高一上冊(cè)第三單元《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》教案一、導(dǎo)入1.1引入背景知識(shí)與作者介紹在中國(guó)的文學(xué)長(zhǎng)河中，宋詞以其獨(dú)特的藝術(shù)魅力和深邃的情感表達(dá)，成為了中華文化遺產(chǎn)中一顆璀璨的明珠。今天，我們將一同走進(jìn)辛棄疾的《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》，感受其豪邁悲壯的詞風(fēng)，并探尋詞人背后的情感世界和歷史背景。辛棄疾，字幼安，號(hào)稼軒，山東歷城（今山東濟(jì)南）人。他不僅是南宋時(shí)期著名的詞人，更是歷史上少有的文武雙全的英雄人物。辛棄疾的一生，幾乎都是在為國(guó)家的統(tǒng)一和民族的復(fù)興而不懈奮斗。他出生時(shí)，北方已淪陷于金人之手，這種國(guó)仇家恨從小就深深地烙印在他的心中。21歲時(shí)，辛棄疾率眾起義，抗擊金兵，展現(xiàn)了他非凡的勇氣和堅(jiān)定的信念。然而，南宋朝廷的軟弱和妥協(xié)，使他的抗金理想屢屢受挫。這種壯志難酬的悲憤之情，成為了他詞作的重要主題。在辛棄疾的眾多詞作中，《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》無(wú)疑是一首極具代表性的作品。這首詞寫(xiě)于辛棄疾66歲時(shí)，當(dāng)時(shí)他任鎮(zhèn)江知府，戍守江防要地京口。詞人在北固亭上登高望遠(yuǎn)，感慨萬(wàn)千，寫(xiě)下了這首千古傳誦的杰作。詞中不僅表達(dá)了他對(duì)古代英雄的仰慕之情，更抒發(fā)了他對(duì)南宋朝廷茍安求和政策的強(qiáng)烈不滿，以及自己報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)的深深無(wú)奈和悲憤。通過(guò)介紹辛棄疾的生平和創(chuàng)作背景，學(xué)生可以更好地理解《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》這首詞的深刻內(nèi)涵和歷史意義。辛棄疾不僅是一位才華橫溢的詞人，更是一位充滿愛(ài)國(guó)情懷的英雄。他的詞作不僅僅是文學(xué)上的杰作，更是他心路歷程的真實(shí)寫(xiě)照，反映了他對(duì)國(guó)家和民族的深沉熱愛(ài)以及對(duì)個(gè)人命運(yùn)的無(wú)奈和感慨。二、誦讀與感知2.1初讀正音在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中，誦讀是理解文本情感和內(nèi)涵的重要步驟。首先，讓我們一起初讀《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》，注意每個(gè)字詞的準(zhǔn)確發(fā)音和詞作的節(jié)奏感。通過(guò)初讀，學(xué)生可以初步感受詞作的韻律美，并為深入理解詞作的內(nèi)容和情感打下基礎(chǔ)。在初讀過(guò)程中，教師可以引導(dǎo)學(xué)生注意一些容易讀錯(cuò)或難以理解的字詞。例如，“舞榭歌臺(tái)”中的“榭”字，讀作“xiè”，意為建在高臺(tái)上的房屋；“金戈鐵馬”中的“戈”字，讀作“gē”，古代的一種兵器；“狼居胥”中的“胥”字，讀作“xū”，指古代北方的一個(gè)地名；“佛貍祠”中的“佛貍”，讀作“bìlí”，是北魏太武帝拓跋燾的小名。2.2深情朗讀在初步掌握發(fā)音和節(jié)奏后，我們進(jìn)一步分析詞作的情感基調(diào)。《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》整體情感豪邁而悲壯，通過(guò)深情朗讀，我們可以更好地體會(huì)到辛棄疾內(nèi)心的激情與無(wú)奈。