詩經(jīng)一、版本及注釋者簡介1、漢初四家：齊（轅固）魯（申培）

韓（燕人韓嬰）

毛（魯人毛亨，后傳至趙人毛萇）2、東漢：鄭玄為《毛詩詁訓(xùn)傳》（毛傳）作箋。3、魏晉：王肅、孫毓和王基、陳統(tǒng)等人各自著作，為尊毛或尊鄭爭辯不休。4、唐：孔穎達奉旨作《毛詩正義》，此后毛傳、鄭箋、孔疏（附陸德銘《經(jīng)典釋文》中的注音）版本成為經(jīng)典。5、宋：鄭樵、歐陽修等提出不同見解，朱熹作《詩集傳》部分觀點引自鄭樵，但篇中的注解大多仍沿用毛亨鄭玄。在明代以后的科舉中被奉為標準。二、篇目1、國風(fēng)15種共160篇：周南11、召南14、邶風(fēng)19、鄘風(fēng)10、衛(wèi)風(fēng)10、王風(fēng)10、鄭風(fēng)21、齊風(fēng)11、魏風(fēng)7、唐風(fēng)12、秦風(fēng)10、陳風(fēng)10、檜風(fēng)4、曹風(fēng)4、豳風(fēng)72、大雅31、小雅74，共105篇3、頌：周頌31、商頌5、魯頌4，共40篇4、共305篇子曰：“詩三百，一言以蔽之曰：思無邪。”三、時代及地域1、《詩經(jīng)》作品產(chǎn)生的時代，大約在西周初期至春秋中期，跨五百余年。2、《詩經(jīng)》作品產(chǎn)生的地域，主要是黃河中下游流域，西起陜西和甘肅的一部分，北到河北省西南，東到山東，南到江漢流域。1、采采：毛傳、孔疏講為采集，采了又采。清·戴震、馬瑞辰糾正為“茂盛”。原因在于：①由情理而言，本詩寫的是女子懷念征人。卷耳正茂盛，提的又是淺筐，卻采不滿，說明心不在卷耳上，符合詩的主題。②《詩經(jīng)》中“采采”全當“茂盛”、“眾多”講。如：《秦風(fēng)·蒹葭》：“蒹葭采采”，與“蒹葭萋萋”“蒹葭蒼蒼”一樣,都當“茂盛”講。《周南·芣苢》中的“采采芣苢”同。《曹風(fēng)·蜉蝣》：“采采衣服”《毛傳》：“采采,眾多也。”③全部《詩經(jīng)》中及物動詞都無重疊形式，“采集”之義只用一個“采”。如“采薇”、“采蘩”，而凡在名詞前的疊音詞全為烘托態(tài)貌的形容詞。這種疊音詞的意義并非單字意義的簡單相加。2、卷耳：蒼耳，嫩葉可食。3、盈：滿。《說文·皿部》：“盈，滿器也。”《漢書·惠帝紀

