統(tǒng)編版(2024新版)七年級下冊語文13首古詩常考知識點(diǎn)匯編

1、竹里館唐王維

獨(dú)坐幽篁里，彈琴復(fù)長嘯。深林人不知，明月來相照。

翻譯：

獨(dú)自閑坐幽靜竹林，時而彈琴時而長嘯。密林之中何人知曉我在這里，只有一輪明月靜

靜與我相伴。

作者簡介：

王維，唐朝著名詩人、畫家，字摩詰，號摩詰居士。唐肅宗乾元年間任尚書右丞，故世

稱“王右丞”。王維尤長五言，多詠山水田園，與孟浩然合稱“王孟”，有“詩佛”之稱。

蘇軾評價(jià)其：“味摩詰之詩，詩中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩。”

主旨：

這是一首寫隱者閑適生活以及情趣的詩，描繪了詩人月下獨(dú)坐、彈琴長嘯的悠閑生活，

傳達(dá)出詩人寧靜淡泊的心境。

問答題：

(1)請你發(fā)揮想象和聯(lián)想，描繪該詩所展示的畫面？

答：該詩寫詩人在竹林里獨(dú)自彈琴、長嘯、與明月相伴的情景。

(2)全詩傳達(dá)出詩人怎樣的心境？

答：全詩優(yōu)美、高雅的意境，傳達(dá)出詩人寧靜、淡泊的心情。

(3)有人評價(jià)這首詩具有“以聲寫靜、以動襯靜”的藝術(shù)特色，你贊同這個觀點(diǎn)嗎？請簡述

理由。

答：贊同。

①詩人在寫月夜幽林的同時，又寫“彈琴”“長嘯”，這是以聲響托出靜境，即“以聲寫

靜”；

②以動態(tài)的景物“彈琴”“長嘯”來渲染、反襯靜態(tài)的景象，烘托出一種更寧靜的環(huán)境，即

“以動襯靜”。

(4)“幽篁”“深林”“明月”這些景物，描繪出了一幅什么圖景？

答：描繪出一幅清新誘人的月夜幽林的靜寂圖景

(5)詩人選擇“獨(dú)坐”“人不知”的隱居生活，為什么卻不覺得孤獨(dú)？

答：因?yàn)槟且惠嗮嵉脑铝吝€在時時照耀自己。用擬人化的手法，把一輪明月當(dāng)成心心相印

的知己朋友，有他陪伴，向他傾述，所以就不覺得孤獨(dú)。

2、春夜洛城聞笛唐李白

誰家玉笛暗飛聲，散入春風(fēng)滿洛城。此夜曲中聞?wù)哿稳瞬黄鸸蕡@情。

翻譯：

是誰家精美的笛子暗暗地發(fā)出悠揚(yáng)的笛聲。隨著春風(fēng)飄揚(yáng)，傳遍洛陽全城。就在今夜的

曲中，聽到故鄉(xiāng)的《折楊柳》，哪個人的思鄉(xiāng)之情不會因此而油然而生呢？

作者簡介：

李白，字太白，號青蓮居士，又號“謫仙人”，是唐代偉大的浪漫主義詩人，被后人譽(yù)

為“詩仙”。與杜甫并稱為“李杜”，為了與另兩位詩人李商隱與杜牧即“小李杜”區(qū)別，

杜甫與李白又合稱“大李杜”。有《李太白集》傳世。

主旨：

本詩敘述了詩人客居洛陽的一個夜晚，聽到抒發(fā)離別行旅之苦的笛聲，勾起了思念家鄉(xiāng)