教師可以指導(dǎo)學(xué)生如何在朗讀中表達(dá)出這種復(fù)雜的情感，例如通過(guò)音調(diào)的起伏、節(jié)奏的變化來(lái)表現(xiàn)詞作的情感層次。例如，在朗讀“千古江山，英雄無(wú)覓孫仲謀處”這句時(shí)，可以采用較為低沉而緩慢的語(yǔ)調(diào)，以表達(dá)詞人對(duì)歷史英雄的懷念和對(duì)現(xiàn)實(shí)的無(wú)能為力之感。而在朗讀“想當(dāng)年，金戈鐵馬，氣吞萬(wàn)里如虎”這句時(shí)，則可以提升音調(diào)，加快節(jié)奏，以展現(xiàn)劉裕當(dāng)年的英勇和威風(fēng)。通過(guò)深情朗讀，學(xué)生不僅可以更好地理解詞作的情感和內(nèi)涵，還可以在朗讀的過(guò)程中體會(huì)到辛棄疾的愛(ài)國(guó)情懷和壯志未酬的悲憤。這種情感體驗(yàn)將有助于學(xué)生更深入地理解詞作的思想內(nèi)容和藝術(shù)特色。三、文本分析3.1解題與背景探索《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》這一詞題明確指出了詞的創(chuàng)作地點(diǎn)和主題。京口，即現(xiàn)在的江蘇省鎮(zhèn)江市，北固亭則位于鎮(zhèn)江的北固山上，是一座歷史悠久的名亭。懷古，即懷念古代的人和事，通過(guò)追憶歷史來(lái)表達(dá)作者的情感和思想。在創(chuàng)作這首詞時(shí)，辛棄疾已年近七旬，他登上北固亭，遠(yuǎn)眺長(zhǎng)江，思古幽情，油然而生。詞中不僅表達(dá)了他對(duì)古代英雄的仰慕之情，更抒發(fā)了他對(duì)南宋朝廷茍安求和政策的強(qiáng)烈不滿，以及自己報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)的深深無(wú)奈和悲憤。這種復(fù)雜的情感，使得這首詞不僅具有深厚的歷史內(nèi)涵，更充滿了強(qiáng)烈的個(gè)人情感色彩。3.2典故解析辛棄疾在這首詞中運(yùn)用了多個(gè)歷史典故，這些典故不僅豐富了詞的內(nèi)容，也加深了詞的情感表達(dá)。例如，詞中提到的孫權(quán)和劉裕，都是歷史上著名的英雄人物，他們的事跡激勵(lì)著后人。孫權(quán)：孫權(quán)是三國(guó)時(shí)期東吳的開(kāi)國(guó)皇帝，他年少繼位，勵(lì)精圖治，在京口建立根據(jù)地，成功地抵御了曹操的進(jìn)攻，保衛(wèi)了江東的穩(wěn)定。辛棄疾通過(guò)懷念孫權(quán)，表達(dá)了對(duì)英雄人物的敬仰之情，同時(shí)也暗喻自己對(duì)南宋朝廷軟弱無(wú)能的不滿。劉裕：劉裕是南朝宋的開(kāi)國(guó)皇帝，他出身貧寒，但憑借卓越的軍事才能，一步步崛起，最終建立了宋朝。劉裕的金戈鐵馬，氣吞萬(wàn)里如虎，成為了辛棄疾心中的英雄形象。辛棄疾通過(guò)懷念劉裕，表達(dá)了自己對(duì)恢復(fù)中原、統(tǒng)一國(guó)家的強(qiáng)烈愿望。此外，詞中還提到了其他幾個(gè)歷史典故：元嘉草草：指宋文帝劉義隆在元嘉年間草率出兵北伐，結(jié)果大敗而歸。辛棄疾通過(guò)這個(gè)典故，警告南宋朝廷不要輕率出兵北伐，以免重蹈覆轍。佛貍祠：北魏太武帝拓跋燾南侵時(shí)，在瓜步山建立的行宮，后來(lái)成為佛貍祠。辛棄疾通過(guò)這個(gè)典故，表達(dá)了對(duì)異族統(tǒng)治的痛恨和對(duì)國(guó)家淪陷的悲憤。廉頗：趙國(guó)名將，雖年老仍渴望為國(guó)家效力。辛棄疾通過(guò)自比廉頗，表達(dá)了自己報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)的苦悶和渴望為國(guó)效力的強(qiáng)烈愿望。通過(guò)解析這些典故，學(xué)生可以更好地理解詞作的歷史背景和辛棄疾的情感世界。辛棄疾通過(guò)運(yùn)用這些歷史典故，不僅豐富詞作的內(nèi)容和層次，更使得詞作具有了深刻的思想內(nèi)涵和強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。