昭通市2025屆高中畢業生診斷性檢測語文試卷注意事項：1．答題前，考生務必用黑色碳素筆將自己的姓名、準考證號、考場號、座位號在答題卡上填寫清楚。2．每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應題目的答案標號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標號。在試題卷上作答無效。3．考試結束后，請將本試卷和答題卡一并交回。滿分150分，考試用時150分鐘。一、現代文閱讀（35分）（一）現代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：（一）你對于某個問題沒有調查，就停止你對于某個問題的發言權。這不太野蠻了嗎？一點也不野蠻。你對那個問題的現實情況和歷史情況既然沒有調查，不知底里，對于那個問題的發言便一定是瞎說一頓。瞎說一頓之不能解決問題是大家明了的，那么，停止你的發言權有什么不公道呢？許多的同志都成天地閉著眼睛在那里瞎說，這是共產黨員的恥辱，豈有共產黨員而可以閉著眼睛瞎說一頓的嗎？要不得！要不得！注重調查！反對瞎說！（二）你對于那個問題不能解決嗎？那么，你就去調查那個問題的現狀和它的歷史吧！你完完全全調查明白了，你對那個問題就有解決的辦法了。一切結論產生于調查情況的末尾，而不是在它的先頭。只有蠢人，才是他一個人，或者邀集一堆人，不作調查，而只是冥思苦索地“想辦法”“打主意”。須知這是一定不能想出什么好辦法，打出什么好主意的。換一句話說，他一定要產生錯辦法和錯主意。調查就像“十月懷胎”，解決問題就像“一朝分娩”。調查就是解決問題。（三）以為上了書的就是對的，文化落后的中國農民至今還存著這種心理。不謂共產黨內討論問題，也還有人開口閉口“拿本本來”。我們說上級領導機關的指示是正確的，決不單是因為它出于“上級領導機關”，而是因為它的內容是適合于斗爭中客觀和主觀情勢的，是斗爭所需要的。不根據實際情況進行討論和審察，一味盲目執行，這種單純建立在“上級”觀念上的形式主義的態度是很不對的。為什么黨的策略路線總是不能深入群眾，就是這種形式主義在那里作怪。本本主義的社會科學研究法也同樣是最危險的，甚至可能走上反革命的道路，中國有許多專門從書本上討生活的從事社會科學研究的共產黨員，不是一批一批地成了反革命嗎？我們說馬克思主義是對的，決不是因為馬克思這個人是什么“先哲”，而是因為他的理論，在我們的實踐中，在我們的斗爭中，證明了是對的。我們的斗爭需要馬克思主義。我們歡迎這個理論，絲毫不存什么“先哲”一類的形式的甚至神秘的念頭在里面。馬克思主義的“本本”是要學習的，但是必須同我國的實際情況相結合。我們需要“本本”，但是一定要糾正脫離實際情況的本本主義。怎樣糾正這種本本主義？只有向實際情況作調查。（摘自毛澤東《反對本本主義》，有刪改）材料二：《反對本本主義》是黨在土地革命時期取得的重要理論成果，在黨的調查研究史上具有里程碑意義。這篇文章的意義并不局限于指導調查研究，作為毛澤東思想活的靈魂的三個基本方面，即實事求是、群眾路線、獨立自主的思想，在這篇文章中已有所體現。《反對本本主義》是對馬克思主義認識論的創造性運用，體現了將馬克思主義基本原理與中國具體實際相結合的理論探索，是馬克思主義中國化歷史進程中的光輝篇章。“中國革命斗爭的勝利要靠中國同志了解中國情況”。這是毛澤東在文中提出的一個重要論斷。毛澤東在開辟革命根據地的斗爭實踐中深刻體會到主觀主義的危害性和理解國情的重要性。他認為，中國革命的任務偉大而艱巨，“全靠無產階級政黨的斗爭策略的正確和堅決”。但是，斗爭策略并不是在頭腦中空想就能產生的，“它是要在群眾的斗爭過程中才能產生的，這就是說要在實際經驗中才能產生”。而要了解不斷變化的社會情況，就要不斷進行調查研究。“調查的技術”。調查研究是一門科學，必須以科學的態度來對待；調查研究也是一門技術，必須掌握必要的方法才能有效進行。