六下語(yǔ)文10古詩(shī)三首知識(shí)清單馬詩(shī)[唐]李賀大漠沙如雪，燕山月似鉤。何當(dāng)金絡(luò)腦，快走踏清秋。注釋①[燕山]指燕然山。這里借指邊塞。②[鉤]古代的一種兵器,形似月牙。③[何當(dāng)]什么時(shí)候。④[金絡(luò)腦]用黃金裝飾的馬籠頭。石灰吟[明]于謙千錘萬(wàn)鑿出深山，烈火焚燒若等閑。粉骨碎身渾不怕，要留清白在人間。注釋①【等閑】平常。②【渾】全，全然。③【清白】指高尚的節(jié)操。竹石[清]鄭燮xiè咬定青山不放松，立根原在破巖中。千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)。注釋①【任】任憑。②【爾】你。▌借助注釋?zhuān)f(shuō)說(shuō)下面詩(shī)句的意思

何當(dāng)金絡(luò)腦，快走踏清秋。什么時(shí)候我能給馬帶上金絡(luò)頭，飛快奔馳著，踏遍這清爽秋日時(shí)的原野!

粉骨碎身渾不怕，要留清白在人間。即使石灰石粉身碎骨也毫不懼怕，因?yàn)樗试赴岩簧砬灏琢粼谌耸篱g。

千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)。經(jīng)歷千萬(wàn)次的磨煉仍然堅(jiān)韌挺拔，任憑東西南北風(fēng)的呼嘯也不動(dòng)搖。▌三首古詩(shī)分別表達(dá)了詩(shī)人怎樣的志向?表達(dá)的方法有什么共同特點(diǎn)?《馬詩(shī)》表達(dá)了作者渴望建功立業(yè)的志向。《石灰吟》表明詩(shī)人持身清白、堅(jiān)貞不屈的心性，絕不與世俗同流合污，不向惡勢(shì)力妥協(xié)、屈服的志向。《竹石》詩(shī)中的竹是詩(shī)人高尚人格的寫(xiě)照，表達(dá)詩(shī)人在面對(duì)各種艱難困苦和外界壓力時(shí)，都要堅(jiān)定立場(chǎng)，絕不屈服，始終保持剛正不阿、鐵骨錚錚高尚品格的人生志向。共同特點(diǎn)：通過(guò)具體的事物表達(dá)志向的方法，即托物言志。教材解析本課的三首古詩(shī)都是詠物詩(shī),立意深遠(yuǎn)，表情達(dá)意含蓄。三位詩(shī)人借詠嘆馬、石灰、竹石，表達(dá)自己的人生志向。《馬詩(shī)》是唐代詩(shī)人李賀寫(xiě)的《馬詩(shī)二十三首》中的一首，通過(guò)詠嘆馬的命運(yùn)，表達(dá)詩(shī)人的遠(yuǎn)大抱負(fù)和不遇于時(shí)的感慨。詩(shī)的大意是:塞外大沙漠里，黃沙在月光的映照下猶如皚皚的白雪。月亮高懸在燕山上，恰似一把彎鉤。什么時(shí)候我能給馬帶上金絡(luò)頭，飛快奔馳著，踏遍這清爽秋日時(shí)的原野!詩(shī)的前兩句寫(xiě)的是邊塞戰(zhàn)場(chǎng)的量色,“大漠”“燕山”一下就把人帶到了寂寥、冷峻的邊疆之地。“沙如雪”既從視覺(jué)上寫(xiě)出了沙漠在月下的顏色，又從觸覺(jué)上寫(xiě)出了夜間寒冷的感覺(jué)，讓人似乎看到了空曠荒涼的大漠在明亮皎潔的月光下，閃著如雪的寒光。“月似鉤”表面上是形容月亮彎彎的形狀，但“鉤”也是古時(shí)的一種彎刀，在“大漠”“燕山”這樣的特定環(huán)境下，“月似鉤”很容易讓人聯(lián)想到武器和沙場(chǎng)征戰(zhàn)的場(chǎng)景。詩(shī)的后兩句借馬抒情:什么時(shí)候馬兒才能帶上金絡(luò)頭，在秋高氣爽之時(shí)意馳騁呢?“金絡(luò)腦”指的是用黃金裝飾的馬籠頭，表示非常貴重的鞍具，象征著馬受到主人的重視，寄托了詩(shī)人自己渴望能像這馬兒一樣被人重用、一展抱負(fù)、保家衛(wèi)國(guó)的雄心壯志。第三句開(kāi)頭以“何當(dāng)”兩字作設(shè)問(wèn),“何當(dāng)”即“何時(shí)將要”，表達(dá)出一種遙遙無(wú)期的意味，既含無(wú)限期盼，又寓無(wú)盡無(wú)奈。