四、深入探究4.1藝術(shù)手法分析《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》中最突出的藝術(shù)手法是大量使用典故。辛棄疾巧妙地運(yùn)用歷史典故，不僅增強(qiáng)了詞作的文化內(nèi)涵，也使得情感表達(dá)更加含蓄而深刻。通過(guò)對(duì)典故的深入分析，可以幫助學(xué)生理解辛棄疾如何借古諷今，表達(dá)自己的政治觀點(diǎn)和情感態(tài)度。例如，詞中通過(guò)孫權(quán)和劉裕的典故，表達(dá)了對(duì)英雄人物的敬仰和對(duì)南宋朝廷軟弱無(wú)能的不滿。通過(guò)元嘉草草的典故，警告南宋朝廷不要輕率出兵北伐，以免重蹈覆轍。通過(guò)佛貍祠的典故，表達(dá)了對(duì)異族統(tǒng)治的痛恨和對(duì)國(guó)家淪陷的悲憤。通過(guò)廉頗的典故，表達(dá)了自己報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)的苦悶和渴望為國(guó)效力的強(qiáng)烈愿望。此外，辛棄疾在詞中還運(yùn)用了對(duì)仗、比喻、夸張等修辭手法，增強(qiáng)了詞作的藝術(shù)效果。例如，“千古江山，英雄無(wú)覓孫仲謀處”，通過(guò)對(duì)仗的手法，增強(qiáng)了詞句的韻律美和節(jié)奏感。“想當(dāng)年，金戈鐵馬，氣吞萬(wàn)里如虎”，通過(guò)比喻和夸張的手法，生動(dòng)地描繪了劉裕當(dāng)年的英勇和威風(fēng)。通過(guò)對(duì)這些藝術(shù)手法的分析，學(xué)生可以更好地理解辛棄疾的詞作風(fēng)格和藝術(shù)成就。辛棄疾通過(guò)巧妙地運(yùn)用典故和修辭手法，不僅使得詞作具有了深厚的文化內(nèi)涵和強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力，更表達(dá)了自己對(duì)國(guó)家和民族的深沉熱愛(ài)以及對(duì)個(gè)人命運(yùn)的無(wú)奈和感慨。4.2情感與主旨探討詞中流露出的情感復(fù)雜而深刻，既有對(duì)歷史英雄的崇敬與追憶，也有對(duì)現(xiàn)實(shí)政治的無(wú)力和批判。辛棄疾通過(guò)懷古，表達(dá)了自己對(duì)國(guó)家命運(yùn)的深切關(guān)注以及對(duì)個(gè)人壯志未酬的悲憤。教師可以引導(dǎo)學(xué)生探討詞作背后的深層情感，理解辛棄疾作為一個(gè)愛(ài)國(guó)詞人的心路歷程。辛棄疾在這首詞中，通過(guò)緬懷古人古事，表達(dá)了自己的愛(ài)國(guó)情懷和壯志未酬的悲憤。他渴望收復(fù)失地、統(tǒng)一中國(guó)，但卻因?yàn)槌⒌钠?jiàn)和排擠而無(wú)法施展自己的抱負(fù)。這種復(fù)雜的情感，使得這首詞不僅具有深厚的歷史內(nèi)涵，更充滿了強(qiáng)烈的個(gè)人情感色彩。通過(guò)對(duì)詞作情感和主旨的探討，學(xué)生可以更好地理解辛棄疾的內(nèi)心世界和創(chuàng)作意圖。辛棄疾通過(guò)這首詞，不僅表達(dá)了自己的愛(ài)國(guó)情懷和壯志未酬的悲憤，更對(duì)南宋朝廷的茍安求和政策進(jìn)行了強(qiáng)烈的批判和諷刺。這種深刻的思想內(nèi)涵和強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力，使得《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》成為了中國(guó)文學(xué)史上的經(jīng)典之作。