長(zhǎng)沙市2024-2025學(xué)年高三下學(xué)期月考卷語(yǔ)文試卷及參考答案一、現(xiàn)代文閱讀（71分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，18分）閱讀下面的文字，完成1～5題。材料一：我們的時(shí)代是一個(gè)消費(fèi)主義的時(shí)代。人們自由地享受生活，消費(fèi)雞塊、消費(fèi)可口可樂(lè)，也消費(fèi)廣告、消費(fèi)品牌、消費(fèi)偶像，更消費(fèi)虛榮、消費(fèi)欲望、消費(fèi)美麗，乃至消費(fèi)語(yǔ)言與符號(hào)。消費(fèi)，成了我們時(shí)代一切歸類的基礎(chǔ)，消費(fèi)成了我們社會(huì)組織化的原則。眾所周知，人們消費(fèi)的商品不僅具有使用價(jià)值，還具有符號(hào)象征價(jià)值，由于追求使用價(jià)值需要的消費(fèi)逐漸飽和，人們?cè)絹?lái)越多地將消費(fèi)興趣轉(zhuǎn)移到商品的符號(hào)價(jià)值及其象征意義方面。人們借助消費(fèi)向社會(huì)觀眾表達(dá)和傳遞了某種意義和信息，包括自己的地位、身份、個(gè)性、品位、情趣和認(rèn)同。在鮑德利亞看來(lái)，消費(fèi)社會(huì)中的消費(fèi)，純?nèi)蛔非蟮氖窍笳餍院屠硐胄裕@些又注定是無(wú)法完成和實(shí)現(xiàn)的。于是，人們?yōu)榱讼M(fèi)而消費(fèi)，貪婪地吞噬一個(gè)又一個(gè)的商品符號(hào)，沒有限制，沒有終結(jié)。在消費(fèi)面前，大眾正受到生產(chǎn)者的操縱，受生產(chǎn)者所傳播的文化決定。消費(fèi)者需要什么、購(gòu)買什么由生產(chǎn)者決定，通過(guò)參照大眾媒介傳播的信息和廣告，大眾的消費(fèi)欲望被撩撥得越來(lái)越強(qiáng)烈，享樂(lè)主義成為社會(huì)生活的經(jīng)典信條。超價(jià)值的欲望消費(fèi)除了獲得對(duì)物質(zhì)的無(wú)窮占有的快感外，更主要的是獲得自我實(shí)現(xiàn)和社會(huì)尊重的借代性滿足。這是超價(jià)值消費(fèi)得以風(fēng)行的主要原因。超價(jià)值消費(fèi)的一種主要方式是對(duì)名牌產(chǎn)品的消費(fèi)。消費(fèi)名牌也就是消費(fèi)文化符號(hào)，因?yàn)槊恳环N名牌都以外在于產(chǎn)品的文化虛像遮蔽了實(shí)物本身，所以消費(fèi)名牌的同時(shí)消費(fèi)者也就獲得了個(gè)體形象的完滿。而當(dāng)物質(zhì)的無(wú)窮占有的快感與個(gè)體精神消費(fèi)的滿足融為一體時(shí)，消費(fèi)者就當(dāng)然地獲得一種極大的心理愉悅。所以，消費(fèi)社會(huì)有兩個(gè)明顯的特征：一是過(guò)度，另一是符號(hào)價(jià)值。在消費(fèi)社會(huì)中，物質(zhì)極度豐富，超市里的商品堆得像小山一樣等你挑選，商場(chǎng)里的衣服鞋子在燈光的照射下流光溢彩，人們生活在商品構(gòu)成的叢林中。消費(fèi)主義作為一種生活方式，它強(qiáng)調(diào)的不只是對(duì)某一特定商品的消費(fèi)，而是對(duì)一系列商品的消費(fèi)。（摘編自高佚婧《符號(hào)消費(fèi)、欲望消費(fèi)——從符號(hào)學(xué)的角度看我國(guó)現(xiàn)階段消費(fèi)主義》）材料二：最近，“情緒消費(fèi)”這個(gè)詞頻繁出現(xiàn)，成為一個(gè)熱詞。在這類消費(fèi)中，情緒體驗(yàn)成為決定性因素。雖然不同群體情緒消費(fèi)形式不一，但毋庸置疑，精神上的滿足是其消費(fèi)目的，消費(fèi)的核心是情緒體驗(yàn)。年輕人是情緒消費(fèi)的忠實(shí)擁躉，也帶火了這個(gè)詞。越來(lái)越多的消費(fèi)者愿意為情緒價(jià)值買單。長(zhǎng)期以來(lái)，物品和服務(wù)因?yàn)槠涔δ芏毁?gòu)買。隨著豐裕社會(huì)的到來(lái)，消費(fèi)者購(gòu)買商品不再僅僅因?yàn)閷?shí)用，其作為身份地位的象征功能受到重視，所以商品的符號(hào)價(jià)值日益凸顯，成為決定商品價(jià)值的重要因素。