（24-25九年級(jí)上·上海黃浦·期末）閱讀下列古詩(shī)文，完成下面小題【甲】酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身。懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人。沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春。今日聽(tīng)君歌一曲，暫憑杯酒長(zhǎng)精神【乙】記承天寺夜游元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶(hù)，欣然起行，念無(wú)與為樂(lè)者，遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢，（1）相與步于中庭，庭下如積水空明，水中藻荇交橫，（2）蓋竹柏影也。何夜無(wú)月？何處無(wú)竹柏？但少閑人如吾兩人者耳?！颈开?dú)游山寺王荊公介，退處金陵。一日，幅巾杖屨，獨(dú)游山寺，遇數(shù)客盛談文史，詞辯紛然。公坐其下，人莫之顧。有一人徐問(wèn)公曰：“（3）公亦知書(shū)否？”公唯唯而已，（4）復(fù)問(wèn)公何姓，公拱答曰：“安石姓王?！北娙嘶炭?，慚俯而去。公《定林》詩(shī)云：漱甘涼病齒，坐曠息煩襟。因脫水邊，就數(shù)巖上衾。但留云對(duì)宿，仍值月尋。兵樂(lè)非無(wú)寄，悲蟲(chóng)亦好音。注釋?zhuān)孩偬幗穑褐竿顺?，歸金。②屨：麻糙材質(zhì)做的鞋，③漱甘：用水漱。④煩襟：煩躁的心情。⑤詩(shī)句的意思是：真正的快樂(lè)并非無(wú)所寄托，悲鳴的聲也是美妙的音樂(lè)。2．甲詩(shī)作者是唐代詩(shī)人

（人名），丙文中的王荊公就是北宋政治家、文學(xué)家

（人名）3．解釋下列句中加點(diǎn)的字。（1）欣然起行(

)

（2）人莫之顧(

)4．用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯乙文和丙文中的畫(huà)線句。翻譯恰當(dāng)?shù)氖牵?/p>

）（1）（我們）一起走出庭院散步

（2）大概是竹子和柏樹(shù)的影子吧（3）您不是也讀過(guò)書(shū)嗎

（4）（那人）又問(wèn)荊公的姓名A．（1）（3）

B．（1）（4）

C．（2）（3）

D．（2）（4）5．丙文中“真樂(lè)非無(wú)寄，悲蟲(chóng)亦好音”所表達(dá)的情志意趣，在甲詩(shī)“

，

”中亦有體現(xiàn)。6．（1）下列對(duì)丙文的理解不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）A．王荊公歸隱山林后，自由自在，不受束縛。B．王荊公年邁體弱，但與人交往的心性未改。C．王荊公身處高位，令眾人心生惶恐而離開(kāi)。D．王荊公的以禮待人和為人謙遜，令人折服。（2）丙文中的王荊公是乙文中所說(shuō)的“閑人”嗎？簡(jiǎn)要說(shuō)明理由?！敬鸢浮?．劉禹錫

王安石

3．散步

理會(huì)

4．D

5．沉舟側(cè)畔千帆過(guò)

病樹(shù)前頭萬(wàn)木春

6．（1）B或C（2）丙文中的王荊公是乙文中所說(shuō)的“閑人”。王安石因改革失利而退隱，心境豁達(dá)，能從繁忙的政務(wù)中抽身而出，融入自然。這種狀態(tài)正如乙文中“閑人”的定義，不為世事所擾，珍惜人生的簡(jiǎn)單與自在，同時(shí)也有一種對(duì)過(guò)往功業(yè)的淡然與人生哲理的領(lǐng)悟。【導(dǎo)語(yǔ)】【甲】詩(shī)由劉禹錫創(chuàng)作，詩(shī)中通過(guò)描述在蕭條凄涼的地方經(jīng)過(guò)二十三年的棄置生活，來(lái)表達(dá)對(duì)舊友的懷念和對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的反思。沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春，這兩句飽含人生哲理，表現(xiàn)了他對(duì)世事變化的超然達(dá)觀和對(duì)未來(lái)的樂(lè)觀自信，最后兩句表達(dá)與友人歡聚時(shí)的欣悅之情?！疽摇课挠商K軾所寫(xiě)，文中蘇軾于元豐六年被貶，被幽禁中卻能從夜色中品味到自然的美好。文章字里行間展現(xiàn)了作者與張懷民對(duì)生活的豁達(dá)與灑脫。結(jié)尾處的感嘆點(diǎn)出了志趣相投者的難得，也透露了他在逆境中依舊保持的一種閑適心態(tài)?！颈课闹v述了王安石在歸隱生活中的一件事。他遇到一群在寺廟里談?wù)撐膶W(xué)歷史的人，而自己低調(diào)隱居，得不到注意。直到他透露名號(hào)時(shí)，才讓眾人震驚離去。這篇文章展現(xiàn)了王安石為人謙遜、淡泊名利的品質(zhì)。通過(guò)寺廟中的自然景觀以及與眾不同的生活態(tài)度，表達(dá)了尋求心靈寧?kù)o和內(nèi)心從容的生活理想。2．本題考查文學(xué)常識(shí)。甲詩(shī)是唐代詩(shī)人劉禹錫所作。當(dāng)時(shí)劉禹錫被貶至夔州（即今重慶奉節(jié)），經(jīng)歷長(zhǎng)期政治困厄，在經(jīng)歷了二十三年的被貶流放之后被召回長(zhǎng)安。在這首詩(shī)中，劉禹錫通過(guò)對(duì)友人白居易贈(zèng)詩(shī)的回應(yīng)，借景抒情，表達(dá)了對(duì)人生變化的感嘆以及雖屢遭挫折但仍保持樂(lè)觀、堅(jiān)韌心態(tài)的情懷。丙文中的王荊公是北宋時(shí)期著名的政治家和文學(xué)家王安石。他字介甫，號(hào)半山，被譽(yù)為“唐宋八大家”之一，是北宋變法的主要倡導(dǎo)者，以推行新法聞名。丙文描繪了他退出政壇后的生活，展現(xiàn)出他謙遜淡泊的性格。在這段文字中，王安石隱居金陵，以悠然自得的方式體驗(yàn)生活，對(duì)待他人淡然謙和，折射出其豁達(dá)的心態(tài)和對(duì)自我身份的超然態(tài)度。據(jù)此填空即可。3．本題考查文言詞語(yǔ)解釋。（1）句意：高興地起來(lái)到庭院中散步。行：行走，散步。（2）句意：沒(méi)有人理會(huì)他。顧：顧及，理會(huì)。4．本題考查文言句子翻譯。重點(diǎn)詞語(yǔ)有：（1）相與：共同，一起；步：行走，散步；于：在；中庭：院子里。句意：我們便一同在庭院中散步。不是“走出庭院散步”，翻譯錯(cuò)誤；（2）蓋：大概是；竹：竹子；柏：松柏；影：影子。句意：大概是竹子和柏樹(shù)的影子吧。翻譯正確；（3）公：對(duì)成年男子的敬稱(chēng)；亦：也；知書(shū)：讀過(guò)書(shū)。句意：你也讀過(guò)書(shū)嗎？“您不是也讀過(guò)書(shū)嗎”翻譯有誤；（4）復(fù)：又；問(wèn)：?jiǎn)栐?xún)；何姓：姓什么。句意：（那人）又問(wèn)荊公的姓名。翻譯正確。故選D。5．本題考查對(duì)比閱讀?！俺林蹅?cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春”這兩句詩(shī)運(yùn)用了“沉舟”“病樹(shù)”來(lái)比喻詩(shī)人自己的不幸遭遇，而用“千帆”“萬(wàn)木”來(lái)比喻新生事物的成長(zhǎng)與發(fā)展，從而表現(xiàn)了詩(shī)人積極樂(lè)觀的人生態(tài)度，和丙文中的“真樂(lè)非無(wú)寄，悲蟲(chóng)亦好音”都表現(xiàn)了一種樂(lè)觀豁達(dá)的人生態(tài)度。劉禹錫在經(jīng)歷了仕途的起伏后，依然能夠從自然界的變化中感受到生命的持續(xù)和希望。而王安石在詩(shī)中也指出，即使在哀鳴中，也能聽(tīng)到美妙的音樂(lè)，表達(dá)了能夠在困境中尋找樂(lè)趣和安慰的生活哲學(xué)。兩者都強(qiáng)調(diào)了逆境中對(duì)美好事物的發(fā)現(xiàn)和欣賞。6．本題考查內(nèi)容理解。（1）B.丙文沒(méi)有提到王荊公“年邁體弱”。文中只描述了王荊公身處隱退后的情景和與人的互動(dòng)，并沒(méi)有具體提到他的體貌特征或健康狀況。C.根據(jù)丙文“王荊公介，退處金陵”可知，王安石因離職而退居金陵；本項(xiàng)“王荊公身處高位”有誤；故選B或C。（2）乙文中所說(shuō)的“閑人”包含著作者復(fù)雜的情感，貶謫的悲涼，人生的感慨，賞月的欣喜，漫步的悠閑都包含其中。丙文中的王荊公可以說(shuō)是乙文中所說(shuō)的“閑人”。首先，王荊公（王安石）在退隱山林后，遠(yuǎn)離了官場(chǎng)的塵囂與束縛，這讓他獲得了閑暇的時(shí)間和空間，這與乙文中“閑人”的狀態(tài)相符。其次，王荊公在獨(dú)游山寺時(shí)“坐其下”“唯唯而已”，寧?kù)o淡泊，不爭(zhēng)于名利，這種心境亦體現(xiàn)了閑適。此外，他通過(guò)“真樂(lè)非無(wú)寄，悲蟲(chóng)亦好音”表達(dá)對(duì)生活的樂(lè)趣和自然的熱愛(ài)，也與乙文中對(duì)月亮、自然的欣賞領(lǐng)悟之情相契合。因此，王荊公的悠閑自在、淡然處世符合“閑人”的特質(zhì)?！军c(diǎn)睛】參考譯文：【乙】元豐六年十月十二日夜晚，（我）脫下衣服準(zhǔn)備睡覺(jué)，（這時(shí)）月光照進(jìn)門(mén)里，（于是我）高興地起來(lái)到庭院中散步。想到?jīng)]有（可以與我）共同游樂(lè)的人，于是（我）到承天寺尋找張懷民。張懷民也還沒(méi)有睡覺(jué)，我們便一同在庭院中散步。庭院中的月光像積水般清明澄澈，水中的藻荇交橫錯(cuò)橫，原來(lái)是竹子和柏樹(shù)的影子啊。哪一夜沒(méi)有月光？哪里沒(méi)有竹子和松柏？只是缺少像我們兩個(gè)這樣清閑的人罷了?！颈客醢彩螂x職而退居金陵。有一天，他戴著頭巾，拄著杖，穿著麻鞋，獨(dú)自游覽山上的寺廟，遇到幾位客人正在熱烈地談?wù)撐膶W(xué)歷史，議論紛紛。王安石坐在他們下首，沒(méi)有人理會(huì)他。有一個(gè)人慢慢地問(wèn)王安石：“您也讀過(guò)書(shū)嗎？”王安石只是點(diǎn)頭。那人又問(wèn)王安石的姓氏，王安石拱手回答：“姓王，名安石?！北娙烁械交炭郑瑧M愧地低下頭離開(kāi)。王安石曾在《定林》詩(shī)中寫(xiě)道：“用甘甜的泉水漱口，清涼了牙齒；席地而坐，沉靜了煩躁的心緒。在水邊脫下鞋子，披上山巖上的被褥。只留下云朵為伴，隨月色漫步其中。真正的快樂(lè)并非無(wú)所寄托，悲蟲(chóng)的鳴聲也是美妙的音樂(lè)?！?/p>

（24-25九年級(jí)上·上海寶山·期末）閱讀下面的作品，完成小題【甲】飲酒（其五）結(jié)廬在人境，而無(wú)車(chē)馬喧。問(wèn)君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏。采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還。此中有真意，欲辨已忘言?！疽摇看鹬x中書(shū)書(shū)山川之美，古來(lái)共談。高峰入云，清流見(jiàn)底。兩岸石壁，五色交輝。青林翠竹，四時(shí)俱備。曉霧將歇，猿鳥(niǎo)亂鳴；夕日欲頹，沉鱗競(jìng)躍。實(shí)是欲界之仙都。自康樂(lè)以來(lái)，未復(fù)有能與其奇者。7．【甲】詩(shī)作者是

