2024-2025學(xué)年度高三模擬考試語(yǔ) 文注意事項(xiàng)：1.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)等填寫(xiě)在答題卡上。2.回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)。回答非選擇題時(shí)，將答案寫(xiě)在答題卡上。寫(xiě)在本試卷上無(wú)效。3.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、現(xiàn)代文閱讀(35分)（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成1~5題。材料一：新質(zhì)生產(chǎn)力的顯著特點(diǎn)是創(chuàng)新，既包括技術(shù)和業(yè)態(tài)模式層面的創(chuàng)新，也包括管理和制度層面的創(chuàng)新。必須繼續(xù)做好創(chuàng)新這篇大文章，推動(dòng)新質(zhì)生產(chǎn)力加快發(fā)展。第一，大力推進(jìn)科技創(chuàng)新。新質(zhì)生產(chǎn)力主要由技術(shù)革命性突破催生而成。科技創(chuàng)新能夠催生新產(chǎn)業(yè)、新模式、新動(dòng)能，是發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力的核心要素。這就要求我們加強(qiáng)科技創(chuàng)新特別是原創(chuàng)性、顛覆性科技創(chuàng)新，加快實(shí)現(xiàn)高水平科技自立自強(qiáng)。要深入實(shí)施科教興國(guó)戰(zhàn)略、人才強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略、創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略，堅(jiān)持“四個(gè)面向”，強(qiáng)化國(guó)家戰(zhàn)略科技力量，有組織推進(jìn)戰(zhàn)略導(dǎo)向的原創(chuàng)性、基礎(chǔ)性研究。要聚焦國(guó)家戰(zhàn)略和經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展現(xiàn)實(shí)需要，以關(guān)鍵共性技術(shù)、前沿引領(lǐng)技術(shù)、現(xiàn)代工程技術(shù)、顛覆性技術(shù)創(chuàng)新為突破口，充分發(fā)揮新型舉國(guó)體制優(yōu)勢(shì)，打好關(guān)鍵核心技術(shù)攻堅(jiān)戰(zhàn)，使原創(chuàng)性、顛覆性科技創(chuàng)新成果競(jìng)相涌現(xiàn)，培育發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力的新動(dòng)能。（摘自習(xí)近平《發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力是推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展的內(nèi)在要求和重要著力點(diǎn)》）材料二：世人有個(gè)謎。中國(guó)的工業(yè)比起擁有核潛艇的美、蘇、英、法來(lái)，起碼落后半個(gè)世紀(jì)。中國(guó)的科學(xué)技術(shù)力量，不僅單薄，而且離前沿較遠(yuǎn)。為什么中國(guó)能把核潛艇這個(gè)尖端搞成？為什么別的“第三世界”的國(guó)家沒(méi)有一個(gè)搞成的？中國(guó)的核潛艇不是進(jìn)口外國(guó)部件的組裝，艇上全部設(shè)備都是中國(guó)設(shè)計(jì)和中國(guó)制造的。這不很蹊蹺嗎？他平和一笑，一笑泯蹊蹺。他對(duì)尖端、對(duì)“赫赫”有著特殊的體驗(yàn)。他的下級(jí)經(jīng)常聽(tīng)到他一個(gè)“老生常談”的觀點(diǎn)，近乎口頭禪：“在現(xiàn)代，尖端通常不過(guò)是常規(guī)的組合。別把尖端神奇化。美國(guó)的北極星導(dǎo)彈和阿波羅登月飛船，沒(méi)有一項(xiàng)是新技術(shù)，全是現(xiàn)有的常規(guī)技術(shù)的綜合。綜合就是創(chuàng)造。悟到這個(gè)理就是悟到了一種特別的可行性———在沒(méi)有新技術(shù)的國(guó)家也可以綜合成尖端，關(guān)鍵是怎么綜合。”對(duì)，太對(duì)了！萊布尼茨發(fā)明計(jì)算機(jī)上的二進(jìn)位制，不過(guò)是把中國(guó)非常古老的八卦與數(shù)學(xué)的常規(guī)的進(jìn)位制知識(shí)綜合了一下而得到的！赫赫不過(guò)是平常的巧妙綜合。“紅杏枝頭春意鬧”的名句，肢解開(kāi)來(lái)，不過(guò)是極其平常的兩個(gè)信息：春天，紅杏開(kāi)了。用了一個(gè)“鬧”的通覺(jué)，綜合出了奇妙的詩(shī)意。參悟到尖端通常是常規(guī)的綜合，那不是告訴一切只有常規(guī)技術(shù)的地方，全部存在著綜合成尖端技術(shù)的很大的概率嗎？潛艇上要用壓縮空氣瓶，據(jù)資料，外國(guó)達(dá)到400kg/cm2的新水平。關(guān)鍵的新技術(shù)是解決壓燃問(wèn)題，不是一年半載能攻下的。他拍板，用現(xiàn)成的、常規(guī)的進(jìn)行綜合，同樣達(dá)到了設(shè)計(jì)要求。“我們學(xué)造船的，懂得第一要素是穩(wěn)性要高，不然就會(huì)翻船。”他用常規(guī)的微笑伴著常規(guī)的語(yǔ)調(diào)說(shuō)，“美國(guó)麻省理工學(xué)院造船專業(yè)的畢業(yè)生都戴個(gè)戒指，戒指上刻著一個(gè)公式I/V,I是慣性力矩，V是體積，這是一個(gè)船的穩(wěn)性公式。核潛艇體積小，但要裝進(jìn)上萬(wàn)臺(tái)設(shè)備，怎么能求到一個(gè)極好的穩(wěn)性？也就是說(shuō)，怎么精密地測(cè)出各個(gè)設(shè)備的重心，然后調(diào)整出一個(gè)理想的艇的重心，這是個(gè)尖端問(wèn)題，但又是用極常規(guī)的辦法解決的。我們要求，負(fù)責(zé)設(shè)計(jì)每個(gè)設(shè)備的人，要到制造廠去弄清設(shè)備的重量和重心。設(shè)備裝到艇上去時(shí)，全部都過(guò)秤，記錄在案。安裝過(guò)程中，切下的邊角余料、過(guò)剩管道電纜等，凡拿下艇的，也要過(guò)秤，從上船時(shí)秤的重量中扣除。幾年來(lái)天天都是如此，真正是斤斤計(jì)較。這個(gè)辦法聽(tīng)起來(lái)多么土啊！我們就是用這個(gè)辦法求得了精密的重量和重心數(shù)據(jù)，然后計(jì)算、調(diào)整，加上合理的配重，使我們的艇在水下發(fā)射時(shí)，其穩(wěn)性幾乎像在陸地上一樣！我們靠‘軟科學(xué)’上馬，靠思維的軟性功能把常規(guī)綜合成尖端。穩(wěn)性是靠這解決的，最關(guān)鍵的核動(dòng)力堆也是這樣解決的。”（摘編自祖慰《赫赫而無(wú)名的人生》）材料三：波拉尼認(rèn)為，成為一名科學(xué)家需要“一種充分的原創(chuàng)性”。這種原創(chuàng)性來(lái)自將一位杰出大師的原創(chuàng)觀點(diǎn)與實(shí)踐、個(gè)人緊密結(jié)合起來(lái)。科學(xué)實(shí)踐本身不是科學(xué)，而是一門(mén)技藝，就像法律實(shí)踐和醫(yī)學(xué)實(shí)踐一樣，由師傅傳授給徒弟。你無(wú)法單純從書(shū)上或課堂上學(xué)會(huì)法律，你也無(wú)法這樣學(xué)會(huì)醫(yī)學(xué)，你更無(wú)法這樣學(xué)會(huì)科學(xué)。因?yàn)樵诳茖W(xué)中沒(méi)有什么是一成不變、萬(wàn)試萬(wàn)靈的，沒(méi)有哪一個(gè)實(shí)驗(yàn)是終極性的證明，一切都是簡(jiǎn)化的和近似的。波拉尼發(fā)現(xiàn)，科學(xué)上充分原創(chuàng)性的另一必要條件是信仰。即使科學(xué)成為西方的“正統(tǒng)”，個(gè)人仍然可以徹底或部分地自由接受它或拒絕它。“除非一個(gè)人相信科學(xué)學(xué)說(shuō)和方法在根本上是合理的，并且認(rèn)為其終極前提可以被無(wú)可置疑地接受，否則他不可能成為一名科學(xué)家。”要成為一名科學(xué)家，必須深刻地信奉科學(xué)體系和科學(xué)的世界觀。“任何對(duì)科學(xué)這個(gè)概念的描述，如果沒(méi)有把科學(xué)明確地描述為我們信仰的某種東西，那么在本質(zhì)上都是不完善的虛飾之詞。”信仰科學(xué)就是科學(xué)家加入這個(gè)團(tuán)體時(shí)要發(fā)的誓言。這就是科學(xué)家如何被選中，并被納入這一團(tuán)體的。他們組成了一個(gè)受過(guò)教育的科學(xué)信徒的“共和國(guó)”，通過(guò)一個(gè)師承關(guān)系的鏈條，學(xué)會(huì)仔細(xì)判斷他們所在的領(lǐng)域那難以捉摸的前沿。（摘編自理查德·羅茲《橫空出世————核物理與原子彈的誕生》）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.材料一在闡述如何大力推進(jìn)科技創(chuàng)新時(shí)，思考全面，視野開(kāi)闊，展現(xiàn)出全局性、戰(zhàn)略性、前瞻性眼光。B.材料二第一段連續(xù)使用問(wèn)句形成追問(wèn)，對(duì)比中體現(xiàn)了說(shuō)理性和層次性，增強(qiáng)氣勢(shì)的同時(shí)又引人深思。

