封神第二部戰火西岐在人性廢墟上重建圣君之路目錄CONTENTS壹經得起細看的奇幻貳從“權”到“人”叁天道在民肆他們·為天下蒼生而活伍人·到底該為什么而活壹經得起細看的奇幻在人性廢墟上重建圣君之路經得起細看的奇幻經得起細看的奇幻再比如，聞太師的十絕陣。將十個陣融為一個大陣，成為大戰中勾人魂魄、無視仙家法寶混天綾的殺手锏。你還會看到殷郊復活后，三頭六臂的法相，楊戩除了在《封神》第一部里的水遁外的土遁、與火遁等更多法術。在特效的制作上，雖然是“大”。但，它卻沒有丟掉細節上的“小”。奇幻大片是有硬指標的——特效。如果說，在《封神第一部》里，申公豹用法術操控看城門的饕餮巨獸追捕姬發的那一場戲是它特效最高光的時刻。那在第二部里，特效場面更多。比如，有魔家四將對戰西岐的大戲。經得起細看的奇幻經得起細看的奇幻就拿在《封神》第一部的彩蛋里，埋下了最大鉤子、也是最先映入眼簾的，聞太師坐騎——墨麒麟來說。越是被觀眾熟知的神獸，其實越不好做，就因為我們太過于熟悉。出現一點點偏差，就會讓人非常出戲。經得起細看的奇幻而在電影里的墨麒麟，基本上還原了傳統神話故事里麒麟的模樣——鹿角、龍首、牛蹄，身上還布滿鱗片。但，在創作這樣的墨麒麟時，烏爾善與數字生物概念設計團隊不忘麒麟的“生物性”。要將它，打造成一個有可能真實存在的“神獸”。經得起細看的奇幻所以，關于墨麒麟吃什么，跑多快，這些問題他們都要解決。并且，為了讓麒麟身上出現的生物特征符合地球上的生物特性像是麒麟的鱗，參考的是陸地上胎生的哺乳動物，穿山甲的鱗片；角，雖是鹿角，但，也已經細致到將鹿角角根形狀，用在了麒麟的腦袋上。雷震子的翅膀，與西方飛龍、蝙蝠的翅膀有非常大的區別。柔軟，也更具有保護性參考了類似魚鰭的骨架結構進行設計。為了將這些數字角色進行生物化，視效的工作步驟要比平常的工作步驟多出一半。但在封神世界里，光看“魔獸”還不夠。《封神》第二部的場景，更是追求真實。就和片名一樣，多半發生在西岐國的地界上，所以，攝制組親自搭建了一座城。并不是布景，而是以一種永久保留的方式，將西岐城留了下來。經得起細看的奇幻西岐城外的稻田，也是工作人員親手所種。這樣的一個西岐，并不是普通影視城的復制粘貼。團隊一點一滴構筑起這個獨特的城池。細節無處不在。比如，西岐，象征著和平的鳳鳥圖騰，無處不在。因為是偏遠的農耕之地，并不富裕。士兵的盔甲，也多以麻料、牛皮為主。相對于殷商來說，盔甲上多用以銅質，刻上了好斗的饕餮紋。所以，一虛一實的組合之下。都是為了給觀眾建立一個真正的封神世界，讓觀眾們能真正的走入這個世界中。經得起細看的奇幻經得起細看的奇幻貳從“權”到“人”在人性廢墟上重建圣君之路從“權”到“人”頂級的視效、美學的震撼，都只是這部電影領先于一眾國產神話大片的一部分。而《封神》之所以能“封神”，能被稱為咱們中國人自己的神話史詩。更因為它所表達的內核，具有一種當下性的深刻。第一部的主題，是用今天的視角，去重新審視了君臣父子、天道人倫。一個少年與過往信仰之間的革命，和自我的覺醒。故事，更多是發生在廟堂里的權力的游戲。??而這一部呢。姬發（于適飾）回到了西岐，故事從權利的核心，變得更貼近人。權人殷商太師聞仲（吳興國飾）和鄧嬋玉（那爾那茜飾）逼近西岐。姬發很快想要認輸。怕了？恰恰相反，他為了不牽連西岐百姓，寧愿一個人扛下所有，這是他的勇氣和擔當。我的劍已經保護不了西岐，我不想再有人因為我而死。戰，不難。如何戰，為何而戰，才是縈繞在姬發心里的問題。從“權”到“人”從“權”到“人”沒錯，即便追隨殷壽在戰場殺敵多年，姬發的心，卻仍是仁慈的、柔軟的。從第一部中妲己（娜然飾）出場的那段戲中就可以看出，他本性的良善——妲己問：我的簪子呢？其他質子都神色緊張，拿起武器做好了攻擊的準備，只有姬發認真地為她撿起了簪子。在這一部。他的敵手鄧嬋玉，使命是要繼承先父遺志，為大商再立功勛。她打仗，是為了死去的父親。對這樣的鄧嬋玉，姬發不舍得痛下殺手。