中國吉祥圖案劉世軍教學目標一、知識目標1.理清民間美術的起源；2.理解民間美術的文化內涵；3.學習各類吉祥圖案的組成方式及內涵；4.思考吉祥圖案的表現?法及其現代意義。二、思政目標1.學習中國吉祥圖案的積極意義；2.通過吉祥圖案比如“河清海宴”“一品清蓮”等從中吸取中國古代清廉文化的內涵；3.思考吉祥圖案中的儒家思想。一、吉祥圖案的形成溯源原始文化中的神靈觀。圖騰崇拜。所謂圖騰，就是原始時代的人們把某種動物、植物或非生物等當做自己的親屬、祖先或保護神。相信他們有一種超自然力，會保護自己，并且還可以獲得他們的力量和技能。..“天命玄鳥，降而生商”（《史記》）玄鳥便成為商族的圖騰。二、吉祥圖案的文化內涵1、生存與繁衍例三多圖2、納福求吉3、避邪五毒三、吉祥圖形的語言表達特征1、獨特的符號體系2、象征、寓意的表現手法諧音耄耋富貴01PARTONE四、吉祥圖案欣賞（一）祥禽瑞獸1、龍龍，鱗蟲之長，能幽能明，能細能巨，能短能長；春分而登天，秋分而潛淵。角似鹿，頭似駝，眼似鬼，項似蛇，腹似蜃（shèn），鱗似魚，爪似鷹，掌似虎。二龍戲珠畫龍點睛乘龍快婿龍鳳呈祥2、鳳凰百鳥之王，它頭似錦雞，身似鴛鴦，翅似大鵬，腿似仙鶴。雄叫鳳，雌稱凰。象征美好與和平。鳳凰來儀鳳凰于飛鳳鳴朝陽伏龍鳳雛百鳥朝鳳鳳毛麟角3、麒麟麋身，牛尾，狼頭，黃色，圓蹄，一角。天上麒麟兒，人間狀元郎。4、獅子避邪的瑞獸和權威的象征。5、鴛鴦象征婚姻和諧幸福6、牛祭神祀祖的供物及祈豐收，鎮水災的吉祥牲靈。7、魚8、羊古代羊與祥通。吉祥多寫成吉羊。傳說羊為千歲之精，羊能兆瑞祥。自古以來它就是吉祥的象征。另又取諧音“陽”，三陽開泰為一年開頭的吉祥語，即取其冬去春來，陰消陽長，有吉祥之象。三陽開泰9、蝙蝠五福捧壽10、雞雞慶有余官上加官11、猴猴與侯諧音例；馬上封侯12、鶴鶴稱為仙禽，是長壽的象征。鹿與鶴一起衛護靈芝仙草。鹿與鶴又稱六合同春13、鹿古人稱鹿壽千歲，吃了鹿肉可以長生，故常與壽星為伴。鹿與祿諧音，民間常以表示加官進祿。14、龜漢唐以來，龜以其耐渴耐，壽命極長，成為長壽的象征，常以龜齡喻人長壽。中國古人把龍、朱雀、虎、龜合在一起稱為“四靈”01PARTONE（二）植物圖案1、梅花其花香而不妖，色韻而不爭。中國文人以梅花喻人，為最高理想的象征。如梅開五個花瓣，象征五福吉祥，有“梅花開五福，竹聲報三多?！眰鹘y上又把梅、蘭、竹、菊總稱為四君子。梅與眉諧音，又與喜鵲合一起叫“喜上眉梢”2、蘭花枝葉飄逸，芳香淡雅，高雅脫俗，被喻為花中四君子。蘭花與桂花合一起叫“蘭桂齊芳”“蘭房”指芳香高雅的居室?！疤m襟”指服飾之華美?！疤m芝”指高風美德?！疤m交”指知心朋友。3、竹節堅而心虛，清秀素潔，歷四時而常茂，值嚴寒而不凋。因而人喻之“高風亮節”“歲寒三友”指的是“松、竹、梅”?！爸駡笃桨病?，竹報諧音竹爆，新年放爆竹，除舊迎新，是平安吉祥的象征。