消費(fèi)品被賦予符號(hào)意義，一度成為向他人炫耀財(cái)力和展示形象的外在標(biāo)識(shí)。炫耀性消費(fèi)和符號(hào)消費(fèi)成為頗受消費(fèi)社會(huì)學(xué)研究關(guān)注的議題。然而，當(dāng)購(gòu)物遇上心靈，商品的情緒價(jià)值就成為新的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。消費(fèi)者所追求的商品和服務(wù)，其價(jià)值主要不是由物品或者服務(wù)的使用價(jià)值或符號(hào)價(jià)值所決定，而是由其情緒價(jià)值所決定。商品或者服務(wù)只是傳遞情感的媒介，借由它，個(gè)人的心理得到滿足，壓力得到舒緩，情緒得以宣泄，情感有所寄托。滿足情緒價(jià)值的商品并不強(qiáng)調(diào)實(shí)用性，有些商品甚至沒有實(shí)體產(chǎn)品，完全擯棄了使用價(jià)值，變成一種傳遞情感的媒介。情緒價(jià)值體現(xiàn)在消費(fèi)的各個(gè)環(huán)節(jié)。購(gòu)買的整體環(huán)境必須契合人的情緒體驗(yàn)，購(gòu)買的各個(gè)環(huán)節(jié)都蘊(yùn)合了情緒調(diào)動(dòng)的元素，情緒體驗(yàn)貫穿整個(gè)購(gòu)買過(guò)程和使用過(guò)程。商品或者服務(wù)充當(dāng)了情感的媒介，人的情感需要借由它而得到滿足。消費(fèi)從追求使用價(jià)值到符號(hào)價(jià)值再到情緒價(jià)值，是消費(fèi)升級(jí)的表現(xiàn)，也是社會(huì)發(fā)展的結(jié)果。消費(fèi)的這一變化會(huì)重塑商業(yè)模式，重新賦值商品和服務(wù)。那些能夠滿足消費(fèi)者情感需求的商品、那些能夠給消費(fèi)者帶來(lái)良好體驗(yàn)的消費(fèi)過(guò)程，將成為消費(fèi)的對(duì)象。然而，對(duì)于消費(fèi)者而言，情緒消費(fèi)需要理性護(hù)航。對(duì)于情緒消費(fèi)，要理性看待。適當(dāng)?shù)那榫w消費(fèi)能夠給生活增添樂(lè)趣，過(guò)于執(zhí)著則會(huì)喪失自我的主體性，反而為物所累。（摘編自趙衛(wèi)華《情緒價(jià)值：體驗(yàn)消費(fèi)的興起》）1．下列對(duì)相關(guān)材料內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A．消費(fèi)時(shí)代，消費(fèi)成了社會(huì)組織化的原則，人們會(huì)更多地關(guān)注商品的符號(hào)象征價(jià)值而非使用價(jià)值。B．按照鮑德利亞的說(shuō)法，消費(fèi)社會(huì)中的消費(fèi)注定無(wú)法實(shí)現(xiàn)象征性和理想性追求，這會(huì)導(dǎo)致無(wú)休止的消費(fèi)。C．超價(jià)值消費(fèi)最主要的方式是對(duì)名牌產(chǎn)品的消費(fèi)，是因?yàn)槊飘a(chǎn)品能夠提供實(shí)物本身的使用價(jià)值。D．消費(fèi)從追求使用價(jià)值到符號(hào)價(jià)值再到情緒價(jià)值的這一變化，反映了消費(fèi)升級(jí)和社會(huì)發(fā)展的趨勢(shì)。2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（3分）（）A．大眾之所以會(huì)產(chǎn)生永不滿足的消費(fèi)欲望，是因?yàn)樵谙M(fèi)社會(huì)中享樂(lè)主義的盛行。B．消費(fèi)者內(nèi)心的愉悅感，跟物質(zhì)的無(wú)窮占有的快感和個(gè)體精神消費(fèi)的滿足有關(guān)系。C．在情緒消費(fèi)中，商品或服務(wù)只是作為情感傳遞的媒介，因此并不具有使用價(jià)值。D．情緒消費(fèi)應(yīng)遵循適度原則，因?yàn)橄M(fèi)者的自我主體性會(huì)在情緒消費(fèi)中逐漸喪失。