中國傳統建筑文化與建筑美學1、合法而穩定的權力在使用得當時很少遇到抵抗。——塞·約翰遜2、權力會使人漸漸失去溫厚善良的美德。——伯克3、最大限度地行使權力總是令人反感；權力不易確定之處始終存在著危險。——塞·約翰遜4、權力會奴化一切。——塔西佗5、雖然權力是一頭固執的熊，可是金子可以拉著它的鼻子走。——莎士比中國傳統建筑文化與建筑美學中國傳統建筑文化與建筑美學1、合法而穩定的權力在使用得當時很少遇到抵抗。——塞·約翰遜2、權力會使人漸漸失去溫厚善良的美德。——伯克3、最大限度地行使權力總是令人反感；權力不易確定之處始終存在著危險。——塞·約翰遜4、權力會奴化一切。——塔西佗5、雖然權力是一頭固執的熊，可是金子可以拉著它的鼻子走。——莎士比中國傳統建筑文化與建筑美學1、中國文化的基本精神;2、中國建筑文化的易理闡釋;3、中國古建筑文化的精髓;4、中國建筑文化中反映的象征性;、中國傳統建筑美學6、中國建筑文化內涵的多層次剖析。1.中國文化的基本精神1.儒家文化精神——人與人的“和合”(1)倫理精神,即注重倫理關系(2)道德精神,即非常注重道德修養(3)追求建功立業、服務社會的人生進取精神·2.道家文化精神——人與自然的“和合”3.神秘文化——對自然神秘力量的敬畏4.中國古人遵天命

探索能力的培養是指教師采用多種有效的方法，引導學生經過自己的努力，去發現問題，提出問題，解決問題，進而得出正確的結論。它不是簡單地由教師將正確的結論“灌”給學生，讓學生被動地去“接受”。在生物教學中，正確地傳授知識固然重要，但教會學生怎么正確地獲得知識，從人才的素質上看，尤為重要。那么，怎樣引導學生進行探索呢？一、運用推理進行探索推理是思維的一種基本形成，指導學生運用從已知到未知的推理方式，可以幫助他們進行周密的探索。

1.提供結果，探索原因。由果索因，這是科學研究常用的方法之一。這種方法，在教學過程中同樣應當注意訓練，以幫助學生自覺地運用。例如，在講“伴性遺傳”時，我先在黑板上出示一幅血友病家系調查圖，然后依據圖設疑：外公是血友病患者們，而父母均正常，為何隔代的外孫也會患上血友病？學生因尚未接觸“伴性遺傳”知識，便會產生強烈的求知欲望，從而培養學生的探索能力。

2.提供假設，探索結論。善于假設，是從事科學研究的人最為寶貴的一種治學素質。這種素質，在進行基礎教育時就應加以培養。在引導學生探索浮水植物是怎樣與環境相適應時，首先肯定浮水植物在生活過程中也需要氧氣，它是如何獲得氧氣的呢？要求學生根據已有的知識，先推測浮水植物葉的氣孔在上表面還是在下表面，當學生提出假設：氣孔生在葉的上表面后，我再要求他們設計探索性實驗，即用什么方法可以證明氣孔生在葉的上表面？對此學生提出多種驗證假設的實驗方案。如：在葉的上、下表面分別封臘的對照實驗；用顯微鏡分別觀察葉的上、下表面；用膠管對著葉柄吹氣等方案。我對學生的實驗設計方案給予肯定，同時用他們提出的最簡單、明顯的、符合科學性的一種實驗方法，即讓學生對著蓮的葉柄吹氣，可能看到氣泡從葉的上表面冒出來，從而證明氣孔分布在浮水植物葉的上表面這一假設是正確的。二、運用聯想進行探索聯想是從一個事物想到與之有關的另一個事物，是人們認識事物常用的一種思維方式。

1.運用生活經驗產生聯想、進行探索。生活經驗，通常隱含著科學道理。例如，在生物學“根對水份的吸收”教學時，我采用先從日常生活中實例提出問題：①給陽臺花卉施肥后，為何要及時澆水？②在拌冬瓜時加入糖或鹽后，為何會產生許多液汁？學生對于這些日常生活中的問題很感興趣，急于探索答案，我就引導學生運用洋蔥表皮為實驗材料做“質壁分離和質壁分離復合”的實驗。從觀察實驗學生得出如下結論：植物細胞處在高濃度外界溶液中，會通過滲透作用失水；當植物細胞處在外界溶液濃度低于其細胞濃度的環境中會通過滲透作用吸水。有了結論，在考慮前面提出的二個問題，學生便恍然大悟了。