毛澤東認為，為了避免為個人的狹隘經驗所左右，必須要開調查會作討論式的調查，他詳細闡述了調查會邀請什么人、參加人員數量、確定調查綱目等問題，對如何開好調查會進行了悉心指導。這些觀點對于高質量地開展調查研究，具有很強的指導意義。《反對本本主義》寫成后，毛澤東繼續發揚實事求是的作風，調查研究先后寫下了《興國調查》《長岡鄉調查》等名篇，為制定正確的政策、建設中央蘇區、探索中國革命的正確道路進行不懈探索，取得了重要成果。可惜這篇文章當時沒有受到人們的重視，提倡進行調查研究的思想方法和工作方法也沒有在中央蘇區得到推廣，“左”傾錯誤在臨時中央占據統治地位，排斥打擊以毛澤東為代表的正確路線，最終導致第五次反“圍剿”的失敗，給中國革命帶來慘重損失。與當時堅持教條主義、本本主義的思想和行為相比，毛澤東進行調查研究的主張難能可貴。經典之作因其闡述的問題具有普遍性、提出解決問題的途徑和方法具有現實指導性，往往具有穿越時空的力量。《反對本本主義》中提倡的調查研究方法，是對尊重實踐、形成正確認識的深刻揭示，是對發現真理、正確指導實踐的透徹闡明，對各行各業正確開展工作都具有指導意義。在全面建設社會主義現代化國家的新征程上，我們要從這篇經典文獻中汲取智慧和力量，掌握調查研究的本領，高質量地進行調查研究，以更好地把握時代、把握未來。（摘自李源正《提倡調查研究的光輝篇章——重溫毛澤東〈反對本本主義〉，有刪改》）1.下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是（）A.《反對本本主義》開宗明義，沒有調查就沒有發言權。調查不僅為了有“發言權”，也為了解決問題。B.冥思苦索“想辦法”“打主意”是蠢人的做法，且這樣做必定會產生錯的方法和主意。C.毛澤東并不重視馬克思主義的“本本”，而是提倡我們將學習“本本”與把握實際情況相結合。D.《反對本本主義》在黨的調查研究史上意義重大，毛澤東思想活的靈魂在文中已有所體現。2.根據材料內容，下列說法不正確的一項是（）A.材料一把調查比作“十月懷胎”，把解決問題比作“一朝分娩”，生動形象闡述了調查與解決問題的關系。B.毛澤東的正確主張被排斥打擊，使得“左”傾錯誤在臨時中央占統治地位，最終導致第五次反圍剿的失敗。C.毛澤東認為，中國革命的任務偉大而艱巨，一定要依靠無產階級政黨的斗爭策略的正確和堅決。D.《反對本本主義》闡述的問題具有普遍性，解決問題的途徑方法具有現實指導性，有穿越時空的力量。3.下列選項中，不能作為論據支持材料一第三部分的觀點的一項是（）A.路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。 B.事不目見耳聞，而臆斷其有無，可乎？C.喝道排衙懶不禁，芒鞋問俗入林深。 D.紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。4.材料一多處使用設問句和反問句，請簡要分析其論證效果5.今年是《反對本本主義》一文發表95周年，重溫毛澤東思想，細品這篇經典著作，意義深遠。請結合材料，簡要概括這篇作品對我們的啟示。（二）現代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。文城（節選）余華文本一：在溪鎮有一個人，他的財產在萬畝蕩。那是一千多畝肥沃的田地，河的支流猶如繁茂的樹根爬滿了他的土地，稻谷和麥子、玉米和番薯、棉花和油菜花，還有青草和樹木，在他的土地上日出和日落似的此起彼伏，一年四季從不間斷，三百六十五天都在欣欣向榮。他開設的木器社遐邇聞名，生產的木器林林總總，床桌椅凳衣櫥箱匣條案木盆馬桶遍布方圓百里人家。溪鎮通往沈店的路上，沒有人不知道這個名叫林祥福的人，他們都說他是一個大富戶。可是有關他的身世來歷，卻無人知曉。他的外鄉口音里有著濃重的北方腔調，這是他身世的唯一線索，人們由此斷定他是由北向南來到溪鎮。