3．下列選項(xiàng)符合“消費(fèi)社會(huì)”符號(hào)價(jià)值特征的一項(xiàng)是（3分）（）A．某洗衣液由于去漬能力強(qiáng)、價(jià)格實(shí)惠，受到了消費(fèi)者的歡迎，超市的貨架上擺放最多的就是這款洗衣液。B．“好運(yùn)噴霧”在00后中很流行，雖然只是普通的衣物清新劑，但考前噴上就感覺好運(yùn)降臨、信心十足。C．時(shí)下不少年輕人追逐潮流購(gòu)買周邊盲盒，花重金購(gòu)置成堆盲盒，只為開出朋友所沒有的隱藏款玩偶。D．網(wǎng)上“愛因斯坦的腦子”每份售價(jià)0．1-1元不等，商家標(biāo)注下單后能“坐等變聰明”，消費(fèi)者們紛紛搶購(gòu)。4．請(qǐng)根據(jù)材料二的相關(guān)內(nèi)容，為“情緒消費(fèi)”下定義。（4分）5．請(qǐng)結(jié)合材料內(nèi)容，對(duì)本題中，的“隱形貧困人口”這一現(xiàn)象進(jìn)行分析。（5分）“隱形貧困人口”是當(dāng)下網(wǎng)絡(luò)的熱詞，是指那些看起來(lái)每天有吃有喝，但實(shí)際上非常窮的人。一方面，他們能花錢，很能花錢。穿當(dāng)季新款衣服，去好的餐廳、健身或瑜伽或旅游，經(jīng)常曬曬朋友圈，感覺日子過(guò)得相當(dāng)不錯(cuò)。另一方面，他們并沒有太多錢，從存款來(lái)看，是名副其實(shí)的窮人，甚至信用卡還在透支。正所謂“新貴”與“赤貧”的結(jié)合體。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成6～9題。是那片古趣的聯(lián)想金耀基①①【甲】劍城的冬天真不好受，冰風(fēng)冷雨，在浩闊無(wú)邊的劍橋平野上，像一千匹野馬呼嘯而過(guò)，暴虐里還帶些輕狂，古城的大街小巷，由寧?kù)o而變得冷寂了，偶爾看到二三行人，也都似灰暗中晃動(dòng)的影子。學(xué)院把幾個(gè)世紀(jì)的厚重的大門關(guān)得緊緊的，如一座座寺院。②對(duì)劍橋冬天的原諒是在她一月的大雪之后。當(dāng)妻與我倚憑在克萊亞橋雪欄上的剎那，我們把對(duì)隆冬的積怨一筆勾銷。沒有冬寒，哪能有這樣的雪景？在滿天飛絮的Backs（劍大七八個(gè)古老學(xué)院的后園），是一片皓皓然的潔白，一個(gè)學(xué)院連著一個(gè)學(xué)院，一片白接著另一片白。原來(lái)不敢想象還有比綠玉的綠更美的草坪，此刻卻發(fā)現(xiàn)白雪之白更冷艷敻絕！還有那一排排的枯樹，那一座座孤冷的橋影，那冰河上不出聲的一群群有點(diǎn)像鴛鴦的鴨……不錯(cuò)，梅柯克②沒有說(shuō)假，“未見劍橋的雪景，沒有人可說(shuō)他看盡了劍橋的美”！有人喜歡劍橋的春，有人喜歡她的秋，也有人更鐘意她的夏，但在初雪驚艷之后，不能不說(shuō)劍橋是屬于四季的。③三月未盡，劍橋的早春就在風(fēng)雨中翩翩然來(lái)臨。風(fēng)在樹梢，風(fēng)在河上，風(fēng)在劍橋老師的袍袖，風(fēng)在劍橋少女的裙裾，風(fēng)不再冰凍，而只是一股涼意的流動(dòng)。寒冬之后，誰(shuí)又能不愛歡躍的春風(fēng)？我記起歌德的“古典的美麗的死”。這位詩(shī)哲在臨終的床前索筆，要寫的便是歌頌大地在春風(fēng)中的初醒！劍橋的早春主色是綠的。那是新綠，是在嚴(yán)冬的灰色中掙扎出來(lái)的綠，在雪地的白色中冒露出來(lái)的綠。在綠的邀約下，劍橋的古老學(xué)院這時(shí)徐徐地脫卸了寺院的灰寂，至于那條被柯勒律治③贊為“美麗的小溪”、徐志摩譽(yù)為“劍橋靈性所在”的劍河，這時(shí)早劃破了冰封，載一船船少年男女的歡笑。劍河美則美矣，靈則靈矣，但她的美、她的靈也真虧垂柳青青、橋影扶疏和兩岸一座座教堂、圖書館、方庭的伴襯。說(shuō)真的，劍河是一條最幸福的小河！④她兩岸不止有賞不盡的自然美景，更有看不盡的歷史文物。兩岸的風(fēng)光不是“點(diǎn)”的美、“線”的美，而是“面”的美。英倫七個(gè)世紀(jì)的文化都一一陳列在此，【乙】五百里的景物皆卷藏在這幾里的方圓。