和親人的心緒。

問答題：

(1)“飛”和“暗”用得好，說說它在文中的表達(dá)效果是什么？

答：①“飛”字寫出乎聽眾的意料，使無形的聲音形象化。

②“暗”，寫出吹笛人吹笛是毫不經(jīng)意地吹。

(2)第二句和第四的藝術(shù)手法分別是什么？它們的表達(dá)效果又是什么？

答：①第二句的藝術(shù)手法是夸張。表達(dá)效果：極力渲染夜的靜謐、笛聲的悠揚(yáng)動聽。

②第四句的藝術(shù)手法是反問。表達(dá)效果是：加強(qiáng)思鄉(xiāng)的感情，有一唱三嘆的美學(xué)效果。

⑶)前人評價(jià)說“折柳”二字是全詩的關(guān)鍵，詩中“折柳”的寓意是什么？

答：它的寓意是惜別懷遠(yuǎn)的象征。

(4)用生動的語言描述詩中“誰家玉笛暗飛聲，散入春風(fēng)滿洛城”的畫面。

在一個春風(fēng)沉醉的晚上，不知從何而來的一曲低嗚咽的笛聲飄入耳際，曲聲隨著春風(fēng)飄揚(yáng),

傳遍洛陽城的每一個角落。

3、逢入京使唐岑參

故園東望路漫漫，雙袖龍鐘淚不干。馬上相逢無紙筆，憑君傳語報(bào)平安。

翻譯：

向東遙望長安家園路途遙遠(yuǎn)，思鄉(xiāng)之淚沾濕雙袖難擦干。在馬上匆匆相逢沒有紙和筆，

只有托你捎個口信，給家人報(bào)平安。

主旨：

這首詩描寫的是詩人在遠(yuǎn)赴邊疆的途中偶遇返京的使者，托使者帶平安口信以慰家人的

場景，抒發(fā)了詩人報(bào)國與親情難以兩全，以及思念親人又不愿讓親人掛念的復(fù)雜情感。

作者簡介：

岑參，唐代邊塞詩人。代宗時，曾官嘉州刺史，世稱“岑嘉州”。岑參工詩，長于七言

歌行，代表作是《白雪歌送武判官歸京》。風(fēng)格與高適相近，后人多并稱‘高岑

問答題：

⑴展開聯(lián)想與想象，描繪一下前兩句所展現(xiàn)的畫面。

答：離開長安已經(jīng)好多天了，回頭一望，只覺長路漫漫，塵煙蔽天。詩人又思念起家鄉(xiāng)和親

人，不禁掩面抽泣，淚水很快就沾濕了雙袖。

⑵一二句“龍鐘”“淚不干”的濃重色彩與三四句“憑君傳語報(bào)平安”的輕描淡寫似乎有

些矛盾，你是怎樣理解的？

答：不矛盾。“馬上相逢”彼此行色匆匆，沒有紙筆，趕緊托他捎回平安的口信，真切地表

達(dá)了思家的深情。這“傳語”二字，寄托了詩人全部的思家之情；而“平安”二字，卻是家

人最掛懷的訊息。純樸的描寫流露出詩人遠(yuǎn)涉邊塞的思鄉(xiāng)懷親之情。

4、晚春唐韓愈

草樹知春不久歸，百般紅紫斗芳菲。楊花榆莢無才思，惟解漫天作雪飛。

翻譯:

花草樹木知道春天即將歸去，都想留住春天的腳步，競相爭妍斗艷。就連那沒有美麗顏

色的楊花和榆錢也不甘寂寞，隨風(fēng)起舞，化作漫天飛雪。

主旨：

這首詩運(yùn)用擬人的手法，從花草樹木的角度抒寫了對春天的留戀之情，表達(dá)了詩人熱愛

自然、熱愛生活的積極向上的情懷。

作者簡介：

韓愈，字退之，唐代文學(xué)家、哲學(xué)家、思想家。祖籍河北昌黎，世稱韓昌黎。他與柳宗

元同為唐代古文運(yùn)動的倡導(dǎo)者。宋代蘇軾稱他“文起八代之衰”，與柳宗元并稱“韓柳”，

有“文章巨公”和“百代文宗”之名，作品都收在《昌黎先生集》

問答題：

⑴一、二句寫出了怎樣的晚春景致？用自己的語言描繪出來。

答：草木留春，萬紫千紅。

⑵詩的三、四兩句意蘊(yùn)深刻，為歷代傳誦。請從修辭手法的角度對這兩句詩作賞析。

答：運(yùn)用擬人、比喻手法，生動形象地描繪了樸素?zé)o華的楊花榆莢也不甘示弱，化作雪花隨

風(fēng)飄舞，加入了留春的行列，作者借此表達(dá)了要珍惜光陰、不失時機(jī)的人生態(tài)度。

⑶分析本詩運(yùn)用擬人手法有何妙處？

答：使無情的草樹能知、能解還能斗，且彼此還有高下之分，使描繪的晚春景致生動而有奇

趣。

⑷本詩的主旨有人認(rèn)為是勸人珍惜光陰的，你同意這種看法嗎？為什么？

答：同意，因?yàn)樽髡呤且浴侔慵t紫斗芳菲’反襯楊花榆莢’的百首無成；

不同意，因?yàn)樽髡咴谠娭惺窃诔靶钣芮v沒有紅的花，不能為春天增光彩。不同意，本詩是

在歌頌楊花榆莢盡管無才思還是敢于與紅紫爭鳴爭放，為晚春增色。

⑸請說出“百般紅紫斗芳菲”中的“斗”的修辭手法，并簡析其妙處。

答：擬人，形象生動地寫出了晚春時節(jié)花草樹木競相開花、爭妍斗艷的美麗景象。

(6)請發(fā)揮想象，用自己的話描繪“楊花”“漫天作雪飛”的情景。

答：柳絮朵朵，像白雪一樣，又輕又白，漫天飛舞，隨風(fēng)飄蕩。

5、登幽州臺歌唐陳子昂

前不見古人，后不見來者。念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下!

翻譯：

往前不見古代招賢的圣君，向后不見后世求才的明君。只有那蒼茫天地悠悠無限，止不

住滿懷悲傷熱淚紛紛。

主旨：

抒發(fā)了詩人懷才不遇、壯志難酬的愁緒，以及對賞賢任能的英明君王的渴望，也表達(dá)了

人生的孤獨(dú)感。

作者簡介：

陳子昂，字伯玉，唐代文學(xué)家、詩人，初唐詩文革新人物之一。因曾任右拾遺，后世稱

陳拾遺。

問答題：

⑴這首詩抒發(fā)了詩人怎樣的思想感情？

答：表現(xiàn)了詩人生不逢時、懷才不遇、不能實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大政治理想的悲涼、壓抑感和孤獨(dú)感。

(2)“古人”“來者”分別指的是？“獨(dú)”字表現(xiàn)了作者—的心境。整首詩通過采用—的

表現(xiàn)手法，表達(dá)詩人的思想感情，具有—的感情基調(diào)。

答：“古人”指像燕昭王那樣求賢若渴、禮賢下士的明君。“來者”是指詩人以后的賢明君

主。

孤獨(dú)寂寞凄涼；直抒胸臆；蒼涼悲壯。

⑶請描繪一下“念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下！”這個畫面。

答：我登上幽州臺眺望遠(yuǎn)方，思緒萬千，想到了過去、現(xiàn)在和未來；看這茫茫宇宙，雖然

無邊無際，但看不到一個能賞識人才的君主，不禁感到孤單寂寞，悲從中來，愴然流淚了。

6、望岳唐杜甫

岱宗夫如何？齊魯青未了。造化鐘神秀，陰陽割昏曉。

蕩胸生曾云，決眥入歸鳥。會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。

翻譯：

巍峨的泰山，到底如何雄偉？走出齊魯，依然可見那青青的峰頂。神奇自然會聚了千種

美景，山南山北分隔出清晨的黃昏。層層白云，蕩滌胸中溝壑；翩翩歸鳥，飛入賞景眼圈。

定要登上泰山頂峰，俯瞰群山，豪情滿懷。

主旨：

描寫泰山高大巍峨的氣勢和神奇秀麗的景色，流露出詩人對泰山（祖國河山）的熱愛之

情，表達(dá)詩人不怕困難、敢攀頂峰、俯視一切，對前途充滿信心的雄心和氣概。

作者簡介：

杜甫，字子美，自號少陵野老，唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩人，與李白合稱“李杜”。被后