4、松是一種生命力極強的常青樹，人們常以之喻“延年益壽”，常青不老，所謂“壽比南山不老松”。松與鶴結合，叫“松鶴延年”松與柏結合，叫“松柏常青”5、菊花它盛開在百花凋零的深秋時節，為此人們常贊之為傲霜之花。是四君子之一。與松樹組合成“益壽延年”與喜鵲組合而成“舉家歡樂”忍冬草忍冬草是蔓生植物，不易開花，開則主喜。傳說如果哪家的忍冬開出花來，必是喜慶臨門的好兆頭。故又名吉祥草。靈芝靈芝是藥物，傳說食之可以起死回生，返老還童，長生不老。因此它是祥瑞的象征。圖案中把靈芝、水仙、壽石、天竹合在一起，組成“芝仙祝壽”圖。8、柿柿與事諧音，兩個柿合在一起便是“事事如意”與萬年青結合便是“萬事如意”9、牡丹其花冠大，雍容華貴，色絕天下，在中國人的傳統中被視為繁榮昌盛，幸福和平的象征，人稱花中之王，國色天香。與鳳凰組成“鳳戲牡丹”與芙蓉組成“榮華富貴”與桃花組成“富貴長春”與水仙組成“神仙富貴”與荷花、菊花等組成“四季富貴”與壽石組成“富貴長壽”10、荷花佛教中把蓮花賦予神圣的意義：蓮花，在佛教中被認為是凈土的象征，佛身多置于蓮花之上，又稱“蓮臺”，“蓮座”；佛經又稱為蓮經；袈裟稱作蓮花衣；僧人居所稱蓮房。在民間蓮與連諧音，有“喜結連理’，‘連生貴子’；荷與合諧音，有“百年好合”，‘和合如意’；藕與偶諧音，有“藕斷絲連”；蓮蓬多子，喻“多子多?！薄?1、寶相花是一種經過人們精心創作和組合的理想花形，它綜合了牡丹、荷花等多種花卉美的成分。特別是在花蕊和花瓣基部，應用了圓規作規則的排列，像閃閃發光的寶珠。寶相一詞出于佛教，所謂“神儀內瑩，寶相外宣”12、石榴石榴子多，果熟時裂開果皮，露出果實，被稱為“榴開百子”古人取其子多，喻為多子多孫。桃花古人作為長壽的象征，有仙桃與壽桃之稱。常用來祝壽。桃與石榴、佛手并稱為中國三大吉祥果，稱為三多14、葫蘆中國神話認為，葫蘆是天地的縮微，里面充溢著靈氣。古代民間又視為鎮妖之物。它又是一種多子植物，人們又常將它作為多子多福的象征。02PARTONE（三）人物類圖案1、八仙是中國道教中八位神仙的總稱，指鐵拐李、漢鐘離、藍采和、張果老、何仙姑、呂洞賓、韓湘子和曹國舅。2、和合是中國民間傳說中象征吉祥如意之神。原為一神，叫萬回，后衍為二神，叫寒山與拾得，俗稱和合二仙。3、鐘馗在民間被視為鎮邪之神，是民間傳說中能避邪降福的偶然性。4.門神古代的門神為神荼、郁壘，以后逐漸變為秦叔寶和尉遲恭。5.壽星長壽之神，又稱南極老人星，為福、祿、壽三星之一。其形象為白須白眉白發，慈眉善目，頭部隆起，一手拄著掛有葫蘆的鹿杖，一手托著仙桃，有仙鶴作伴，以象征長壽。6、觀音佛教大乘教菩薩之一，本譯作“觀世音”，因唐人避“世”諱，略稱觀音。其名號為“大慈大悲救苦救難靈感觀世音菩薩”，能示現種種形象，能廣化眾生。7、劉海在中國民間圖案中劉海有兩種形象，一種是“劉?？抽浴?；一種是“劉海戲金蟾”，古時認為得金蟾則可致富。8、二十四孝是中國古代極盡孝道的24個典型人物故事。A、賣身葬父