在三四月交接的辰光，克萊亞學(xué)院小徑上的滿地藍(lán)蕊、圣約翰學(xué)院溪邊的黃色水仙，不等春暖就搶著綻放了，我不知那藍(lán)蕊的名稱，但那種藍(lán)使我想起日月潭潭心的湖藍(lán)，而那水仙的黃，則更應(yīng)是陶淵明東籬下的菊黃了。唯早春的麗色，還數(shù)三一學(xué)院古樹兩旁的花徑最絕。在五碼闊、二百碼長(zhǎng)的花徑里，萬(wàn)萬(wàn)千千的“番紅花”，白色的、橘黃的、紫色的，雜色繽紛，無(wú)規(guī)律，又似有規(guī)律，像一匹展開的華貴的錦緞，但錦緞沒有這樣魅力，是人工的，但人工怎能有如此天趣？真的，像一位愛花人所說(shuō)，這景色：“一見難忘，未見的，無(wú)由想象！”⑤劍橋的教育，最有作用的恐不在“言”教（它也不見得好過(guò)其他一流學(xué)府），在言教之外作為“身”教的導(dǎo)修制，向被視為劍橋的特色。這點(diǎn)是真，但也不可太過(guò)夸張。依我想，劍橋的“心”教也許才是真正的精華。“心”教是每個(gè)人對(duì)景物的孤寂中的晤對(duì)，是每個(gè)人對(duì)永恒的剎那間的捕捉。劍橋的偉大之子，不論是大詩(shī)人或大科學(xué)家，對(duì)宇宙人生都有那種晤對(duì)與捕捉。劍橋的教育家似乎特別重視一景一物的營(yíng)造，在他們看來(lái)，教室、實(shí)驗(yàn)室固是教育的場(chǎng)所，但一石之?dāng)[置，一花的鋪展，也都與“悟道”有關(guān)。⑥在根本上，劍橋人相信人的真正成長(zhǎng)必須來(lái)自自我的心靈的躍越。劍橋的教育，【丙】不像西洋油畫，畫得滿滿的，反倒像中國(guó)的文人畫：有有筆之筆，有無(wú)筆之筆。真正的趣致，還在那片空白。空白可以詠詩(shī)，可以飛墨，可以任想象馳游，當(dāng)然也可以就是一片無(wú)意義的白。劍橋不把三年的課程填得滿滿的，一年三學(xué)期，每學(xué)期只有九個(gè)星期，它是要學(xué)生有足夠的時(shí)間去想，去涵泳，去自我尋覓。不錯(cuò)，有些紈绔子弟三年下來(lái)可以是真正一片空白，但也真有人把那片空白填上百口傳誦的詩(shī)篇或開啟自然之秘的新鑰。在劍橋耽上1095天的莘莘學(xué)子，面對(duì)無(wú)盡景物，能夠終年不思不想？畢丕士圖書館下的一縷月色，能不叫人沉思？牛頓居處窗外的蘋果樹，能不令人駐足凝視？而王家學(xué)院禮拜堂百千枝燭光中的唱詩(shī)，縱使你不信教，又何能了無(wú)心動(dòng)？至于萬(wàn)紫千紅的劍橋后園，若非木頭石腦，也不能不識(shí)得是東風(fēng)面了？⑦來(lái)劍橋已八個(gè)多月，但始終沒有好好到大學(xué)以外的劍城看看。一個(gè)早春的日子，人類學(xué)者華德英女士來(lái)邀喝下午茶，并主張先“游車河”來(lái)（坐汽車看風(fēng)景也），我們自是“欣然同意”。劍橋除了劍大，她的規(guī)模與格調(diào)跟別的英國(guó)小城很相近。英國(guó)小城我曾去過(guò)幾個(gè)，都蠻有味，但早春的小城風(fēng)光卻是來(lái)英后第一次會(huì)見。一路上，所見的盡是新醒的綠，初綻的花。有的是一街的棗紅，有的是一巷的杏白，更多是一園園的水仙。而我最喜歡的則是街街巷巷的佛塞西雅（連翹），黃得漂亮極了，黃的從樹根到枝頭，是徹上徹下嫵媚的黃，原來(lái)它們還是愛花的英人從中國(guó)西南一帶移植過(guò)來(lái)的。這使我對(duì)佛塞西雅除了感到美麗外，更增一分異域遇鄉(xiāng)人的親切與驚喜。⑧劍城的房屋、店鋪，都是清淡的、古樸的，都是經(jīng)過(guò)歷史的風(fēng)雨浸染的那種色調(diào)，這里沒有高樓、沒有巨廈、沒有大煙囪。古舊，但不殘破，而夾在棗紅、杏白里則更顯出一片春意中的典莊。它給你一種感覺，一種不陌生的感覺，一種“曾經(jīng)來(lái)過(guò)”的感覺。“曾經(jīng)來(lái)過(guò)”？是的，我確有些面熟，但我已記不起在哪里見過(guò)了。是杜工部詩(shī)中的錦官？是太白詩(shī)中的金陵？抑是（）？【丁】有些像，但又不像！但我何來(lái)這樣的感覺？是佛塞西雅的聯(lián)想？還是因劍城的那片古趣？——1976年4月早春于劍橋（本文寫于作者訪問(wèn)英國(guó)劍橋大學(xué)期間，有刪改）【注】①金耀基，社會(huì)學(xué)家、政治學(xué)家、教育家，曾任香港中文大學(xué)校長(zhǎng)。