人稱為“詩圣”，他的詩被稱為“詩史后世稱其杜拾遺、杜工部，也稱他杜少陵、杜草堂。

杜甫創(chuàng)作了《春望》《三吏》《三別》等名作。杜甫的思想核心是儒家的仁政思想，他有

“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”的宏偉抱負(fù)。

問答題：

1.“岱宗夫如何？齊魯青未了”——遠(yuǎn)望

運(yùn)用設(shè)問，寫遠(yuǎn)望所見，總括泰山全貌，借齊魯之地距離之遠(yuǎn)襯托泰山連綿青翠，雄偉高大

的山勢。表現(xiàn)詩人初見泰山時興奮、驚嘆和仰慕之情。

2.“造化鐘神秀，陰陽割昏曉”——近望

運(yùn)用虛實(shí)結(jié)合的手法，上一句虛寫，下一句實(shí)寫。

“鐘”，聚集，運(yùn)用擬人修辭，寫出了大自然對泰山的偏愛，虛筆突出泰山的神奇秀麗。

“割”，分。運(yùn)用比喻修辭，把泰山比作一把碩大無比的刀，割斷陽光，使山南山北一明一

暗，生動形象地寫出泰山的高大巍峨、遮天蔽日。表達(dá)了作者對泰山的喜愛和贊美之情。

3.“蕩胸生曾云，決眥入歸鳥”——細(xì)望

描寫畫面：白日里望山腰間層層云氣升騰，令人心胸震蕩，黃昏時張大眼睛遠(yuǎn)望飛鳥回歸山

林，使人極目遠(yuǎn)視，眼眶有似決裂。

例：細(xì)望泰山，運(yùn)用對偶，寫出作者陶醉于泰山的美景，以云鳥襯托了泰山的高峻、幽深。

表現(xiàn)了詩人心情的激蕩和眼界的開闊，表達(dá)了作者對泰山的喜愛和贊美之情。

4.“會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”。

會當(dāng)：終當(dāng)，終要，會：一定。凌：登上。

主旨句，化用孔子的名言：登泰山而小天下。詩人想象登高而望，直抒胸臆，寫出詩人不怕

困難，勇攀頂峰，俯視一切的雄心和氣概。

蘊(yùn)含哲理：站得高，看得遠(yuǎn)；只有不畏艱險(xiǎn)地攀登，才能進(jìn)入俯視一切的雄奇境界。表達(dá)了

詩人不僅要攀登泰山的頂峰，更要攀登人生的頂峰，體現(xiàn)他早年兼濟(jì)天下的雄心壯志。

7、登飛來峰宋王安石

飛來山上千尋塔，聞?wù)f雞鳴見日升。不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。

翻譯：

飛來峰上的千尋高的塔，聽說雞鳴的時候就能看見旭日升起。不怕層層浮云遮住視線，

是因?yàn)槲疑硖幵谧罡叩牡胤健?/p>

主旨：含蓄地表達(dá)了詩人高瞻遠(yuǎn)矚、對前途充滿信心的豪情壯志和不畏艱難、立志革新的政

治抱負(fù)。

作者簡介：

王安石，字介甫，號半山，北宋著名的思想家、政治家、文學(xué)家、改革家。神宗時任宰相，

實(shí)行變法，史稱“王安石變法”。散文雄健峭拔，為“唐宋八大家”之一。文集今有《王文

公文集》《臨川先生文集》。

問答題：

1.“飛來山上千尋塔，聞?wù)f雞鳴見日升。”

運(yùn)用夸張和虛實(shí)結(jié)合的手法，前一句實(shí)寫，生動形象的寫出了飛來峰的雄偉高大，運(yùn)用夸張

手法，借古塔之高，突出自己立足點(diǎn)之高；

第二句虛寫在高塔上看到旭日東升的景象。表現(xiàn)詩人高瞻遠(yuǎn)矚、朝氣蓬勃、胸懷改革大志，

對前途充滿信心的豪情，奠定全詩感情基調(diào)

