《屈原列傳》同步練習(xí)一、【文言基礎(chǔ)】1．下列句中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）A．爭(zhēng)寵而心害其能害：嫉妒B．皭然泥而不滓者也滓：污染C．舉賢以自佐佐：輔佐D．然皆祖屈原之從容辭令祖：祖先2．對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋正確的一項(xiàng)是（）A．屈原疾王聽之不聰也聰：聰明B．皭然泥而不滓者也滓：渣滓C．人窮則反本窮：困窘?jīng)]有出路D．然亡國(guó)破家相隨屬屬：屬于3．下列各句中加點(diǎn)的虛詞，意義與用法都相同的一組是（）A．父母者，人之本也上官大夫與之同列B．信而見疑舉世混濁而我獨(dú)清C．以一儀而當(dāng)漢中地舉賢以自佐D．為天下笑而自令見放為4．下列各句中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是（）A．以為“非我莫能為”也何故懷瑾握瑜，而自令見放為B．邪曲之害公也屈原之作《離騷》C．頃襄王怒而遷之舉類邇而見義遠(yuǎn)D．以其弟子蘭為令尹楚人既咎子蘭以勸懷王入秦而不反也5．下列句子中與其他三句句式不相同的一項(xiàng)是（）A．忠而被謗 B．故內(nèi)惑于鄭袖C．是以見放 D．人又誰能以身之察察6.下列各組句子中，句式不相同的一組是（）A．父母者，人之本也秦虎狼之國(guó)，不可信B．明于治亂，嫻于辭令方正之不容也C．（人君）莫不欲求忠以自為，舉賢以自佐而自令若是D．信而見疑，忠而被謗身客死于秦，為天下笑7．下列有關(guān)文化常識(shí)的表述，不正確的一項(xiàng)是（）A．左徒，楚國(guó)官名，和“令尹”一樣，相當(dāng)于后世的“丞相”一職。B．大夫，古代的官名，西周以后先秦諸侯國(guó)中，在國(guó)君以下有卿、大夫、士三等。C．委質(zhì)，呈獻(xiàn)禮物。“質(zhì)”，同“贄”，指初見尊長(zhǎng)所送的禮物。D．三閭大夫，楚國(guó)官名，管理楚國(guó)屈、景、昭三姓貴族。8.下列對(duì)文化常識(shí)的解釋不正確的一項(xiàng)是（）A．由于人口繁衍，一個(gè)民族分為若干分支，它們的稱號(hào)就是氏。本文中屈原的“屈”是“氏”而不是“姓”。B．“齊與楚從親”中“從”指“合縱”，“合眾弱以攻一強(qiáng)”，指諸侯聯(lián)合抗秦的同盟。C．齊桓，即齊桓公，春秋五霸之一，曾任管仲為相，推行改革，使國(guó)力強(qiáng)盛。D．湯武，商湯與周武王的并稱，商湯曾武力推翻殷紂的統(tǒng)治，周武王曾武力推翻夏桀的統(tǒng)治。9．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）在《屈原列傳》中,作者司馬遷連用了“,”兩個(gè)被動(dòng)句,寫出了屈原誠(chéng)信待人卻被猜疑、忠心耿耿卻被誹謗的現(xiàn)實(shí),為下文寫屈原心生怨氣并作《離騷》做了鋪墊。

（2）我們讀屈原的《離騷》,會(huì)發(fā)現(xiàn)屈原在詩中經(jīng)常用美人香草作比喻,關(guān)于這一點(diǎn),司馬遷在《屈原列傳》中做出了解釋:“,。”

（3）在《屈原列傳》中,司馬遷對(duì)屈原的人格做出了高度的評(píng)價(jià)。其中認(rèn)為他志向遠(yuǎn)大,即使與日月對(duì)照,光輝也毫不遜色的句子是:“,。”