②梅考克，英國(guó)評(píng)論家。③柯勒律治，英國(guó)詩(shī)人、文評(píng)家，英國(guó)浪漫主義文學(xué)奠基人之一。6．下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A．文章時(shí)間和空間兩條線索并行，本國(guó)文化的蓄積為對(duì)異國(guó)文化的觀察提供了獨(dú)特視角。B．文章充沛的情感、洋溢的詩(shī)意和豐富的人文內(nèi)容，與作者作家和學(xué)者的雙重身份有關(guān)。C．垂柳青青，橋影扶疏，古建筑分立……作者移步換景，詳寫劍河兩岸旖旎的自然風(fēng)光。D．文章最末段括號(hào)里填寫“王維樂(lè)府中的渭城”比“柳永詞中的錢塘”更符合寫作情境。7．對(duì)文中畫線語(yǔ)句的分析與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A．語(yǔ)句【甲】領(lǐng)起該段劍城冬寒難適的描寫，欲揚(yáng)先抑，為下文寫劍橋冷艷動(dòng)人的雪景蓄勢(shì)。B．語(yǔ)句【乙】生動(dòng)地表達(dá)了劍河兩岸風(fēng)景的豐富性與代表性，并喻指其如書畫般可品可賞。C．語(yǔ)句【丙】用類比方法解說(shuō)劍橋“心”教的內(nèi)涵之外，也能讓讀者在對(duì)比中體會(huì)文化自信。D．語(yǔ)句【丁】不僅表現(xiàn)作者浮想聯(lián)翩，更傳達(dá)出他作為異國(guó)訪客身處劍城中的濃烈鄉(xiāng)思。8．本文語(yǔ)言富有特色，請(qǐng)以第三自然段為例進(jìn)行賞析。（4分）9．本文與蘇軾《赤壁賦》在“景”與“理”的處理上有何不同？試結(jié)合文本概括分析。（6分）（三）閱讀Ⅲ（本題共5小題，22分）閱讀下面的文言文，完成10～14小題。材料一：自秦漢迄今千數(shù)百歲，若司馬遷、班固、陳壽、范蔚宗者，方其著書之時(shí)，豈不欲曲盡其善而傳之無(wú)窮，然終亦未免后人之詆斥。至唐獨(dú)稱劉知幾，能于修史之外，自為一書，貫穿古今，譏評(píng)前載。觀其以史自命之意，殆以為古今絕倫；及取其嘗所論著，而考其謬戾，則亦無(wú)異于前人。由是言之，史才之難，豈不信哉！必也編次事實(shí)、詳略、取舍、褒貶、文采莫不適當(dāng)。稽諸前人而不謬，傳之后世而無(wú)疑，使后學(xué)觀之而莫敢輕議，然后可以號(hào)信史。我宋之興，尊儒敬道，日以崇廣學(xué)校修纂文史為事故名臣綴緝不絕于時(shí)。前朝舊史，如《唐書》已修為新書，頒于天下。自頒行迨今，幾三十載，學(xué)者傳習(xí)，與遷、固諸史均焉。縝以愚昧，竊嘗尋閱新書，間有未通，則必反復(fù)參究；或舛駁脫謬，則筆而記之。歲時(shí)稍久，事目益眾，深怪此書抵牾穿穴，亦已太甚。揆之前史，皆未有如是者。推本厥咎，蓋其多采小說(shuō)，而不精擇。蓋唐人小說(shuō)，類多虛誕，但期博取，故其所載或全篇乖牾。（節(jié)選自吳縝《新唐書糾謬原序》）材料二：吳縝《糾謬》謂《新書》多采唐人小說(shuō)，但期博取，故所載或全篇乖牾。然李泌子繁嘗為泌著家傳十篇，《新書·李泌傳》雖采用之，而傳贊云：繁言多不可信，按其近實(shí)者著于傳。是《新書》未嘗不嚴(yán)于別擇。如《王播傳》不載其“阇黎飯后鐘”之事，《杜牧傳》不載其揚(yáng)州狎游，牛奇章遣人潛護(hù)，及湖州水嬉、綠樹成陰之事。此皆載詩(shī)話及《北夢(mèng)瑣言》等書，膾炙人口，而《新書》一概不收，則其謹(jǐn)嚴(yán)可知。錢起客湖湘間，遇鬼吟“曲終人不見，江上數(shù)峰青”之句，后入試，用以押官韻，遂登第。史思明攻太原，李光弼使人為地道，突出擒賊，賊驚呼為“地藏菩薩”。此皆《舊書》所載，《新書》以其稍涉于纖且俚，遂削而不書。則其立言有體，較之《晉書》、南北史專以新奇悅?cè)硕空撸渥孔R(shí)固不同矣。《舊書·良吏傳》無(wú)韋丹、何易于，則采杜牧《樊川集》以補(bǔ)丹，采《孫樵集》以補(bǔ)易于。此豈得謂徒摭小說(shuō)也？亦有瑣言碎事，《舊書》所無(wú)，而《新書》反增之者。如《李賀傳》，韓愈、皇甫湜至其家，賀即賦《高軒過(guò)》，及出游得句，即投古錦囊事。賀本文人，無(wú)他事跡可紀(jì)。