C.“真正是斤斤計(jì)較”，說(shuō)明測(cè)算過(guò)程中一點(diǎn)一滴、一絲一毫都要仔細(xì)計(jì)量，體現(xiàn)出了測(cè)算的嚴(yán)謹(jǐn)。D.材料三提到，在科學(xué)中一切都是簡(jiǎn)化和近似的，個(gè)人可以根據(jù)自己的認(rèn)知自由地接受或拒絕科學(xué)。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（3分）A.原創(chuàng)性、顛覆性科技創(chuàng)新能夠推動(dòng)新質(zhì)生產(chǎn)力加快發(fā)展，助力實(shí)現(xiàn)高水平科技自立自強(qiáng)，因此受到國(guó)家的高度重視。B.穩(wěn)性高是造船的第一要素，重量和重心會(huì)影響船的穩(wěn)性，要獲得一個(gè)極好的穩(wěn)性，控制重量和重心非常重要。C.技藝是可以通過(guò)師承關(guān)系鏈條來(lái)傳授的，科學(xué)實(shí)踐是一門(mén)技藝，科學(xué)實(shí)踐可以由師傅傳授給徒弟。D.要成為一名科學(xué)家，就要在完善地描述科學(xué)這一概念的基礎(chǔ)上加入對(duì)科學(xué)的信仰和對(duì)科學(xué)本質(zhì)的追求。3.下列選項(xiàng)最符合材料二中“軟科學(xué)”內(nèi)涵的一項(xiàng)是（3分）A.作為項(xiàng)目成果的新一代超聲高速加工中心，具備超聲銑削、鉆削以及磨削功能，為國(guó)內(nèi)難加工材料的高效精密加工提供了有力手段。B.在研究“不同糧食功能區(qū)域促農(nóng)增收關(guān)鍵因素識(shí)別與有效舉措研究”這一課題時(shí)，某研究中心所有成員通過(guò)下試驗(yàn)田、駐村實(shí)踐、數(shù)據(jù)整合開(kāi)展研究。C.某行為主義心理學(xué)代表人物主張行為工程不應(yīng)該是零散的，而應(yīng)該對(duì)社會(huì)文化進(jìn)行總體化的文化設(shè)計(jì)，但設(shè)計(jì)方案實(shí)施應(yīng)該逐步推進(jìn)。D.某學(xué)者有明確的歷史觀念，將中國(guó)哲學(xué)理解為生命的學(xué)問(wèn)，將中國(guó)哲學(xué)史理解為個(gè)體生命追求理想而必然通過(guò)實(shí)踐表現(xiàn)出來(lái)的歷史過(guò)程。4.請(qǐng)簡(jiǎn)要分析材料二中畫(huà)橫線部分的作用。（4分）

5.國(guó)家高度重視拔尖創(chuàng)新人才的培養(yǎng)。請(qǐng)你根據(jù)對(duì)三則材料的理解給立志成為拔尖創(chuàng)新人才的同學(xué)提出合理建議。（6分）

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成6~9題。只因飽看梨園戲 周吉敏梨園戲，唱泉腔，是唐宋之音。一、驀然回首，燈火闌珊處癸卯冬夜，去看梨園戲《朱文》。【甲】想起舊日戲班子在廟臺(tái)上咿咿呀呀地唱著，雪花從天井上空飄落，燭火搖曳，香煙繚繞，鑼鼓喧闐，大雪紛飛，分不清是人、是神，還是戲。回憶似一圈溫暖的光暈籠罩周身，寒冷也感覺(jué)不到了。《朱文》是宋元南戲古本，有“南戲活化石”之稱。1953年，梨園戲藝人許書(shū)美在民間發(fā)現(xiàn)了道光年間的演出手抄殘本。此次福建梨園戲?qū)嶒?yàn)劇團(tuán)攜《朱文》來(lái)泉州，是回到南戲故里探親。這本被歷史罡風(fēng)吹散的戲文，似一群飛散的蝴蝶，又棲落回原處。二、東南一隅，河洛芳洲戲從泉州來(lái)，那就隨著春風(fēng)入閩，到泉州。這座城市的氣質(zhì)與梨園戲的氣息相配。人們從古艷的厝宅中散出，入耳的閩南語(yǔ)嘰嘰咕咕，仿佛風(fēng)中的燕子呢喃。閩南方言保留了河洛古音，方言是聲腔之本。梨園戲以閩南方言度曲，這才是梨園戲古艷的底子。黃宗彝《聚紅榭雅集詞》說(shuō)：“天下方音，五音咸備，獨(dú)闕純鼻之音。惟吾閩尚存，乃千古一線元音之僅存于偏隅者。”“一線元音”，何以存續(xù)東南海隅？西晉末年“衣冠南渡”，魏晉士民在戰(zhàn)亂中逃往南方，翻過(guò)武夷山，進(jìn)入閩地，逐水而居，稱這條江流為“晉江”，紀(jì)念再也回不去的故鄉(xiāng)，這拉開(kāi)了中原文化泄入南方山川水澤的序幕。據(jù)說(shuō)泉州有舊俗，每逢九月初九，州人登上“九日山”，唯見(jiàn)江水浩蕩，東流不復(fù)還。想著，當(dāng)時(shí)晉人拖家?guī)Э冢v不堪，甚至衣衫襤褸，長(zhǎng)途跋涉，顛沛流離來(lái)到泉州，就站在這條江流邊，放下了行李。當(dāng)東海濕潤(rùn)而腥咸的海風(fēng)洗去他們身上的血腥氣，他們攜帶而來(lái)的語(yǔ)言、禮樂(lè)、習(xí)俗、飲食、生產(chǎn)技術(shù)，也似一粒粒種子，隨著江流兩岸播撒開(kāi)去。