董永，相傳為東漢時期千乘（今山東高青縣北）人，少年喪母，因避兵亂遷居安陸（今屬湖北）。其后父親亡故，董永賣身至一富家為奴，換取喪葬費用。上工路上，于槐蔭下遇一女子，自言無家可歸，二人結為夫婦。女子以一月時間織成三百匹錦緞，為董永抵債贖身，返家途中，行至槐蔭，女子告訴董永：自己是天帝之女，奉命幫助董永還債。言畢凌空而去。因此，槐蔭改名為孝感。

B、乳姑不怠

崔山南，名，唐代博陵（今屬河北）人，官至山南西道節度使，人稱“山南”。當年，崔山南的曾祖母長孫夫人，年事已高，牙齒脫落，祖母唐夫人十分孝順，每天盥洗后，都上堂用自己的乳汁喂養婆婆，如此數年，長孫夫人不再吃其他飯食，身體依然健康。長孫夫人病重時，將全家大小召集在一起，說：“我無以報答新婦之恩，但愿新婦的子孫媳婦也像她孝敬我一樣孝敬她。”后來崔山南做了高官，果然像長孫夫人所囑，孝敬祖母唐夫人C、百里負米

仲由，字子路、季路，春秋時期魯國人，孔子的得意弟子，性格直率勇敢，十分孝順。早年家中貧窮，自己常常采野菜做飯食，卻從百里之外負米回家侍奉雙親。父母死后，他做了大官，奉命到楚國去，隨從的車馬有百乘之眾，所積的糧食有萬鐘之多。坐在壘疊的錦褥上，吃著豐盛的筵席，他常常懷念雙親，慨嘆說：“即使我想吃野菜，為父母親去負米，哪里能夠再得呢？”孔子贊揚說：“你侍奉父母，可以說是生時盡力，死后思念哪！”（《孔子家語·致思》）

D、嚙指痛心曾參，字子輿，春秋時期魯國人，孔子的得意弟子，世稱“曾子”，以孝著稱。少年時家貧，常入山打柴。一天，家里來了客人，母親不知所措，就用牙咬自己的手指。曾參忽然覺得心疼，知道母親在呼喚自己，便背著柴迅速返回家中，跪問緣故。母親說：“有客人忽然到來，我咬手指盼你回來。”曾參于是接見客人，以禮相待。曾參學識淵博，曾提出“吾日三省吾身”（《論語·學而》）的修養方法，相傳他著述有《大學》、《孝經》等儒家經典，后世儒家尊他為“宗圣”。

E、親嘗湯藥

漢文帝劉恒，漢高祖第三子，為薄太后所生。高后八年（前180）即帝位。他以仁孝之名，聞于天下，侍奉母親從不懈怠。母親臥病三年，他常常目不交睫，衣不解帶；母親所服的湯藥，他親口嘗過后才放心讓母親服用。他在位24年，重德治，興禮儀，注意發展農業，使西漢社會穩定，人丁興旺，經濟得到恢復和發展，他與漢景帝的統治時期被譽為“文景之治”。F、孝感動天

舜，傳說中的遠古帝王，五帝之一，姓姚，名重華，號有虞氏，史稱虞舜。相傳他的父親瞽叟及繼母、異母弟象，多次想害死他：讓舜修補谷倉倉頂時，從谷倉下縱火，舜手持兩個斗笠跳下逃脫；讓舜掘井時，瞽叟與象卻下土填井，舜掘地道逃脫。事后舜毫不嫉恨，仍對父親恭順，對弟弟慈愛。他的孝行感動了天帝。舜在厲山耕種，大象替他耕地，鳥代他鋤草。帝堯聽說舜非常孝順，有處理政事的才干，把兩個女兒娥皇和女英嫁給他；經過多年觀察和考驗，選定舜做他的繼承人。舜登天子位后，去看望父親，仍然恭恭敬敬，并封象為諸侯。G、臥冰求鯉

王祥，瑯琊人，生母早喪，繼母朱氏多次在他父親面前說他的壞話，使他失去父愛。父母患病，他衣不解帶侍候，繼母想吃活鯉魚，適值天寒地凍，他解開衣服臥在冰上，冰忽然自行融化，躍出兩條鯉魚。繼母食后，果然病愈。王祥隱居二十余年，后從溫縣縣令做到大司農、司空、太尉H、恣蚊飽血

吳猛，晉朝濮陽人，八歲時就懂得孝敬父母。家里貧窮，沒有蚊帳，蚊蟲叮咬使父親不能安睡。每到夏夜，吳猛總是赤身坐在父親床前，任蚊蟲叮咬而不驅趕，擔心蚊蟲離開自己去叮咬父親。

I、鹿乳奉親郯子，春秋時期人。父母年老，患眼疾，需飲鹿乳療治。他便披鹿皮進入深山，鉆進鹿群中，擠取鹿乳，供奉雙親。一次取乳時，看見獵人正要射殺一只麂鹿，郯子急忙掀起鹿皮現身走出，將擠取鹿乳為雙親醫病的實情告知獵人，獵人敬他孝順，以鹿乳相贈，護送他出山。J、扼虎救父

楊香，晉朝人。十四歲時隨父親到田間割稻，忽然跑來一只猛虎，把父親撲倒叼走，楊香手無寸鐵，為救父親，全然不顧自己的安危，急忙跳上前，用盡全身氣力扼住猛虎的咽喉。猛虎終于放下父親跑掉