很多人認為他是十七年前的那場雪凍時來到的，當時他懷抱不滿周歲的女兒經常在雪中出現，挨家挨戶乞討奶水。那時候的溪鎮，那些哺乳中的女人幾乎都見過林祥福，這些當時還年輕的女人有一個共同的記憶：總是在自己的孩子啼哭之時，他來敲門了。她們還記得他當初敲門的情景，仿佛他是在用指甲敲門，輕微響了一聲后，就會停頓片刻，然后才是輕微的另一聲。她們還能夠清晰回憶起這個神態疲憊的男人是如何走進門來的，她們說他的右手總是伸在前面，在張開的手掌上放著一文銅錢。他的一雙欲哭無淚的眼睛令人難忘，他總是聲音沙啞地說：“可憐可憐我的女兒，給她幾口奶水。”文本二：冬去春來，林祥福留在了溪鎮，沒有和冬天一起離去。當綠芽在樹木凍裂敞開處生長出來時，林祥福在溪鎮扎下了根。龍卷風之后是雪凍，溪鎮破敗的景象在門窗上一覽無余。林祥福施展起了他的木工手藝，將陳永良家破損的門窗收拾一新，又替隔壁鄰居收拾了變形的門窗。林祥福的木工手藝聲名鵲起，街上其他人家的邀請接踵而至，林祥福一人忙不過來，陳永良也加入進來。陳永良展示了大鋸匠的手藝，只用手掌丈量，就能鋸出林祥福需要的尺寸，而且鋸縫又直又細。兩個人聯手后干起活來又快又好，一天就能翻新一戶人家的門窗。當街坊鄰居詢問多少工錢時，兩個人一樣的木訥起來，不知該收多少。倒是李美蓮有辦法，她把一只竹籃掛在門口屋檐下，讓他們自己往里面扔工錢，愿意扔進去多少是多少，不扔的說上幾句好聽的話也行。街坊鄰居都往竹籃里扔進去了工錢，好聽的話也是說了不少。想到溪鎮盡是變形破損的門窗，林祥福和陳永良商量繼續做下去。兩個人開始走街串戶，給鄰里鄉親們修修補補。他倆精湛的木工手藝在溪鎮流傳開來，更多的破舊木器來到陳永良家門口。然后，有人來定做新家具了。林祥福對陳永良說，如果開設一家木器社，生意就能紅紅火火做下去，陳永良點頭表示同意。林祥福說這條街東邊有一塊空地，可以蓋兩排樓房，樓下用作工房，樓上用作住家，兩頭砌上圍墻就是院子，只是不知道那塊空地是否可以用？陳永良說溪鎮的空地都是顧益民①的，這個不難，顧益民會出價公允。陳永良說，難的是蓋房的資金哪里來，雖說他們已經掙了一些，蓋房的話還是遠遠不夠。林祥福解開女兒的衣服，從里面摸出一個布包，打開布包后取出抵押田地和金條所換的十二張銀票，遞給陳永良。陳永良吃驚地看著這一疊數額巨大的銀票，他沒有想到這個背井離鄉的男人竟然攜帶如此驚人的財富。他將銀票遞回去，看著林祥福小心翼翼放進女兒衣服里面，問林祥福為何要將銀票放在女兒的衣服里。林祥福說，銀票要是丟了，他和女兒就不能活下去了。陳永良說要是女兒丟了呢，這銀票不也丟了？林祥福說：“女兒丟了，我還要銀票干什么？”街上人家的門窗油漆一新以后，林祥福和陳永良開工了，他們在那塊空地上日出而作日落而息。半年以后，兩排雙層的青磚灰瓦的樓房拔地而起，再用圍墻連上。兩排房子的樓上各住兩家人，一排房子的樓下是木器社，另一排房子的樓下有李美蓮的廚房和兩個雜物間。陳永良請風水先生選了一個黃道吉日，作為木器社開張之日，也是他們兩家喬遷之時。這一天，二十多個鄰居陸續走來，這些說話時語調飛快的男人和女人，嬉笑地擠進屋門，風卷殘云似的搬空了陳永良的家。他們每人搬起一物，孩子們也被他們抱到了手上，后來的幾個人看看實在沒有什么可搬了，就追上去搭一把手。這些人浩浩蕩蕩走在街上，來到那兩排新蓋的樓房。尾隨在后的李美蓮眼睛濕潤，這位歷經漂泊之苦的女人，終于在這一天感到今后的生活有了根基，她對走在前面的陳永良說：“這么多人來幫忙，做人是做到頭了。”顧益民也來了，他帶來了幾串鞭炮，讓仆人在院子大門前點燃鞭炮，在啪啪的響聲里，顧益民看看嶄新的兩排樓房，又看看眾多前來幫忙的人，對林祥福和陳永良說：“你們在這里落地生根了。”顧益民看見林祥福的女兒站在一張桌子下面咯咯笑，她抱著桌腿像是抱著父親的大腿。顧益民問林祥福，這孩子叫什么名字？林祥福對顧益民說：“她是吃百家奶過來的，因此叫林百家。”顧益民點頭說：“這名字好，這名字吉利。”