從“西晉南渡”到“唐末南渡”，再到“建炎南渡”，三次大規(guī)模的北方移民在泉州形成了中原移民聚居地。“安史之亂”后，大唐由盛轉(zhuǎn)衰，陸上絲綢之路的重要樞紐西域被侵占，中亞、西亞陸上貿(mào)易線路遭受極大破壞，海上絲綢之路應(yīng)運(yùn)興起，作為天然良港的泉州迎來(lái)發(fā)展機(jī)遇。宋元時(shí)期，泉州成為世界性的海洋貿(mào)易中心。閩南語(yǔ)保留了河洛古音，大多數(shù)人認(rèn)為是因泉州偏居海隅、交通不便，其實(shí)恰是因泉州面朝大海，向世界打開(kāi)了大門(mén)。在開(kāi)放的環(huán)境里，本民族的一些事物反而會(huì)越堅(jiān)固。宋元時(shí)期的泉州，有一百多種口音，但在泉州的中原人，都以河洛語(yǔ)與外國(guó)客商交流，這就為帶著黃河泥漿味以及中州槐花香的河洛語(yǔ)筑起了銅墻鐵壁。歷史的洪流從北方泄入南方，一路沖蕩，澎湃，在東海一隅的泉州灣，沖積成一片河洛語(yǔ)的芳洲，任海潮沖刷，千年不散。三、南音樂(lè)器，風(fēng)雅依舊方言遇上弦管，也是高山流水遇知音。倘若梨園戲音樂(lè)系統(tǒng)是一棵花樹(shù)，它的母樹(shù)就是泉州南音。南音，也稱南曲、南樂(lè)，由唐宋宮廷雅樂(lè)發(fā)展而來(lái)。梨園戲樂(lè)隊(duì)在南音基礎(chǔ)上增加了南鼓、碗鑼、拍板等樂(lè)器，添了煙火氣，但仍是古雅的底子。琵琶守古制，橫抱，叫南琶；拍板配上長(zhǎng)長(zhǎng)的流蘇，清雅得很；洞簫，低音典雅沉緩，高音明朗清亮，中音空闊悠遠(yuǎn)。南鼓，也叫壓腳鼓。鼓師坐在鼓后，左腳擱在鼓上，雙手執(zhí)鼓槌，腳丫壓住鼓面移動(dòng)，音調(diào)、音色隨之變化，是風(fēng)，是雨，是人心，營(yíng)造著自然與人物內(nèi)心的萬(wàn)千情狀。這些形態(tài)、音色各異的樂(lè)器，宛如一條條從遠(yuǎn)古而來(lái)的溪流，流入南方這片河洛語(yǔ)的芳洲，風(fēng)起帶水，催開(kāi)了戲曲的草綠與花開(kāi)。四、樂(lè)舞翩躚，風(fēng)自六朝來(lái)戲曲是古代樂(lè)舞的歸宿，梨園戲中的樂(lè)舞遺風(fēng)，是“春風(fēng)拂檻露華濃”。這“春風(fēng)”是音樂(lè)，這“濃”在舞姿。風(fēng)過(guò)花開(kāi)了，花搖曳，就是樂(lè)舞的氣象。樂(lè)音繚繞，舞影重重，卷起歷史時(shí)空里厚積著的繽紛落英。從秦始皇時(shí)，就大規(guī)模地集中各地的音樂(lè)舞蹈藝術(shù)；漢武帝開(kāi)辟了絲綢之路，胡樂(lè)胡舞隨之而來(lái)；魏晉南北朝社會(huì)動(dòng)蕩，頭顱可斷，樂(lè)舞不休。樂(lè)舞一朝比一朝盛大，越演越烈，在唐朝達(dá)到了巔峰。白居易陪侍唐憲宗在宮內(nèi)宴樂(lè)上觀賞過(guò)《霓裳》的表演，寫(xiě)下七言長(zhǎng)詩(shī)《霓裳羽衣舞歌》，讓后世想象這大唐盛世樂(lè)舞的絕世風(fēng)華。《霓裳》一出，其他樂(lè)舞皆黯然失色。【乙】舞者衣著虹裳霞帔，鈿瓔累累，戴步搖，佩珊瑚，天上人間共此曲，如夢(mèng)似幻。最后是“繁音急節(jié)十二遍，跳珠撼玉何鏗錚？翔鸞舞了卻收翅，唳鶴曲終長(zhǎng)引聲”。一場(chǎng)虛幻迷離，留下傷心幾許，悵恨幾許。唐宮樂(lè)舞譜在安史之亂中散逸，《霓裳》這部集唐朝歌舞之大成的曲子從此零落四方。至南宋，辛棄疾有詞云：“君莫舞，君不見(jiàn)玉環(huán)飛燕皆塵土。”漢唐樂(lè)舞在宋朝的江山里，已從宮廷轉(zhuǎn)向廣大市民階層。《東京夢(mèng)華錄》寫(xiě)汴京瓦舍是“不以風(fēng)雨寒暑，諸棚看人，日日如是”。集市上的勾欄瓦舍間，推陳出新，為戲曲的成熟做好了各項(xiàng)準(zhǔn)備。中原樂(lè)舞到達(dá)東南邊陲泉州，已似登陸后的臺(tái)風(fēng)減弱為一陣小雨，化作高山流水，梨園戲的傳統(tǒng)劇目《郭華》，其中“趁賞花燈”這一套曲里就有《霓裳》曲牌，這是《霓裳》的一粒種子。再給梨園戲旦角的手姿一個(gè)特寫(xiě)。此時(shí)你的目光得像蜜蜂追逐花兒似的追著臺(tái)上的演員，那感覺(jué)實(shí)在別致美妙。“螃蟹手”“姜母手”這最常見(jiàn)的手姿，隨著演員的身段搖曳生姿。品賞之下，梨園戲的樂(lè)器、舞蹈、手姿，似漢唐樂(lè)舞這棵龐大的花樹(shù)上的花朵，活潑又古雅。這樣的戲，稱“活化石”不為過(guò)。（有刪改）6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.標(biāo)題“只因飽看梨園戲”交代了文章寫(xiě)作對(duì)象，突出了作者欣賞梨園戲的滿足感。B.閩南方言中保存了中原移民帶來(lái)的河洛古音，這讓“一線元音”得以存續(xù)至今。C.梨園戲是由唐宋宮廷雅樂(lè)、河洛古音及音色各異的樂(lè)器融合而形成的音樂(lè)系統(tǒng)。D.南鼓能通過(guò)音調(diào)、音色的變化營(yíng)造自然與人物內(nèi)心的情狀，是梨園戲的重要樂(lè)器。7.關(guān)于“東南一隅，河洛芳洲”這一部分，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（3分）A.“古艷的厝宅”“古艷的底子”，兩次使用“古艷”突出了泉州城市的氣質(zhì)、閩南方言的特點(diǎn)、梨園戲的氣息。B.“也似一粒粒種子，隨著江流兩岸播撒開(kāi)去”暗示魏晉、唐宋時(shí)期的戰(zhàn)亂客觀上促進(jìn)了中原文化與閩地文化的交融。C.兩次用到“泄”這個(gè)動(dòng)詞，第一次寫(xiě)出了中原文化對(duì)南方大地的滋養(yǎng)，第二次進(jìn)一步寫(xiě)出了歷史洪流對(duì)南方文化的沖蕩。D.開(kāi)放的環(huán)境讓本民族事物越發(fā)“堅(jiān)固”，對(duì)文化交流形成層層障礙，泉州為河洛語(yǔ)筑起“銅墻鐵壁”即是明證。8.【甲】【乙】?jī)商幎几鷳蚯硌萦嘘P(guān)，但各有側(cè)重。請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（4分）

9.周吉敏說(shuō)：“地域文化寫(xiě)作，最易陷入地方局限以及資料堆積構(gòu)成的困局，突破這種局限性，是我一直努力思考的問(wèn)題。”請(qǐng)結(jié)合本文談?wù)勛髡呤侨绾瓮黄七@種局限性的。（6分）

二、古代詩(shī)文閱讀(36分)（一）文言文閱讀（本題共5小題，21分）閱讀下面的文言文，完成10~14題。材料一：頃來(lái)聞汝與諸友生講肄書(shū)傳，滋滋晝夜，衎衎不怠，善矣！人之講道，惟問(wèn)其志，取必以漸，勤則得多。山雷至柔，石為之穿；蝎蟲(chóng)至弱，木為之弊。夫雷非石之鑿，蝎非木之鉆，然而能以微脆之形，陷堅(jiān)剛之體，豈非積漸之致乎？訓(xùn)曰：“徒學(xué)知之未可多，履而行之乃足佳。”故學(xué)者所以飾百行也。（孔臧《與子琳書(shū)》）材料二：近聞爾曹學(xué)業(yè)有進(jìn)，有司考校，獲居前列，吾聞之喜而不寐；此是家門(mén)好消息。繼吾書(shū)香者，在爾輩矣。勉之，勉之！吾非徒望爾輩但取青紫，榮身肥家，如世俗所尚，以夸市井小兒。爾輩須以仁禮存心，以孝弟為本，以圣賢自期，務(wù)在光前裕后，斯可矣。吾惟幼而失學(xué)無(wú)行，無(wú)師友之助，迨今中年，未有所成。爾輩當(dāng)鑒吾既往，及時(shí)勉力，毋又自貽他日之悔，如吾今日也。習(xí)俗移人，如油漬面，雖賢者不免，況爾曹初學(xué)小子能無(wú)溺？然惟痛懲深創(chuàng)，乃為善變。（節(jié)選自王陽(yáng)明《贛州書(shū)示四侄正思等》）材料三：丙子之春，吾本不欲汝求試，乃汝諸兄咸來(lái)勸我，謂不宜挫汝銳氣，不得已黽勉從之，竟致顛蹶。藝本不佳，于人何尤？然吾竊自幸曰：“天其或者欲厚積而鉅發(fā)之也。”又意汝必懲再敗之恥，而俯首以就矩矱也。豈知一年之中，愈作愈退，愈激愈頹。【甲】以汝為質(zhì)不敏耶？固未有少而了了，長(zhǎng)乃懵懵者；以汝行不力耶？固聞汝終日閉門(mén)，手不釋卷。乃其所造爾爾是必志騖于高遠(yuǎn)而力疲于兼涉所謂之楚而北行也！欲圖進(jìn)取，豈不難哉！吾家以詩(shī)書(shū)發(fā)跡，平生苦志勵(lì)行，固望汝等繼志繩武，益加光大，與伊巫之儔，并垂史冊(cè)耳！豈欲但竊一第，以大吾宗哉！【乙】汝宜加深思，毋甘自棄。假令才質(zhì)駑下，分不可強(qiáng)。乃才可為而不為，誰(shuí)之咎與！己則乖謬，而徒諉之命耶！惑之甚矣！且如寫(xiě)字一節(jié)，吾呶呶諄諄者幾年矣，而潦草差訛，略不少變，斯亦命為之耶？區(qū)區(qū)小藝，豈磨以歲月乃能工耶？吾言止此矣，汝其思之！（節(jié)選自張居正《示季子懋修書(shū)》）10.材料三畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑，每涂對(duì)一處給1分，涂黑超過(guò)三處不給分。（3分）乃其所造A爾B爾C是必志騖于高D遠(yuǎn)E而力疲F于兼涉G所謂之楚H而北行也！11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.弊，倒下，與《過(guò)秦論》“率疲弊之卒”中的“弊”意思不相同，與《答司馬諫議書(shū)》“以興利除弊”中的“弊”意思也不相同。B.鑒，以……為借鑒，與《六國(guó)論》“后人哀之而不鑒之”中的“鑒”意思相同，與《陳情表》“皇天后土實(shí)所共鑒”中的“鑒”意思不相同。C.丙子，與《登泰山記》“戊申晦，五鼓”中的“戊申”均為干支紀(jì)年，與《岳陽(yáng)樓記》“慶歷四年春”中的“慶歷”紀(jì)年法不同。D.武，足跡、腳步，與《燭之武退秦師》中“以亂易整，不武”中的“武”意思不相同，與“孔武有力”中的“武”意思也不相同。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.聽(tīng)說(shuō)兒子與朋友們勤勉學(xué)習(xí)，探討學(xué)問(wèn)，孔臧非常高興，并勉勵(lì)、告誡兒子要有堅(jiān)定的意志，腳踏實(shí)地，不要急于求成。B.侄子們?cè)诳荚囍锌汲隽撕贸煽?jī)，王陽(yáng)明對(duì)他們充滿信心，寄予厚望，叮囑他們要珍惜當(dāng)下，潔身自好，好好學(xué)習(xí)。C.張懋修參加科舉考試失敗后怨天尤人，張居正對(duì)他提出了嚴(yán)厲的批評(píng)，同時(shí)也殷切希望他有高遠(yuǎn)的追求。D.三封書(shū)信的作者都針對(duì)后輩的表現(xiàn)給出了一些具體的建議，強(qiáng)調(diào)讀書(shū)學(xué)習(xí)不能僅僅為了功名利祿，更要重視修身成人。13.把材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（9分）