僅僅是因為“圣母心”嗎？?其實。他在她身上看到的，何嘗不是當年的那個自己。?當年他渴求戰爭，他建功立業（建立在摧毀他人家園的基礎上），都是為了效忠自己的“父親”。這對嗎？其實，姬發為了繼承父親和兄長的遺志，返回西岐。?鄧嬋玉為了不辱父親的名聲，討伐西岐。????都沒有錯。他們也是同一種人——看重對父輩精神的傳承，勝過權力的繼承。?而最好的傳承，并不是聽從上一輩的旨意，而是成為一個頂天立地的自己。???從“權”到“人”他們互相競爭，互相認同，最后互相成就彼此。這也是《封神第二部》對第一部的深化——道義的聯盟不是基于血緣。????????也可以超越陣營。只要人的內心深處，有同樣堅定的信仰。從“權”到“人”從“權”到“人”叁天道在民在人性廢墟上重建圣君之路天道在民第二部故事的轉向，其實早就已經鋪墊好了。在上一部你就能看到，朝歌就是一個等級森嚴，權可以通天，人卻只能為牛馬和工具的地方。一些特效場景，不經意間就暗示了。比如被驅使的奴隸，在巨大的工程面前，隨時有可能被大象踩死。而魔家四將入城，橫沖直撞，差點就讓一個“工具人”領了盒飯。即。在高大的權力面前，人隨時可以被拋棄。??????而在西岐呢？姬昌（李雪健飾）最關心的，是旱情。在他踏上險途之際，西岐的百姓夾道相送。天道在民對人的態度。其實已經決定了兩個陣營的人心向背。另一方面。“人”在第二部不再是諸神的背景板，也開始加入進來，成為故事的一部分。其實在整部電影中天道在民人物們大部分的決策，都是基于“人”的考量。哪怕，是“反派”。預告片里，殷商太師聞仲揚言要將西岐屠城。但實際上，一開始殷壽派他出征時，他是拒絕的天道在民甚至主動提出要告老辭官，原地退休。他長著三只眼睛。并不是一個不辨黑白的人。作為三朝元老，聞仲顯然是了解西岐的，一個幾百年都沒打過仗的農業地區，又怎會舉兵謀反天道在民天道在民但為什么領命出征？某種程度上，他已經被嵌入了“忠臣”的套子了。能做什么，不能做什么天命別無所歸。天下、社稷，于聞仲而言，是宏大的、抽象的，所以他的抉擇注定充滿兇殘其實已經沒有選擇空間了？一方面，他知道自己是“愚忠”。可另一方面，他只能相信，除了殷商而在另一邊呢。看完《封神第二部》，你一定能認出里面不少的歌謠都有《詩經》的影子。這些都與西岐百姓的生活密不可分。????有日常勞作。???比如一開始修建浮橋時，大伙唱的勞動號子，其中一句“伐木丁丁”就出自????《詩經·小雅·伐木》。有情感萌動。?姬發調戲鄧嬋玉唱的“淫詞艷曲”，其中的一句“有女懷春”，就出自《詩經》中的《召南·野有死麕》。天道在民我們熟悉的《詩經》里，其實就有大量求愛的內容，比如“投我以木瓜，報之以瓊瑤”“關關雎鳩，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑”“蒹葭蒼蒼，白露為霜，所謂伊人，在水一方”。???????????這種直白的表達其實并不“淫”，而是人類情感淳樸自然的表現。有同仇敵愾。?天道在民殷郊和姬發唱的一段，讓人想起《秦風·無衣》的“豈曰無衣，與子同袍”。還有鄉土之情。在篝火大會上，西岐百姓載歌載舞唱的一句“適此樂土”，出自《魏風·碩鼠》。這呼應了劇情，他們保衛自己的家園，抵御來犯的殷商大軍。???殘暴又貪得無厭的統治者，就像原詩中唱的“碩鼠碩鼠，無食我黍”。天道在民天道在民為什么要提那么多《詩經》呢？而且全部來自于《風》（民間詩歌）的部分。因為《詩經》大多是經過孔子編輯篩選的，而孔子說過“吾從周”，他用《詩經》代表了他理想中的天道在民周朝的社會。而封神之戰，就是周代商的過程。西岐，就是周的雛形。“天道在民”，是《封神第二部》貫穿全片的主題。比如鄧嬋玉抗命聞太師：“我的刀可以殺敵天道在民但絕不殺平民百姓。”在鄧嬋玉的價值觀里，百姓就是社稷的目的。什么保家衛國、大商功勛，都是基于百姓安寧，而反映出來的結果。將宏大化為微妙，將天下回歸于人天道在民其實電影中也有兩處情節，借普通人之口，回答了這個問題。