時(shí)期的陶淵明：【乙】文中的“康樂(lè)”指的是

（人名）。8．【甲】【乙】?jī)善髌分卸加忻鑼?xiě)傍晚山川美景的語(yǔ)句：【甲】詩(shī)中的“相與還”，描繪飛鳥(niǎo)

這一畫(huà)面；【乙】文中的“競(jìng)躍”，描繪魚(yú)兒

這一畫(huà)面。9．下列對(duì)【甲】【乙】?jī)善髌防斫庹_的一項(xiàng)是______A．【甲】【乙】?jī)善髌返淖髡唠m處于不同境遇，但兩人的志趣與追求是相同的。B．【甲】【乙】?jī)善髌匪磉_(dá)的情感不盡相同，但都體現(xiàn)對(duì)現(xiàn)實(shí)處境的厭惡。C．【甲】【乙】?jī)善髌吩趯?xiě)景手法上各有不同，但都采用了視聽(tīng)結(jié)合的方法。D．【甲】【乙】?jī)善髌范歼\(yùn)用了直抒胸臆的手法，表達(dá)了對(duì)山川之美的贊嘆?！敬鸢浮?．東晉

謝靈運(yùn)

8．結(jié)伴歸巢

爭(zhēng)相躍出水面

9．C【導(dǎo)語(yǔ)】《飲酒（其五）》以“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”傳達(dá)出田園生活的淡泊恬靜和物我交融的哲思，通過(guò)自然景物展現(xiàn)內(nèi)心的寧?kù)o。《答謝中書(shū)書(shū)》描繪秀美山川，以具體細(xì)膩的筆觸贊嘆自然之美，流露出對(duì)超然境界的追求。兩篇作品雖風(fēng)格不同，但都表現(xiàn)出對(duì)自然的熱愛(ài)與崇敬，以及對(duì)內(nèi)心寧?kù)o或逍遙志趣的向往，表達(dá)了遠(yuǎn)離塵世喧囂、回歸自然的美好理想。7．本題考查文學(xué)常識(shí)。《飲酒二十首》是晉末宋初文學(xué)家陶淵明創(chuàng)作的一組五言詩(shī)。這二十首詩(shī)借酒為題，以飽含憂(yōu)憤的筆觸，表達(dá)了作者對(duì)歷史、對(duì)現(xiàn)實(shí)、對(duì)生活的感想和看法，抒寫(xiě)了作者對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿(mǎn)和對(duì)田園生活的喜愛(ài)，充分表現(xiàn)了作者高潔傲岸的道德情操和安貧樂(lè)道的生活情趣。組詩(shī)以酒寄意，詩(shī)酒結(jié)合，使作者自然地袒露出生命深層的本然狀態(tài)，體現(xiàn)出一種獨(dú)特的審美境界。陶淵明（約365—427年），名潛，字元亮，別號(hào)五柳先生，私謚靖節(jié)，世稱(chēng)靖節(jié)先生，東晉時(shí)期杰出的詩(shī)人、辭賦家、散文家。8．本題考查內(nèi)容理解。第一空，“山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還”，意思是傍晚時(shí)分南山景致甚佳，霧氣峰間繚繞，飛鳥(niǎo)結(jié)伴而還?！跋嗯c還”描述的是鳥(niǎo)兒結(jié)伴歸巢的畫(huà)面；第二空，“夕日欲頹，沉鱗競(jìng)躍”，意思是夕陽(yáng)快要落山的時(shí)候，潛游在水中的魚(yú)兒爭(zhēng)相跳出水面。“競(jìng)躍”描繪的是魚(yú)兒爭(zhēng)相躍出水面的畫(huà)面。9．本題考查內(nèi)容理解和辨析。A.兩篇作者志趣追求不同，甲詩(shī)表達(dá)的是歸隱田園的閑適，乙文側(cè)重對(duì)山川之美的贊嘆以及和謝靈運(yùn)比肩的自豪；B.甲文陶淵明通過(guò)描繪田園生活的寧?kù)o與美好，表達(dá)了對(duì)世俗的厭倦和對(duì)自然的向往，但并未直接表達(dá)對(duì)現(xiàn)實(shí)處境的厭惡；乙文陶弘景則直接贊美了山川之美，并表達(dá)了對(duì)此的熱愛(ài)，同樣沒(méi)有直接表達(dá)對(duì)現(xiàn)實(shí)處境的厭惡；D.甲文在表達(dá)情感時(shí)，更多地采用了借景抒情、寓情于景的手法，通過(guò)描繪田園生活的美好來(lái)間接表達(dá)內(nèi)心的寧?kù)o與自由；而乙文雖然也運(yùn)用了描寫(xiě)的手法來(lái)展現(xiàn)山川之美，但在結(jié)尾處直接發(fā)出了“實(shí)是欲界之仙都”的贊嘆，這是直抒胸臆的手法；故選C。【點(diǎn)睛】參考譯文：【乙】山川景色的美麗，自古以來(lái)就是文人雅士共同談賞的。巍峨的山峰聳入云端，明凈的溪流清澈見(jiàn)底。兩岸的石壁色彩斑斕，交相輝映。青蔥的樹(shù)林，翠綠的竹子，四季長(zhǎng)存。清晨的薄霧將要消散的時(shí)候，猿、鳥(niǎo)的叫聲此起彼伏；夕陽(yáng)快要落山的時(shí)候，潛游在水中的魚(yú)兒爭(zhēng)相跳出水面。這里確實(shí)是人間仙境啊。自從南朝的謝靈運(yùn)以來(lái)，就再也沒(méi)有人能夠欣賞這種奇異的山水景色了。（24-25九年級(jí)上·上海寶山·期末）閱讀下面的作品，完成小題僧珍在任，不私親戚。不仗勢(shì)謀利。從父兄子①先以販?zhǔn)[為業(yè)，僧珍既至，乃棄業(yè)欲求州官。僧珍曰：“吾荷國(guó)重恩，無(wú)以報(bào)效，汝等自有常分，豈可妄求叨越②，但當(dāng)速反蔥肆耳?！鄙渑f宅在市北，前有督郵廨，鄉(xiāng)人咸勸徒廨以益其宅。僧珍怒曰：“督郵，官廨也，置立以來(lái)，便在此地，豈可徙之益吾私宅！”姊適于氏，住在市西，小屋臨路，與列肆雜處，僧珍常導(dǎo)從鹵簿③到其宅，不以為恥。（選自《梁書(shū)》，有刪改）【注釋】①?gòu)母感肿樱禾弥?。②叨越：非分占有。③鹵薄：儀仗。10．選出下列對(duì)加點(diǎn)詞含義理解正確的一項(xiàng)（

）。（1）鄉(xiāng)人咸勸徙麻以益其宅(

)A．更加

B．好處

C．增加

D．富足（2）姊適于氏(

)A．滿(mǎn)足

B．出嫁

C．適合

D．恰好11．用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面的句子。僧珍既至，乃棄業(yè)欲求州官。12．文章首句點(diǎn)明呂僧珍“不仗勢(shì)謀利”的形象特點(diǎn)。文中選用的三個(gè)材料是否能夠體現(xiàn)這一特點(diǎn)？請(qǐng)結(jié)合材料內(nèi)容分析?！敬鸢浮?0．

C

B

11．呂僧珍到任后，（堂侄）就放棄販?zhǔn)[的職業(yè)想要謀求州官的職位。12．文中選用的三個(gè)材料能夠體現(xiàn)這一特點(diǎn)。堂侄想借呂僧珍的權(quán)勢(shì)求官，他嚴(yán)詞拒絕，讓其繼續(xù)販?zhǔn)[，體現(xiàn)不利用權(quán)勢(shì)為親屬謀利；鄉(xiāng)人想遷走官署來(lái)擴(kuò)大他的住宅，他堅(jiān)決反對(duì)，表明不仗勢(shì)侵占公產(chǎn)；他常帶儀仗到姐姐位于鬧市的小屋，毫不避諱，說(shuō)明他不仗勢(shì)追求奢華，這些都有力地證明了他“不仗勢(shì)謀利”的形象特點(diǎn)?！緦?dǎo)語(yǔ)】這篇文章通過(guò)呂僧珍的故事刻畫(huà)了一位廉潔公正、不徇私情的官員形象。文中三則事跡展現(xiàn)了他拒絕親屬謀私利、保護(hù)公家財(cái)產(chǎn)以及對(duì)待姊妹無(wú)分別之情的品行，突出了他嚴(yán)于律己、公私分明的高尚品德。文章語(yǔ)言簡(jiǎn)潔生動(dòng)，敘事中見(jiàn)人品，富有教育意義，彰顯了傳統(tǒng)社會(huì)對(duì)品德操守的重視，具有較強(qiáng)的道德示范作用。10．本題考查文言詞語(yǔ)理解。（1）句意：同鄉(xiāng)人都勸（他）遷移官署來(lái)擴(kuò)建自己的住宅。益：擴(kuò)建，增加；故選C。（2）句意：他的姐姐嫁給了于氏。適：出嫁；故選B。11．本題考查文言語(yǔ)句翻譯。注意重點(diǎn)字詞：既：已經(jīng)，……之后；至：到任；乃：于是，就；棄：放棄；業(yè)：職業(yè)；求：謀求。12．本題考查內(nèi)容理解。首先明確觀點(diǎn)：文中選用的三個(gè)材料能夠體現(xiàn)這一特點(diǎn)。結(jié)合“從父兄子先以販?zhǔn)[為業(yè)，僧珍既至，乃棄業(yè)欲求州官。僧珍曰：‘吾荷國(guó)重恩，無(wú)以報(bào)效，汝等自有常分，豈可妄求叨越，但當(dāng)速反蔥肆耳’”可知，呂僧珍的堂侄原本以販?zhǔn)[為生，在呂僧珍為官后，便想放棄販?zhǔn)[的營(yíng)生，借助他的權(quán)勢(shì)謀求州官一職。而呂僧珍嚴(yán)厲地拒絕了堂侄，讓他趕緊回到賣(mài)蔥的店鋪繼續(xù)做原來(lái)的生意。由此可得：堂侄想借呂僧珍的權(quán)勢(shì)求官，他嚴(yán)詞拒絕，讓其繼續(xù)販?zhǔn)[，體現(xiàn)不利用權(quán)勢(shì)為親屬謀利。結(jié)合“僧珍舊宅在市北，前有督郵廨，鄉(xiāng)人咸勸徙廨以益其宅。僧珍怒曰：‘督郵，官廨也，置立以來(lái)，便在此地，豈可徙之益吾私宅’”可知，呂僧珍的老宅前面有督郵的官署，同鄉(xiāng)人都勸說(shuō)他將官署遷走，以便擴(kuò)大自己的住宅。但呂僧珍對(duì)此十分生氣，堅(jiān)決反對(duì)，認(rèn)為督郵官署是官方的房舍，不能為了自己的私利而遷移。由此可得：鄉(xiāng)人想遷走官署來(lái)擴(kuò)大他的住宅，他堅(jiān)決反對(duì)，表明不仗勢(shì)侵占公產(chǎn)。結(jié)合“姊適于氏，住在市西，小屋臨路，與列肆雜處，僧珍常導(dǎo)從鹵簿到其宅，不以為恥”可知，呂僧珍的姐姐住在市西簡(jiǎn)陋的小屋，屋子靠近道路且與各種店鋪混雜在一起。然而，呂僧珍經(jīng)常帶著儀仗隊(duì)到姐姐的住所，并沒(méi)有覺(jué)得姐姐居住環(huán)境簡(jiǎn)陋而感到羞恥，也沒(méi)有利用權(quán)勢(shì)為姐姐改善居住條件或追求奢華。由此可得：他常帶儀仗到姐姐位于鬧市的小屋，毫不避諱，說(shuō)明他不仗勢(shì)追求奢華。綜上，這三個(gè)材料從不同方面有力地證明了呂僧珍“不仗勢(shì)謀利”的形象特點(diǎn)?！军c(diǎn)睛】參考譯文：呂僧珍擔(dān)任官職時(shí)，不偏袒親戚。不憑借權(quán)勢(shì)謀求私利。他堂兄的兒子以前以賣(mài)蔥為職業(yè)，呂僧珍到任（為官）后，（他堂兄的兒子）就放棄賣(mài)蔥的職業(yè)，想要謀求州里的官職。呂僧珍說(shuō)：“我承受?chē)?guó)家深厚的恩情，沒(méi)有什么來(lái)報(bào)效（國(guó)家），你們本來(lái)就有固定的職業(yè)，怎么可以胡亂請(qǐng)求非分占有（不該得的職份），還是應(yīng)當(dāng)趕快回到賣(mài)蔥的店鋪去。”呂僧珍的老宅在街市的北面，宅子前面有督郵的官署，同鄉(xiāng)人都勸（他）遷移官署來(lái)擴(kuò)建自己的住宅。呂僧珍生氣地說(shuō)：“督郵的官署，是官方的房舍，設(shè)立以來(lái)，就一直在這里，怎么可以遷移它來(lái)擴(kuò)建我的私人住宅呢！”他的姐姐嫁給了于氏，住在街市的西面，小屋靠近道路，和各種店鋪混雜在一起，呂僧珍經(jīng)常帶著儀仗隊(duì)到她的住所，并不認(rèn)為這是恥辱的事。（24-25九年級(jí)上·上海長(zhǎng)寧·期末）閱讀下面選文，完成小題。甲