2.運用舊知識展開聯想，進行探索。傳授新知識要與學生頭腦中原先積累的知識形成非人為的本質聯系，新知識才有可能印進他們的頭腦。我在講解“呼吸作用和光合作用的關系”時，有意識地根據學生原有的知識，提出下列設問；啟發他們探索：（1）植物在白天進行光合作用，吸入二氧化碳，放出氧氣，夜晚吸入氧氣，呼出二氧化碳，對嗎？為什么？（2）植物的呼吸是吸進二氧化碳，呼出氧氣，動物的呼吸是吸進氧氣，呼出二氧化碳，對嗎？為什么？三、運用比較進行探索比較，是將兩種或兩種以上的事物進行辨別比較，以幫助學生加深對事物的認識。

1.將不同類事物進行比較，探索不同類食物間的差別。植物學中，植物營養器官中的變態類型很容易混淆，為此，我把部分知識集中在一堂課。課前準備了甘蔗、馬鈴薯、豌豆莖、黃瓜莖、藕等。采用邊看書、邊討論的方法，同時要求學生按變態根、變態莖、變態葉將實物分成三類。分好后，設疑討論：（1）為何說藕是根狀莖？（2）為何說黃瓜上的須是莖卷須？豌豆上的須是葉卷須？（3）為何說甘薯是變態根，馬鈴薯是變態莖？（4）為何說仙人掌上的刺是葉刺？桔柑上的刺是枝刺？經過探索，明確根莖葉變態的不同特點，教師總結后，再用姜芋頭、荸薺、山楂等材料，讓學生分析屬于何種變態，以此了解學生掌握知識的程度。學生運用比較，自己探索知識，掌握得比較牢固。通過同類實物間的比較，探索其共同的本質特征。如讓學生觀察青蛙、蟾蜍、鯢等動物的活體或標本，探索這些動物共有的本質屬性。四、運用想象進行探索想象，是指在知覺材料的基礎上，經過新的配合而創造出新形象的一種思維過程。想象，是自然科學研究所需的一種心理品質。在“鳥類的多樣性”一節教學中，講述貓頭鷹時，我先將貓頭鷹的標本，要求學生運用自己已有的感性知識，將靜態的標本“復活”，由課堂想到田野，想象它在夜晚的活動。貓頭鷹為何能在夜晚捕捉老鼠？要求學生分組討論，學生的討論發言有：（1）它的鉤爪很銳利，能夠捉住鼠類；（2）羽毛很柔軟，飛行時不容易發生聲音；（3）它的眼睛和瞳孔很大，能夠在黑夜里看清遠處的物體；（4）它的翼寬大適于飛翔；（5）它的聽覺敏銳，能聽到很遠地方的聲音。我根據大家的這些發言進行歸納，總結貓頭鷹適于夜間捕捉老鼠的形態結構特點。由于這些內容是經過學生探索后得到的，所以，他們的印象特別深刻。近年來，通過很多方法培養學生的探索能力，使學生增強了學習生物的自覺性和興趣，學生的思維探索能力獲得了較好的訓練和提高。英語教學是教師與學生的雙邊活動。在多年的英語教學中,我們深深體會到,要想在英語教學上取得成績獲得成功,就必須在激發學生對英語的學習興趣方面下功夫,讓他們積極、主動、愉快地學習而不是被動讓老師、家長強迫地學。一、以師愛之情激發學生的學習興趣學生從小學進入初中以后,對各學科的興趣開始出現分化,而且日趨明顯,特別是英語學習,學生在初一時可能喜歡的比例比較大些,到初二時,甚至初一下學期這個比例就要降一些。但是,毋庸置否的是,由于英語學科的特殊性,激發學生學習英語興趣的難度要比其它學科更大一些。因此,我們首先從關心他們著手,在課余時間經常有意識地與他們聊天,了解他們有哪些具體困難,使他們感到我既是他們的老師又是他們的朋友。在交往中,我們盡可能地發現他們身上的閃光點,讓他們克服自卑感,增強信心,把英語學習搞上去。有的同學英語測驗常不及格,但當了解到他喜歡出風頭,于是就常請他上臺表演英語的情景對話。每當他們表演完了,盡管還有些不盡人意,但還是表揚他們、鼓勵他們,以激發他們的積極性。