差異，但是他們的學業成績卻又明顯的不同。遇到困難時，表現定向的學生很容易喪失信心，成績急劇下降。相反，學習定向的學生更傾向于繼續努力，動機和成績會有提高。學習定向的學生會使用更多的元認知策略和自我調節的學習策略。教師應該努力使學生相信，學業活動的目標是學習而不是分數；同時，教師應該強調學習內容的價值和實際意義，淡化分數或其他獎勵。

b、興趣

興趣對學生有重大的影響作用。而興趣又和能力、喚醒水平、年齡等因素有關。首先，如果學生感到能夠勝任，就會產生興趣，比如某個學生對某項活動不感興趣，但是如果獲得成功，他們也會產生興趣。其次，引起興趣和好奇心可以提高個體的喚醒水平。如果學生覺得活動無味，可通過變化任務，使學生精神抖擻；如果學生的喚醒水平過高，產生較高焦慮，則可采用一定方法來應付焦慮。再次，對于低齡學生，讓他們操縱和探索與學習有關的物體，而對于年齡稍大的學生，可借助建構好的問題、有邏輯的難題來引起他們學習的興趣。

c、學生的焦慮程度

焦慮指學生在擔心不能成功地完成任務時產生的不舒適、緊張、擔憂的感覺。焦慮水平不僅影響著學習的動機，更會影響學生的學業成績。研究表明，焦慮程度過高或過低都會對任務的完成有不良影響。中等程度的焦慮對學習是有益的。

d、成熟與年齡特點

在各種動機表現中可見，幼年的孩子對于社會的影響、家長的過高要求常常是不予理睬的。按照馬斯洛的理論：小孩子對生理安全過分關注，而大孩子對社會影響，如教師、家長的期望等比較在意。比如，剛入學的孩子會產生對小學生地位和外表的羨慕，而對于教師的眼神卻不會多注意。隨著年齡的增長，社會性的動機作用才增長，如注意到自己在班中的地位，漸漸地學會與其他同學比較等。

e、學生的志向水平和價值觀

學習動機與理想是緊密聯系的，因此，學生整個人生觀、世界觀、價值觀所直接反映的理想情況或志向水平影響著學習動機和目標結構的形成。理想水平高，學習的動機就強。

2影響外語學習動機的外部因素

外部的學習動機是指在學習活動以外的，由外部的誘因而激發出來的動機。它是由外部的一些刺激人為地影響學生產生的一種學習動力。

a、任務的價值

一般來講，學習任務對學生有三種價值：即成就價值，興趣價值和效用價值。成就價值表明學生在任務中表現良好的重要性。成就價值與個體的需要及取得成功的意義相關，比如，一個人要使自己在表現得很出色，并且相信在跳水比賽中能拿到冠軍，那么跳水比賽對他有很高的成就價值。興趣價值是指個體從活動本身獲得樂趣，即活動本身就可滿足這種動機的獎勵。效用價值時幫助個體達到一個短期或長期目標的價值，如學習英語可能為自己將來出國深造提供更大的可能性。為了促進學生了解學習任務的價值，可以在課堂教學中采用真實的任務。因為真實的任務可以使學生看到真實的效應價值，認為任務是有趣的，從而產生較強的學習動機。

b、教師的期望

教師可以運用自己對學生的期望來影響他們的學習動機。其中著名的“羅森塔爾效應”就是指教師對學生能力的信念影響其對學生的期望，而對學生的期望又往往會變成學生的現實表現的一種現象。它也稱為“自我實現的預言效應”。比如在一次一般的智力測驗中，隨機從各個班抽取少量學生，然后故意告訴老師，這些學生當年會取得顯著進步；結果過幾個月后，他們的學習成績果然比其他學生進步快。