觀滄海東臨碣石，以觀滄海。水何澹澹，山島竦峙。樹(shù)木叢生，百草豐茂。秋風(fēng)蕭瑟，洪波涌起。日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其里。幸甚至哉，歌以詠志。乙

岳陽(yáng)樓記（節(jié)選）若夫淫雨霏霏，連月不開(kāi)，陰風(fēng)怒號(hào)，濁浪排空，日星隱曜，山岳潛形，商旅不行，檣傾楫摧，薄暮冥冥，虎嘯猿啼。登斯樓也，則有去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂(yōu)讒畏譏，滿(mǎn)目蕭然，感極而悲者矣。至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬(wàn)頃，沙鷗翔集，錦鱗游泳，岸芷汀蘭，郁郁青青。而或長(zhǎng)煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂(lè)何極！登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲，居廟堂之高則憂(yōu)其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂(yōu)其君。是進(jìn)亦憂(yōu)，退亦憂(yōu)。然則何時(shí)而樂(lè)耶？其必曰“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”乎！噫！微斯人，吾誰(shuí)與歸？時(shí)六年九月十五日。丙徐中丞性廉信而絕不自矜。嘗賀長(zhǎng)至節(jié)①，天寒襲禿，按察使包括以貂假公，公披之如忘，涕唾交揮，家人耳語(yǔ)曰：“此包公衣也。”公大慚謝過(guò)。少頃，論公事快，揮灑如故。聽(tīng)訟饑，家人供角黍②，且判且啖，少頃，髭③頤④盡赤，蓋誤朱⑤為飴糖，筆箸交下不能復(fù)辨也。晚坐白木榻，一燈熒熒然，手披目覽，雖除夕元辰勿輟。幕下客憐之，治具遨公，公猛啖，不問(wèn)是何膳飲。其平素精神寤寐、偃仰硾涕，知愛(ài)民憂(yōu)國(guó)，惟日不足而已。故于服食居處，人以是供，公以是受，不容心于豐，亦不容心于儉也。注釋?zhuān)孩匍L(zhǎng)至節(jié)：冬至。②角黍：粽子。③髭：嘴唇上邊的短須。④頤：面頰。⑤朱：朱砂，用作紅色顏料。13．甲詩(shī)的作者是

。14．為下列句中加點(diǎn)詞選擇正確的解釋。（1）把酒臨風(fēng)(

)A．面對(duì)

B．靠近

C．來(lái)到

D．將要（2）公大慚謝過(guò)(

)A．推辭

B．道歉

C．感謝

D．酬謝15．對(duì)乙文畫(huà)線句的理解，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）A．我曾經(jīng)探求古代品德高尚的人的思想感情，（我）有時(shí)認(rèn)為以上兩種行為怪異，為什么呢？B．我曾經(jīng)探求古代品德高尚的人的思想感情，（他們）或許不同于以上兩種表現(xiàn)，為什么呢？C．我嘗試探求古代品德高尚的人的思想感情，（他們）或許不同于以上兩種表現(xiàn)，有什么奇怪呢？D．我嘗試探求古代品德高尚的人的思想感情，（我）有時(shí)認(rèn)為以上兩種行為怪異，怪異在哪里呢？16．下列關(guān)于甲詩(shī)與乙文的說(shuō)法，正確的一項(xiàng)是（

）A．都以所見(jiàn)自然景物的變化象征世事的多變。B．都通過(guò)描繪日月星辰展現(xiàn)作者的博大胸襟。C．都通過(guò)描寫(xiě)想象之景實(shí)現(xiàn)表達(dá)情感的目的。D．都借描繪壯麗河山抒發(fā)了成就功名的壯志。17．乙文與丙文都運(yùn)用多種表達(dá)方式。乙文先后描寫(xiě)洞庭湖陰雨時(shí)

的景象和晴朗時(shí)

的景象（均用自己的話(huà)概括），由此逐步轉(zhuǎn)入議論。丙文先從“

”等日常生活不同方面敘述有關(guān)徐中丞的小事，再以此為基礎(chǔ)展開(kāi)議論。18．徐中丞的可笑之事正體現(xiàn)了他的可敬之處，請(qǐng)?jiān)嚺e兩例并結(jié)合乙文內(nèi)容加以具體分析?！敬鸢浮?3．曹操14．A

B

15．B

16．B

17．陰冷凄涼、壓抑悲戚

明媚祥和、寧?kù)o美好

披貂、誤朱為飴糖、猛啖邀飲

18．示例：徐中丞誤把朱砂當(dāng)飴糖吃，這看似可笑，但體現(xiàn)出他一心撲在公事上，專(zhuān)注斷案而心無(wú)旁騖，如同乙文中古仁人“不以物喜，不以己悲”，心系公事；他除夕元辰仍手撥目覽，這種為公事廢寢忘食的態(tài)度，與古仁人“居廟堂之高則憂(yōu)其民”中憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的情懷一致，可敬可嘆?！緦?dǎo)語(yǔ)】這篇閱讀材料通過(guò)三篇古詩(shī)文，展示了人與自然的互動(dòng)和人生態(tài)度的議論?！队^滄?！芬园蹴绲淖匀痪跋罅髀冻鲎髡邔?duì)大自然的敬畏與欣賞，借以抒發(fā)志向?！对狸?yáng)樓記》則通過(guò)陰雨與晴朗兩種截然不同的景象，探討了古仁人“不以物喜，不以己悲”的精神境界?！缎熘胸﹤鳌吠ㄟ^(guò)生活小事展現(xiàn)人物廉潔、專(zhuān)注的精神。這些作品都強(qiáng)調(diào)了個(gè)人與環(huán)境的關(guān)系，以及思考價(jià)值觀與人生目標(biāo)。13．本題考查文學(xué)常識(shí)。甲詩(shī)《觀滄海》的作者是曹操。曹操是東漢末年杰出的政治家、軍事家、文學(xué)家。《觀滄?！肥遣懿俳?jīng)典四言詩(shī)《步出夏門(mén)行》的第一章，這首詩(shī)是曹操在碣石山登山望海時(shí)，用飽蘸浪漫主義激情的大筆，所勾勒出的大海吞吐日月、包蘊(yùn)萬(wàn)千的壯麗景象，既展現(xiàn)了大海的雄渾氣勢(shì)，也體現(xiàn)了曹操?gòu)V闊的胸襟和偉大的抱負(fù)。14．本題考查詞語(yǔ)解釋。（①句意：端著酒，面對(duì)著風(fēng)。臨：面對(duì)；故選A。（2）句意：徐中丞（徐公）非常慚愧地道歉。謝：道歉；故選B。15．本題考查句子的理解。重點(diǎn)詞：嘗，曾經(jīng)；求，探求；或，或許；二者之為，指的是上文提到的“以物喜”和“以己悲”兩種表現(xiàn)；何哉，為什么。故選B。16．本題考查內(nèi)容的理解和推斷。A有誤，甲詩(shī)主要是通過(guò)描寫(xiě)滄海景色抒發(fā)壯志，并非以景物變化象征世事多變；C有誤，甲詩(shī)主要是實(shí)寫(xiě)所見(jiàn)之景，乙文雖有想象之景，但不是都通過(guò)描寫(xiě)想象之景表達(dá)情感；D有誤，甲詩(shī)抒發(fā)的是統(tǒng)一天下的雄心壯志和寬廣胸懷，乙文抒發(fā)的是“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民情懷和遠(yuǎn)大抱負(fù)，并非成就功名的壯志；故選B。17．本題考查內(nèi)容的理解。第一、二空。乙文中“淫雨霏霏，連月不開(kāi)，陰風(fēng)怒號(hào)，濁浪排空，日星隱曜，山岳潛形，商旅不行，檣傾楫摧，薄暮冥冥，虎嘯猿啼”等描寫(xiě)了洞庭湖陰雨時(shí)陰冷、蕭條、凄涼的景象；“春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬(wàn)頃，沙鷗翔集，錦鱗游泳，岸芷汀蘭，郁郁青青。而或長(zhǎng)煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答”等描寫(xiě)了晴朗時(shí)明媚、祥和、生機(jī)勃勃的景象。第三空。丙文敘述了“天寒襲禿，按察使包括以貂假公”“聽(tīng)訟饑，家人供角黍，且判且啖，少頃，髭頤盡赤，蓋誤朱為飴糖，筆箸交下不能復(fù)辨也”“幕下客憐之，治具遨公，公猛啖，不問(wèn)是何膳飲”三件日常生活小事，可概括為：披貂、誤朱為飴糖、猛啖邀飲。18．本題考查內(nèi)容的理解。從丙文中舉出徐中丞的“可笑之事”，結(jié)合乙文內(nèi)容加以分析，合理即可。示例一：“天寒襲禿，按察使包括以貂假公，公披之如忘，涕唾交揮，家人耳語(yǔ)曰：‘此包公衣也?！髴M謝過(guò)。少頃，論公事快，揮灑如故”，徐中丞把按察使包大人借給他的貂皮大衣弄臟而不自知，家人提醒后才慚愧道歉，這看似可笑，但體現(xiàn)了他一心專(zhuān)注于公事，心無(wú)旁騖，就像乙文中的“古仁人”一樣，不把心思放在外物上，只專(zhuān)注于自己該做的事，如“不以物喜，不以己悲”，這種專(zhuān)注和忘我正是他可敬之處。示例二：“聽(tīng)訟饑，家人供角黍，且判且啖，少頃，髭頤盡赤，蓋誤朱為飴糖，筆箸交下不能復(fù)辨也”，徐中丞聽(tīng)訟案時(shí)誤把朱砂當(dāng)作飴糖，弄得胡子和臉頰都紅了，這一行為有些好笑，但反映出他為了處理公事廢寢忘食，全身心投入，與乙文中“居廟堂之高則憂(yōu)其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂(yōu)其君”的精神相呼應(yīng)，他一心為民憂(yōu)國(guó)，連吃飯都顧不上，這種敬業(yè)和擔(dān)當(dāng)令人敬佩。示例三：“晚坐白木榻，一燈熒熒然，手披目覽，雖除夕元辰勿輟”，徐中丞晚上在微弱的燈光下讀書(shū)，即使除夕元旦也不停止，這在常人看來(lái)可能有些迂腐，但正體現(xiàn)了他如乙文中“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的精神，他時(shí)刻不忘學(xué)習(xí)和提升自己，以便更好地為國(guó)家和百姓服務(wù)，這種勤奮好學(xué)、憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的品質(zhì)值得尊敬?！军c(diǎn)睛】參考譯文：參考譯文：甲：向東進(jìn)發(fā)登上碣石山，得以觀賞大海的奇景。海水波濤激蕩，海中山島羅列，高聳挺立。周?chē)鷺?shù)木蔥蘢，花草豐茂。蕭瑟的風(fēng)聲傳來(lái)，草木動(dòng)搖，海中翻涌著巨大的海浪。太陽(yáng)和月亮升起降落，好像是從這浩瀚的海洋中發(fā)出的；銀河里的燦爛群星，也好像是從大海的懷抱里涌現(xiàn)出來(lái)的。啊，慶幸得很！就用詩(shī)歌來(lái)表達(dá)內(nèi)心的志向吧。乙：像那陰雨連綿，接連幾個(gè)月不放晴，寒風(fēng)怒吼，渾濁的浪沖向天空，太陽(yáng)和星星隱藏起光輝，山岳隱沒(méi)了形體，商人和旅客不能通行，船桅倒下，船槳折斷，傍晚天色昏暗，虎在長(zhǎng)嘯，猿在悲啼。（這時(shí)）登上這座樓啊，就會(huì)有一種離開(kāi)國(guó)都，懷念家鄉(xiāng)，擔(dān)心人家說(shuō)壞話(huà)，懼怕人家批評(píng)指責(zé)，滿(mǎn)眼都是蕭條的景象，感慨到了極點(diǎn)而悲傷的心情。到了春風(fēng)和煦，陽(yáng)光明媚的時(shí)候，湖面平靜，沒(méi)有驚濤駭浪，天色湖光相連，一片碧綠，廣闊無(wú)際，沙洲上的鷗鳥(niǎo)，時(shí)而飛翔，時(shí)而停歇，美麗的魚(yú)游來(lái)游去，岸上的香草和小洲上的蘭花，草木茂盛，青翠欲滴。有時(shí)大片煙霧完全消散，皎潔的月光一瀉千里，波動(dòng)的光閃著金色，靜靜的月影像沉入水中的玉璧，漁夫的歌聲在你唱我和地響起來(lái)，這種樂(lè)趣（真是）無(wú)窮無(wú)盡啊?。ㄟ@時(shí)）登上這座樓，就會(huì)感到心胸開(kāi)闊，心情愉快，光榮和屈辱一并忘了，端著酒杯，吹著微風(fēng)，那真是快樂(lè)高興極了。唉！我曾經(jīng)探求古代品德高尚的人們的心思，或許不同于以上這兩種表現(xiàn)，為什么呢？（是由于）不因外物好壞和自己得失而或喜或悲，在朝廷上做官時(shí)，就為百姓擔(dān)憂(yōu)，在江湖上不做官時(shí)，就為國(guó)君擔(dān)憂(yōu)。這樣來(lái)說(shuō)在朝廷做官也擔(dān)憂(yōu)，在僻遠(yuǎn)的江湖也擔(dān)憂(yōu)。既然這樣，那么他們什么時(shí)候才會(huì)感到快樂(lè)呢？他們一定會(huì)說(shuō)“在天下人憂(yōu)之前先憂(yōu)，在天下人樂(lè)之后才樂(lè)”吧！唉！如果沒(méi)有這種人，我同誰(shuí)一道呢？寫(xiě)于慶歷六年九月十五日。丙：徐中丞品性廉潔誠(chéng)信卻從不自我夸耀。曾經(jīng)在冬至節(jié)時(shí)，天氣寒冷，他的帽子禿了，按察使包括把貂皮大衣借給他，徐公穿上后就好像忘了（這不是自己的衣服），鼻涕口水都弄上去了，家人小聲對(duì)他說(shuō)：“這是包大人的衣服。”徐公非常慚愧并道歉。過(guò)了一會(huì)兒，談?wù)摴聲晨鞎r(shí)，又像之前一樣揮灑自如了。聽(tīng)訟案時(shí)餓了，家人給他送粽子，他一邊判案一邊吃，不一會(huì)兒，胡子和臉頰都被染紅了，原來(lái)是誤把朱砂當(dāng)作飴糖，筆和筷子交替使用，都不能分辨了。晚上坐在白木榻上，一盞燈發(fā)出微弱的光，他手拿書(shū)卷閱讀，即使是除夕元旦也不停止。幕府中的門(mén)客憐惜他，置辦了酒菜邀請(qǐng)他，徐公大口吃著，不問(wèn)是什么豐盛的飲食。他平素精神貫注，日夜操勞，吟誦哭泣，只知道愛(ài)民憂(yōu)國(guó)，只覺(jué)得時(shí)間不夠用罷了。所以對(duì)于衣食住行，別人提供什么，他就接受什么，不把心思放在豐盛上，也不把心思放在節(jié)儉上。（24-25九年級(jí)上·上海青浦·期末）閱讀下面選文，完成下面小題【甲】賣(mài)炭翁，伐薪燒炭南山中。滿(mǎn)面塵灰煙火色，兩鬢蒼蒼十指黑。賣(mài)炭得錢(qián)何所營(yíng)？