這是作者渴望建功立業(yè)而又不被賞識(shí)所發(fā)出的悲嘆，令人感慨扼腕。《石灰吟》以石灰作比，借以言志，表達(dá)了詩(shī)人不畏艱難、堅(jiān)貞不屈的高尚品質(zhì)。石灰石只有經(jīng)過(guò)千萬(wàn)次錘打才能從深山里開(kāi)采出來(lái)。它把熊熊烈火的焚燒當(dāng)作很平常的一件事。即使石灰石粉身碎骨也毫不懼怕，因?yàn)樗试赴岩簧砬灏琢粼谌耸篱g。全詩(shī)句句不離石灰，表面描寫(xiě)了石灰的燒制過(guò)程，實(shí)際上句句關(guān)照人的品格，都是在說(shuō)如何錘煉人的高尚品質(zhì)。詩(shī)人詠石灰，也是吟詠?zhàn)约盒哪恐械睦硐肴烁駹顟B(tài)，吟詠?zhàn)约豪诼涞慕髴选Ｔ?shī)的前兩句寫(xiě)的是石灰從開(kāi)采到燒制的過(guò)程。石灰石要經(jīng)過(guò)千萬(wàn)次錘打才能從深山里開(kāi)采出來(lái)，之后，又要經(jīng)過(guò)烈火焚燒才能成為石灰，因此煉出了堅(jiān)強(qiáng)堅(jiān)韌的品格。“若等閑”寫(xiě)出了石灰的態(tài)度，不論是“千錘萬(wàn)鑿”，還是“烈火焚燒”，都被看作是平常、輕松的事。同時(shí)這也是詩(shī)人的心聲:無(wú)論面對(duì)怎樣的嚴(yán)酷考驗(yàn)，都能從容自如，處之淡然詩(shī)的后兩句中，“粉骨碎身”是“烈火焚燒”的必然結(jié)果,“渾不怕”與“若等閑”一脈相承。“要留清白在人間”則是前三句的總結(jié)，既是石灰“千錘萬(wàn)鑿出深山”“烈火焚燒若等閑”“粉骨碎身渾不怕”的根本原因，也是詩(shī)人決不與世俗同流合污的誓言。“清白”一語(yǔ)雙關(guān)，既指石灰潔白的本色，又喻詩(shī)人自己高尚的情操。從全詩(shī)看，要成就清白，何其不易，要保特清白，又何等艱難。生命可以消逝，軀體可以拋棄，但精神氣節(jié)卻要長(zhǎng)留天地。石灰本是日常生活中十分平凡的事物，于謙卻獨(dú)具慧眼，從平凡中看出不平凡，稍加提煉，就賦予石灰崇高的品格和頑強(qiáng)的精神，借石灰石開(kāi)采、煅燒、粉碎的艱辛過(guò)程,喻指無(wú)論面臨怎樣嚴(yán)峻的考驗(yàn)都視若等閑，由此來(lái)表明自己持身清白、堅(jiān)貞不屈的心性。《竹石》是清代詩(shī)人鄭燮為自己的畫(huà)作《竹石圖》所題的詩(shī)。前兩句寫(xiě)了竹子的特點(diǎn)，后兩句寫(xiě)出了竹子的品格。詩(shī)的大意是:竹子抓住青山一點(diǎn)兒也不放松，它的根牢牢地扎在巖石縫中。經(jīng)歷千萬(wàn)次的磨煉仍然堅(jiān)韌挺拔，任憑東西南北風(fēng)的呼嘯也不動(dòng)搖。首句開(kāi)頭一個(gè)“咬”字把竹子擬人化，一個(gè)“定”字寫(xiě)出竹子目標(biāo)之明確,“不放松”寫(xiě)出竹子意志之堅(jiān)定，挺立青山的翠竹形象一下子展現(xiàn)在人面前。第一句寫(xiě)了竹子的全貌，第二句則是對(duì)竹子根部的特寫(xiě)扎根在巖石的裂縫之中，與第一句中的“咬定青山”相呼應(yīng)，一個(gè)是整體，一個(gè)是局部，展現(xiàn)了畫(huà)之“形”。后兩句是無(wú)法用畫(huà)筆描繪出來(lái)的，卻是詩(shī)人作畫(huà)、作詩(shī)要表達(dá)的“神”，在詩(shī)人筆下，“磨”“擊”寫(xiě)出加害者手段之殘忍，“千”和“萬(wàn)”突出加害者用心之險(xiǎn)惡，大有不達(dá)目的不罷休之勢(shì)。但在“千磨萬(wàn)擊”之下“還堅(jiān)勁”，一個(gè)“還”字，贊美之情頓出。“東西南北風(fēng)”寫(xiě)的不僅是風(fēng)向的不同，還有季