一處，是在姬發催促西岐百姓躲起來避戰時，有位老頭子慷慨激昂地說：西岐是你的家也是我們的家啊家園不只是領導者的，更是老百姓自己的。對他們來說，守護西岐，甚至不是一項責任或任務，而是本能。還有一處，是姜子牙看著西岐百姓載歌載舞，慶祝第一輪“勝利”的時候。他喜滋滋地感嘆道：這才是天下人該有的日子可當西岐農婦拉他過來一同慶祝時，他一時找不到借口推諉，便說：“我正忙著天下大事呢。”誰知農婦完全不屑：老百姓開心才是天下大事呢天道在民天道在民當你看到片中，所有人沒有等級之分，上下一心，其樂融融的時候。???應該能想起孔子說的“浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸”。這才是德政下，形象可觀的生活圖景。???也是封神之戰天命所歸的方向。《封神第二部》能延續“史詩”的原因。它并不只將高光留給了英雄，也并非制造出萬能的、法術高強的神仙打仗。而是把“史詩”還給了西岐城里，最重要，卻也“最不起眼”的農夫、農婦們。在那些大場面、大戰斗發生之余，并沒有舍棄小人物的作用。一切的一切。只有人。才是我們之所以戰，之所以歌，之所以生生不息的原因。肆他們·為天下蒼生而活在人性廢墟上重建圣君之路他們·為天下蒼生而活《封神2》的核心價值觀，我覺得很贊——一切都是為了保護老百姓。姜子牙、楊戩、哪吒、雷震子……都在為了保護西岐城的百姓盡心盡力。主角姬發作為西岐的君主，更是如此他們·為天下蒼生而活在那個神魔滿天飛的世界里，姬發作為一個沒有奇技的人類，力量其實很薄弱。但他選擇了最正確的活法。第一部里，妲己首次現身，有人說她是罪臣之女，該立殺無赦。茫然中他們·為天下蒼生而活是姬發率先撿起發簪，交還給她。紂王要質子們殺掉生父、取而代之。只有姬發，從未將劍刺向自己的父親。他的底色，一直都是善良悲憫、不嗜殺戮的。在《封神演義》小說中他們·為天下蒼生而活姬發是一個注定會推翻商紂的“天命之人”。但電影里沒有這么寫，他更像是一個普通人。他不是一個完美的形象，而是一直在前進、在成長。他有他的脆弱和掙扎他們·為天下蒼生而活壹貳第二部中，剛成為西岐少主的他，背負著城內所有人的命運。看到西岐被攻打，他在護城中回望的瞬間，想到的是曾經的紂王如何屠戮了冀州。影片末尾，他舉劍扎向聞仲額中眼的那一瞬。因為明白鄧嬋玉會死去所以有所猶豫。這個舉動也許不夠成熟，但也正是因為這點悲憫，讓他成為姬發。他想的從來都是怎么讓所有人都活下來。當鄧嬋玉進入西岐城，看到姬發和百姓一起圍著篝火跳舞，高唱著“適此樂土，我居我處。”她也就明白了姬發到底在守護什么。甚至被他的仁愛觸動，愿意和他一起守護人各有活法。但大人物沒得選，他們唯一正確的選擇，就是“愛天下蒼生”。因為他們背負使命。權力越大，使命越重。他們·為天下蒼生而活伍人·到底該為什么而活在人性廢墟上重建圣君之路人·到底該為什么而活《封神2》里，有兩個鏡頭意味深長。相信那是導演想說的話。一個是，老百姓們圍著篝火歡慶，且歌且舞，笑語歡聲。姜子牙在一旁感嘆：“這才是天下人該有的日子啊。”第二個鏡頭是：姜子牙被拉著一起跳舞，他起初拒絕，“別鬧，我正忙著天下大事呢”。人們卻大聲告訴他：“老百姓開心，才是天下大事！”老百姓開心，才是天下大事。老百姓是目的，不是手段。這里必須點個贊。在這場神魔混戰的世界里，最重要的，從來都不是魔高一尺、道一丈的法術。而是人的幸福。是眾生的幸福。是每一個具體的人的幸福。人如何才能幸福地活著？這是生命最古老最永恒的問題。人·到底該為什么而活人·到底該為什么而活而對于更多普通人——就是愛他人。對盡量多的人，心懷仁愛和善意。很多人喜歡說“人不為己，天誅地滅”。但紂王的結局告訴我們，人只為己，最后也是天誅地滅所以人活著，還是應該在利己的同時，兼具對他人的愛。這不是強行上價值。而是只有心懷仁愛，顧念他人，才能得到愛和善的回饋。也才能在愛和善的滋養中，