站在一旁的李美蓮聽了有些心酸，等人們散去，她悄聲對林祥福說，該去找個合適人家的女人，她說：“不為自己，也該為孩子找個媽。”林祥福笑了笑，不以為然地擺擺手，對李美蓮說：“你就是孩子的媽。”（有刪改）【注】①顧益民是溪鎮的商會會長，也是溪鎮第一富裕的鄉紳。6.下列對文本相關內容的理解，正確的一項是（）A.溪鎮大富戶林祥福開設的木器社遐邇聞名，生產的木器林林總總，可見他的財富在溪鎮無人能比。B.為女兒乞奶時，林祥福用指甲敲門，停頓片刻后再次輕微敲門，這主要表現了他內心的猶豫不決。C.林祥福給女兒取名叫“林百家”，是為了圖個吉利，這個做法得到溪鎮商會會長顧益民的肯定。D.選文對顧益民著墨不多，但也能隱約表現出鄉紳文化對維系鄉土中國倫理秩序與文化禮儀的意義。7.下列對文本藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.文中頻頻出現“那時候”“冬去春來”等時間詞，展現季節更換、時光流轉，敘事脈絡清晰。B.“神態疲憊的男人”“欲哭無淚的眼睛”等神態、細節描寫，暗示林祥福苦難滄桑的經歷。C.“風卷殘云似的搬空了陳永良的家”，用比喻和夸張淋漓盡致地表現了鄰居的熱情與急躁。D.文本一開篇先鋪敘林祥福的富庶，再追憶他的到來，采用倒敘手法，吸引讀者的閱讀興趣。8.兩則文本均選自余華的長篇小說《文城》，文本一是小說的開頭部分，作者敘述時采用第三人稱“他”，而文本二卻用的是“林祥福”，結合兩則文本，談談這樣寫的效果。9.余華的《文城》與沈從文的《邊城》均展現了“美的人性”，請結合選文簡要分析《文城》展現的人性之美。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：冬十月壬辰，幸隴州，曲赦隴、岐二州，給復一年……是歲，斷死刑二十九人，幾致刑措。東至于海，南至于嶺，皆外戶不閉，行旅不赍糧焉……十二月辛未，親錄囚徒，歸死罪者二百九十人于家，令明年秋末就刑。其后應期畢至，詔悉原之。是歲，黨項羌前后內屬者三十萬口。（選自《舊唐書·太宗本紀下》）材料二：信義行于君子，而刑戮施于小人。刑入于死者，乃罪大惡極，此又小人之尤甚者也。寧以義死，不茍幸生，而視死如歸，此又君子之尤難者也。方唐太宗之六年錄大辟囚三百余人縱使還家約其自歸以就死。是以君子之難能，期小人之尤者以必能也。其囚及期，而卒自歸無后者。是君子之所難，而小人之所易也。此豈近于人情哉？或曰：罪大惡極，誠小人矣。及施恩德以臨之，可使變而為君子。蓋恩德入人之深，而移人之速，有如是者矣。曰：太宗之為此，所以求此名也。然安知夫縱之去也，不意其必來以冀免，所以縱之乎？又安知夫被縱而去也，不意其自歸而必獲免，所以復來乎？夫意其必來而縱之，是上賊下之情也；意其必免而復來，是下賊上之心也。吾見上下交相賊以成此名也，烏有所謂施恩德與夫知信義者哉？不然，太宗施德于天下，于茲六年矣，不能使小人不為極惡大罪；而一日之恩，能使視死如歸，而存信義，此又不通之論也。然則何為而可？曰：縱而來歸，殺之無赦。而又縱之，而又來，則可知為恩德之致爾。然此必無之事也。若夫縱而來歸而赦之，可偶一為之爾。若屢為之，則殺人者皆不死。是可為天下之常法乎？不可為常者，其圣人之法乎？是以堯、舜、三王之治，必本于人情。不立異以為高，不逆情以干譽。（歐陽修《縱囚論》）材料三：故治民無常，唯治為法。法與時轉則治，治與世宜則有功。故民樸而禁之以名則治，世知維之以刑則從。時移而治不易者亂，能眾而禁不變者削。故圣人之治民也，法與時移而禁與能變。（選自《韓非子·心度》）10.材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。方唐太宗之六年A錄B大辟C囚三百余人D縱使E還家F約其自歸G以就死11.下列對材料中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（）A.