身上衣裳口中食?？蓱z身上衣正單，心憂(yōu)炭賤愿天寒。夜來(lái)城外一尺雪，曉駕炭車(chē)輾冰轍。牛困人饑日已高，市南門(mén)外泥中歇。翩翩兩騎來(lái)是誰(shuí)？

黃衣使者白衫兒。手把文書(shū)口稱(chēng)敕，回車(chē)叱牛牽向北。一車(chē)炭，千余斤，宮使驅(qū)將惜不得。半匹紅紗一丈綾，系向牛頭充炭直?！疽摇抠俣龠M(jìn)士黎子云②言：城北十五里許有唐村，莊民之老曰允從③者，年七十余，問(wèn)子云言：“宰相何苦以青苗錢(qián)④困我？于官有益乎？”子云言：“官患民貧富不均，富者逐什一益富，貧者取倍稱(chēng)，至鬻⑤田質(zhì)口不能償，故為是法以均之。”允從笑曰：“___________，子欲齊之乎？民之有貧富，由器用之有厚薄也。子欲磨其厚，等其薄，厚者未動(dòng)，而薄者先穴矣！”元符三年，子云過(guò)予言此。負(fù)薪能談王道，正謂允從輩耶？——《東坡志林·卷二》【注釋】①儋耳：即今海南儋縣。②黎子云：人名。③允從：人名。④青苗錢(qián)：王安石為相，設(shè)青苗法。基本原則是政府于青黃不接之時(shí)貸款給農(nóng)民，以阻止農(nóng)民向高利貸者借錢(qián)，但實(shí)施過(guò)程中下級(jí)官吏或強(qiáng)迫農(nóng)民借錢(qián)。⑤鬻：賣(mài)。19．【甲】詩(shī)的作者是

。

20．下列對(duì)加點(diǎn)字含義的理解，正確的一項(xiàng)是

（1）宰相何苦以青苗錢(qián)困我(

)A．被圍困

B．被難住

C．使困苦

D．使疲倦（2）至鬻田質(zhì)口不能償(

)A．質(zhì)詢(xún)

B．人質(zhì)

C．質(zhì)地

D．抵押21．對(duì)【乙】文畫(huà)線句理解恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）A．因此制定了這樣的法規(guī)，以為能使貧富均衡。B．因此制定了這樣的法規(guī)，來(lái)使貧富得到均衡。C．因此想到了這樣的辦法，來(lái)使貧富得到均衡。D．因此想到了這樣的辦法，以為能使貧富均衡。22．以下最適合填入【乙】文空格處的一項(xiàng)是（

）A．雖天公不能齊也，自古已然，貧富之不齊B．雖天公不能齊也，貧富之不齊，自古已然C．貧富之不齊，自古已然，雖天公不能齊也D．貧富之不齊，雖天公不能齊也，自古已然23．【甲】詩(shī)中“

，

”與“半匹紅紗一丈綾”對(duì)比，呈現(xiàn)了宮市制度下的不等價(jià)交換；【乙】文中“

，

”兩句，形象地揭示了青苗法推行后貧富差距的加劇。

24．“賣(mài)炭翁”與“允從”面對(duì)社會(huì)政策的行為表現(xiàn)有所不同，請(qǐng)?jiān)囍治霾⑼茢鄡晌淖髡邔?duì)他們的情感?！敬鸢浮?9．白居易