二、【課內(nèi)閱讀】閱讀下面的文言文，完成10—14題。屈原列傳（節(jié)選）屈原者，名平，楚之同姓也。為楚懷王左徒。博聞強(qiáng)志，明于治亂，嫻于辭令。入則與王圖議國(guó)事，以出號(hào)令；出則接遇賓客，應(yīng)對(duì)諸侯。王甚任之。上官大夫與之同列，爭(zhēng)寵而心害其能。懷王使屈原造為憲令，屈平屬草稿未定，上官大夫見而欲奪之，屈平不與。因讒之曰：“王使屈平為令，眾莫不知，每一令出，平伐其功，曰以為‘非我莫能為也’。”王怒而疏屈平。屈平疾王聽之不聰也，讒諂之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故憂愁幽思而作《離騷》。“離騷”者，猶離憂也。夫天者人之始也父母者人之本也人窮則反本故勞苦倦極未嘗不呼天也疾痛慘怛未嘗不呼父母也。屈平正道直行，竭忠盡智以事其君，讒人間之，可謂窮矣。信而見疑，忠而被謗，能無怨乎？屈平之作《離騷》，蓋自怨生也。上稱帝嚳，下道齊桓，中述湯、武，以刺世事。明道德之廣崇，治亂之條貫，靡不畢見。其文約，其辭微，其志潔，其行廉。其稱文小而其指極大，舉類邇而見義遠(yuǎn)。其志潔，故其稱物芳。其行廉，故死而不容。自疏濯淖污泥之中，蟬蛻于濁穢，以浮游塵埃之外，不獲世之滋垢，皭然泥而不滓者也。推此志也，雖與日月爭(zhēng)光可也。10．下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）A．夫天者/人之始也/父母者/人之本也/人窮則反本/故勞苦倦極/未嘗不呼天也/疾痛慘怛/未嘗不呼父母也B．夫/天者/人之始也父母/者人之本也/人窮則反本/故勞苦倦極未嘗/不呼天也/疾痛慘怛/未嘗不呼父母也C．夫天者/人之始也父母/者人之本也/人窮則反本故/勞苦倦極未嘗/不呼天也/疾痛慘怛/未嘗不呼父母也D．夫/天者人之始也/父母者人之本也/人窮則反本/故勞苦倦極/未嘗不呼天也/疾痛慘怛/未嘗不呼父母也11．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A．名，是在社會(huì)上使用的個(gè)人的符號(hào)。自稱用名，稱人以字。“字”往往是“名”的解釋和補(bǔ)充。B．中國(guó)古代的帝王除有姓名之外，往往還有廟號(hào)、謚號(hào)、尊號(hào)和年號(hào)，“懷王”即為楚王的謚號(hào)。C．大夫，古代官名。西周以后先秦諸侯國(guó)中，在國(guó)君之下有卿、大夫、士三級(jí)。大夫世襲，有封地。D．《離騷》是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期著名詩人屈原的代表作，是中國(guó)古代漢族詩歌史上一首最長(zhǎng)的政治敘事詩。12．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．節(jié)選的部分主要交代了屈原寫作《離騷》的外因和內(nèi)因，并對(duì)《離騷》的內(nèi)容做了高度概括。B．屈原文約、辭微，志潔、行廉，這些在他的輝煌巨著《離騷》中都充分地表現(xiàn)了出來；志潔、行廉，是文約、辭微的思想基礎(chǔ)。C．與屈原同列的上官大夫企圖強(qiáng)取屈原草擬的憲令底稿，目的是要搶占屈原的功勞，在楚懷王面前與屈原爭(zhēng)寵。D．屈原在《離騷》中稱頌遠(yuǎn)古的帝嚳，中古的齊桓，近古的湯、武，意在諷刺楚國(guó)的時(shí)政，暗喻國(guó)君不賢，表現(xiàn)了屈原追求“美政”的政治理想。13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）王使屈平為令，眾莫不知，每一令出，平伐其功。（2）其志潔，故其稱物芳。其行廉，故死而不容。14．