》：顏師古注：“孝子善述父之志，故漢家之謚，自惠帝已下皆稱孝也。臣下以滿字代盈者，則知帝諱盈也。”4、頃筐：一種比較淺的斜口筐。5、嗟我懷人：嗟，表感嘆的語氣詞，在《詩經(jīng)》中常用在句首，如《七月》：“嗟我婦子”、“嗟我農(nóng)夫”；《杕杜》：“嗟行之人”。有時和語氣詞“于（吁）”連用，如《氓》：“于嗟鳩兮”、“于嗟女兮”；《麟之趾》：“于嗟麟兮”。6、周行：大路。周，通達。《小雅·大東》：“佻佻公子，行彼周行”，“周道如砥，其直如矢”；《何草不黃》：“有棧之車，行彼周道”；《四牡》：“四牡騑騑,周道倭遲。”“周道”與“周行”都是大路的意思。7、崔嵬：《說文》:“崔，高大也。從山，隹聲。”“嵬,高不平也。”可組成“嵬岌”、“嵬嵬”、“嵬崿”、“嵬峨”、“嵬岸”、“嵬崔”、“崔嵬”、“嵬崛”等雙音詞，都表示高聳或險峻的意思。“嵬”與“巍”義同可通用。此處運用了借代的修辭格，以山的樣貌代稱山。8、虺隤：連綿詞，又寫作“瘣頹”，是一種腳軟的病。9、罍：一種壺狀的酒器。如圖10、兕觥：犧兕造型的觥，觥是一種飲酒器。如圖11、永懷：長久地思念，即長相思。12、玄黃：一種眼花的病。13、砠：有土的石山，較之前“崔嵬”、“高岡”似越來越易行，但是馬的狀況卻越來越嚴重，征人的憂思也越來越強烈。14、瘏、痡：《說文》均釋為“病也。”疲勞力竭而病，人困馬乏，難以前行。15、仆：隨行的奴隸。據(jù)《左傳》記載，古代人分十等：王、公（諸侯）、大夫（卿）、士、皂（養(yǎng)馬者，后來泛稱官府雜役）、輿（駕車者）、隸（罪人充當?shù)钠鸵郏街谒郊遥⒘牛▌谝玻瑥氖聞谧髡撸⑵停ㄅ`）、臺（從事最危險勞苦工作的苦役）。16、云何吁矣：吁，憂愁。云，句首語氣詞，常引出感嘆句或反詰問句。這種結(jié)構(gòu)《詩經(jīng)》中很常見，如《揚之水》：“云何不樂”、“云何其憂”；《簡兮》、《桑中》：“云誰之思”：《君子偕老》：“云如之何”；《風(fēng)雨》：“云胡不夷”“云胡不瘳

”“云胡不喜”等。《詩經(jīng)·周南·桃夭》桃之夭夭，灼灼其華。之子于歸，宜其室家。桃之夭夭，有蕡其實。之子于歸，宜其家室。桃之夭夭，其葉蓁蓁。之子于歸，宜其家人。1、氓之蚩蚩，抱布貿(mào)絲：《毛傳》："氓，民也。蚩蚩者，敦厚之貌。布，幣也。"鄭玄箋："幣者，所以貿(mào)買物也。季春始蠶，孟夏賣絲。“2、匪：《說文·匚部》：“器似竹筐。從匚非聲。”常借用作非。3、丘：《說文·丘部》：“土之高者，非人所為也。”古字象山丘形。4、將子無怒，秋以為期：《毛傳》：“將，愿。”鄭箋則為“將，請也。”《廣雅·釋言》：“將，請也。”將，古陽韻清母平聲；請，古耕韻清母上聲。“將、請”為通假，故鄭箋的解釋更好。

5、乘彼垝垣：《毛傳》："垝，毀也。"6、載笑載言：載為動詞詞頭，如：載歌載舞。7、爾卜爾筮，體無咎言：《毛傳》："龜曰卜，蓍曰筮。體，卦兆之體。“8、以我賄遷：《毛傳》：“賄，財；遷，徙也。”9、桑：《說文·叒部》：“蠶所食葉木。從叒木聲。”叒，日出東方湯谷所登桑叒木也。10、于嗟鳩兮，無食桑椹。于嗟女兮，無與士耽：《毛傳》："鳩，鶻鳩也。食桑椹過則醉而傷其性，女與士耽則傷禮。"耽，《說文·耳部》："耳大垂也。"引申為沉溺。