20．CD

21．B

22．C

23．一車(chē)炭千余斤厚者未動(dòng)而薄者先穴矣

24．賣(mài)炭翁面對(duì)自己辛勤勞動(dòng)所得終被掠奪一空的經(jīng)歷，表現(xiàn)為雖然萬(wàn)般不舍，但是也無(wú)可奈何。受壓迫者的悲憤、心酸，盡在“惜不得”三字中。表現(xiàn)了作者對(duì)于下層勞動(dòng)人民的深切同情。允從以磨器物為喻指出變法看似要消除貧富不均的現(xiàn)象，其實(shí)是把窮人帶入了深淵，反對(duì)變法。作者借老人之言指出變法之弊。作者對(duì)其行為表達(dá)了欽佩與高度的贊揚(yáng)?！緦?dǎo)語(yǔ)】這篇文章通過(guò)對(duì)比兩個(gè)歷史背景下人物的遭遇和反應(yīng)，揭示了社會(huì)制度對(duì)普通民眾生活的影響?！顿u(mài)炭翁》通過(guò)刻畫(huà)賣(mài)炭老人的辛苦與無(wú)奈，批判了宮市制度的不公?！稏|坡志林》中的允從則通過(guò)質(zhì)疑青苗法，表達(dá)了對(duì)不合理政策的批判。兩者都反映了作者對(duì)底層人民的同情和對(duì)不公制度的批判態(tài)度，強(qiáng)調(diào)了政策實(shí)施中應(yīng)關(guān)注民生的原則。19．本題考查作家作品?！顿u(mài)炭翁》的作者是唐代詩(shī)人白居易。白居易是唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，他的詩(shī)歌題材廣泛，形式多樣。在他的作品中，有很多是反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)和民生疾苦的，《賣(mài)炭翁》就是其中典型的代表。此詩(shī)通過(guò)描寫(xiě)一個(gè)賣(mài)炭老人燒炭、運(yùn)炭和炭被掠奪的悲慘遭遇，深刻地揭露了“宮市”的腐敗本質(zhì)，對(duì)統(tǒng)治者掠奪人民的罪行給予了有力的鞭撻。20．本題考查字義。（1）句意：宰相為什么要用青苗錢(qián)來(lái)使我們困苦呢。“困”在這里是使動(dòng)用法，“使……困苦”的意思。故選C。（2）句意：甚至到了賣(mài)田賣(mài)兒賣(mài)女都無(wú)法償還的地步?！百|(zhì)”在這里是“抵押”的意思，即把田地、人口抵押出去來(lái)償還債務(wù)。故選D。21．本題考查譯句。“故為是法以均之”中，“故”是“所以、因此”的意思；“為”是“制定”；“是法”是“這個(gè)法規(guī)”；“以”表示目的，“用來(lái)”；“均之”是“使貧富得到均衡”。整句話(huà)的意思是“因此制定了這樣的法規(guī)，來(lái)使貧富得到均衡”。故選B。22．本題考查補(bǔ)寫(xiě)句子。從句子的邏輯和表達(dá)習(xí)慣來(lái)看，首先應(yīng)該提出“貧富之不齊”這個(gè)現(xiàn)象，然后說(shuō)明“自古已然”這種現(xiàn)象是從古代就開(kāi)始存在的，最后強(qiáng)調(diào)“雖天公不能齊也”即使是老天爺也沒(méi)辦法讓它變得均衡。這樣的排列順序符合正常的邏輯思維，從現(xiàn)象到歷史情況，再到強(qiáng)調(diào)其難以改變的程度。故選C。23．本題考查內(nèi)容理解。在《賣(mài)炭翁》中，“一車(chē)炭，千余斤”詳細(xì)地寫(xiě)出了賣(mài)炭翁辛苦燒制的炭的數(shù)量之多。這些炭是他在南山中伐薪燒炭，歷經(jīng)艱辛才得到的勞動(dòng)成果，代表著他生活的希望，是他維持“身上衣裳口中食”的憑借。而“半匹紅紗一丈綾”則是宮使用來(lái)充抵炭的價(jià)值的東西。宮使們憑借所謂的“敕令”，強(qiáng)行用極少的財(cái)物換取賣(mài)炭翁大量的炭，這種鮮明的對(duì)比，深刻地呈現(xiàn)了宮市制度下的不等價(jià)交換。宮市表面上是購(gòu)買(mǎi)，實(shí)際上是掠奪，賣(mài)炭翁在這種不公平的交易中毫無(wú)反抗之力，只能“惜不得”，眼睜睜看著自己的勞動(dòng)成果被剝奪，從而有力地揭露了宮市制度的黑暗和腐朽。乙文中，“厚者未動(dòng)，而薄者先穴矣”是用形象的比喻來(lái)說(shuō)明青苗法推行后的情況。這里把富人比作“厚者”，把窮人比作“薄者”。富人（厚者）有足夠的財(cái)富和能力，在青苗法實(shí)施過(guò)程中，他們不會(huì)受到太大的影響，依然能夠維持自己的財(cái)富甚至繼續(xù)逐利（未動(dòng)）。而窮人（薄者）本身經(jīng)濟(jì)條件差，在青苗法推行后，由于各種原因，比如被迫借錢(qián)后無(wú)法償還，只能賣(mài)田賣(mài)兒賣(mài)女，經(jīng)濟(jì)狀況更加惡化，就像薄的器具先被磨破一樣（先穴）。這兩句形象地揭示了青苗法推行后，不但沒(méi)有達(dá)到均衡貧富的目的，反而使貧富差距進(jìn)一步加劇的情況。24．本題考查比較閱讀。甲文“一車(chē)炭，千余斤，宮使驅(qū)將惜不得”，這句話(huà)生動(dòng)地刻畫(huà)了賣(mài)炭翁的無(wú)奈與無(wú)助。賣(mài)炭翁辛苦伐薪燒炭，好不容易等到下雪可以賣(mài)個(gè)好價(jià)錢(qián)，卻遭遇宮使的掠奪?！跋Р坏谩比齻€(gè)字，將賣(mài)炭翁內(nèi)心的不舍與無(wú)奈表現(xiàn)得淋漓盡致。他對(duì)自己辛辛苦苦燒制的千余斤炭被強(qiáng)行拉走，雖滿(mǎn)心不舍，卻毫無(wú)反抗之力，只能眼睜睜看著自己的勞動(dòng)成果被無(wú)情剝奪。作者通過(guò)對(duì)賣(mài)炭翁這一遭遇的描寫(xiě)，飽含著對(duì)下層勞動(dòng)人民的深切同情。賣(mài)炭翁代表著社會(huì)底層辛勤勞作卻被剝削的群體，作者以他的悲慘經(jīng)歷，深刻地揭露了宮市制度的黑暗與腐朽，表達(dá)了對(duì)這種不公平社會(huì)現(xiàn)象的批判，同時(shí)也讓讀者感受到作者對(duì)賣(mài)炭翁這類(lèi)弱勢(shì)群體的同情與關(guān)懷。乙文中，允從面對(duì)青苗法，以“民之有貧富，由器用之有厚薄也。子欲磨其厚，等其薄，厚者未動(dòng)，而薄者先穴矣”這樣形象的比喻，明確地表達(dá)了自己對(duì)青苗法的反對(duì)態(tài)度。他以磨器物來(lái)比喻青苗法試圖均衡貧富的做法，指出這種做法不但沒(méi)有達(dá)到目的，反而讓窮人的處境更加艱難。作者記錄下允從的言論，借老人之言指出變法之弊。從文中“負(fù)薪能談王道，正謂允從輩耶？”這句話(huà)可以看出，作者對(duì)允從的行為表達(dá)了欽佩與高度的贊揚(yáng)。允從雖只是一個(gè)普通的莊民，但卻能對(duì)國(guó)家政策有著深刻的見(jiàn)解，這種見(jiàn)識(shí)和勇氣得到了作者的贊賞。作者通過(guò)對(duì)允從的描述，表達(dá)了對(duì)能夠看清政策弊端、敢于直言的人的認(rèn)可，同時(shí)也借助允從的觀點(diǎn)，對(duì)青苗法的不當(dāng)之處進(jìn)行了隱晦的批判?！军c(diǎn)睛】參考譯文：【甲】有個(gè)賣(mài)炭的老翁，在終南山里砍柴燒炭。他滿(mǎn)臉灰塵，顯出被煙熏火燎的顏色，兩鬢頭發(fā)灰白，十個(gè)手指也被炭燒得很黑。賣(mài)炭得到的錢(qián)用來(lái)干什么？買(mǎi)身上穿的衣裳和嘴里吃的食物?？蓱z他身上只穿著單薄的衣服，心里卻擔(dān)心炭賣(mài)不出去，還希望天更寒冷。夜里城外下了一尺厚的大雪，清晨，老翁駕著炭車(chē)碾軋冰凍的車(chē)輪印往集市上趕去。牛累了，人餓了，但太陽(yáng)已經(jīng)升得很高了，他們就在集市南門(mén)外泥濘中歇息。那得意忘形的騎著兩匹馬的人是誰(shuí)??？是皇宮內(nèi)的太監(jiān)和太監(jiān)的手下。太監(jiān)手里拿著文書(shū)，嘴里說(shuō)是皇帝的命令，吆喝著牛朝皇宮拉去。一車(chē)的炭，一千多斤，太監(jiān)差役們硬是要趕著走，老翁是百般不舍，但又無(wú)可奈何。那些人把半匹紅紗和一丈綾，朝牛頭上一掛，就充當(dāng)炭的價(jià)錢(qián)了。【乙】儋耳進(jìn)士黎子云說(shuō)，城北十五里左右有個(gè)地方叫唐村，村中有個(gè)老人叫允從，七十多歲，問(wèn)子云：“宰相為何要用青苗法來(lái)為難我？這樣做對(duì)官府有利嗎？”子云回答道：“官府擔(dān)心民間貧富不均，富人逐利而更加富有，貧窮者借了貸雙倍償還而更加貧困，以至于賣(mài)田賣(mài)子女都無(wú)法償還債務(wù)，所以用青苗法來(lái)平衡。”允從笑道：“貧富不均，從古至今都是這樣，連上天都不能平衡，你們難道能做到嗎？老百姓有窮有富，就如同器物用具有厚也有薄一樣。你如果想要把厚的打磨得像薄的一樣，（必將是）厚的還完好，而薄的地方卻已經(jīng)出現(xiàn)破洞了?。　痹辏釉瓢菰L我時(shí)，講了這段話(huà)。一個(gè)背柴薪的人能談?wù)搰?guó)家政策，就是說(shuō)的允從這樣的人啊！二、第二部分：24年三模真題，4篇（2024·上?！と＃╅喿x下面選文，完成下面小題。【甲】孤山寺北賈亭西，水面初平云腳低。幾處早鶯爭(zhēng)暖樹(shù)，誰(shuí)家新燕啄春泥。亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒(méi)馬蹄。最?lèi)?ài)湖東行不足，綠楊陰里白沙堤。

【乙】從小丘西行百二十步，隔篁竹，聞水聲，如鳴珮環(huán)，心樂(lè)之。伐竹取道，下見(jiàn)小潭，水尤清冽。全石以為底，近岸，卷石底以出，為坻，為嶼，為嵁，為巖。青樹(shù)翠蔓，蒙絡(luò)搖綴，參差披拂。潭中魚(yú)可百許頭，皆若空游無(wú)所依，日光下澈，影布石上。佁然不動(dòng)，俶爾遠(yuǎn)逝，往來(lái)翕忽，似與游者相樂(lè)。潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見(jiàn)。其岸勢(shì)犬牙差互，不可知其源。坐潭上，四面竹樹(shù)環(huán)合，寂寥無(wú)人，凄神寒骨，悄愴幽邃。以其境過(guò)清，不可久居，乃記之而去。同游者：吳武陵，龔古，余弟宗玄。隸而從者，崔氏二小生：曰恕己，曰奉壹。

【丙】①有泉焉其始出石罅②涓涓然冬溫而夏寒。浸③為小渠，冬夏不枯。乃溢而西南流，乃伏行沙土中。旁出為四小池，東至山麓，潴④為大池。又東注于若耶之溪⑤，又東北入于湖。其初為渠時(shí)，深不逾尺，而澄澈可鑒。俯視，則崖上松竹花木皆在水底。故秘書(shū)卿白野公恒來(lái)，游終日坐水旁，名之曰活水源。其中有石蟹，大如錢(qián)；有鰿魚(yú)，色正黑，居石穴中，有水鼠常來(lái)食之。其草多水松、菖蒲。有鳥(niǎo)大如鸜鵒，黑色而赤觜，恒鳴其上，其音如竹雞而滑⑥。有二脊令，恒從竹中下，立石上浴，飲畢，鳴而去。予早春來(lái)，時(shí)方甚寒，諸水族皆隱不出，至是悉出。又有蟲(chóng)四五枚，皆大如小指，狀如半蓮子，終日旋轉(zhuǎn)，行水面，日照其背，色若紫水晶，不知其何蟲(chóng)也。予既愛(ài)茲水之清，又愛(ài)其出之不窮，而能使群動(dòng)咸⑦來(lái)依，有君子之德焉。上人又曰：“屬歲旱時(shí)，水所出，能溉田數(shù)十畝。”則其澤⑧又能及物，宜乎白野公之深?lèi)?ài)之也。【注釋】①本文作者劉基，字伯溫。元末明初政治家、文學(xué)家，明朝開(kāi)國(guó)元?jiǎng)?。他的?shī)文不乏抨擊統(tǒng)治者腐朽、同情民間疾苦之作。至元二年，他被元政府授為高安縣丞。他深入鄉(xiāng)間，體察民情，一身正氣贏得百姓贊譽(yù)。大明建立后，他嚴(yán)厲整肅綱紀(jì)，教化民眾。②石罅（xià）：石頭縫隙。③浸：漸漸地。④潴（zhū）：匯聚。⑤若耶之溪：若耶溪，在浙江省紹興市南若耶山下。相傳西施曾浣紗于此，故又名浣紗溪。⑥滑：鳥(niǎo)聲流利。⑦咸：皆，都。⑧澤：潤(rùn)澤。25．【乙】文作者與另幾名“古仁人”共同被后世尊稱(chēng)為“

”。26．解釋下列句中加點(diǎn)詞。（1）水面初平云腳低

（2）在文言文中，“屬”的意思除了課本中學(xué)過(guò)的意思外，還有以下意思：①：聚集；②：寫(xiě)作；③：交付；④：恰逢；⑤：邀請(qǐng)；⑥：同“矚”，傾注——《古漢語(yǔ)常用字字典》第6版中國(guó)青年出版社請(qǐng)你判斷【丙】文中“屬歲旱時(shí)”中“屬”的意思是：

27．用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯【乙】文畫(huà)線句。潭中魚(yú)可百許頭，皆若空游無(wú)所依28．下列對(duì)【乙】【丙】?jī)晌睦斫庾钋‘?dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）A．都記敘了山峰、樹(shù)木、鳥(niǎo)類(lèi)等自然景物。B．都描繪了水流的曲折和清澈。C．都強(qiáng)調(diào)了環(huán)境的清幽和寂靜。D．都體現(xiàn)了對(duì)大自然的贊嘆和喜愛(ài)。29．（1）隨著視角的變換，作者眼中的景物在變，景物的特點(diǎn)也在變?！炯住吭?shī)的行蹤是從孤山寺到白沙堤，以“行不足”凸顯了

的情感；【丙】先環(huán)視小渠的源頭和因小渠而形成的小池、大池，若耶之溪和東北之湖，凸顯活水源“活”在“

”；然后俯視小渠，通過(guò)描寫(xiě)草木倒影，凸顯

；最后俯仰結(jié)合，詳寫(xiě)“

”來(lái)凸顯活水源充滿(mǎn)生機(jī)。（2）【丙】文劃線句和【乙】文劃線句有異曲同工之妙，都運(yùn)用

的寫(xiě)作手法，通過(guò)描寫(xiě)

的內(nèi)容，體現(xiàn)了水的澄澈。30．請(qǐng)結(jié)合注釋內(nèi)容和文本內(nèi)容，推斷【丙】文作者借“活水源”寄托的情感和志趣，并說(shuō)明理由?！敬鸢浮?5．唐宋八大家