赍，贈送、給予，與《諫逐客書》中“藉寇兵而赍盜糧”的“赍”意思和用法相同。B.蓋，表推論原因，連詞，與《六國論》中“蓋失強援，不能獨完”的“蓋”用法相同。C.干，求取，與古代文人為推薦自己而寫的“干謁詩”中的“干”意思相同。D.削，削弱，與《孔雀東南飛并序》中“指如削蔥根”的“削”意思和用法均不同。12.下列對材料有關內容的概述，不正確的一項是（）A.材料一中，唐太宗審查囚徒罪狀，釋放死刑犯二百九十人，命令其第二年秋末自動前來受刑，囚犯沒有違背約定。歐陽修認為這有悖于人情。B.歐陽修認為，被判死刑的人，是罪大惡極的，對其采取恩德感化的措施，就可以使其變為君子。治理國家一定要以合乎人情為標準，不能標新立異。C.材料二第四段通過分析唐太宗與死囚犯的心理，得出“上下交相賊以成此名”的結論；最后一段強調治國者不能依靠這種非常之法謀取名利。D.材料三認為，治理民眾沒有固定不變的常規，只有建立法度才能治理好。圣人治理國家，法治隨時代變化，禁令隨民眾的智能水平發生變化。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（1）其后應期畢至，詔悉原之。是歲，黨項羌前后內屬者三十萬口。（2）寧以義死，不茍幸生，而視死如歸，此又君子之尤難者也。14.明德慎罰、以德化民是中國古代政治思想的重要理念，而歐陽修卻直言“信義行于君子，而刑戮施于小人”。你是否贊同歐陽修的觀點？請結合材料作簡要闡述。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首詩歌，完成下面小題。讀縱囚論【清代】載淳國家有常典，執法嘗持平。好生原盛德，豈容民幸生。唐宗昔縱囚，一時博美名。放遣約自歸，及期果如盟。匪直信義孚，感格由至誠。市恩以骫法①，紀綱自此輕。即云出惻隱，茲舉難再行。緬懷三代上，王道本人情。【注】①骫法：枉法。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）A.詩歌前四句指出國家有固定法度，執法應公允無私。強調仁愛是高尚的品德，不應讓老百姓僥幸偷生。B.詩人針對唐太宗縱囚之事，指出其因一時之舉贏得了美譽，并且承諾得以兌現，顯示出誠信的力量。C.詩人認為太宗縱囚是出于同情，但若頻繁實施，將導致法律威嚴受損。統治者應兼顧法律與道德的平衡。D.詩歌評述了唐太宗縱囚一事，并對其給予了高度的肯定與贊揚，對后世統治者有一定的警醒作用。16.請結合全詩分析“王道本人情”的具體體現。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）登高而觀日出，不禁讓人想起《登泰山記》中“____________，____________”的畫面：日出之前，云中出現一抹奇異的顏色，片刻之間呈現出五彩繽紛的景象。（2）當宇航員穿越浩瀚的太空時，會有一種個體生命非常短暫、渺小的感覺，就像《赤壁賦》中“____________，____________”所說的那樣。（3）虛實結合是古詩詞中的常用手法，虛與實相輔相成或相反相成，以拓展詩歌意境，如“____________，____________”就融合了虛與實的元素，營造了豐富深邃的意境。三、語言文字運用（本題共5小題，20分）閱讀下面文字，完成下面小題。國文這科，在學校里是一門（甲）的功課，與算術、英文居同等的地位。可是現在呢？國文只是名義上的重要了，其主要的原因，就是一般學生存著錯誤的觀念，以為我們是中國人，①，當然是容易的，于是多半對這門功課不很用功。無論白話文也罷，文言文也罷，在運用的時候，往往詞不達意的地方都很多，這就是因為沒有國文這科下過一番功夫的緣故。最近的輿論，②，這種低落，指的是哪方面？所謂低落，若是在文言文這方面，確實是比較低落，尤其是近十余年來，中學生學作文言文，許多地方真是不通。讀文言的能力也不夠。但從作白話文這方面來說，按一般的標準，是大大的進