11、士之耽兮，猶可說也；女之耽兮，不可說也。鄭玄箋：“說，解也。士有百行，可以功過相除；至于婦人無外事，維以貞信為節(jié)。”此說可商榷。上文"于嗟鳩兮，無食桑葚"，是說鳩食桑葚過多則醉，故此"士之耽、女之耽"非指薄情，乃是癡情。明人院本《投梭記》第二十出："常言道：'男子癡，一時迷；女子癡，沒藥醫(yī)。'"12、“自我徂爾，三歲食貧。”注：“食貧，吃的東西缺乏。”馬瑞辰《毛詩傳箋通釋》：“食貧猶居貧。箋訓(xùn)食為谷食，非也。古人婦人先貧賤后富貴者不去。詩言食貧，正以不當去之義責(zé)之。”食貧猶言受窮。13、“女也不爽，士貳其行：爽：《說文·部》：“明也。從從大。”從不明到明，引申為差。晨時半昧半明，故曰昧爽。貳，不專一，用如動詞。馬瑞辰《毛詩傳箋通釋·氓》認為，“貳”當為“貣”，形近而訛。貣與忒同音，《說文·貝部》釋貣本義為“從人求物也”。《詩》中忒作貣，是同音假借。《爾雅·釋言》：“爽，忒也。”而《釋訓(xùn)》“晏晏、旦旦，悔爽忒也”，正取“女也不爽，士忒其行”為義。他又引王引之《經(jīng)義述聞》中說《禮記·中庸》“其為物不貳”、《詩·小雅·都人士序》“衣服不貳”、《禮記·緇衣》引《詩·曹風(fēng)·鸤鳩》“淑人君子，其儀不忒”陸德明《釋文》“忒，他得反。本或作貳，音二”，貳皆貣之訛字，作為旁證。即“忒——貣——貳”。14、士也罔極。毛傳："極，中也。"15、三歲為婦，靡室勞矣：鄭箋云：“靡，無也。無居室之勞，言不以婦事見困苦。”然前面既說"自我徂爾，三歲食貧"，則婦人所嫁之氓，本非富戶，不可能不使她從事家務(wù)勞動。這應(yīng)是婦人自陳在貧困之中克盡婦道：三年做媳婦，勤苦不限于一室之勞碌；下文說"夙興夜寐，靡有朝矣"，鄭箋："無有朝者，常早起夜臥，非一朝然。"意則與此同，以明己無過失，譴責(zé)氓的忘恩負義。鄭箋釋前句非而釋后句是。馬瑞辰《毛詩傳箋通釋》："'靡室勞矣'言不可以一勞計，猶'靡有朝矣'言不可以一朝計也。"。

16、夙興夜寐：夙，《說文·夕部》："早敬也，從丮（人手）持事，雖夕不休，早敬者也。"象人對半月工作之形。17、言既遂矣，至于暴矣：鄭玄箋：“言，我也。遂，猶久也。”釋為順遂更好。18、靜言思之，躬自悼矣：《毛傳》：“悼，傷也。”鄭玄箋：“靜，安；躬，身也。”19、亦已焉哉:鄭玄箋：“已焉哉，謂此不可奈何，死生自決之辭。”《詩經(jīng)·豳bīn風(fēng)·七月》七月流火，九月授衣。一之日觱（bì）發(fā)，二之日栗烈。無衣無褐，何以卒歲？三之日于耜(sì)，四之日舉趾zhǐ。同我婦子，饁yè彼南畝mǔ。田畯jùn至喜。七月流火，九月授衣。春日載陽，有鳴倉庚。女執(zhí)懿筐，遵彼微行，爰yuán求柔桑。春日遲遲，采蘩fán祁祁qí。女心傷悲，殆dài及公子同歸。七月流火，八月萑葦。蠶月條桑，取彼斧戕qiāng，以伐遠揚，猗ji彼女桑。七月鳴鴂jué，八月載績。載玄載黃，我朱孔陽，為公子裳。四月秀葽yāo，五月鳴蜩tiáo。八月其穫huò，十月隕萚tuò。一之日于貉hé，取彼狐貍，為公子裘。二之日其同，載纘zuǎn武功。言私其豵zōng，獻豣yàn於公。五月斯螽zhōng動股，六月莎雞振羽。七月在野，八月在宇，九月在戶，十月蟋蟀入我床下。穹窒熏鼠，塞向墐jìn戶。嗟我婦子，曰為改歲，入此室處。六月食郁及薁yù，七月亨葵及菽shū。八月剝棗，十月穫稻。為此春酒，以介眉壽。七月食瓜，八月斷壺，九月叔苴jū采荼薪樗chū，食我農(nóng)夫。九月筑場圃，十月納禾稼。黍shǔ稷重穋lù，禾麻菽shū麥。嗟我農(nóng)夫，我稼既同，上入執(zhí)宮功。晝爾于茅，宵爾索綯。亟其乘屋，其始播百谷。二之日鑿冰沖沖，三之日納于凌陰。四之日其蚤，獻羔祭韭。九月肅霜，十月滌場。朋酒斯饗xiǎng，曰殺羔羊。躋彼公堂，稱彼兕sì觥gōng,萬壽無疆。1、七月流火：流，下行；火，指大火星，即東官蒼龍七宿中的心宿，天蝎座α星。夏歷七月相當于公歷的八月，大火星的位置已由中天逐漸西降，表明暑氣已退。2、一之日：周歷一月。周歷建子，商歷建丑，夏歷建寅。周歷一月相當于夏歷十一月。3、觱發(fā)：雙聲聯(lián)綿詞，大風(fēng)觸物聲。栗烈：雙聲聯(lián)綿詞，猶如“凜冽”、“溧冽”。《說文·仌部》：“凓，凓冽。寒皃。《詩》曰：二之日凓冽。”又：“冽，凓冽也。”4、三之日于耜，四之日舉趾：于，詞頭，本篇用在名詞用作動詞處。趾，腳。舉趾，指舉足踏耒發(fā)土，開始耕種。5、同我婦子，馌彼南畝：賈誼《論積貯疏》“末技游食之民轉(zhuǎn)而緣南畝”、杜牧《阿房宮賦》“使負棟之柱多于南畝之農(nóng)夫”，均用南畝泛指農(nóng)田。《國語·周語下》：“天所崇之子孫，或在畎畝。”韋昭注：“下曰畎，高曰畝。畝，壟也。”畎畝相間，畎即今所謂壟溝，畝即今所謂壟臺。《小雅·信南山》：“我疆我理，南東其畝。”孔穎達疏：“成二年《左傳》曰：‘先王疆理天下，物土之宜，故《詩》曰：我疆我理，南東其畝。’是于土之宜，須縱須橫，故或南或東也。”農(nóng)田設(shè)計為東畝或是南畝，要依地勢、水情、風(fēng)向等具體條件而定，以南北壟的居多，故泛稱農(nóng)田為“南畝”。