此正見其才，非好奇也。（節(jié)選自趙翼《陔馀叢考》）10．材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑，每涂對(duì)一處給1分，涂黑超過(guò)三處不給分。（3分）日以崇廣A學(xué)校B修纂文史C為事D故E名臣綴緝F不絕G于時(shí)。11．下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A．殆，與《石鐘山記》“酈元之所見聞，殆與余同”的“殆”意思相同。B．號(hào)，與《屈原列傳》“入則與王圖議國(guó)事，以出號(hào)令”的“號(hào)”意思不同。C．厥，與《六國(guó)論》“思厥先祖父，暴霜露，斬荊棘”的“厥”用法相同。D．徒，與《孔雀東南飛》“妾不堪驅(qū)使，徒留無(wú)所施”的“徒”意思相同。12．下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A．歷代史家著述歷史都力求盡善盡美，然而最終還是不可避免地遭到讀者詆斥，司馬遷、班固、陳壽、范蔚宗、劉知幾都是如此。B．吳縝指出現(xiàn)在學(xué)習(xí)的人把《新唐書》與司馬遷、班固等人所著史書等同對(duì)待，其實(shí)《新唐書》的謬誤程度也與之前的史書一樣。C．趙翼指出《新唐書》選用了李繁為李泌所著十篇家傳的部分內(nèi)容，不收錄王播、杜牧、錢起、李光弼等人的一些奇聞?shì)W事。D．《新唐書》編入李賀將詩(shī)句投入古錦囊的事例，體現(xiàn)了《新唐書》增補(bǔ)了《舊唐書》沒寫到的逸聞小事，豐滿了李賀的文人形象。13．把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）（1）稽諸前人而不謬，傳之后世而無(wú)疑，使后學(xué)觀之而莫敢輕議。（2）此皆《舊書》所載，《新書》以其稍涉于纖且俚，遂削而不書。14．對(duì)《新唐書》的編寫態(tài)度，吳縝和趙翼評(píng)價(jià)完全相反。請(qǐng)結(jié)合相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行分析。（5分）（四）閱讀Ⅳ（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詞，完成15～16題。水調(diào)歌頭·送章德茂大卿使虜①陳亮不見南師久，謾說(shuō)北群空②。當(dāng)場(chǎng)只手，畢竟還我萬(wàn)夫雄。自笑堂堂漢使，得似洋洋河水，依舊只流東？且復(fù)穹廬拜，會(huì)向藁街③逢！堯之都，舜之壤，禹之封。于中應(yīng)有，一個(gè)半個(gè)恥臣戎。萬(wàn)里腥膻如許，千古英靈安在，磅礴幾時(shí)通？胡運(yùn)何須問(wèn)，赫日自當(dāng)中！【注】①1164年，宋、金簽訂“隆興和議”，尊金為叔，南宋為侄。1185年，章德茂奉命出使金國(guó)，向金世宗行賀壽禮。②韓愈《送溫處士赴河陽(yáng)軍序》：“伯樂(lè)一過(guò)冀北之野，而馬群遂空。”③藁（gǎo）街：漢朝長(zhǎng)安城南門內(nèi)給少數(shù)民族居住的地方。漢將陳湯曾斬匈奴單于，懸首于此。15．下列對(duì)這首詞的理解與賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A．開篇扣題，點(diǎn)出形勢(shì)。三四句意脈緊承上句，表達(dá)出對(duì)好友出使的期望和肯定。B．“一個(gè)半個(gè)恥臣戎”運(yùn)用數(shù)量詞，與前句寫時(shí)空廣博形成了對(duì)比，極具感染力。C．作者認(rèn)為金人失敗的命運(yùn)早就已經(jīng)注定好，南宋的國(guó)運(yùn)如同烈日當(dāng)空一樣光明。D．全詞表達(dá)以敘事為主，立意高遠(yuǎn)開闊，既揭露現(xiàn)實(shí)，又追懷歷史，更展望未來(lái)。16．