2.“不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。”

主旨句，借景說理，一語雙關(guān)，“浮云”既指眼前漂浮的白云，也指困難、挫折、障礙（奸

佞小人）。"最高層”字面上指（千尋塔的最高層）實(shí)則暗喻（政治上的最高決策層）。

道出了只有站得高看得遠(yuǎn)，才能不怕阻撓，不被眼前的困難嚇倒的哲理；含蓄而深刻的表現(xiàn)

了詩人高瞻遠(yuǎn)矚，對前途充滿信心的豪情壯志和不畏艱難、立志革新的政治抱負(fù)。

3.你從這首詩中領(lǐng)悟到什么人生哲理？感受到詩人什么樣的精神或形象？

哲理：①掌握了正確的觀點(diǎn)和方法，認(rèn)識達(dá)到了一定的高度，就能透過現(xiàn)象看到本質(zhì)，不會

被事物的假象迷惑。②只有站得高，看得遠(yuǎn)，才能不怕阻撓，不被眼前的困難嚇倒。

形象：高瞻遠(yuǎn)矚，躊躇滿志，不怕困難，勇往直前。

8、游山西村宋陸游

莫笑農(nóng)家臘酒渾，豐年留客足雞豚。山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村。

簫鼓追隨春社近，衣冠簡樸古風(fēng)存。從今若許閑乘月，拄杖無時夜叩門。

翻譯：

千萬不要笑話農(nóng)家臘月釀的酒渾濁，豐收之年有足夠的雞、豬等佳肴來款待客人。山

巒重疊水流曲折，我正懷疑無路可行的時候，忽然看見柳色濃綠，花色明麗，又一個村莊出

現(xiàn)在眼前。將近社日，村里忙著迎神賽會，一路上迎神的簫鼓聲隨處可聞。村民們布衣樸素、

簡樸的古風(fēng)依然保存。今后如果可以趁著月明來閑游，我要拄著拐杖，乘著夜色，隨時來敲

開朋友家的門。

主旨：

本詩以“游”字為線索，通過記述詩人游山西村的所見所聞所感，生動描繪了豐收之

年農(nóng)村一片歡悅的氣象和鄉(xiāng)間的風(fēng)光習(xí)俗，①贊美了農(nóng)民淳樸好客的品性，②表達(dá)了詩人悠

閑愜意之情，③對山村田園生活的熱愛和向往之情。

作者簡介：

陸游，字務(wù)觀，號放翁，南宋文學(xué)家、史學(xué)家、愛國詩人。

問答題：

1.“莫笑農(nóng)家臘酒渾，豐年留客足雞豚”。

渲染豐收之年農(nóng)村寧靜、歡悅的氣氛。“莫笑”寫出了詩人對農(nóng)村淳樸民風(fēng)的贊賞。“足”