6、女心傷悲，殆及公子同歸：毛傳：“傷悲，感事苦也。春女悲，秋士悲，感其物化也。殆，始；及，與也。豳公子躬率其民，同時出，同時歸也。”鄭玄箋：“春，女感陽氣而思男；秋，士感陰氣而思女，是其物化，所以悲也。悲則始有與公子同歸之志，欲嫁焉。女感事苦而生此志，是謂《豳風(fēng)》。”毛、鄭二說都不以為該句語涉暴力。公子，可以指公女。《公羊傳·莊公元年》：“群公子之舍，則已卑矣。”何休注：“謂女公子也。”又《昭公三十一年》：“顏淫九公子于宮中，因以納賊。則未知其為魯公子與，邾婁公子與？”朱熹集注：“故其許嫁之女，預(yù)以將及公子同歸，而遠其父母為悲也。”

7、八月萑葦：毛傳：“薍為萑，葭為葦。豫畜萑葦，可以為曲也。”“萑葦”，名詞用作一般動詞，指收取萑葦。8、蠶月條桑，取彼斧斨，以伐遠揚，猗彼女桑：毛傳：“方銎也。遠，枝遠也。揚，條揚也。角而束之曰猗。女桑，荑桑也。”“條”本指枝條，這里是名詞用作動詞，指采摘枝條。“猗”通“掎”，拉住。9、七月鳴鴂，八月載績。載玄載黃，我朱孔陽，為公子裳：毛傳：“鴂，伯勞也。載績，絲事畢，麻事起矣。玄，黑而有赤也。朱，深纁也。陽，明也。祭服玄衣纁裳。”績指披麻，即紡麻線。玄、黃用作動詞。孔陽，很鮮明。10、四月秀葽，五月鳴蜩。八月其穫，十月隕萚：毛傳：“不榮而實曰秀葽。葽，草也。蜩，螗也。隕，墜；萚，落也。”徐鍇曰：“秀，禾實也。有實之象，下垂也。”即植物開花。“穫”，收獲莊稼。“獲”指獵獲，所指不同，后合并。11、載纘武功。言私其豵，獻豜于公：毛傳：“纘，繼，功，事也。豕一歲曰豵，三歲曰豜。大獸公之。小獸私之。”12、穹窒熏鼠，塞向墐戶：毛傳：“穹，窮；窒，塞也。向，北出牖也；墐，涂也。庶人蓽戶。”鄭玄箋：“為此四者以避寒。”凡用泥涂塞皆為墐。《呂氏春秋·季秋紀》：“蟄蟲咸俯在穴，皆墐其戶。”高誘注：“咸皆俯藏于穴，墐?nèi)鋺粢病！?/p>