還有的同學外語筆試成績一般,但語音、語調的模仿能力較強,我就讓他們參加學校舉行的英語朗讀比賽,讓他們發現自己外語學習的優勢,產生更大的興趣。由于注意發現學生身上的閃光點,并不失時機地鼓勵他們,許多原來學習成績差的學生在英語課上都能積極參與教學活動,他們的英語成績在原有的基礎上都有所提高。二、創設英語學習情景,激發學習興趣我們中國學生學英語最不利的條件是缺少用英語交際的環境。語言就是人們在生活中的一種交際工具,好多學生學了多年的英語見了外國人還不敢張口。這不能不說是我們英語教學的一個失敗,因此,我們在課堂教學中應該充分運用各種手段在有限的時間里盡可能多地創設英語學習情景。采用聽、說領先的方法,憑借掛圖、幻燈、多媒體、手勢及夸張的表情,讓學生先聽懂新單詞、新句型,盡可能地創設課文內容的情景,讓學生了解所學的語言知識在什么場合下使用,然后再創設多種類似的情景,讓學生學會使用學過的語言知識。通過創設教學情景,運用活潑多樣的操練形式,使學生在既緊張又愉快的氣氛中進行了本來是枯燥乏味的語言訓練,使學習過程充滿樂趣,激發了學生的學習興趣。實踐證明,情景教學給英語教學帶來了生機。三、分散難點,降低坡度,減少學習障礙蘇霍姆林斯基認為,培養學生的學習興趣和求知欲是教師的一大任務。學生對英語學習的興趣傾向性的差異不是天生的,而是后天在環境、教育等的影響下形成的。仔細分析一下對那些英語學習缺乏興趣,缺乏學習動力因而成績很差的學生情況就會發現,他們在困難→不感興趣→成績差→更不感興趣→成績更差的軌道上形成了惡性循環。所以幫助學生排除學習上的困難,激發他們的興趣,成為提高教學質量的關鍵。由于使用英語的民族與我們漢民族有著不同的文化背景,因此英語與漢語有著很大的區別;英、漢文字在音、形上迥然不同;在詞義、詞性上也不能完全對等;英語的詞序、語序與漢語也有所不同;英語動詞時態、語態是漢語中所沒有的,這就給中國學生學英語帶來了一定的困難。要讓學生排除母語的干擾,學會地道的英語不是一件容易的事。我們一方面讓學生多讀、多聽、多模仿來培養英語語感,另一方面讓他們把握住英語與漢語的區別。然后再讓學生反復操練,加深理解,掌握英語的習慣表達法,在備課時我反復琢磨學生學習中可能遇到的困難,教學中做到有的放矢。英語動詞的時態是學生最感困難的,我就用學生熟悉的行為動詞造一些簡單易懂的句子,先讓學生聽懂、會講,然后在不同的情景中使用不同的時態的句子,讓學生理解時態的意義,最后再歸納所學過的時態在結構上的區別與聯系。這一做法歸納起來就是:聽說領先,讀寫跟上;精講多練,及時歸納;融會貫通,舉一反三。四、營造英語學習的氛圍根據初中學生的生、心理特點,組織一些他們樂于參加的課外活動,創設了一系列智力背景:

1、組織講座,開展拼寫單詞比賽,激發學生拼寫單詞的興趣。英語的單詞拼寫對同學們來講是個難題,根據各個年級年齡層次的不同、學習內容的不同分別組織講座,結合講座再搞一些帶有趣味性的比賽。通過講座及配合講座內容的拼單詞比賽,使本來枯躁的單詞拼寫也有趣起來了。

2、開展朗讀比賽,激發學生的朗讀興趣。讀書、背書對學語言來說是必不可少的,可大部分學生把筆頭作業當硬任務,口頭作業當作軟任務,不大愿花時間多讀。為了促使他們多讀書、背書,我們平時常抽查,有時叫學生錄下自己朗讀的課文,挑部分在班中講評,引導同學要模仿錄音帶朗讀。在年級開展朗讀比賽,激發學生讀英語、讀好英語的興趣。