(1)吾非徒望爾輩但取青紫，榮身肥家，如世俗所尚，以夸市井小兒。（5分）

(2)假令才質(zhì)駑下，分不可強(qiáng)。乃才可為而不為，誰(shuí)之咎與！（4分）

14.下面語(yǔ)句是從材料三中抽取出來(lái)的，你認(rèn)為應(yīng)該放在【甲】【乙】中的哪一處？請(qǐng)說(shuō)明理由。（3分）吾誠(chéng)愛(ài)汝之深，望汝之切，不意汝妄自菲薄，而甘為轅下駒也。

（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩(shī)，完成15~16題。題方寺丞西重山瀑布亭 劉克莊與客窮源上盡山，林霏初卷嶺泥干。似嫌甲第施朱戟，別筑茅亭俯碧湍。龍怒豈容緣磴汲，雹寒不敢近崖看。平生粗有登臨膽，今日憑高立未安。15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.本詩(shī)是作者為西重山瀑布亭所作，該瀑布亭是由其好友方寺丞建造，可以用來(lái)觀賞瀑布。B.詩(shī)歌開(kāi)頭交代友人一同探尋瀑布源頭，描繪了山林之中小雨淅瀝的景象，暗示了探尋之旅的艱辛。C.尾聯(lián)“平生粗有登臨膽”與“今日憑高立未安”形成反差，通過(guò)寫(xiě)詩(shī)人登臨高處時(shí)的感受側(cè)面烘托瀑布的特點(diǎn)。D.與蘇軾《題西林壁》注重景、理結(jié)合的寫(xiě)法不同，本詩(shī)更側(cè)重寫(xiě)景，當(dāng)然景物中也透露著作者的情感、態(tài)度。16.古代詩(shī)文中，形容瀑布多用“素練”而本詩(shī)用“龍怒”，形容飛濺的水珠常用“飛雪”而本詩(shī)用“雹寒”。表達(dá)效果有何不同？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（6分）

（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（6分）(1)班會(huì)課上，張老師使用《諫太宗十思疏》中“________________，_______________”兩句，引導(dǎo)同學(xué)們認(rèn)識(shí)到了坦誠(chéng)相待的重要性。(2)班級(jí)進(jìn)行同主題詩(shī)句集錦活動(dòng)，語(yǔ)文老師要求搜集以水流喻指時(shí)間過(guò)得飛快，提醒人們珍惜時(shí)間的句子，并以《離騷》中“________________，_______________”兩句為例進(jìn)行示范。(3)古代女性頭飾常在唐宋詩(shī)詞中出現(xiàn)，如“_________________，_______________”。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用(19分)（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共3小題，14分）閱讀下面的文字，完成18~20題。一年之計(jì)在于春，健康也要早規(guī)劃。驚蟄，不光驚醒了蟄伏在泥土中冬眠的昆蟲(chóng)，更驚醒了蟄伏人體內(nèi)一冬的陽(yáng)氣。驚蟄節(jié)氣，氣候干燥，很容易使人口干舌燥、外感咳嗽。梨，性寒味甘，有潤(rùn)肺止咳、滋陰清熱的功效。驚蟄節(jié)氣雖適合多吃梨，(A)。脾虛便溏、慢性腸炎、胃寒病、寒痰咳嗽以及糖尿病患者應(yīng)忌食梨。驚蟄節(jié)氣，氣溫偏低，不適合吃偏冷的食物，入口的食物最好都是溫?zé)岬摹Ａ硗猓嬍成蠎?yīng)多吃富含植物蛋白質(zhì)、維生素的清淡食物。春季，外面陽(yáng)氣上升，多出去運(yùn)動(dòng)有助于恢復(fù)身體原氣，增強(qiáng)免疫力。合適的運(yùn)動(dòng)強(qiáng)度對(duì)健康至關(guān)重要。運(yùn)動(dòng)強(qiáng)度過(guò)大，會(huì)給身體帶來(lái)?yè)p傷；運(yùn)動(dòng)強(qiáng)度不夠，健身效果微忽其微。所以，要想有好身體，就要選擇合適的運(yùn)動(dòng)強(qiáng)度。

運(yùn)動(dòng)強(qiáng)度合適要根據(jù)自身的年齡、身體狀況、平時(shí)的運(yùn)動(dòng)量來(lái)確定。運(yùn)動(dòng)強(qiáng)度也要根據(jù)自身實(shí)際和訓(xùn)練節(jié)奏一點(diǎn)點(diǎn)加大，畢竟“一口吃不出一個(gè)胖子”。所以，其普遍的適用原則是：________、__________。春天孕育著新的希望，昭示著新的開(kāi)始，但如果沒(méi)有健康的身體，一切都是可望而不可即。(B)，就從現(xiàn)在開(kāi)始做起吧！18.畫(huà)波浪線的句子中“驚醒”一詞前后語(yǔ)義不同，請(qǐng)仿照這種用詞方式寫(xiě)一個(gè)新句子。

要求：以二十四節(jié)氣（“驚蟄”除外）中的某一節(jié)氣開(kāi)頭，不得再次使用“驚醒”一詞，內(nèi)容合理，表達(dá)流暢。（4分）

19.請(qǐng)?jiān)谖闹欣ㄌ?hào)內(nèi)補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)10個(gè)字。（4分）

20.文中四、五兩段是作者的初稿，存在兩處字形、一處病句錯(cuò)誤及兩處成語(yǔ)缺漏。請(qǐng)找出并修改、完善。（6分）

（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共1小題，5分）21.請(qǐng)對(duì)下面介紹DeepSeek-R1的文段進(jìn)行壓縮。要求：保留關(guān)鍵信息，語(yǔ)句以DeepSeek-R1開(kāi)頭，含有因果關(guān)系，簡(jiǎn)潔流暢，不超過(guò)65個(gè)字。（5分）1月20日，中國(guó)人工智能企業(yè)“深度求索”正式發(fā)布DeepSeek-R1.一周之內(nèi)，便登上中美兩國(guó)蘋(píng)果手機(jī)應(yīng)用商店免費(fèi)榜榜首；不久，又在約140個(gè)國(guó)家的手機(jī)應(yīng)用下載排行榜上占據(jù)榜首，在東西方市場(chǎng)同時(shí)實(shí)現(xiàn)了現(xiàn)象級(jí)爆發(fā)。OpenAI首席執(zhí)行官薩姆·奧爾特曼表示，“新競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手令人振奮”；美國(guó)《紐約時(shí)報(bào)》評(píng)價(jià)“是一個(gè)里程碑”；英偉達(dá)、亞馬遜和微軟三家科技巨頭，在同一天宣布接入DeepSeek-R1.與傳統(tǒng)的指令模型相比，DeepSeek-R1在模型設(shè)計(jì)上特別強(qiáng)化了推理能力，它更像是一位善于思考的學(xué)者，不僅會(huì)聽(tīng)懂你說(shuō)什么，更懂得如何深入思考和創(chuàng)新。目前，DeepSeek-R1已經(jīng)成為開(kāi)源大模型中的“最強(qiáng)王者”，它的實(shí)力直追閉源豪門(mén)OpenAI的王牌選手。而且與OpenAI開(kāi)發(fā)的ChatGPT相比,DeepSeek-R1不僅率先實(shí)現(xiàn)了媲美OpenAI-ol模型的效果，還大幅降低了推理模型的成本。