依據(jù)本文，《離騷》具有怎樣的特點(diǎn)，體現(xiàn)出屈原的什么品格?三、【高考鏈接】閱讀下面的文言文，完成15—19題。賈生名誼，洛陽人也。年十八，以能誦詩屬書聞?dòng)诳ぶ小峭⑽緸楹幽鲜兀勂湫悴牛僦瞄T下，甚幸愛。孝文皇帝初立，聞河南守吳公治平為天下第一，故與李斯同邑而常學(xué)事焉，乃征為廷尉。廷尉乃言賈生年少，頗通諸子百家之書。文帝召以為博士。是時(shí)賈生年二十余，最為少。每詔令議下，諸老先生不能言，賈生盡為之對(duì)，人人各如其意所欲出。諸生于是乃以為能不及也。孝文帝說之，超遷，一歲中至太中大夫。賈生以為漢興至孝文二十余年，天下和洽，而固當(dāng)改正朔，易服色，法制度，定官名，興禮樂，乃悉草具其事儀法，色尚黃，數(shù)用五，為官名，悉更秦之法。孝文帝初即位，謙讓未遑也。諸律令所更定，及列侯悉就國(guó)，其說皆自賈生發(fā)之。于是天子議以為賈生任公卿之位。絳、灌、東陽侯、馮敬之屬盡害之，乃短賈生曰：“洛陽之人，年少初學(xué)，專欲擅權(quán)，紛亂諸事。”于是天子后亦疏之，不用其議，乃以賈生為長(zhǎng)沙王太傅。賈生既辭往行，聞長(zhǎng)沙卑濕，自以壽不得長(zhǎng)，又以謫去，意不自得。及渡湘水，為賦以吊屈原。后歲余，賈生征見。孝文帝方受釐，坐宣室。上因感鬼神事，而問鬼神之本。賈生因具道所以然之狀。至夜半，文帝前席。既罷，曰：“吾久不見賈生，自以為過之，今不及也。”居頃之，拜賈生為梁懷王太傅。梁懷王，文帝之少子，愛，而好書，故令賈生傅之。文帝復(fù)封淮南厲王子四人皆為列侯。賈生諫，以為患之興自此起矣。賈生數(shù)上疏，言諸侯或連數(shù)郡，非古之制，可稍削之。文帝不聽。居數(shù)年懷王騎墮馬而死無后賈生自傷為傅無狀哭泣歲余亦死賈生之死時(shí)年三十三矣。（節(jié)選自《史記·屈原賈生列傳》，有刪改）15．下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）A．居數(shù)年/懷王騎墮馬而死/無后/賈生自傷/為傅無狀哭泣/歲余亦死/賈生之死時(shí)年三十三矣。B．居數(shù)年/懷王騎/墮馬而死無后/賈生自傷/為傅無狀/哭泣/歲余亦死/賈生之死時(shí)年三十三矣。C．居數(shù)年/懷王騎/墮馬而死/無后/賈生自傷/為傅無狀哭泣/歲余亦死/賈生之死時(shí)年三十三矣。D．居數(shù)年/懷王騎/墮馬而死/無后/賈生自傷為傅無狀/哭泣歲余/亦死/賈生之死時(shí)年三十三矣。16．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A．諸子百家，是先秦至漢初學(xué)術(shù)派別的總稱，其中又以儒、道、農(nóng)三家影響最深遠(yuǎn)。B．詔令，古代的文體名稱，是以皇帝的名義發(fā)布的各種命令、文告的總稱。C．禮樂，指禮制和音樂，古代帝王常常用興禮樂作為手段，以維護(hù)社會(huì)秩序的穩(wěn)定。D．就國(guó)，指受到君主分封并獲得領(lǐng)地后，受封者前往領(lǐng)地居住并進(jìn)行統(tǒng)治管理。17．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（）A．河南郡郡守吳廷尉很賞識(shí)賈誼的才學(xué)，于是就把他召到自己的門下，后來又推薦賈誼到朝中做官。B．賈誼剛到朝中為官的時(shí)候，就顯示出了非凡的才能，這使大家都感到自己不如賈誼，文帝也很喜歡他。C．做了太中大夫的賈誼，主張變更秦朝的法度，并且出臺(tái)了一些由文帝起草的變法律令。D．