3、組織閱讀比賽,提高學生的閱讀能力與興趣。挑選一些內容適中,并帶有趣味性的文章或題目進行閱讀比賽,使學生看到自己已能看懂英文文章及解答英文題目,學英語的勁頭更大了。

4、結合課文內容排對話表演,唱英語歌,增加學英語的樂趣。新教材突破了傳統教材單一的編寫體系,強調了對學生進行語言應用能力的訓練,每課都有情景操練。為了使學生的情景操練有所突破與提高,我們組織了年級節目比賽,這樣既提高了學生的積極性,也促使老師要改變過去單純傳授語言知識的教學方法,達到教學相長。在每年一次的元旦會演中我們也排一些英語歌來增加學習英語的氣氛。精品pp中國傳統建筑文化與建筑美學1、中國文化的基本精神;2、中國建筑文化的易理闡釋;3、中國古建筑文化的精髓;4、中國建筑文化中反映的象征性;、中國傳統建筑美學6、中國建筑文化內涵的多層次剖析。精品pp1.中國文化的基本精神1.儒家文化精神——人與人的“和合”(1)倫理精神,即注重倫理關系(2)道德精神,即非常注重道德修養(3)追求建功立業、服務社會的人生進取精神·2.道家文化精神——人與自然的“和合”3.神秘文化——對自然神秘力量的敬畏4.中國古人遵天命精品pp中國文化的基本精神中國文化最基本的精神,就是“天人合一”的觀念及其所生發出來的“和合”精神——人與外部世界(自然、社會不是對立的,而是相互依存、合為一體的,相互對應、呼應、照應,相互聯系和協調的從先秦以來,中華文化普遍講“和合”,所謂“百慮而一致,同歸而殊途”,實講“和合”之道。這種精神貫徹在生活中的各個方面,就有各種說法,比如“和為貴”、“和氣生財”、“合則兩美,離則兩傷”,還有與此相關的“中庸之道”、“中和之美”等等精品pp中國文化的基本精神1.儒家文化精神(1)倫理精神,即注重倫理關系,強調各安本份。倫理即人與人的關系,以及彼此相處的道德準則。儒家文化是一種注重群體性、倫理性的文化,把一切問題都放到倫理關系中加以考慮,所以有人干脆說它就是“倫理文化”儒家講“五倫”:君臣、父子、夫婦、兄弟、朋友,各有本份和相應的道德要求。精品pp中國文化的基本精神儒家倫理總的原則和前提是“仁”和“禮”仁”的本意是二人和合,推而廣之就是人與人的關系的和諧;那么這個關系的實質是什么呢?—就是“愛人孔子說:“仁者愛人”。儒家所主張的是世俗的、此岸世界之愛,現實生活中人人彼此相愛,四海之內皆兄弟也,能做到這樣,就是真正的“和合”了。精品pp中國文化的基本精神(2)道德精神,即非常注重道德修養。倫理與道德密切相關:倫理是從群體關系著眼,而道德則從個體行為著眼。要達到如上所述的倫理目標,主要依靠每個人自覺的道德修養——這是倫理文化的一個根本特性。通常道德有三個層次:宗教道德、圣賢道德、世俗道德。儒家所倡導的是圣賢道德——這被認為是一種具有準宗教道德意義的道德要求精品pp中國文化的基本精神◆道德修養的實現方式從道德修養的社會實踐方面看,修身當然首先是每個人自覺主動的追求,心存高遠,見賢思齊;而另一方面,則是社會的引導規范,這是通過“教化”的方式來實現的。中國傳統文化,包括文學藝術,其重要功能之一就是給人以倫理道德的“教化”。在這方面中國文化有非常悠久的傳統和積累了有效的經驗,并在中國社會的文明發展中起了大作用,因而成為傳統文化的一種基本精精品pp中國文化的基本精神(3)追求建功立業、服務社會的人生進取精神。在人生實踐方面,儒家提倡“入世”和積極進取奮發有為的人生態度,倡導以圣賢為目標,追求建立不朽功業,大而言之有所謂“三不朽”,即立德、立功、立言。所謂“立德”,即建國立制,以德治國,這是王候官吏們所追求的;“立功”,是指以武功拯救危難,保天下平安,這是武