字寫出了農(nóng)家待客傾其所有，熱情好客的風(fēng)尚，贊美農(nóng)民淳樸、好客的品性。

2.“山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村”。

描繪畫面：山巒重疊水流曲折，正擔(dān)心無路可走，柳綠花艷忽然眼前又出現(xiàn)了一個山村。

賞析示例：“重”“復(fù)”二字寫出了山和水的曲折幽深；“暗”突出了柳樹的繁茂蔭濃；

“明”突出了鮮花的嬌艷明麗。

哲理：在逆境中不放棄希望，只要堅(jiān)持下去，經(jīng)過努力，一定會有新的出路，進(jìn)入新的天

地，暗含詩人擺脫逆境的強(qiáng)烈愿望，表現(xiàn)詩人對前途充滿希望。

3.“簫鼓追隨春社近，衣冠簡樸古風(fēng)存”。

賞析：運(yùn)用烘托的寫法，借熱鬧的鄉(xiāng)俗民事，烘托出村民豐收后的歡樂，表現(xiàn)了村民的淳

厚質(zhì)樸。

4.“從今若許閑乘月，拄杖無時夜叩門”。

“無時”即隨時，“閑乘月”指趁著月明來閑游。寫出詩人對山西村田園生活的喜愛和留

戀，表達(dá)了詩人悠閑愜意的心境。

5.用簡練的語言概述四聯(lián)詩的內(nèi)容。本詩表現(xiàn)了詩人怎樣的心情？

首聯(lián)，農(nóng)家盛情款待；頷聯(lián)，村莊景色誘人；頸聯(lián)，鄉(xiāng)村民風(fēng)古樸；尾聯(lián)，再來農(nóng)家作客。

表現(xiàn)了詩人陶醉、留戀之情。

9、己亥雜詩?其五清龔自珍

浩蕩離愁白日斜，吟鞭東指即天涯。落紅不是無情物，化作春泥更護(hù)花。

翻譯：

浩浩蕩蕩的離別愁緒向著日落西斜的遠(yuǎn)處延伸。馬鞭向東舉起，這一起身，從此就是天

涯海角了。我辭官歸鄉(xiāng)，猶如從枝頭上掉下來的落花，但它卻不是無情之物。它化作春泥后

更好地培育新花。

主旨：

抒寫詩人辭官離京的復(fù)雜心情，表現(xiàn)詩人不甘沉淪，雖遠(yuǎn)離官場仍要為國效力的奉獻(xiàn)精神。

作者簡介：

龔自珍，字璜(s6)人，號定庵(Gn)。清代思想家、詩人、文學(xué)家和改良主義的先驅(qū)者。

問答題：

1.“浩蕩離愁白日斜，吟鞭東指即天涯”

“浩蕩”修飾“離愁”，寫出了離愁的深廣；

“白日斜”象征當(dāng)時的國運(yùn)與局勢，運(yùn)用環(huán)境描寫，寫出夕陽西下、黃昏將至的景象，渲染

了日暮途窮、孤清寂寥的氛圍，表達(dá)了詩人離京時的眷戀悵惘、失落孤獨(dú)的復(fù)雜心情

2.“落紅不是無情物，化作春泥更護(hù)花”

比喻，移情于物，詩人以落花自喻，掉落的花瓣并不是冷酷無情、自哀自憐的，是消融在泥

土中以更好地保護(hù)盛開的鮮花，表現(xiàn)了詩人寬廣的胸懷。

“化作舂泥更護(hù)花”表現(xiàn)詩人雖然脫離官場，依然關(guān)心國家前命運(yùn)，不忘報(bào)國之志。后常用

來贊頌犧牲自己，培育新人的無私奉獻(xiàn)的精神。

10、泊秦淮唐杜牧

煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花。

翻譯：

煙霧和月色籠罩著寒冷的水面和沙岸。入夜，我將小舟停靠在秦淮河畔，臨近酒家。商

女不知道亡國的遺恨，還在對岸唱著《玉樹后庭花》。

主旨：運(yùn)用典故、借古諷今，通過寫歌女不知亡國恨來寫上層人物只顧自己享樂不顧國家艱

難，表現(xiàn)出辛辣的諷刺，深沉的悲痛，無限的感慨，表達(dá)了作者對國家命運(yùn)的關(guān)懷和憂憤。

作者簡介：

杜牧，字牧之，號樊川居士，唐代杰出詩人、散文家。因晚年居長安南樊川別墅，故后

世稱‘杜樊川"，著有《樊川文集》。

問答題：

1.煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。

互文，兩個“籠”，將輕煙、淡月、寒水、細(xì)沙四種景物融為一體，勾畫出秦淮河兩岸朦朧、

迷茫、冷寂的景象，寫出水邊夜色的迷蒙冷寂，渲染了凄清的氣氛，寄托了詩人的憂愁和感

傷。

“夜泊秦淮近酒家。”①緊扣文題，點(diǎn)題的作用②承上啟下，由上文寫秦淮河之景過渡到下

文寫商女唱歌③點(diǎn)明了時間、地點(diǎn)。并以“近酒家”引發(fā)思古之幽情。

2.商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花。

借用典故，借陳后主作《玉樹后庭花》的典故，用陳后主的荒淫亡國諷喻晚唐統(tǒng)治者，表達(dá)