同寫東流水，本詞與李白《夢(mèng)游天姥吟留別》中“古來(lái)萬(wàn)事東流水”的用意有所不同，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（6分）（五）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）在賈誼的《過(guò)秦論》中，“”一句映射出秦孝公與其智臣共同維護(hù)國(guó)家的決心和遠(yuǎn)見，而“”的外交手段，則顯示出他對(duì)外戰(zhàn)略的智慧和勇氣。（2）李賀的《李憑箜篌引》中“，”兩句，通過(guò)多層次的感官體驗(yàn)，生動(dòng)形象地寫出了樂(lè)聲的抑揚(yáng)頓挫。（3）“鐵衣”是用鐵甲編成的戰(zhàn)衣，也借指戰(zhàn)士。在古詩(shī)詞中，它既可以象征戰(zhàn)士們的英勇無(wú)畏，也可以表達(dá)其對(duì)家鄉(xiāng)的思念。比如：“，”。二、語(yǔ)言文字運(yùn)用（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成18～22題。①據(jù)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)數(shù)據(jù)顯示，②截至2月13日，③動(dòng)畫電影《哪吒之魔童鬧海》（以下簡(jiǎn)稱《哪吒2》），④全球票房（含預(yù)售）突破100億，⑤成為中國(guó)電影史上首部票房過(guò)百億的影片，⑥打造了全球單一電影市場(chǎng)最高票房紀(jì)錄。“你若盛開，蝴蝶自來(lái)。”這句話用在《哪吒2》上再合適不過(guò)。正是以導(dǎo)演餃子為首的主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)?wèi){借精益求精的工匠精神，成就了這部電影。餃子說(shuō)，為了保證人物形象準(zhǔn)確、畫面細(xì)節(jié)完整，全片70%以上的戲份他都自己演過(guò)一遍。（甲），動(dòng)畫師能更精準(zhǔn)地捕捉表演的層次感。執(zhí)行制片人劉潘介紹，片尾“洪流對(duì)戰(zhàn)”的場(chǎng)面宏大，人數(shù)數(shù)以億計(jì)，而且每個(gè)人的表情和動(dòng)作都不一樣，有的揮動(dòng)戰(zhàn)旗，有的拿著武器進(jìn)攻……僅這一個(gè)視效就花了一年半左右。電影行業(yè)離不開資本的加持，一些電影創(chuàng)作者迷失方向，熱衷于賺快錢，導(dǎo)致創(chuàng)作失敗的例子A。《哪吒2》的成功，再次給這個(gè)行業(yè)的人提了個(gè)醒，以電影為代表的視聽行業(yè)，同樣需要?jiǎng)?chuàng)作人員有“”的定力。在這個(gè)過(guò)程中，需要不斷以工匠精神磨煉自己的職業(yè)能力和職業(yè)品質(zhì)，如此方能帶來(lái)“干將發(fā)硎”似的驚艷。工匠精神不僅意味著精益求精，（乙）。橫空出世的《哪吒》系列，脫胎于中國(guó)人B的《封神演義》，導(dǎo)演團(tuán)隊(duì)以此為藍(lán)本，在劇本創(chuàng)作中不斷注入新的內(nèi)容和新的角色。《哪吒2》的角色數(shù)量是第一部的3倍，影片里所有人物背后都有非常豐富的人物小傳和故事。一些情節(jié)比原著更大膽、更天馬行空，但由于鋪陳合理，打破了原著的窠臼，在視聽上給人C之感。18．請(qǐng)?jiān)谖闹挟嫏M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。（3分）A．B．C．19．請(qǐng)?jiān)谖闹欣ㄌ?hào)內(nèi)補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)15個(gè)字。（4分）20．文中第一段標(biāo)序號(hào)的部分有兩處表述不當(dāng)，請(qǐng)指出其序號(hào)并作修改，使語(yǔ)言準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密，不得改變?cè)狻＃?分）（1）序號(hào)：修改：改為（2）序號(hào)：修改：改為21．第四段的橫線部分填哪一句俗語(yǔ)比較合適？（3分）（）A．不怕慢，只怕站B．板凳一坐十年冷C．任爾東西南北風(fēng)D．穩(wěn)坐釣魚臺(tái)22．《哪吒2》的定位是動(dòng)畫電影，家中的長(zhǎng)輩認(rèn)為動(dòng)畫片是兒童的專利，并不感興趣。