此外，還有一種效應是“固定期望效應”。即教師的期望往往把學生的成就固定在某一水平上，不能提高對學生的期望水平，結果無法提供更合適的教學，限制了學生更大的發展。

研究表明，教師持高期望的學生與教師持低期望的學生相比，他們更多地參與課堂活動，與教師的互動更多，得到的表揚也多于批評。相反，那些教師持低期望的學生意識到自己被視為差生，因而自暴自棄，越來越差。因此，教師應該努力避免自己的期望對學生的消極影響。三，中西方文化差異給學習者帶來的負擔及應對策略中西兩種不同的價值觀構建了不同的思維模式，不同的思維模式決定了不同語言的基礎結構。如在感知時間（年、月、日），地理位置，在表達組織，系統介紹人物等方面，漢語的順序都是從大到小，而英語的表達順序恰好相反。如：“2001年4月15日”英語則表達為“April4，15th，2001”，“楚雄師專英語系系主任”用英語表達則為“ThedeanofEnglishDepartmentofChuXiongTeachers'College”，體現了不同的思維模式。即中國人的整體思維，自然與人處于一個統一的整體結構中，由大到小就是先整體后局部。而西方人則認為相互獨立的部分組成了世界，因此，由小到大，由點到線，他們的思維是歸納式的，線式的。即東方為整合型思維，西方為分異型思維。體現在語言中，中聽全句西主次，（張祥平，1995）試看句子“我今天在朋友家吃了頓飯”，在現代漢語中，時間地點可以被整合到主謂賓之內，而這句話在英語中的順序是“我吃了頓飯，在朋友家，今天”或“今天，我吃了頓飯，在朋友家”，其中的主謂結構“我吃了頓飯”不可被分開?，F代漢語的整合句式在更復雜的修飾成分時與西語的分異句式更顯不同。在漢語中，定語從句只是可以整合到主謂賓結構之內，例：“上個月我們考察了那個有溶洞的城市”在英語中，“考察城市”這個核心結構是不能分開的，修飾語或用介詞短語，或用定語從句，應尾隨在核心結構之后——主結構與次結構是分異的。對于講漢語的人來說，不聽完全句就不能獲得該句的主要信息，相反，英語可以先獲得主要信息再獲得次要信息。不同的文化在思維模式方面的差異會引起編譯碼方式的不同。可以說，不同的文化出現不同的語言結構，而特定的語言結構形式會致使使用該語言的人形成某種特定的思維方式。不同的文化在語言與思維上的個性差異必然會給外語學習者帶來障礙。在英語學習中，可常見“中文思維+英文形式”的語言結構，這是一種典型的“chingish”。根據心理學家們的觀察，人們傾向于接受與自己的思維模式相吻合的東西，與自己思維模式不一致的東西則被認為是不合邏輯的。但人類在表達概念和思維方面存在著許多相通之處。因此，在英語學習中，對于母語與目的語在思維模式與語言表達中的共性部分不必擔心，問題在于個性部分。呂淑湘先生說：“英語在咱們是外國語，漢語是咱們的本族語，要是我們不幫著學習者去比較，他們自己會無意之中在那兒比較，而只見其同，不見其異。”我們也可本著這一精神，在學習中自覺比較英漢思維模式的個性部分，即差異部分，了解思維模式對語言的表達的影響，從而排除漢語思維的干擾，從根本上提高自己的英語表達能力，準確地傳遞所要傳遞的信息。英語注重運用各種具體的連接手段以達到語法形式的完整。這些句子嚴密，層次井然有序，句法功能一望而知，比如，"Ifwintercomes,canspringbefarbehind?"（冬天來了，春天還會遠嗎？）一見if，兩句間的邏輯關系便了然于胸。而漢語則很少使用連接手段，句子看上去松散混亂，概念，判斷，推理不嚴密，句子間的邏輯聯系不易從外表看出。比如，“打得贏就打，打不贏就跑，還怕沒辦法？”幾個句子間無連接成分，但句子的意思卻把它們聯系起來。思維模式對英語學習的影響更明顯的反映在篇章結構上，根據Kaplan(1966,1968)的研究與調查，英語篇章的組織和發展主要呈直線型，也就是說，英語段落通常是以一個主題句（topicsentence)開頭，然后再按照一條直線展開，在以后各句中發展這一中心思想，Kaplan還分析了母語為漢語的學生的英文寫作。他得出結論是，盡管這些學生對英語句法已掌握得很熟練，但由于受漢文化思維模式的影響，他們的作文過多的繞圈子，主要呈螺線型。中國人寫文章以語義為中心，只要語義相關，篇章就會自然流動。句子之間沒有那么多連詞，而是靠思維的連貫、語義的自然銜接、前后貫通、上下呼應來表達一個完整的意思，仍然體現了整體式思維。而且中國人做文章還講究“不言而喻”這就更叫西方人摸不著頭腦。相比之下，直線型語篇結構顯得直觀。這種結構在句子之間使用連接詞銜接，還是體現了解析式思維.。英語中有and、but、or、if、when、where、whereupon、except、while、considering、等大量連接詞語，而這種情況在漢語里是沒有的。如果中國學生從整體具象的角度按照語義的自然連接即內在邏輯來展開思維，組織句子，不會熟練使用這些連接詞，讓英語族人讀來就會有信息梗塞感，覺得模糊不清，不知所云。另外，因受先因后果思維的影響，中國學生常把主要論點淹沒在一大堆材料之中，最后才點題，畫龍點睛（螺線型），英語族人難以理解。他們一般是先把論點或要點解明扼要地擺出來，接著再分別論述。以上提到的這些規律看起來不起眼，但實際蘊涵著很深的道理。因此，要提高英語寫作水平，就要注意英漢思維模式的不同，要有意識用英語的思維模式來布局謀篇?？傊?，中西方文化存在很明顯的差異，在英語教學過程中，應注重培養學生的興趣，激發學習動機，合理安排學習任務，有效的提高教學效果。參考文獻：

[1]劉曉渠FactorsWhichInfluen