五、拓展與應(yīng)用5.1比較閱讀將《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》與蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》進(jìn)行對(duì)比，可以發(fā)現(xiàn)兩者雖同為懷古詞，但在情感表達(dá)和藝術(shù)手法上存在明顯差異。通過(guò)比較閱讀，學(xué)生可以更深入地理解豪放派詞的特點(diǎn)，同時(shí)提升文學(xué)鑒賞能力。蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》同樣是一首懷古傷今的詞作。蘇軾在詞中通過(guò)對(duì)赤壁之戰(zhàn)的描寫(xiě)，表達(dá)了對(duì)歷史英雄的敬仰和對(duì)自身處境的感慨。與辛棄疾的《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》相比，蘇軾的詞作更加注重個(gè)人情感的抒發(fā)，而辛棄疾的詞作則更多地體現(xiàn)了對(duì)國(guó)家和民族命運(yùn)的深切關(guān)注。在藝術(shù)手法上，蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》運(yùn)用了夸張、比喻等修辭手法，通過(guò)對(duì)赤壁之戰(zhàn)的生動(dòng)描寫(xiě)，表達(dá)了自己對(duì)歷史英雄的敬仰和對(duì)自身處境的感慨。而辛棄疾的《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》則更多地運(yùn)用了用典的手法，通過(guò)對(duì)歷史典故的巧妙運(yùn)用，表達(dá)了自己對(duì)國(guó)家和民族命運(yùn)的深切關(guān)注以及對(duì)個(gè)人命運(yùn)的無(wú)奈和感慨。通過(guò)比較閱讀，學(xué)生可以更好地理解豪放派詞的特點(diǎn)和風(fēng)格差異。蘇軾和辛棄疾雖然同屬豪放派詞人，但他們的詞作在情感表達(dá)和藝術(shù)手法上各有特色。蘇軾的詞作更加注重個(gè)人情感的抒發(fā)，而辛棄疾的詞作則更多地體現(xiàn)了對(duì)國(guó)家和民族命運(yùn)的深切關(guān)注。這種比較閱讀，不僅有助于學(xué)生提升文學(xué)鑒賞能力，更可以加深他們對(duì)豪放派詞的理解和認(rèn)識(shí)。5.2現(xiàn)代意義探討盡管《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》創(chuàng)作于近千年前的南宋，但其中表達(dá)的家國(guó)情懷和對(duì)個(gè)人命運(yùn)的反思，在今天依然具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。教師可以引導(dǎo)學(xué)生討論這首詞如何在現(xiàn)代社會(huì)中引發(fā)共鳴，以及我們?nèi)绾螐男翖壖驳脑~作中汲取精神力量。辛棄疾在這首詞中表達(dá)的家國(guó)情懷和對(duì)個(gè)人命運(yùn)的反思，不僅在當(dāng)時(shí)具有重要的社會(huì)意義，在今天依然具有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)意義。在當(dāng)今社會(huì)，我們同樣面臨著國(guó)家和民族的重大挑戰(zhàn)和機(jī)遇。辛棄疾的詞作，可以激勵(lì)我們?cè)诿鎸?duì)困難和挑戰(zhàn)時(shí)，保持堅(jiān)定的信念和勇氣，為國(guó)家和民族的繁榮和發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。例如，辛棄疾在詞中表達(dá)的對(duì)國(guó)家統(tǒng)一和民族復(fù)興的強(qiáng)烈愿望，可以激勵(lì)我們?cè)诋?dāng)今社會(huì)同樣致力于實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。