13、嗟我婦子，曰為改歲，入此室處。清馬瑞辰《毛詩傳箋通釋》引《漢書·食貨志第四上》：“在野曰廬，在邑曰里……春令民畢出于野，冬則畢入于邑。其《詩》曰：……則是民春畢出于野，冬則畢入于邑。”《詩·小雅·信南山》“中田有廬，疆埸有瓜”鄭玄箋：“中田，田中也。農(nóng)人作廬焉，以便其田事。于畔上種瓜。”古農(nóng)夫由春至秋在田廬中食住，種瓜以補食物不足；邑中之居因無人居住已逾半年，故須“穹窒熏鼠”。14、為此春酒，以介眉壽：眉壽，長壽。金文中常用詞。王符《潛夫論·本政》“五谷豐而民眉壽，民眉壽則興于義。”

15、七月食瓜，八月斷壺：壺，葫蘆。葫蘆嫰時可食，“斷壺”亦為充腹，句意正與“七月食瓜”及章末的“食我農(nóng)夫”相應(yīng)。劉向《新序·刺奢》載魏文侯見箕季，箕季獻“糲餐之食，瓜瓠之羹”，文侯曰：“食我以糲餐者，季豈不能具五味哉！教我無多斂于百姓，以省飲食之養(yǎng)也。”可見瓜瓠屬貧者之“糲餐”。《太平廣記》載丞相鄭余慶廉儉，以葫蘆宴客事：“每人前下粟米飯一椀，蒸胡蘆一枚。相國餐美，諸人強進而罷。”16、九月叔苴，采荼薪樗：毛傳：“叔，拾也。苴，麻子也。樗，惡木也。”薪,名詞用作動詞，拿（樗）當柴。

17、黍稷重穋，禾麻菽麥：毛傳：“后熟曰重，先熟曰穋。”“重”，通“穜”，早種晚熟的谷。“穋”，陸德明《釋文》：“穋，本又作稑。”《說文·禾部》：“稑，疾熟也。從禾，坴聲。穋，或從翏。”則“穋”乃“稑”之異體，當說“同”，不宜說“通”。晚種早熟的谷。18、我稼既同，上入執(zhí)宮功：毛傳：“入為上，出為下。”鄭玄箋：“既同言已聚也。可以上入都邑之宅，治宮中之事也。是時男之野功畢。”19、亟其乘屋，其始播百谷：毛傳：“乘，升也。”鄭玄箋：“亟，急；乘，治也。是月定星將中，急當治野廬屋；其始播百谷，謂祈求來年百谷于公社。”20、二之日鑿冰沖沖，三之日納于凌陰：“凌陰”，陰通“窨”，地下冰窖。古人藏冰之用。《周禮·天官·凌人》：“春始治鑒。凡外內(nèi)饔之膳羞鑒焉，凡酒漿之酒醴亦如之。祭祀供冰鑒，賓客供冰，大喪供夷盤冰（鄭玄注：夷之言尸也。實冰于盤中，置之尸床之下，所以寒尸也）。夏，頒冰掌事。”周王室用冰之途:宮廷膳食、宴饗、賓客膳食及祭祀，以冰置于鑒中，以冷卻食物保鮮；賓客亦供冰以避暑；大喪用夷盤盛冰寒尸；盛夏頒賜冰給臣下以御暑氣。貴族藏冰也大致為此。《后漢書·文苑列傳》載黃香語：“伐冰食祿之人，不與百姓爭利。”《宋書·孝武帝本紀》：“六年……五月丙戌，置凌室，修藏冰之禮。”21、四之日其蚤，獻羔祭韭：獻上羔羊，祭以韭菜。這是對司寒之神的祭祀(上古藏冰取冰都要祭祀司寒之神)，祭后打開冰窖，取出使用。《禮記·月令》：“仲春之月，……天子乃鮮羔開冰，先薦寢廟。”鄭玄注：“鮮當為獻，字之誤也。獻羔，謂祭司寒也。”《呂氏春秋·仲春紀》高誘注：“春薦韭卵。”22、朋酒斯饗，曰殺羔羊：毛傳：“兩樽曰朋，饗者，鄉(xiāng)人以狗，