四、寫(xiě)作(60分)22.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。(60分)《哪吒·魔童鬧海》的成功引發(fā)了人們對(duì)“長(zhǎng)期主義”“短期主義”的熱議。長(zhǎng)期主義從長(zhǎng)遠(yuǎn)角度考慮問(wèn)題，注重長(zhǎng)期發(fā)展和持續(xù)進(jìn)步，但可能需要漫長(zhǎng)的等待；短期主義關(guān)注眼前的事項(xiàng)，追求快速回報(bào)，但也可能帶來(lái)一系列負(fù)面問(wèn)題。這引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)明確立場(chǎng)和觀點(diǎn)，寫(xiě)一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體；自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

參考解析1.D2.D3.B4.①畫(huà)橫線部分通過(guò)“紅杏枝頭春意鬧”這一名句的解析，具體展示了如何通過(guò)常規(guī)信息的巧妙綜合創(chuàng)造出新的意境和成果，從而生動(dòng)地說(shuō)明了“尖端通常是常規(guī)的綜合”這一觀點(diǎn)。②通過(guò)文學(xué)名句的例子，增強(qiáng)了作者觀點(diǎn)的說(shuō)服力，使讀者更容易理解并接受“綜合就是創(chuàng)造”的理念。③這一部分作為過(guò)渡，連接了前文關(guān)于尖端技術(shù)是常規(guī)技術(shù)綜合的觀點(diǎn)和后文關(guān)于如何在實(shí)際中應(yīng)用這一理念的討論，使文章結(jié)構(gòu)更加緊湊和連貫。④通過(guò)文學(xué)與技術(shù)的類比，啟發(fā)讀者思考在不同領(lǐng)域中如何通過(guò)綜合常規(guī)元素來(lái)創(chuàng)造新的、有價(jià)值的事物，從而拓寬了讀者的思維視野。5.①?gòu)?qiáng)化創(chuàng)新意識(shí)：注重原創(chuàng)性與顛覆性思維，突破技術(shù)局限。②善用綜合思維：將現(xiàn)有知識(shí)、技術(shù)巧妙組合，解決復(fù)雜問(wèn)題。③培養(yǎng)科學(xué)信仰：深入理解科學(xué)本質(zhì)，堅(jiān)定探索精神。④重視實(shí)踐傳承：向領(lǐng)域大師學(xué)習(xí)，積累經(jīng)驗(yàn)并嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)。【解析】【導(dǎo)語(yǔ)】這篇閱讀文章通過(guò)三則材料，分別從科技創(chuàng)新、技術(shù)綜合與科學(xué)信仰三個(gè)角度，探討了推動(dòng)新質(zhì)生產(chǎn)力發(fā)展的核心要素。材料一強(qiáng)調(diào)科技創(chuàng)新特別是原創(chuàng)性、顛覆性技術(shù)的重要性，展現(xiàn)了國(guó)家戰(zhàn)略的前瞻性；材料二通過(guò)核潛艇的案例，提出“尖端是常規(guī)的綜合”的觀點(diǎn)，突出了“軟科學(xué)”在技術(shù)突破中的作用；材料三則從科學(xué)家的信仰與師承關(guān)系出發(fā)，揭示了科學(xué)實(shí)踐的技藝性與原創(chuàng)性來(lái)源。三則材料相輔相成，共同揭示了科技創(chuàng)新與人才培養(yǎng)的深刻內(nèi)涵。【1題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的分析和理解的能力。D.“個(gè)人可以根據(jù)自己的認(rèn)知自由地接受或拒絕科學(xué)”錯(cuò)，曲解文意。由材料三“波拉尼發(fā)現(xiàn)，科學(xué)上充分原創(chuàng)性的另一必要條件是信仰。即使科學(xué)成為西方的‘正統(tǒng)’，個(gè)人仍然可以徹底或部分地自由接受它或拒絕它”可知，原文說(shuō)的是“徹底或部分地自由接受它或拒絕它”，而不是“根據(jù)自己的認(rèn)知自由地接受或拒絕科學(xué)”。故選D。【2題詳解】本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。D.“就要在完善地描述科學(xué)這一概念的基礎(chǔ)上加入對(duì)科學(xué)的信仰和對(duì)科學(xué)本質(zhì)的追求”錯(cuò)，由材料三“要成為一名科學(xué)家，必須深刻地信奉科學(xué)體系和科學(xué)的世界觀”可知，要成為一名科學(xué)家，必須深刻地信奉科學(xué)體系和科學(xué)的世界觀，而不是僅僅在完善地描述科學(xué)這一概念的基礎(chǔ)上加入對(duì)科學(xué)的信仰和對(duì)科學(xué)本質(zhì)的追求。故選D。【3題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文中信息進(jìn)行分析、運(yùn)用的能力。A.描述的是“新一代超聲高速加工中心”的技術(shù)功能和成果，屬于硬科學(xué)的范疇，強(qiáng)調(diào)具體的工程技術(shù)應(yīng)用，不符合“軟科學(xué)”的內(nèi)涵。B.描述的是通過(guò)“下試驗(yàn)田、駐村實(shí)踐、數(shù)據(jù)整合”等方式開(kāi)展研究，注重研究方法、思維方式和實(shí)踐過(guò)程，體現(xiàn)了“軟科學(xué)”的思維功能和對(duì)常規(guī)問(wèn)題的綜合解決能力，符合材料二中“軟科學(xué)”的內(nèi)涵。C.討論的是“行為主義心理學(xué)”對(duì)社會(huì)文化的總體化設(shè)計(jì)，雖然涉及思維和設(shè)計(jì)，但更偏向于理論層面的規(guī)劃，未突出“軟科學(xué)”在實(shí)踐中的具體應(yīng)用。

D.描述的是學(xué)者對(duì)中國(guó)哲學(xué)的理解，屬于哲學(xué)和思想史范疇，與“軟科學(xué)”在實(shí)踐中的思維功能和綜合能力無(wú)關(guān)。故選B。【4題詳解】本題考查學(xué)生分析文章句子的作用的能力。①原文通過(guò)拆解“紅杏枝頭春意鬧”的創(chuàng)作過(guò)程，展示了詩(shī)人將“春天”與“紅杏開(kāi)放”這兩個(gè)常規(guī)意象，通過(guò)“鬧”字的通感手法進(jìn)行創(chuàng)造性綜合，最終形成具有突破性的詩(shī)意表達(dá)。這與前文“尖端通常是常規(guī)的綜合”的核心觀點(diǎn)形成直接呼應(yīng)，用文學(xué)領(lǐng)域的典型案例具象化地闡釋了技術(shù)創(chuàng)新的本質(zhì)。

②引用文學(xué)名句作為論據(jù)，將抽象的技術(shù)創(chuàng)新理論轉(zhuǎn)化為生動(dòng)可感的藝術(shù)體驗(yàn)，這種跨領(lǐng)域類比既打破了科技類文本的枯燥感，又通過(guò)讀者熟悉的審美經(jīng)驗(yàn)建立認(rèn)知橋梁，使“綜合即創(chuàng)造”的理念更易于理解和接受，體現(xiàn)了科普性文本的表達(dá)智慧。

③該段落位于“尖端是常規(guī)綜合”的理論闡述與潛艇穩(wěn)性技術(shù)實(shí)踐之間，通過(guò)文學(xué)案例的類比，自然引出后文“軟科學(xué)上馬”的具體實(shí)踐。這種從抽象到具象、從理論到實(shí)例的遞進(jìn)結(jié)構(gòu)，既保持了論證邏輯的連貫性，又為后續(xù)技術(shù)案例的展開(kāi)提供了認(rèn)知鋪墊。

④通過(guò)文學(xué)創(chuàng)作與科技研發(fā)的類比，揭示了不同領(lǐng)域創(chuàng)新活動(dòng)的共性規(guī)律，這種跨學(xué)科視角不僅深化了對(duì)“綜合創(chuàng)新”的理解，更啟發(fā)讀者思考如何在看似不相關(guān)的領(lǐng)域間建立創(chuàng)造性聯(lián)系，體現(xiàn)了科學(xué)思維與人文素養(yǎng)融合的重要性，符合材料二“思維的軟性功能”的論述指向。

【5題詳解】本題考查學(xué)生探究文本中的某些問(wèn)題，提出自己的見(jiàn)解的能力。①?gòu)?qiáng)化創(chuàng)新意識(shí)：材料一明確指出新質(zhì)生產(chǎn)力的核心是科技創(chuàng)新，強(qiáng)調(diào)“原創(chuàng)性、顛覆性科技創(chuàng)新”是發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力的關(guān)鍵。習(xí)近平總書(shū)記在文中強(qiáng)調(diào)要“深入實(shí)施科教興國(guó)戰(zhàn)略……強(qiáng)化國(guó)家戰(zhàn)略科技力量”，并提出要“聚焦國(guó)家戰(zhàn)略和經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展現(xiàn)實(shí)需要……打好關(guān)鍵核心技術(shù)攻堅(jiān)戰(zhàn)”，這表明拔尖創(chuàng)新人才需以突破現(xiàn)有技術(shù)為目標(biāo)，追求真正的技術(shù)革新。