辛棄疾在詞中對(duì)個(gè)人命運(yùn)的無(wú)奈和感慨，可以提醒我們?cè)诿鎸?duì)個(gè)人挫折和困難時(shí)，保持樂(lè)觀和積極的心態(tài)，努力追求自己的理想和目標(biāo)。通過(guò)討論這首詞在現(xiàn)代社會(huì)的現(xiàn)實(shí)意義，學(xué)生可以更好地理解辛棄疾的詞作精神內(nèi)涵，并從中汲取精神力量。辛棄疾的詞作，不僅具有深厚的文學(xué)價(jià)值和藝術(shù)成就，更具有強(qiáng)烈的思想內(nèi)涵和現(xiàn)實(shí)意義。這種現(xiàn)代意義探討，不僅有助于學(xué)生提升文學(xué)素養(yǎng)和思想境界，更可以激勵(lì)他們?cè)诿鎸?duì)困難和挑戰(zhàn)時(shí)，保持堅(jiān)定的信念和勇氣，為國(guó)家和民族的繁榮和發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。六、總結(jié)6.1教學(xué)回顧通過(guò)本節(jié)課的學(xué)習(xí)，我們不僅深入解析了《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》的文本內(nèi)容，還探討了辛棄疾的詞作藝術(shù)和其背后的歷史文化背景。教師可以回顧教學(xué)過(guò)程中的重點(diǎn)和難點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)學(xué)生對(duì)詞作情感和藝術(shù)手法的理解。在教學(xué)過(guò)程中，我們首先通過(guò)初讀和深情朗讀，讓學(xué)生初步感受詞作的情感和韻律美。接著，通過(guò)解題與背景探索、典故解析、藝術(shù)手法分析和情感與主旨探討等環(huán)節(jié)，深入分析了詞作的內(nèi)容和思想內(nèi)涵。最后，通過(guò)比較閱讀和現(xiàn)代意義探討，提升了學(xué)生的文學(xué)鑒賞能力和思想境界。6.2學(xué)習(xí)成效評(píng)估評(píng)估學(xué)生的學(xué)習(xí)效果，可以通過(guò)檢查學(xué)生對(duì)詞作典故的理解、情感的把握以及是否能夠獨(dú)立賞析其他豪放派詞作來(lái)進(jìn)行。教師可以根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，調(diào)整教學(xué)策略，確保每位學(xué)生都能得到充分的學(xué)習(xí)和發(fā)展。例如，可以通過(guò)課堂討論和小組展示的方式，讓學(xué)生分享他們對(duì)詞作典故的理解和情感把握的情況。教師還可以布置一些相關(guān)的閱讀任務(wù)，讓學(xué)生賞析其他豪放派詞作，并寫(xiě)下自己的閱讀心得和體會(huì)。通過(guò)這些方式，教師可以全面評(píng)估學(xué)生的學(xué)習(xí)效果，并根據(jù)評(píng)估結(jié)果進(jìn)行針對(duì)性的教學(xué)調(diào)整，確保每位學(xué)生都能得到充分的學(xué)習(xí)和發(fā)展。七、作業(yè)設(shè)計(jì)7.1背誦任務(wù)布置學(xué)生背誦《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》，以加深對(duì)詞作情感和語(yǔ)言特色的理解。背誦不僅可以幫助學(xué)生更好地記憶詞作的內(nèi)容，還可以在背誦的過(guò)程中進(jìn)一步體會(huì)詞作的情感和藝術(shù)特色。例如，教師可以布置一些背誦任務(wù)，要求學(xué)生在規(guī)定的時(shí)間內(nèi)完成背誦，并進(jìn)行檢查和評(píng)估。通過(guò)背誦，學(xué)生可以更好地理解詞作的內(nèi)容和情感，提升自己的文學(xué)素養(yǎng)和表達(dá)能力。7.2寫(xiě)作任務(wù)要求學(xué)生寫(xiě)一