賈誼被征召到京城后，做了梁懷王的老師，又屢次上書，主張限制諸侯的勢(shì)力，終未被文帝采納。18．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）賈生既辭往行，聞長(zhǎng)沙卑濕，自以壽不得長(zhǎng)，又以謫去，意不自得。（2）梁懷王，文帝之少子，愛，而好書，故令賈生傅之。19．結(jié)合所學(xué)的《屈原列傳》以及選文對(duì)賈誼生平經(jīng)歷的敘述，說說你對(duì)賈誼“及渡湘水，為賦以吊屈原”一句的理解。1.D【解析】D項(xiàng)，“然皆祖屈原之從容辭令”意思是“但他們都效法屈原辭令委婉含蓄的一面”。祖：效法。故選D。2．C【解析】A項(xiàng)，聰，明察；B項(xiàng)，滓，污染。D項(xiàng)，屬，接連，跟著；3．B【解析】A項(xiàng)，前句為助詞“的”；后句為代詞“他”；B項(xiàng)，前后句皆為表轉(zhuǎn)折的連詞；C項(xiàng)，前句為介詞，用；后句為表目的的連詞，來；D項(xiàng)，前句為介詞“被”；后句為語氣詞。故選B。4．B【解析】A項(xiàng)，動(dòng)詞，做/語氣詞，呢。B項(xiàng)，均為助詞，用于主謂間取消句子的獨(dú)立性。C項(xiàng)，連詞，表順承/連詞，表轉(zhuǎn)折。D項(xiàng)，介詞，讓，把/介詞，因?yàn)椋捎凇?．D【解析】A項(xiàng)，被動(dòng)句，“被”表被動(dòng)；B項(xiàng)，被動(dòng)句，“于”表被動(dòng)；C項(xiàng)，被動(dòng)句，“見”表被動(dòng)；D項(xiàng)，定語后置句，應(yīng)為“察察之身”。故選D。6.B【解析】A項(xiàng)，均為判斷句。B項(xiàng)，介賓短語后置句/被動(dòng)句。C項(xiàng)，均為賓語前置句。D項(xiàng)，均為被動(dòng)句。7．A【解析】A項(xiàng)，“和‘令尹’一樣，相當(dāng)于后世的‘丞相’一職”錯(cuò)誤，“左徒”次于“令尹”，“令尹”相當(dāng)于楚國(guó)的“丞相”。故選A。8.D【解析】應(yīng)該是商湯滅夏桀，周武王推翻商紂王。9．（1）信而見疑忠而被謗（2）其志潔故其稱物芳（3）推此志也雖與日月爭(zhēng)光可也10．A11．D12．D13．（1）大王令屈原制定法令，人們沒有誰不知道的，每一道法令出來，屈原就夸耀他的功勞。（2）他的志趣高潔，所以都稱許美好的事物。他的行為正直，所以至死也不容于世。14．《離騷》描繪尋常事物，而旨趣極高；事例淺近，而意義深遠(yuǎn)。詩中彰顯了道德的廣闊崇高、國(guó)家治亂興亡的道理，文筆簡(jiǎn)約，優(yōu)美含蓄。《離騷》體現(xiàn)出屈原高潔的志趣，廉正的品性。【解析】10．句意：上天，是人的原始；父母，是人的根本。人處境困難時(shí)，總是要追念上天和父母（希望給以援助），所以勞累疲倦時(shí)，沒有不呼叫上天的；病痛和內(nèi)心悲傷時(shí)，沒有不呼叫父母的“夫”是句首發(fā)語詞，不能獨(dú)立成句，排除BD；“天者/人之始也”是判斷句，“父母者/人之本也”也是判斷句，而且前面兩大句結(jié)構(gòu)一致，所以“父母者”前面斷開，排除C。故選A。11．D．“敘事詩”錯(cuò)誤，《離騷》是一首最長(zhǎng)的政治抒情詩。故選D。12．D．“中古的齊桓，近古的湯、武”錯(cuò)誤，中古與近古交換位置，即“近古的齊桓”“中古的湯、武”。故選D。13．本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。