②善用綜合思維：材料二通過(guò)中國(guó)核潛艇研制案例，揭示了“尖端通常不過(guò)是常規(guī)的組合”這一核心觀點(diǎn)。文中提到美國(guó)北極星導(dǎo)彈和阿波羅登月飛船均由現(xiàn)有技術(shù)綜合而成，中國(guó)科研團(tuán)隊(duì)也通過(guò)常規(guī)方法（如精確測(cè)量設(shè)備重心）解決了核潛艇穩(wěn)性難題。作者總結(jié)道“綜合就是創(chuàng)造”，這說(shuō)明創(chuàng)新不僅依賴新技術(shù)，更需要將已有知識(shí)系統(tǒng)化整合的能力。

③培養(yǎng)科學(xué)信仰：材料三引用波拉尼的觀點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)科學(xué)信仰是科學(xué)家的必要條件，文中指出“除非一個(gè)人相信科學(xué)學(xué)說(shuō)和方法在根本上是合理的……否則他不可能成為一名科學(xué)家”，波拉尼認(rèn)為科學(xué)實(shí)踐如同技藝，需通過(guò)師徒傳承培養(yǎng)“原創(chuàng)性”，而這種原創(chuàng)性源于對(duì)科學(xué)體系的深刻認(rèn)同。因此，拔尖創(chuàng)新人才需將科學(xué)視為信仰，以堅(jiān)定的探索精神投身研究。

④重視實(shí)踐傳承：材料三指出科學(xué)實(shí)踐是“由師傅傳授給徒弟”的技藝，強(qiáng)調(diào)師徒傳承的重要性，波拉尼認(rèn)為科學(xué)知識(shí)無(wú)法僅從書(shū)本獲得，需通過(guò)實(shí)踐積累經(jīng)驗(yàn)。例如，文中提到科學(xué)家需通過(guò)師承關(guān)系“學(xué)會(huì)仔細(xì)判斷領(lǐng)域前沿”。此外，材料二中中國(guó)科研團(tuán)隊(duì)通過(guò)長(zhǎng)期嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臄?shù)據(jù)積累（如設(shè)備稱重）解決尖端問(wèn)題，也體現(xiàn)了實(shí)踐傳承中“嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)”的重要性。

6.C7.B8.【甲】處：側(cè)重戲曲表演的環(huán)境與氛圍。通過(guò)“雪花飄落”“燭火搖曳”“香煙繚繞”等意象，營(yíng)造神秘朦朧的舞臺(tái)效果，突出人、神、戲交融的意境，體現(xiàn)戲曲與民俗、信仰的深層聯(lián)系。【乙】處：側(cè)重戲曲表演的藝術(shù)表現(xiàn)與情感。以《霓裳羽衣舞歌》為例，詳細(xì)描繪服飾、動(dòng)作、音樂(lè)，如“跳珠撼玉”“翔鸞舞了”，展現(xiàn)樂(lè)舞的華美與虛幻，并借“傷心幾許”傳遞歷史盛衰的悵惘，體現(xiàn)戲曲的藝術(shù)感染力與歷史厚重感。

9.①以小見(jiàn)大，聚焦梨園戲：作者沒(méi)有寬泛地寫(xiě)泉州地域文化，而是聚焦于梨園戲這一獨(dú)特文化載體，通過(guò)對(duì)其多方面的深入挖掘，展現(xiàn)泉州地域文化與中原文化交融的魅力。例如從《朱文》這一宋元南戲古本的發(fā)現(xiàn)，引出梨園戲與南戲的淵源，進(jìn)而闡述其在泉州的傳承。②融入個(gè)人情感與體驗(yàn)：文章開(kāi)篇回憶舊日戲班子演出的場(chǎng)景，將個(gè)人情感融入對(duì)梨園戲的描述中。使文章擺脫了資料羅列的枯燥，拉近與讀者的距離。如“回憶似一圈溫暖的光暈籠罩周身，寒冷也感覺(jué)不到了”，生動(dòng)傳達(dá)出作者對(duì)梨園戲的深厚情感。③歷史與現(xiàn)實(shí)結(jié)合：將梨園戲相關(guān)的歷史發(fā)展與當(dāng)下演出、傳承現(xiàn)狀緊密結(jié)合。在講述“衣冠南渡”等事件的影響時(shí)，也提及現(xiàn)代梨園戲演出等現(xiàn)實(shí)情況，使地域文化既有深厚的歷史底蘊(yùn)，又有鮮活的現(xiàn)實(shí)生命力，避免局限于過(guò)去的資料講述。④生動(dòng)形象的表達(dá)：運(yùn)用豐富的修辭手法和細(xì)膩的描寫(xiě)，使文章富有文學(xué)性。如把梨園戲音樂(lè)系統(tǒng)比作花樹(shù)，樂(lè)器比作從遠(yuǎn)古而來(lái)的溪流；形容閩南語(yǔ)如風(fēng)中燕子呢喃等，使地域文化內(nèi)容更易被讀者理解和接受，打破了地方局限和資料堆積帶來(lái)的沉悶感。【解析】【導(dǎo)語(yǔ)】在癸卯冬夜，一場(chǎng)梨園戲《朱文》開(kāi)啟了對(duì)這一古老劇種的探尋。梨園戲，唱泉腔，堪稱唐宋之音。它從宋元南戲走來(lái)，以閩南方言度曲，與泉州氣質(zhì)相融。其音樂(lè)源于泉州南音，樂(lè)舞留存古韻。當(dāng)我們走進(jìn)它，便能領(lǐng)略到千年時(shí)光沉淀下的戲曲魅力，感受歷史與藝術(shù)交織的獨(dú)特風(fēng)情。

【6題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并概括文中信息的能力。C.“唐宋宮廷雅樂(lè)、河洛古音及音色各異的樂(lè)器融合而形成的音樂(lè)系統(tǒng)”錯(cuò)誤。原文第三部分明確指出，梨園戲的音樂(lè)系統(tǒng)以泉州南音為母樹(shù)，南音由唐宋宮廷雅樂(lè)發(fā)展而來(lái)，而“河洛古音”是閩南方言的保留，屬于梨園戲的“底子”（語(yǔ)言基礎(chǔ)），而非音樂(lè)系統(tǒng)的直接構(gòu)成部分。故選C。【7題詳解】本題考查學(xué)生分析文章重要語(yǔ)段的作用的能力。A.“突出了閩南方言的特點(diǎn)”錯(cuò)誤。“古艷的厝宅”體現(xiàn)泉州城市的氣質(zhì)，“古艷的底子”突出梨園戲以閩南方言度曲的特點(diǎn)，并非突出閩南方言的特點(diǎn)；C.“第一次寫(xiě)出了中原文化對(duì)南方大地的滋養(yǎng)”錯(cuò)誤。第一次“泄”拉開(kāi)了中原文化進(jìn)入南方山川水澤的序幕，并非寫(xiě)出對(duì)南方大地的滋養(yǎng)；D.“對(duì)文化交流形成層層障礙”錯(cuò)誤。開(kāi)放環(huán)境讓本民族事物越發(fā)“堅(jiān)固”，但并非對(duì)文化交流形成層層障礙，泉州為河洛語(yǔ)筑起“銅墻鐵壁”是在開(kāi)放交流中保留本民族語(yǔ)言，促進(jìn)了文化交流。故選B。【8題詳解】本題考查學(xué)生分析理解文章內(nèi)容的能力。①甲處“想起舊日戲班子在廟臺(tái)上咿咿呀呀地唱著，雪花從天井上空飄落，燭火搖曳。香煙繚繞，鑼鼓喧闐，大雪紛飛，分不清是人、是神、還是戲”，通過(guò)“雪花飄落”“燭火搖曳”“香煙繚繞”“鑼鼓喧闐”等環(huán)境描寫(xiě)，營(yíng)造出神秘、溫暖的氛圍，“回憶似一圈溫暖的光暈籠罩周身，寒冷也感覺(jué)不到了”表達(dá)了作者對(duì)舊日看戲回憶的懷念之情，所以甲處側(cè)重描寫(xiě)舊日戲班子表演的場(chǎng)景。②乙處“舜者衣著虹裳霞帔，鈿瓔累累，戴步搖，佩珊瑚，天上人間共此曲，如夢(mèng)似幻。最后是‘繁音急節(jié)十二遍，跳珠撼玉何鏗錚？翔鸞舞了卻收翅，唳鶴曲終長(zhǎng)引聲’。一場(chǎng)虛幻迷離，留下傷心幾許，悵恨幾許”，通過(guò)對(duì)舞者衣著、舞姿以及音樂(lè)效果的描寫(xiě)，展現(xiàn)了《霓裳》表演的華麗場(chǎng)面，體現(xiàn)大唐盛世樂(lè)舞的絕世風(fēng)華，同時(shí)“留下傷心幾許，悵恨幾許”流露出表演結(jié)束后的悵惘之情，所以乙處側(cè)重描寫(xiě)《霓裳》表演的華麗場(chǎng)面。