26．剛剛恰逢屬于

27．潭里的魚(yú)約有一百來(lái)?xiàng)l，都好像在空中游動(dòng)，沒(méi)有什么依傍。28．B

29．對(duì)西湖美景流連忘返出之不窮活水源的清澈群動(dòng)咸來(lái)依側(cè)面描寫(xiě)水深不過(guò)一尺，清澈可以照見(jiàn)兩岸景物，俯視清流，那山崖上的蒼松翠竹花草樹(shù)木無(wú)不在水底倒映出來(lái)。30．答案示例：本文通過(guò)對(duì)“活水源”生機(jī)勃勃，清澈寧?kù)o的記錄，體現(xiàn)了作者對(duì)活水的喜愛(ài)之情；“活水源”滋養(yǎng)了周?chē)膭?dòng)植物、“使群動(dòng)咸來(lái)依，有君子之德焉“中活水讓動(dòng)物們紛紛來(lái)依附，象征著作者希望像活水源一樣，讓恩澤百姓，讓百姓依附，寄托了他對(duì)“君子之德”的精神追求和澤及萬(wàn)物、為百姓謀福祉的濟(jì)世情懷?！窘馕觥?5．本題考查文學(xué)常識(shí)?！疽摇课?，結(jié)合“從小丘西行百二十步，隔篁竹，聞水聲，如鳴珮環(huán)，心樂(lè)之。伐竹取道，下見(jiàn)小潭，水尤清冽”可知，文章是《小石潭記》。作者是柳宗元。與另幾名“古仁人”共同被后世尊稱(chēng)為“唐宋八大家”。“唐宋八大家”，又稱(chēng)為“唐宋散文八大家”，是唐代和宋代八位散文家的合稱(chēng)，分別為唐代韓愈、柳宗元和宋代歐陽(yáng)修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石、曾鞏八位。其中韓愈、柳宗元是唐代古文運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖，歐陽(yáng)修、三蘇（蘇軾、蘇轍、蘇洵）等四人是宋代古文運(yùn)動(dòng)的核心人物，王安石、曾鞏是臨川文學(xué)的代表人物。他們先后掀起的古文革新浪潮，使詩(shī)文發(fā)展的陳舊面貌煥然一新。26．本題考查文言實(shí)詞。（1）句意：湖水初漲，剛剛與岸平齊，白云垂得很低。初：剛剛。（2）根據(jù)查閱詞典法確定選④。“屬歲旱時(shí)”譯為：每逢遇到大旱的年景。屬：恰逢。27．本題考查的是理解并翻譯句子的能力。解答時(shí)一定要先回到語(yǔ)境中，根據(jù)語(yǔ)境讀懂句子的整體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點(diǎn)。重點(diǎn)的詞有：可，大約；空游，在空中游動(dòng)。28．本題考查理解文段內(nèi)容。A.【乙】文寫(xiě)了發(fā)現(xiàn)小石潭的經(jīng)過(guò)、潭中景物、小溪岸勢(shì)和潭上景物及同游人，沒(méi)有記敘山峰和鳥(niǎo)類(lèi)；C.【丙】文作者以細(xì)膩的筆觸，描寫(xiě)了活水源周?chē)纳酱ㄐ蝿?shì)，泉水的源流變化，水里的草木蟲(chóng)魚(yú)，表現(xiàn)的是生機(jī)勃勃的景象，沒(méi)有強(qiáng)調(diào)了環(huán)境的清幽和寂靜；D.【乙】文記敘了作者游玩的整個(gè)過(guò)程，以?xún)?yōu)美的語(yǔ)言描寫(xiě)了小石潭的景色，含蓄地抒發(fā)了作者被貶后無(wú)法排遣的憂(yōu)傷凄苦的感情。不是體現(xiàn)對(duì)大自然的贊嘆和喜愛(ài)；故選B。29．（1）本題考查理解能力。一空，“行不足”的“不足”就是“不滿(mǎn)足”之意，此為關(guān)鍵。“行不足”，就是說(shuō)，錢(qián)塘湖百游不厭，寫(xiě)出詩(shī)人的流連忘返，直抒胸臆，表現(xiàn)出詩(shī)人對(duì)錢(qián)塘湖美景的無(wú)比喜愛(ài)和贊美。二空，結(jié)合“予既愛(ài)茲水之清，又愛(ài)其出之不窮”可知，活水源“活”在“出之不窮”，意為：源頭永不枯竭。三空，結(jié)合“澄澈可鑒。俯視，則崖上松竹花木皆在水底”可知，作者俯視小渠，通過(guò)描寫(xiě)草木倒影，凸顯活水源的清澈。四空，結(jié)合“俯視，則崖上松竹花木皆在水底”“有鳥(niǎo)大如鸜鵒”“有二脊令”“諸水族”“又有蟲(chóng)四五枚”等句子可知，作者運(yùn)用俯仰結(jié)合的手法，詳寫(xiě)“群動(dòng)咸來(lái)依（第二段）”來(lái)凸顯活水源充滿(mǎn)生機(jī)。側(cè)面描寫(xiě)水深不過(guò)一尺，清澈可以照見(jiàn)兩岸景物，俯視清流，那山崖上的蒼松翠竹花草樹(shù)木無(wú)不在水底倒映出來(lái)。（2）本題考查寫(xiě)法。首先分析【乙】文劃線句“潭中魚(yú)可百許頭，皆若空游無(wú)所依”的寫(xiě)法。此句意為：潭中的魚(yú)大約有百多條，都好像在空中游動(dòng)，什么依靠也沒(méi)有。運(yùn)用側(cè)面描寫(xiě)的手法，直接把鏡頭對(duì)準(zhǔn)潭中的魚(yú)，描寫(xiě)其動(dòng)靜狀態(tài)，間接突現(xiàn)潭水的清澈透明。其次分析【丙】文劃線句，這兩句同樣運(yùn)用了側(cè)面描寫(xiě)的手法?！吧畈挥獬?，而澄澈可鑒，俯視，則崖上松竹花木皆在水底?！币馑际牵海ㄇ┥畈怀^(guò)一尺，并且清澈可以照見(jiàn)兩岸景物，從高處往下看，山崖上的蒼松翠竹、花草樹(shù)木都（映）在水底。用“崖上松竹花木皆在水底”這個(gè)情景，側(cè)面寫(xiě)水的清澈。據(jù)此填寫(xiě)即可。30．本題考查理解作者情感和志趣。結(jié)合關(guān)鍵句子回答。情感。結(jié)合“予既愛(ài)茲水之清，又愛(ài)其出之不窮”意為：我既喜愛(ài)這條溪水的清澈澄明，又喜歡它源頭永不枯竭?！耙撕醢滓肮?lèi)?ài)之也”意為：白野公深深地愛(ài)上了這“活水源”是很有道理的呀。前者直抒胸臆，后者間接抒情，表達(dá)了作者對(duì)活水源的喜愛(ài)和贊美之情。志趣。結(jié)合【注釋】①“他的詩(shī)文不乏抨擊統(tǒng)治者腐朽、同情民間疾苦之作”“深入鄉(xiāng)間，體察民情，一身正氣贏得百姓贊譽(yù)”“嚴(yán)厲整肅綱紀(jì)，教化民眾”可知，作者認(rèn)為要擁有君子之德或勤政愛(ài)民、以民為本。本文中，作者借“活水源”，就寄托了這樣的志趣。如，結(jié)合“其中有石蟹，……有小鯖魚(yú)，……有水鼠常來(lái)食之。其草多水松、菖蒲。有鳥(niǎo)大如鴝鵒，……有二脊令，……又有蟲(chóng)四五枚，……”可知活水讓動(dòng)物們紛紛來(lái)依附。象征著作者希望像活水源一樣，恩澤百姓，讓百姓依附。最后的“能使群動(dòng)咸來(lái)依，有君子之德焉”更是直接表明了這種志趣。【點(diǎn)睛】參考譯文：【丙】這里有一道清清的泉水，泉水從山石的縫隙流出涓涓細(xì)流，冬季溫暖而夏日清涼。泉水慢慢匯成一條小水渠，一年四季永不枯涸。渠水漲滿(mǎn)了于是就向西南流去，遇到有沙土的地方就在沙土底下暗暗流過(guò)，從沙土旁流出來(lái)就形成了四個(gè)小水池。往東流到山腳下。就匯聚成一個(gè)大水池，再往東流就注入了若耶溪，再向東北注入鏡湖。這條水剛剛匯成小渠的時(shí)候，水深不過(guò)一尺，清澈可以照見(jiàn)兩岸景物，俯視清流，那山崖上的蒼松翠竹花草樹(shù)木無(wú)不在水底倒映出來(lái)。所以秘書(shū)卿白野公常常到這里來(lái)游賞，一天到晚坐在流水旁邊，還給流水取個(gè)名字叫“活水源”。流水中有石蟹，如銅錢(qián)一樣大小，還有小鯽魚(yú)，純是黑色，居住在石穴中，有水耗子經(jīng)常來(lái)吃小鯽魚(yú)。水中的草多是水松、菖蒲。有一種鳥(niǎo)就像鸚鶴那么大，黑色的羽毛，嘴是紅的，常常在水邊叫個(gè)不停，那聲音就象竹雞，可比竹雞叫聲還要宛轉(zhuǎn)流利。有兩只脊令，常常從翠竹上飛下來(lái)，立在山石上，洗完澡，飲足水，就鳴叫著飛走了。我初春來(lái)的時(shí)候正當(dāng)特別冷的天氣，這些水中的生物都還蟄伏著沒(méi)有出來(lái)。到這一時(shí)候，全出來(lái)活動(dòng)了。還有四五個(gè)小蟲(chóng)子，全如小指頭那么大，形狀如同半個(gè)蓮子，整天在水面上轉(zhuǎn)著圈浮游，日光照在它們的脊背上，顏色就象是紫色的水晶石，也不知道那是些什么蟲(chóng)子。我既喜愛(ài)這條溪水的清澈澄明，又喜歡它源頭永不枯竭，而能讓這么多小生物都來(lái)依附它，很有點(diǎn)像君子所具有的高尚品德?？先擞终f(shuō)：“每逢遇到大旱的年景，泉水所經(jīng)過(guò)的地方，能灌溉數(shù)十畝良田?！蹦敲?，是它的恩澤又能普及到眾人了。白野公深深地愛(ài)上了這“活水源”是很有道理的呀。（2024·上海閔行·三模）閱讀下面古詩(shī)文，完成小題?！炯住坑紊轿鞔迥r(nóng)家臘酒渾，豐年留客足雞豚。山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村。簫鼓追隨春社近，衣冠簡(jiǎn)樸古風(fēng)存。從今若許閑乘月，拄杖無(wú)時(shí)夜叩門(mén)。【乙】陳太丘與友期行，期日中。過(guò)中不至，太丘舍去，去后乃至。元方時(shí)年七歲，門(mén)外戲，客問(wèn)元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！與人期行，相委而去?！痹皆唬骸熬c家君期日中，日中不至，則是無(wú)信；對(duì)子罵父，則是無(wú)禮?！庇讶藨M，下車(chē)引之。元方入門(mén)不顧?！颈筷愒侥晔粫r(shí)，候袁公。袁公問(wèn)曰：“賢家君在太丘，遠(yuǎn)近稱(chēng)之，何所履行？

”元方曰：“老父在太丘，

，

，

，

?！痹唬骸肮峦邍L為鄴令，

正行此事。不知卿家君法孤，孤法卿父？”元方曰：“周公、孔子，異世而出，周旋動(dòng)靜①

，萬(wàn)里如一。周公不師孔子，孔子亦不師周公。

”[注釋]①周旋動(dòng)靜：這里指思想和行動(dòng)。近期，初三同學(xué)在暢想畢業(yè)旅行，發(fā)起了“少年游

”的活動(dòng)探究，請(qǐng)你一同參與。任務(wù)一：詩(shī)文尋跡31．【甲】詩(shī)作者是

，【乙】文選自

一書(shū)。32．完成字詞積累卡片。類(lèi)型字詞義項(xiàng)例句一字多義為①做，干；②擔(dān)任；③變成，成為；④為了。孤往者嘗為鄴令，正行此事。例句中“為”的意思是（1）

（填序號(hào)）一義多字（2）

效法，學(xué)習(xí)①不知卿家君法孤，孤法卿父？②周公不師孔子，孔子亦不師周公。33．對(duì)【丙】文畫(huà)線句意思的理解，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）A．我賢德的父親在太丘，遠(yuǎn)近的人都贊揚(yáng)他，他做了些什么呢？B．你賢德的父親在太丘，遠(yuǎn)近的人都贊揚(yáng)他，他是怎么做的呢？C．你賢德的父親在太丘，遠(yuǎn)近的人都贊揚(yáng)他，他做了些什么呢？D．我賢德的父親在太丘，遠(yuǎn)近的人都贊揚(yáng)他，他是怎么做的呢？任務(wù)二：故事神游34．【丙】文空缺了一處，同學(xué)們對(duì)其順序有不同看法，你認(rèn)為哪位同學(xué)理解是正確的（