請(qǐng)你結(jié)合材料內(nèi)容，向他們推薦《哪吒2》，不超過(guò)100個(gè)字。（5分）三、寫作（60分）23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）人們往往傾向于通過(guò)學(xué)習(xí)成功的經(jīng)驗(yàn)來(lái)復(fù)制成功，但有人又說(shuō)，成功不可復(fù)制。以上材料引發(fā)了你怎樣的思考？請(qǐng)寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。語(yǔ)文參考答案1.C2．B3．C4．情緒消費(fèi)是指消費(fèi)者在購(gòu)買商品與服務(wù)時(shí)，以精神上的滿足為目的，以情緒體驗(yàn)為核心，以情緒價(jià)值為價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)（或追求商品與服務(wù)的情緒價(jià)值）的一種消費(fèi)行為（或消費(fèi)模式／消費(fèi)方式／消費(fèi)類型）。（“消費(fèi)行為”的屬概念表達(dá)1分，“以精神上的滿足為目的”“以情緒體驗(yàn)為核心”“以情緒價(jià)值為價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)”各1分。）5．①“隱形貧困人口”現(xiàn)象是一種超價(jià)值的欲望消費(fèi)，是消費(fèi)社會(huì)中無(wú)休止的消費(fèi)欲望、符號(hào)消費(fèi)和情緒消費(fèi)共同作用的結(jié)果。②“隱形貧困人口”易被消費(fèi)欲望裹挾，其核心是通過(guò)消費(fèi)來(lái)滿足情感需求，注重物質(zhì)占有時(shí)極大的心理愉悅。③“隱形貧困人口”過(guò)度依賴這種方式，而忽視了實(shí)際的經(jīng)濟(jì)能力和長(zhǎng)遠(yuǎn)規(guī)劃，缺乏理性規(guī)劃，導(dǎo)致他們陷入經(jīng)濟(jì)困境，反為物累。（每點(diǎn)2分，答對(duì)三點(diǎn)給滿分。）6.C7．D8．①用詞文白相間。既有“裙裾”“索筆”等文言化書面語(yǔ)詞，又有“也真虧”“說(shuō)真的”等現(xiàn)代口語(yǔ)化表達(dá)，既保留了文言文的古樸典雅，又融入了現(xiàn)代漢語(yǔ)的清新流暢。②句式靈活。整句如“劍河美則美矣，靈則靈矣”，散句如“寒冬之后，誰(shuí)又能不愛歡躍的春風(fēng)”，長(zhǎng)句如“她的美、她的靈也真虧垂柳青青、橋影扶疏和兩岸一座座教堂、圖書館、方庭的伴襯”等，短句如“風(fēng)在樹梢，風(fēng)在河上”等，既整齊勻稱，又不失靈動(dòng)，讀來(lái)節(jié)奏感強(qiáng)，富有韻律美。③善用多種修辭。綜合運(yùn)用了擬人、排比、襯托和引用等多種手法，強(qiáng)化了語(yǔ)言的表現(xiàn)力；其中多處引用名人話語(yǔ)增加了文章的說(shuō)服力與文化底蘊(yùn)。（答出一點(diǎn)給2分，答出兩點(diǎn)給3分，答出三點(diǎn)得滿分。）9．①本文寫景主要是為后文理性思考作形象的鋪墊。（2分）作者動(dòng)情而細(xì)膩地描繪了當(dāng)?shù)仫L(fēng)光后，自然展開聯(lián)想，就劍橋教育理念“心教”進(jìn)行探討。（1分）②《赤壁賦》則是以景喻理，景理交融。（2分）蘇軾借水與月的自然現(xiàn)象闡述了“變”與“不變”的道理，其對(duì)生命、宇宙的深刻哲思與筆下的風(fēng)月江山融為一體。（1分）10.BDF11．D12．B13．（1）考證眾多前人（的事跡）時(shí)不出差錯(cuò)，流傳到后世又不生疑惑，讓后世求學(xué)的人讀了還不會(huì)輕易非議。（“稽”，考證；“無(wú)疑”，不生疑惑；“輕議”，輕易非議。各1分，句意1分。）（2）這些都是《舊唐書》記載的內(nèi)容，《新唐書》（的作者）認(rèn)為這些內(nèi)容稍顯瑣碎和俚俗，于是刪減了，沒有寫進(jìn)史書。（“所載”，所字結(jié)構(gòu)，記載的內(nèi)容；“纖”，瑣碎；“削”，刪減。各1分，句意1分。