【9題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞文本體裁特征和寫(xiě)作手法，多角度發(fā)掘作品意蘊(yùn)的能力。①以小見(jiàn)大：地域文化涵蓋面廣，如果全面鋪開(kāi)易陷入資料堆砌且無(wú)法深入。作者選擇梨園戲，因?yàn)樗侨莸赜蛭幕牡湫痛恚休d著諸多文化元素。通過(guò)對(duì)梨園戲的深入探究，像探究其劇本來(lái)源、音樂(lè)體系、表演形式等，能將泉州地域文化中與中原文化的淵源、海上貿(mào)易對(duì)文化的影響等呈現(xiàn)出來(lái)，以一個(gè)小的文化載體反映出大的地域文化內(nèi)涵。②融入個(gè)人情感：?jiǎn)渭兊牡赜蛭幕Y料介紹會(huì)顯得生硬。作者將自己看劇的回憶、感受融入其中，如對(duì)舊時(shí)戲班子演出場(chǎng)景的回憶，讓讀者能從作者的情感體驗(yàn)出發(fā)去感受梨園戲的魅力。這種情感的穿插使文章不再是冰冷的資料集合，而是充滿溫度的文化講述，更易引發(fā)讀者共鳴，避免了局限于地方資料本身。③歷史與現(xiàn)實(shí)結(jié)合：只講歷史，地域文化會(huì)顯得遙遠(yuǎn)、脫離實(shí)際；只關(guān)注現(xiàn)實(shí)，又缺乏深度。作者把梨園戲的歷史發(fā)展如形成過(guò)程中受中原文化影響、不同歷史時(shí)期樂(lè)舞對(duì)其的影響等，與當(dāng)下劇團(tuán)演出等現(xiàn)實(shí)情況結(jié)合。這樣能讓讀者既了解地域文化的根源，又看到其在現(xiàn)代的傳承與發(fā)展，使地域文化更完整、鮮活，避免局限于過(guò)去的文化資料。④生動(dòng)形象的表達(dá)：地域文化寫(xiě)作若只是平鋪直敘資料，讀者易感到乏味。作者運(yùn)用比喻、擬人等修辭手法，把抽象的文化元素具象化。比如把樂(lè)器比作溪流，將閩南語(yǔ)比作燕子呢喃，讓讀者能通過(guò)熟悉的事物去理解地域文化特色，增強(qiáng)了文章的可讀性，打破了因地方局限和資料堆積可能產(chǎn)生的閱讀障礙。10.CEG11C12.C13.（1）我不是只希望你們只是考中個(gè)一官半職，使自己和家人榮耀顯貴，像世俗之人所崇尚的那樣，來(lái)向市井小民夸耀。（2）假如才能低下，那是天賦不夠。可是有才卻不肯努力（不肯去做），這又是誰(shuí)的過(guò)錯(cuò)呢?14.應(yīng)該放在【乙】處。理由：①?gòu)膬?nèi)容上看，這句話表達(dá)了張居正對(duì)兒子的深切期望以及對(duì)他自暴自棄行為的強(qiáng)烈不滿，與下文“汝宜加深思，毋甘自棄”等內(nèi)容緊密相連；

②從結(jié)構(gòu)上看，此句起到承上啟下的作用，上承兒子科舉考試失敗的事實(shí)，下啟對(duì)兒子的勸誡和希望，使文章結(jié)構(gòu)更加緊湊。【解析】【導(dǎo)語(yǔ)】這三篇文言文分別出自孔臧、王陽(yáng)明和張居正之手，均為對(duì)后輩的教誨與勉勵(lì)。孔臧強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)需持之以恒，以柔克剛，注重實(shí)踐；王陽(yáng)明則期望侄子們以仁禮為本，超越世俗功名，追求圣賢之道；張居正則批評(píng)兒子學(xué)習(xí)不專，志向高遠(yuǎn)卻力不從心，告誡其應(yīng)腳踏實(shí)地。三篇文章雖針對(duì)不同對(duì)象，但都體現(xiàn)了儒家教育思想，強(qiáng)調(diào)修身立德、勤奮學(xué)習(xí)的重要性，反對(duì)急功近利，展現(xiàn)了古代文人對(duì)后輩的殷切期望與深沉關(guān)懷。【10題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：然而你所取得的成就卻如此，這一定是你的志向追求高遠(yuǎn)，而精力卻在多方面的涉獵中疲憊不堪，這就是所說(shuō)的想到楚國(guó)去卻往北走啊！“乃其所造爾爾”中“乃其所造”是主謂結(jié)構(gòu)，語(yǔ)意完整，“爾爾”是后置狀語(yǔ)，所以其后C處斷開(kāi)；

“志騖于高遠(yuǎn)”與“力疲于兼涉”結(jié)構(gòu)相似，句式一致，各自獨(dú)立，兩句后均應(yīng)斷開(kāi)，所以應(yīng)在EG處斷句。

故選CEG。【11題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文言詞語(yǔ)中的一詞多義現(xiàn)象及文化常識(shí)的理解能力。A.正確。倒下/疲憊/弊端。句意：樹(shù)木卻能因之倒下。/率領(lǐng)疲憊無(wú)力的士兵。/興辦對(duì)國(guó)家人民有益利的事業(yè)，除去各種弊端。

B.正確。以……為借鑒/以……為借鑒/明察。句意：你們應(yīng)當(dāng)以我的過(guò)去為鑒戒。/后世的人如果只是哀嘆而不引為鑒戒。/天地神明，實(shí)在也都能明察。

C.“均為干支紀(jì)年”錯(cuò)誤。“丙子”為干支紀(jì)年，“戊申”為干支紀(jì)日。“慶歷四年”為皇帝年號(hào)紀(jì)年法。

D.正確。足跡、腳步/合乎武德/勇猛。句意：本來(lái)就希望你們能繼承志向、遵循先輩的足跡。/用散亂代替整齊，這是不符合武德的。/非常勇猛有力。

故選C。【12題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。C.“怨天尤人”錯(cuò)誤。原文說(shuō)“吾竊自幸曰：‘天其或者欲厚積而鉅發(fā)之也。’又意汝必懲再敗之恥，而俯首以就矩矱也”，文中并沒(méi)有體現(xiàn)張懋修怨天尤人，只是張居正反思自己，并且希望兒子能吸取教訓(xùn)。故選C。【13題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“徒”，只；“青紫”，古代高官印綬、服飾的顏色，借指高官顯爵；“榮”“肥”，使……榮耀，使……顯貴；“尚”，崇尚。

（2）“假令”，假如；“駑下”，資質(zhì)駑鈍，才能低下；“強(qiáng)”，努力；“咎”，過(guò)錯(cuò)。【14題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容、語(yǔ)句復(fù)位能力。首先明確觀點(diǎn)，這句話應(yīng)該放在【乙】處。然后說(shuō)明理由：

①?gòu)膬?nèi)容上看，由“吾誠(chéng)愛(ài)汝之深，望汝之切”可知，張居正表達(dá)了自己對(duì)兒子深深的關(guān)愛(ài)和殷切的期望，這與前文“吾家以詩(shī)書(shū)發(fā)跡，平生苦志勵(lì)行，固望汝等繼志繩武，益加光大，與伊巫之儔，并垂史冊(cè)耳”中他期望兒子能光宗耀祖、名垂史冊(cè)相呼應(yīng)；由“不意汝妄自菲薄，而甘為轅下駒也”可知，又表現(xiàn)出對(duì)兒子自暴自棄行為的失望，與前文兒子“竟致顛蹶”“愈作愈退，愈激愈頹”的失敗表現(xiàn)相契合。而下文“汝宜加深思，毋甘自棄”是基于這種失望對(duì)兒子提出的勸誡，內(nèi)容上緊密相連。

②從結(jié)構(gòu)上看，由“吾誠(chéng)愛(ài)汝之深，望汝之切，不意汝妄自菲薄，而甘為轅下駒也”可知，此句承接上文兒子“不得已黽勉從之，竟致顛蹶”“愈作愈退，愈激愈頹”考試失敗及表現(xiàn)不佳的情況，引出下文“汝宜加深思，毋甘自棄”“己則乖謬，而徒諉之命耶！惑之甚矣”等對(duì)兒子的勸誡，承上啟下，使文章結(jié)構(gòu)更加緊湊。所以，該句應(yīng)放在【乙】處。參考譯文：材料一：近來(lái)聽(tīng)說(shuō)你和各位學(xué)友一起講解研習(xí)經(jīng)書(shū)典籍，日夜孜孜不倦，和樂(lè)而不懈怠，這很好啊！人們講求學(xué)問(wèn)道理，關(guān)鍵在于看他的志向，求取知識(shí)一定要循序漸進(jìn)，勤奮就能獲得更多知識(shí)。山間的滴水極其柔弱，卻能穿透石頭；小小的蟲(chóng)子極其弱小，卻能蛀壞木頭。那水滴不是石鑿，蟲(chóng)子也不是木鉆，然而它們卻能用微小脆弱的形體，侵蝕堅(jiān)硬剛強(qiáng)的物體，這難道不是逐漸積累所達(dá)到的結(jié)果嗎？古訓(xùn)說(shuō)：“僅僅學(xué)習(xí)知識(shí)，知道的不一定多，親身去實(shí)踐它才是最好的。”所以學(xué)習(xí)是用來(lái)修飾自己的各種品行的。