）A．①②③④

B．④②①③C．②④③①

D．④③①②35．根據(jù)【乙】【丙】?jī)晌膬?nèi)容填空，完成以下探究筆記。

任務(wù)三：意“游”未盡36．【甲】詩(shī)【乙】文都寫(xiě)到了出游中與人相處，但對(duì)此態(tài)度不同：【甲】詩(shī)講求“無(wú)時(shí)”而見(jiàn)，【乙】文重視約定，講求“期”而后見(jiàn)，你更欣賞哪一種？請(qǐng)結(jié)合具體內(nèi)容，說(shuō)說(shuō)理由。【答案】31．陸游《世說(shuō)新語(yǔ)》

32．②法師

33．C

34．B

35．①以孔子和周公的事例②下③不知卿家君法孤，孤法卿父？④守信重禮、明曉事理、聰明機(jī)智等（任選二點(diǎn)）

36．參考示例：我更喜歡甲詩(shī)。詩(shī)中“拄杖無(wú)時(shí)夜叩門(mén)”一句寫(xiě)出了陸游隨游興、情趣所致而出游，不僅能領(lǐng)略山間水畔之美景，感受農(nóng)村鄉(xiāng)土風(fēng)俗之淳樸，更是與農(nóng)家友人親密無(wú)間的自然流露。如此態(tài)度，率性而為，心境與游境恰相吻合。我更喜歡乙文。文中“陳太丘與友期行”一句寫(xiě)出了陳太丘是有計(jì)劃、有約定的出游，這樣即使有偶發(fā)事件，比如友人未按約定時(shí)間到達(dá)，也可以按照自己的既定安排執(zhí)行。如此態(tài)度，有條不紊，秉持有禮守信。【解析】31．本題考查文學(xué)常識(shí)?！炯住吭?shī)的作者是陸游。陸游（1125年—1210年），字務(wù)觀，號(hào)放翁，越州山陰（今紹興）人，南宋文學(xué)家、史學(xué)家、愛(ài)國(guó)詩(shī)人?！疽摇课倪x自《世說(shuō)新語(yǔ)》?！妒勒f(shuō)新語(yǔ)》是南朝時(shí)期所作的文言志人小說(shuō)集，由南朝宋臨川王劉義慶組織一批文人編寫(xiě)，又名《世說(shuō)》。其內(nèi)容主要是記載東漢后期到魏晉間一些名士的言行與軼事。32．本題考查理解文言字詞。“孤往者嘗為鄴令，正行此事”句意：我曾經(jīng)也擔(dān)任過(guò)鄴縣縣令，正是做這樣的事情。結(jié)合“為”的義項(xiàng)“①做，干；②擔(dān)任；③變成，成為；④為了”可知，“孤往者嘗為鄴令，正行此事”中的“為”是擔(dān)任的意思，故選②；“不知卿家君法孤，孤法卿父”句意：不知是你的父親學(xué)我，還是我學(xué)你的父親？“周公不師孔子，孔子亦不師周公”句意：周公沒(méi)有學(xué)孔子，孔子也沒(méi)有學(xué)周公。結(jié)合兩句的意思可知，句子中的“法”與“師”意思一樣，都是“效法、學(xué)習(xí)”的意思。33．本題考查理解（翻譯）文言語(yǔ)句。理解（翻譯）時(shí)應(yīng)當(dāng)注意做到字字落實(shí)，尤其是重點(diǎn)實(shí)詞的翻譯；其次要注意句子中缺失的成分，如主語(yǔ)、賓語(yǔ)需要補(bǔ)全；最后要注意語(yǔ)句的通順。直譯為主，意譯為輔。“賢家君在太丘，遠(yuǎn)近稱(chēng)之，何所履行”一句中要注意重點(diǎn)字詞“賢家君（你賢德的父親），何所履行（做了些什么呢）”要理解正確。故選C。34．本題考查理解文章內(nèi)容與排序。結(jié)合【丙】文“袁公問(wèn)曰：‘賢家君在太丘，遠(yuǎn)近稱(chēng)之，何所履行？’元方曰：‘老父在太丘，

，

，

，

’”可知，前句是袁公問(wèn)元方，他的父親在太丘讓元近的人都稱(chēng)贊，他是做了什么；所填的語(yǔ)句是元方回答袁公的話(huà)，回答的是他的父親所做的事；結(jié)合語(yǔ)句可知，②句“弱者撫之以仁”與④句“強(qiáng)者綏之以德”句式一致，是元方的父親在太丘所做的事，按照強(qiáng)弱的順序，故④句在前，②句在后；①句“恣其所安”與③句“久而益敬”是元方的父親所做的事帶來(lái)的結(jié)果，“久而益敬”有“久”“益”遞進(jìn)之意，故①句在前，③句在后；故句子排序?yàn)棰堍冖佗?。故選B。35．本題考查理解文章內(nèi)容。第一空：結(jié)合【丙】文“袁公問(wèn)曰：‘賢家君在太丘，遠(yuǎn)近稱(chēng)之，何所履行？’元方曰：‘老父在太丘，強(qiáng)者綏之以德，弱者撫之以仁，恣其所安，久而益敬?！唬骸峦邍L為鄴令，正行此事。不知卿家君法孤，孤法卿父？’元方曰：‘周公、孔子異世而出，周旋動(dòng)靜，萬(wàn)里如一。周公不師孔子，孔子亦不師周公’”可知，陳元方面對(duì)袁公的問(wèn)話(huà)，先是不卑不亢地回答；再是對(duì)父親的功績(jī)能做出客觀的評(píng)價(jià)，對(duì)袁公的為難能運(yùn)用類(lèi)比的方法巧妙應(yīng)對(duì)，以孔子和周公的事例來(lái)表明袁公和父親都同樣出色；第二空：結(jié)合【乙】文“友人慚，下車(chē)引之。元方入門(mén)不顧”可知，友人慚愧，下車(chē)去拉元方，元方頭也不回地走進(jìn)了大門(mén)；友人“慚”“下”“拉”一系列動(dòng)作，表現(xiàn)了他知錯(cuò)欲改的心態(tài)；第三空：結(jié)合【丙】文“袁公曰：‘孤往者嘗為鄴令，正行此事。不知卿家君法孤，孤法卿父？’”可知，袁公對(duì)元方說(shuō)：“我曾經(jīng)也擔(dān)任過(guò)鄴縣縣令，正是做這樣的事情。不知是你的父親學(xué)我，還是我學(xué)你的父親？”據(jù)此可知，“不知卿家君法孤，孤法卿父”的問(wèn)話(huà)可以看出袁公是在有意為難元方；第四空：結(jié)合【乙】文元方對(duì)友人的批評(píng)話(huà)語(yǔ)“日中不至，則是無(wú)信；對(duì)子罵父，則是無(wú)禮”可知，元方敢于據(jù)理力爭(zhēng)，守信重禮，明曉事禮的品質(zhì)；對(duì)粗俗友人“入門(mén)不顧”流露了小孩子率真的特點(diǎn)；結(jié)合【丙】文“元方曰：‘周公、孔子異世而出，周旋動(dòng)靜，萬(wàn)里如一。周公不師孔子，孔子亦不師周公’”可知，陳元方面對(duì)長(zhǎng)輩的問(wèn)話(huà)，能對(duì)父親的功績(jī)能做出客觀的評(píng)價(jià)，對(duì)袁公的為難能運(yùn)用類(lèi)比的方法巧妙應(yīng)對(duì)，可見(jiàn)其聰明機(jī)智，遇事不慌，鎮(zhèn)定自若的特點(diǎn)。36．本題考查拓展運(yùn)用。結(jié)合【甲】詩(shī)

“從今若許閑乘月，拄杖無(wú)時(shí)夜叩門(mén)”可知，詩(shī)句的意思是今后如果還能乘大好月色出外閑游，我一定拄著拐杖隨時(shí)來(lái)敲你的家門(mén)?！爸粽葻o(wú)時(shí)夜叩門(mén)”中的“無(wú)時(shí)”是沒(méi)有一定的時(shí)間，即隨時(shí)，據(jù)此可知詩(shī)人出游是隨興而往，隨時(shí)而出，游興十足；結(jié)合“從今若許閑乘月”可知，詩(shī)人已“游”了一整天，此時(shí)明月高懸，整個(gè)大地籠罩在一片淡淡的清光中，給春社過(guò)后的村莊也染上了一層靜謐的色彩，別有一番情趣。心中的想法自然流出：但愿而今而后，能不時(shí)拄杖乘月，輕叩柴扉，與老農(nóng)親切絮語(yǔ)，此情此景，不亦樂(lè)乎。一個(gè)熱愛(ài)家鄉(xiāng)與農(nóng)民親密無(wú)間的詩(shī)人形象躍然紙上。這種“無(wú)時(shí)”而風(fēng)的出游方式，率真自然，與所見(jiàn)情景，所感心境極為吻合；結(jié)合【乙】文“陳太丘與友期行，期日中。過(guò)中不至，太丘舍去”可知，陳太丘和朋友相約出行，約定在中午。過(guò)了中午還沒(méi)到，陳太丘不再等候就離開(kāi)了。“陳太丘與友期行，期日中”中的“期行”是約定（相約）出行的意思，即陳太丘出游是與朋友約定后出行的，是有計(jì)劃的安排，他們約定出行的時(shí)間是正午；而友人卻“過(guò)中不至”，友人錯(cuò)過(guò)了約定的時(shí)間，但陳太丘并未有改變計(jì)劃，仍然按計(jì)劃出行。據(jù)此可知，陳太丘出游中與人相處的態(tài)度是有禮守信，按部就班，不會(huì)因突發(fā)狀況改變計(jì)劃。綜上所述，選擇一種出游與人相處的態(tài)度談看法即可。示例：我喜歡【甲】詩(shī)的“無(wú)時(shí)”而見(jiàn)。詩(shī)人想象自己在明月高懸的夜晚，能夠“拄杖無(wú)時(shí)夜叩門(mén)”，隨時(shí)輕叩柴扉，與老農(nóng)親切絮語(yǔ)，觀賞田園的美麗，感受民風(fēng)的淳樸，游走鄉(xiāng)村的閑適，“無(wú)時(shí)”而見(jiàn)讓我們感受到詩(shī)人隨興出游的率真自然，率性而為的態(tài)度，讓我們感受到詩(shī)人的輕松愉快，這樣的出游中與人相處的態(tài)度與所見(jiàn)的風(fēng)景，所感的心境是極為吻合的?！军c(diǎn)睛】參考譯文：【丙】陳元方十一歲時(shí)，去拜會(huì)袁公。袁公問(wèn)：“你賢良的父親在太丘做官，遠(yuǎn)近的人都稱(chēng)贊他，他到底做了些什么事情？”元方說(shuō)：“我父親在太丘，對(duì)強(qiáng)者用德行去安撫；對(duì)弱者用仁慈去安撫，讓人們心安理得地做事，久而久之，大家就對(duì)他老人家更加敬重?！痹f(shuō)：“我曾經(jīng)也擔(dān)任過(guò)鄴縣縣令，正是做這樣的事情。不知是你的父親學(xué)我，還是我學(xué)你的父親？”元方說(shuō)：“周公、孔子生在不同時(shí)代，雖然時(shí)間相隔遙遠(yuǎn)，但他們的行為卻是那么一致。周公沒(méi)有學(xué)孔子，孔子也沒(méi)有學(xué)周公?！保?024·上海浦東新·三模）閱讀下面詩(shī)文，完成5—10題【甲】水調(diào)歌頭宋