第一句，“使”，令，讓；“為”，制定；“伐”，夸耀。第二句，第一個(gè)“其”，他的，第二個(gè)“其”，他；“故”，所以；“稱”，稱許；“不容”，被動(dòng)句，不被世俗所容。14．本題考查學(xué)生篩選概括文章信息，分析人物品格特點(diǎn)的能力。先看《離騷》的特點(diǎn)。如“上稱帝嚳，下道齊桓，中述湯、武，以刺世事。明道德之廣崇，治亂之條貫”意思是“它對(duì)遠(yuǎn)古稱道帝嚳，近世稱述齊桓公，中古稱述商湯和周武王，用來諷刺當(dāng)時(shí)的政事。闡明道德的廣闊崇高，國(guó)家治亂興亡的道理”，可以看出《離騷》彰顯了道德的廣闊崇高、國(guó)家治亂興亡的道理。如“其文約，其辭微”意思是“他的文筆簡(jiǎn)約，詞意精微”可以看出其文筆簡(jiǎn)約優(yōu)美含蓄。如“其稱文小而其指極大，舉類邇而見義遠(yuǎn)”意思是“文章說到的雖然細(xì)小，但意義卻非常重大，列舉的事例雖然淺近，但含義卻十分深遠(yuǎn)”。再看屈原的特點(diǎn)。如“其志潔，故其稱物芳。其行廉，故死而不容”意思是“由于志趣高潔，所以文章中多用香花芳草作比喻，由于行為廉正，所以到死也不為奸邪勢(shì)力所容”，可以看出屈原具有高潔的志趣，廉正的品性。15.D16.A17.C18.（1）賈誼已經(jīng)辭別朝廷前往任所，聽說長(zhǎng)沙地勢(shì)低洼，氣候潮濕，自認(rèn)為壽命不會(huì)很長(zhǎng)，又因?yàn)槭潜毁H謫而去的，內(nèi)心非常抑郁。（2）梁懷王是孝文帝的小兒子，受孝文帝寵愛，又喜歡讀書，因此才讓賈誼教導(dǎo)他。19.①賈誼和屈原有相似的遭遇：因博學(xué)多才而受君王重用，又因小人誹謗而被君王疏遠(yuǎn)，理想抱負(fù)不得實(shí)現(xiàn)。②賈誼“為賦以吊屈原”，既是哀悼屈原，也是慨嘆自己命途多舛，是為了抒發(fā)、宣泄胸中的抑郁不平之氣。【解析】15.讀畫波浪線的句子，根據(jù)句子大意斷句。“騎”和“墮馬”是先后兩個(gè)動(dòng)作，中間應(yīng)該斷開，排除A項(xiàng)。“死”和“無后”是介紹的兩種情況，中間應(yīng)斷開，排除B項(xiàng)。“歲余”不是修飾“亦死”的，而是補(bǔ)充說明“哭泣”的時(shí)間的，所以“亦死”前應(yīng)該斷開，排除C項(xiàng)。16.諸子百家中影響最深遠(yuǎn)的三家是“儒、道、法”。17.“由文帝起草的變法律令”的說法錯(cuò)誤，這些律令都是賈誼起草的。【參考譯文】賈生名叫賈誼，是洛陽人。在十八歲時(shí)就因能誦讀詩書、會(huì)寫文章而在郡中聞名。吳廷尉擔(dān)任河南太守時(shí)，聽說賈誼才學(xué)優(yōu)異，就把他召到門下，非常寵愛（器重）他。孝文帝剛即位時(shí)，聽說河南太守吳公政績(jī)是天下第一，以前還和李斯是同鄉(xiāng)，并曾向李斯學(xué)習(xí)，就征召他擔(dān)任廷尉。吳廷尉就推薦說賈誼年輕有才，很精通諸子百家的學(xué)問。（這樣，）孝文帝就征召賈誼擔(dān)任博士之職。當(dāng)時(shí)賈誼二十多歲，在博士中最為年輕。每次詔令交下來討論時(shí)，那些年長(zhǎng)的老先生們都無話可說，而賈誼卻能一一回答，人人都覺得他說出了他們想說的話。博士們于是都認(rèn)為賈生才能杰出，自己不如他。孝文帝也非常喜歡他，對(duì)他破格提拔，（賈誼）一年之內(nèi)就升任太中大夫。賈誼認(rèn)為從漢朝建立到孝文帝時(shí)已有二十多年了，天下和平融洽，正是應(yīng)該改定歷法，改變車馬服飾的顏色，制定法令制度，確定官職名稱，振興禮樂的時(shí)候，于是他詳