材料二：最近聽(tīng)說(shuō)你們學(xué)業(yè)有進(jìn)步，有關(guān)部門(mén)考核校對(duì)，你們獲得了名列前茅的成績(jī)，我聽(tīng)到這個(gè)消息高興得睡不著覺(jué)。這是我們家門(mén)的好消息啊。能夠繼承我們家讀書(shū)傳統(tǒng)的，就靠你們這些人了。努力吧，努力吧！我不是只希望你們只是考中個(gè)一官半職，使自己和家人榮耀顯貴，像世俗之人所崇尚的那樣，來(lái)向市井小民夸耀。你們必須把仁愛(ài)和禮儀放在心中，把孝順父母、敬愛(ài)兄長(zhǎng)作為根本，把成為圣賢作為自己的目標(biāo)，務(wù)必做到光耀祖先、惠及后代，這樣才可以。我只是因?yàn)槟暧讜r(shí)失去了學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，沒(méi)有好的品行，又沒(méi)有老師和朋友的幫助，到了現(xiàn)在中年了，還沒(méi)有什么成就。你們應(yīng)當(dāng)以我的過(guò)去為鑒戒，抓緊時(shí)間努力，不要再給自己留下日后的悔恨，就像我現(xiàn)在這樣。習(xí)俗能改變?nèi)耍拖裼湍馨寻酌媾K一樣，即使是賢能的人也難以避免，何況你們這些剛開(kāi)始學(xué)習(xí)的年輕人，怎么能不被影響呢？然而只有深深地懲戒過(guò)去的錯(cuò)誤，才是善于改變。

材料三：丙子年的春天，我本來(lái)不想讓你去參加考試，可是你的幾位兄長(zhǎng)都來(lái)勸我，說(shuō)不應(yīng)該挫傷你的銳氣，我不得已勉強(qiáng)聽(tīng)從了他們的意見(jiàn)，最終導(dǎo)致你失敗。你的學(xué)業(yè)本來(lái)就不好，這能怪別人嗎？然而我私下里暗自慶幸地想：“上天或許是想讓你先大量積累知識(shí)，然后再有所大的發(fā)揮吧。”又料想你一定會(huì)以兩次失敗的恥辱為教訓(xùn)，低下頭來(lái)遵守規(guī)矩。哪里知道一年之中，你越學(xué)習(xí)越退步，越受激勵(lì)越頹廢。要說(shuō)你天資不聰慧吧？本來(lái)就沒(méi)有小時(shí)候聰明伶俐，長(zhǎng)大后卻變得糊涂的人；要說(shuō)你學(xué)習(xí)不努力吧？我本來(lái)就聽(tīng)說(shuō)你整天閉門(mén)苦讀，手不離開(kāi)書(shū)本。然而你所取得的成就卻如此，這一定是你的志向追求高遠(yuǎn)，而精力卻在多方面的涉獵中疲憊不堪，這就是所說(shuō)的想到楚國(guó)去卻往北走啊！想要謀求進(jìn)步，難道不是很難嗎？

我們家憑借讀書(shū)而發(fā)跡，我一生苦心孤詣、砥礪品行，本來(lái)就希望你們能繼承志向、遵循先輩的足跡，更加發(fā)揚(yáng)光大，和伊尹、巫咸那樣的人一樣，一同名垂史冊(cè)啊！哪里只是想讓你僅僅考取一個(gè)功名，來(lái)光大家族呢！我確實(shí)是愛(ài)你愛(ài)得深切，對(duì)你的期望也十分殷切，沒(méi)想到你卻過(guò)分看輕自己，甘愿做那車(chē)轅下面受束縛的小馬。你應(yīng)該深深地思考，不要甘心自我放棄。假如你才能資質(zhì)低下，本分上不可以勉強(qiáng)。可是有才能可以做到卻不去做，這又能怪誰(shuí)呢！自己的行為荒謬錯(cuò)誤，卻只是推托說(shuō)是命運(yùn)的安排嗎！真是糊涂得太厲害了！就拿寫(xiě)字這一件小事來(lái)說(shuō)，我嘮嘮叨叨、諄諄教導(dǎo)了好幾年了，可是你寫(xiě)的字依然潦草錯(cuò)誤，一點(diǎn)也沒(méi)有改變，這難道也是命運(yùn)造成的嗎？這小小的技藝，難道需要花費(fèi)很長(zhǎng)時(shí)間才能寫(xiě)得好嗎？我的話就說(shuō)到這里了，你好好想想吧！15.B16.

①“素練”從視覺(jué)上寫(xiě)出瀑布如白色絹綢般的特點(diǎn)，“龍怒”則運(yùn)用比喻，從聽(tīng)覺(jué)和視覺(jué)兩方面寫(xiě)出瀑布奔騰而下、氣勢(shì)磅礴的特點(diǎn)，給人一種驚心動(dòng)魄的感覺(jué)。

②“飛雪”運(yùn)用比喻寫(xiě)出水珠飛濺如雪花飄落的輕盈之態(tài)，“雹寒”則運(yùn)用比喻寫(xiě)出水珠飛濺時(shí)如冰雹般打在人身上的寒冷，更突出了瀑布的力量之大、氣勢(shì)之猛。【解析】【導(dǎo)語(yǔ)】這首詩(shī)是劉克莊為方寺丞在西重山建造的瀑布亭所作。詩(shī)中描繪了詩(shī)人與友人一同探尋瀑布源頭的經(jīng)歷，并通過(guò)生動(dòng)的意象和對(duì)比手法，展現(xiàn)了瀑布的壯麗景象以及詩(shī)人登高時(shí)的復(fù)雜感受。【15題詳解】本題考查學(xué)生分析理解詩(shī)歌內(nèi)容的能力。B.“描繪了山林之中小雨淅瀝的景象”錯(cuò)誤。詩(shī)的開(kāi)頭“與客窮源上盡山”確實(shí)交代了與友人一同探尋瀑布源頭，但“林霏初卷嶺泥干”，意思是山林中的霧氣漸漸卷起，嶺上的泥土已經(jīng)干透，描繪的是山林中霧氣初散、泥土干燥的景象，而非“小雨淅瀝”。故選B。【16題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞詩(shī)歌表達(dá)技巧的能力。①素練，指白色絹帛，比喻瀑布如白色的綢緞，從視覺(jué)上寫(xiě)出瀑布的形態(tài)有如白色絹綢般的特點(diǎn)，形象柔和平靜，給人以優(yōu)雅、寧?kù)o之感。龍怒，指的是龍?jiān)趹嵟瓡r(shí)的狀態(tài)，比喻瀑布如發(fā)怒的龍，形象威猛、氣勢(shì)磅礴、聲音震天，給人以震撼、壯麗之感。龍怒既有龍發(fā)怒之聲的聽(tīng)覺(jué)，也有龍奔騰動(dòng)作的視覺(jué)，從視聽(tīng)兩方面寫(xiě)出瀑布奔騰而下、氣勢(shì)雄偉的特點(diǎn)，給人一種驚心動(dòng)魄的感覺(jué)。②飛雪，指飛散的雪花，比喻水珠如雪花般輕盈飄逸，給人以輕盈、柔美之感。雹寒比喻水珠如冰雹般冷硬、沉重，水珠如冰雹般打在人身上，更突出了瀑布的力量之大、氣勢(shì)之猛，給人以冷峻、刺骨之感，營(yíng)造出一種壯麗而險(xiǎn)峻的氛圍，突出了瀑布的震撼力和詩(shī)人的敬畏之情。17.①.竭誠(chéng)則胡越為一體②.傲物則骨肉為行路③.汩余若將不及兮④.恐年歲之不吾與⑤.云鬢花顏金步搖⑥.芙蓉帳暖度春宵（蛾兒雪柳黃金縷，笑語(yǔ)盈盈暗香去）18.冬至，不光凍結(jié)了大地上的河流，更凍結(jié)了人們心中的浮躁。19.A：但并非人人適宜B：要想擁有健康20.字形錯(cuò)誤：“原”應(yīng)為“元”；“忽”應(yīng)為“乎”。

病句錯(cuò)誤：“運(yùn)動(dòng)強(qiáng)度合適要根據(jù)自身的年齡、身體狀況、平時(shí)的運(yùn)動(dòng)量來(lái)確定”修改為“我們要根據(jù)自身的年齡、身體狀況、平時(shí)的運(yùn)動(dòng)量來(lái)確定運(yùn)動(dòng)強(qiáng)度是否合適”。成語(yǔ)缺漏：因人而異和循序漸進(jìn)。【解析】【18題詳解】本題考查學(xué)生仿寫(xiě)句子的能力。“驚醒”一詞在原文中前后語(yǔ)義不同，前一個(gè)“驚醒”指驚蟄節(jié)氣喚醒了冬眠的昆蟲(chóng)，后一個(gè)“驚醒”指驚蟄節(jié)氣喚醒了人體內(nèi)的陽(yáng)氣。因此，仿寫(xiě)的句子也需使用