了詩人對國家命運(yùn)的關(guān)切和憂慮。“猶”將詩人對歷史的詠嘆與現(xiàn)實(shí)的思考緊密聯(lián)系起來，

暗示晚唐統(tǒng)治者正重蹈覆轍，走向亡國。透露出作者的批判之意、憂慮之情。

弦外之音——諷刺那些王公大臣、官僚貴族等封建統(tǒng)治者，因?yàn)楫?dāng)時的唐朝已處于風(fēng)雨飄搖

之中，他們不以國事為重，反而尋歡作樂，毫無亡國之憂，表示了作者的憂慮與憤慨。

11、賈生唐李商隱

宣室求賢訪逐臣，賈生才調(diào)更無倫。可憐夜半虛前席，不問蒼生問鬼神。

翻譯：

漢文帝在宣室求問被貶謫的賢臣，賈誼的政治才能更是無人能比。談至深夜?jié)h文帝挪動

雙膝靠近他，可惜他不關(guān)心百姓只是詢問鬼神之事。

主旨：詩人借吊賈誼抒發(fā)了自己懷才不遇的憤慨，同時批判了當(dāng)時晚唐統(tǒng)治者醉心于求仙訪

道、不顧國計(jì)民生的社會現(xiàn)實(shí)。

作者簡介：

李商隱，字義山，號玉溪（谿）生、樊南生，唐代著名詩人。和杜牧合稱“小李杜”，與

溫庭筠合稱為“溫李"

問答題：

1.宣室求賢訪逐臣，賈生才調(diào)更無倫。

敘述漢文帝宣室召見賈誼，夜半傾談，“求”“訪”頌揚(yáng)漢文帝求賢意愿殷切，待賢態(tài)度

謙虛真誠。“無倫”贊美賈生才華橫溢，無與倫比，突出漢文帝對賈生的推崇器重，與下文

的“問鬼神”形成巨大反差，突出強(qiáng)調(diào)對漢文帝不識賢才的諷刺。

2.可憐夜半虛前席，不問蒼生問鬼神。

本首詩寫的漢代，表面嘲諷漢武帝不能實(shí)賢、任賢；

其實(shí)是托古諷今，揭示晚唐皇帝求仙訪道，不顧國計(jì)民生的社會現(xiàn)實(shí)，也寄寓詩人懷才不遇

的感慨。

3.本詩采用先抑后揚(yáng)的手法一一前兩句圍繞“重賢”逐步升級，節(jié)節(jié)上揚(yáng)，三四一轉(zhuǎn)，由強(qiáng)

烈對照而形成的貶抑之情便顯得特別有力。

12、過松源晨炊漆公店宋楊萬里

莫言下嶺便無難，賺得行人空喜歡。政入萬山圍子里，一山放出一山攔。

翻譯：

不要說從山嶺上下來就沒有困難，（這句話）騙得前來爬山的人空歡喜一場。當(dāng)你進(jìn)入

到萬山深處以后，你剛攀過一座山，又馬上被另一座山阻攔。

主旨：

哲理：不要為眼前的順境所迷惑，要放眼長遠(yuǎn)，認(rèn)真對待，才能不斷刻度困難，履險(xiǎn)如夷。

作者簡介：

楊萬里，字廷秀，號誠齋。南宋大臣，著名文學(xué)家、愛國詩人，與陸游、尤袤、范成大并稱

“南宋中興四大詩人”

問答題：

1.莫言下嶺便無難，賺得行人錯喜歡。

“莫言”二字，像是自誡，又像提醒別人，耐人尋味。“賺”富于幽默，行人被自己對下嶺

的主觀想象騙了，與實(shí)際上的艱難形成鮮明的對比，留下懸念。“錯”字突出表現(xiàn)了