H、戲彩娛親老萊子，春秋時期楚國隱士，為躲避世亂，自耕于蒙山南麓。他孝順父母，盡揀美味供奉雙親，70歲尚不言老，常穿著五色彩衣，手持撥浪鼓如小孩子般戲耍，以博父母開懷。一次為雙親送水，進屋時跌了一跤，他怕父母傷心，索性躺在地上學小孩子哭，二老大笑。I、刻木事親丁蘭，相傳為東漢時期河內（今河南黃河北）人，幼年父母雙亡，他經常思念父母的養育之恩，于是用木頭刻成雙親的雕像，事之如生，凡事均和木像商議，每日三餐敬過雙親后自己方才食用，出門前一定稟告，回家后一定面見，從不懈怠。久之，其妻對木像便不太恭敬了，竟好奇地用針刺木像的手指，而木像的手指居然有血流出。丁蘭回家見木像眼中垂淚，問知實情，遂將妻子休棄。J、行傭供母江革，東漢時齊國臨淄人，少年喪父，侍奉母親極為孝順。戰亂中，江革背著母親逃難，幾次遇到匪盜，賊人欲殺死他，江革哭告：老母年邁，無人奉養，賊人見他孝順，不忍殺他。后來，他遷居江蘇下邳，做雇工供養母親，自己貧窮赤腳，而母親所需甚豐。明帝時被推舉為孝廉，章帝時被推舉為賢良方正，任五官中郎將。K、哭竹生筍

孟宗，三國時江夏人，少年時父亡，母親年老病重，醫生囑用鮮竹筍做湯。適值嚴冬，沒有鮮筍，孟宗無計可施，獨自一人跑到竹林里，扶竹哭泣。少頃，他忽然聽到地裂聲，只見地上長出數莖嫩筍。孟宗大喜，采回做湯，母親喝了后果然病愈。后來他官至司空L、嘗糞憂心庾黔婁，南齊高士，任孱陵縣令。赴任不滿十天，忽覺心驚流汗，預感家中有事，當即辭官返鄉?；氐郊抑?，知父親已病重兩日。醫生囑咐說：“要知道病情吉兇，只要嘗一嘗病人糞便的味道，味苦就好?！鼻瓓溆谑蔷腿L父親的糞便，發現味甜，內心十分憂慮，夜里跪拜北斗星，乞求以身代父去死。幾天后父親死去，黔婁安葬了父親，并守制三年。M、棄官尋母

朱壽昌，宋代天長人，七歲時，生母劉氏被嫡母（父親的正妻）嫉妒，不得不改嫁他人，五十年母子音信不通。神宗時，朱壽昌在朝做官，曾經刺血書寫《金剛經》，行四方尋找生母，得到線索后，決心棄官到陜西尋找生母，發誓不見母親永不返回。終于在陜州遇到生母和兩個弟弟，母子歡聚，一起返回，這時母親已經七十多歲了。

N、滌親溺器

黃庭堅，北宋分寧（今江西修水）人，著名詩人、書法家。雖身居高位，侍奉母親卻竭盡孝誠，每天晚上，都親自為母親洗滌溺器（便桶），沒有一天忘記兒子應盡的職責。

O、扇枕溫衾

黃香，東漢江夏安陸人，九歲喪母，事父極孝?？嵯臅r為父親扇涼枕席；寒冬時用身體為父親溫暖被褥。少年時即博通經典，文采飛揚，京師廣泛流傳“天下無雙，江夏黃童”。安帝（107-125年）時任魏郡（今屬河北）太守，魏郡遭受水災，黃香盡其所有賑濟災民。著有《九宮賦》、《天子冠頌》等。

P、拾葚異器

蔡順，漢代汝南（今屬河南）人，少年喪父，事母甚孝。當時正值王莽之亂，又遇饑荒，柴米昂貴，只得拾桑葚母子充饑。一天，巧遇赤眉軍，義軍士兵厲聲問道：“為什么把紅色的桑葚和黑色的桑葚分開裝在兩個簍子里？”蔡順回答說：“黑色的桑葚供老母食用，紅色的桑葚留給自己吃。”赤眉軍憐憫他的孝心，送給他三斗白米，一頭牛，帶回去供奉他的母親，以示敬意。

Q、涌泉躍鯉

姜詩，東漢四川廣漢人，娶龐氏為妻。夫妻孝順，其家距長江六七里之遙，龐氏常到江邊取婆婆喜喝的長江水。婆婆愛吃魚，夫妻就常做魚給她吃，婆婆不愿意獨自吃，他們又請來鄰居老婆婆一起吃。一次因風大，龐氏取水晚歸，姜詩懷疑她怠慢母親，將她逐出家門。龐氏寄居在鄰居家中，晝夜辛勤紡紗織布，將積蓄所得托鄰居送回家中孝敬婆婆。其后，婆婆知道了龐氏被逐之事，令姜詩將其請回。龐氏回家這天，院中忽然噴涌出泉水，口味與長江水相同，每天還有兩條鯉魚躍出。從此，龐氏便用這些供奉婆婆，不必遠走江邊了

R、聞雷泣墓王裒，魏晉時期營陵（今山東昌樂東南）人，博學多能。父親王儀被司馬昭殺害，他隱居以教書為業，終身不面向西坐，表示永不作晉臣。其母在世時怕雷，死后埋葬在山林中。每當風雨天