蘇軾丙辰中秋，歡飲達(dá)旦，大醉，作此篇，兼懷子由。明月幾時(shí)有？把酒問(wèn)青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間。轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶(hù)，照無(wú)眠。不應(yīng)有恨，何事長(zhǎng)向別時(shí)圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟?！疽摇勘壁び恤~(yú)北冥有魚(yú)，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也；化而為鳥(niǎo)，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也；怒而飛，其翼若垂天之云。是鳥(niǎo)也，海運(yùn)則將徙于南冥。南冥者，天池也。《齊諧》者，志怪者也?！吨C》之言曰：“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬(wàn)里，去以六月息者也?！币榜R也，塵埃也，生物之以息相吹也。天之蒼蒼，其正色邪？其遠(yuǎn)而無(wú)所至極邪？其視下也，亦若是則已矣?！颈刻K軾列傳（節(jié)選）（蘇軾）比冠，博通經(jīng)史，屬文日數(shù)千言，好賈誼、陸鷙書(shū)。既而讀《莊子》，嘆曰：“吾昔有見(jiàn)，口未能言，今見(jiàn)是書(shū)，得吾心矣?！奔蔚v二年，試禮部。方時(shí)文磔裂詭異①之弊勝，主司歐陽(yáng)修思有以救之，得軾《刑賞忠厚論》，驚喜，欲摧冠②多士，猶疑其客曾鞏所為，但置第二；復(fù)以《春秋》對(duì)義居第一，殿試中乙科。后以書(shū)見(jiàn)修，修語(yǔ)梅圣俞曰：“吾當(dāng)避此人出一頭地?！甭?wù)呤紘W不厭，久乃信服?！咀⑨尅竣夙萘言幃悾焊盍盐霓o，追求怪異。②擢冠：指著科舉考試中取得高名次。37．【甲】詞作者蘇軾，字

。丙文提到的歐陽(yáng)修是宋代著名文學(xué)家，我們初中階段曾讀過(guò)他的作品《

》。38．解釋文中的加點(diǎn)詞。（1）其遠(yuǎn)而無(wú)所至極邪(

)

（2）好賈誼、陸贄書(shū)(

)39．用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列句子。化而為鳥(niǎo)，其名為鵬。

40．下列句子中不能體現(xiàn)蘇軾才學(xué)高的一項(xiàng)是（

）。A．得軾《刑賞忠厚論》，驚喜

B．復(fù)以《春秋》對(duì)義居第一C．聞?wù)呤紘W不厭，久乃信服

D．方時(shí)文磔裂詭異之弊勝41．根據(jù)選文內(nèi)容，填寫(xiě)表格。對(duì)象自身特征所憑外力達(dá)到的結(jié)果揭示的哲理大鵬鳥(niǎo)體型碩大“

”“徙于南冥”

蘇軾才華橫溢

在科舉考試中脫穎而出42．從【丙】文畫(huà)線句可以推斷，蘇軾“嘆”服《莊子》的原因是

。【甲】詞上闕中寫(xiě)到“

”和“

”等景物，寄托了蘇軾對(duì)宇宙的思考。這與【乙】文所展現(xiàn)的《莊子》

的特點(diǎn)有異曲同工之妙?！敬鸢浮?7．子瞻《醉翁亭記》（《賣(mài)油翁》）

38．極點(diǎn)、盡頭喜歡、喜愛(ài)

39．（鯤）變化成鳥(niǎo)，它的名字叫作鵬。

40．D

41．六月息世間萬(wàn)物的成功都要有所依憑歐陽(yáng)修的慧眼識(shí)才/愛(ài)惜人才

42．寫(xiě)出了他自己心有所感而“口不能言”/無(wú)法言說(shuō)的內(nèi)容天上宮闕瓊樓玉宇充滿(mǎn)奇特浪漫的想象【解析】37．本題考查文學(xué)常識(shí)的識(shí)記。第一空，蘇軾，字子瞻，號(hào)鐵冠道人、東坡居士，世稱(chēng)蘇東坡、蘇仙、坡仙。北宋文學(xué)家，書(shū)法家、畫(huà)家，歷史治水名人，與父蘇洵、弟蘇轍三人并稱(chēng)“三蘇”。第二空，歐陽(yáng)修被編入初中課程的文章有兩篇，分別是《醉翁亭記》和《賣(mài)油翁》，任選一篇作答即可。《醉翁亭記》描寫(xiě)了滁州一帶朝暮四季自然景物不同的幽深秀美，滁州百姓和平寧?kù)o的生活，特別是作者在山林中與民一齊游賞宴飲的樂(lè)趣。《賣(mài)油翁》記述了陳堯咨射箭和賣(mài)油翁酌油的事，通過(guò)賣(mài)油翁自錢(qián)孔滴油技能的描寫(xiě)及其對(duì)技能獲得途徑的議論，說(shuō)明了熟能生巧的道理。38．本題考查文言詞語(yǔ)在句中含義。解釋詞語(yǔ)要注意理解文言詞語(yǔ)在具體語(yǔ)言環(huán)境中的用法，如通假字、詞類(lèi)活用、古今異義等現(xiàn)象。（1）本句意為：還是因?yàn)樘炜崭哌h(yuǎn)而看不到盡頭呢？極：極點(diǎn)、盡頭。（2）本句意為：喜歡賈誼、陸贄的文集。好：喜歡、喜愛(ài)。39．本題考查文言句子翻譯。翻譯時(shí)，要做到字字有著落，直譯、意譯相結(jié)合，以直譯為主，注意重點(diǎn)字詞的翻譯。本句關(guān)鍵詞：化：變化；為：成為；鵬：這里指?jìng)髡f(shuō)中的大鳥(niǎo)。40．本題考查人物形象的掌握。A．本句意為：他得到蘇軾的《刑賞忠厚論》這篇文章時(shí)，又驚又喜。這句話(huà)寫(xiě)出了歐陽(yáng)修在遇到文壇弊病一籌莫展之時(shí)，看到了蘇軾的《刑賞忠厚論》，為之感到驚異，借歐陽(yáng)修對(duì)蘇軾文章的看法，側(cè)面表現(xiàn)了蘇軾才學(xué)之高；B．本句意為：但是又憑借《春秋》經(jīng)義策問(wèn)取得第一。這句話(huà)寫(xiě)出了蘇軾在考試中，憑借《春秋》經(jīng)義策問(wèn)取得了第一名的好成績(jī)，直接表現(xiàn)其才學(xué)之高；C．本句意為：剛開(kāi)始聽(tīng)到歐陽(yáng)修這話(huà)的人都認(rèn)為是歐陽(yáng)修虛夸，并不信服。很長(zhǎng)時(shí)間之后，大家才真正信服了歐陽(yáng)修的話(huà)。這句話(huà)通過(guò)歐陽(yáng)修對(duì)蘇軾才學(xué)的夸贊，及其他人聽(tīng)到夸贊后先不信服再到認(rèn)可的變化，側(cè)面表現(xiàn)蘇軾的才學(xué)之高；D．本句意為：當(dāng)時(shí)文章支離分裂和詭異奇怪的弊病很?chē)?yán)重。這句話(huà)只是客觀陳述了當(dāng)時(shí)的文壇弊病，并不能表現(xiàn)出蘇軾的才學(xué)；故選D。41．本題考查文章內(nèi)容的理解與概括。第一空，根據(jù)乙文中“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬(wàn)里，去以六月息者也”可知，大鵬鳥(niǎo)遷徙到南海的時(shí)候，翅膀激起的浪花就有三千里，它乘著旋風(fēng)盤(pán)旋飛至九萬(wàn)里的高空，憑借著六月的大風(fēng)而離開(kāi)。從中可判斷大鵬鳥(niǎo)憑借的外力是六月的大風(fēng)，根據(jù)題干中的雙引號(hào)可知，答案應(yīng)從原文中摘取，即為：六月息；第二空，根據(jù)乙文中“野馬也，塵埃也，生物之以息相吹也”可知，即使是碩大無(wú)比的大鵬鳥(niǎo)，在振翅高飛的時(shí)候也要憑借六月的大風(fēng)。而山野中的霧氣，空氣中的塵埃這些微小的事物，也是憑借氣息的相互吹拂才得以呈現(xiàn)，說(shuō)明世間萬(wàn)物都要有所憑借的道理。根據(jù)丙文中“得軾《刑賞忠厚論》，驚喜”“修語(yǔ)梅圣俞曰：‘吾當(dāng)避此人出一頭地?！钡葍?nèi)容可知，蘇軾的成功離不開(kāi)歐陽(yáng)修的慧眼識(shí)人才及大力推薦。所以從兩文共同揭示了“世間萬(wàn)物的成功都要有所依憑”這一哲理；第三空，根據(jù)丙文“得軾《刑賞忠厚論》，驚喜，欲摧冠多士”“后以書(shū)見(jiàn)修，修語(yǔ)梅圣俞曰：‘吾當(dāng)避此人出一頭地。’”可知，歐陽(yáng)修在看到蘇軾的文章后，大為驚喜，并在了解到蘇軾的才華后，向其他人稱(chēng)贊蘇軾的文采要高于自己。蘇軾的成功路上，歐陽(yáng)修的支持與認(rèn)可就是憑借。據(jù)此可概括答案為：歐陽(yáng)修的慧眼識(shí)才/愛(ài)惜人才。42．本題考查文章內(nèi)容的理解及對(duì)比閱讀。第一空，根據(jù)丙文“吾昔有見(jiàn)，口未能言，今見(jiàn)是書(shū)，得吾心矣”可知，蘇軾感慨的是自己心中以前有這樣的想法，但嘴里卻說(shuō)不出來(lái)。而《莊子》中所寫(xiě)的內(nèi)容正好和他心里想的一樣。所以嘆服的原因是：《莊子》寫(xiě)出了他自己心有所感而“口不能言”/無(wú)法言說(shuō)的內(nèi)容；第二、三空，根據(jù)甲詞中“不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒”可知，詞人通過(guò)想象中的“天上宮闕”和“瓊樓玉宇”，表現(xiàn)對(duì)天上人間的向往與期盼，表現(xiàn)了脫離人世、超越自然的奇想。據(jù)此可知，這兩空答案為“天上宮闕”和“瓊樓玉宇”；第四空，根據(jù)乙文中“鯤之大，不知其幾千里也；化而為鳥(niǎo)，其名為鵬”“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬(wàn)里，去以六月息者也”等內(nèi)容可知，此文充滿(mǎn)了奇特的想象，如鯤化為鵬、鵬徙南冥、擊水三千里、扶搖而上九萬(wàn)里等宏大的場(chǎng)景，都出自于作者浪漫奇特的想象，這與甲詩(shī)中作者對(duì)天上人間的浪漫想象是一致的。據(jù)此概括此空答案為：充滿(mǎn)奇特浪漫的想象。【點(diǎn)睛】參考譯文：丙：蘇軾到二十歲的時(shí)候，博學(xué)多識(shí)，通曉經(jīng)書(shū)和歷史，每天寫(xiě)文章洋洋數(shù)千言，喜歡賈誼、陸贄的文集。不久當(dāng)他讀到《莊子》的時(shí)候，感嘆說(shuō)：“我以前有這樣的想法，但嘴里卻說(shuō)不出來(lái)?，F(xiàn)在看到這本書(shū)里寫(xiě)的，正好和我心里想的一樣啊！”嘉祐二年，參加禮部的科舉考試。當(dāng)時(shí)文章支離分裂和詭異奇怪的弊病很?chē)?yán)重，主司歐陽(yáng)修正思索有什么方法能救治這種弊病，當(dāng)他得到蘇軾的《刑賞忠厚論》這篇文章時(shí)，又驚又喜，就想評(píng)為第一，但又懷疑可能是自己的學(xué)生曾鞏所作，于是最終只評(píng)為第二名；但是又憑借《春秋》經(jīng)義策問(wèn)取得第一，參加殿試，中乙科。后來(lái)蘇軾攜書(shū)信拜見(jiàn)歐陽(yáng)修，歐陽(yáng)修對(duì)梅堯臣（字圣俞，北宋著名詩(shī)人）說(shuō)：“我的文采因當(dāng)讓賢于這個(gè)人，（因?yàn)樗奈牟杀任遥└叱鲆唤?。”剛開(kāi)始聽(tīng)到歐陽(yáng)修這話(huà)的人都認(rèn)為是歐陽(yáng)修虛夸，并不信服。很長(zhǎng)時(shí)間之后，大家才真正信服了歐陽(yáng)修的話(huà)。（2024·上海楊浦·三模）閱讀下面選文，完成下面小題?！炯住窟^(guò)零丁洋辛苦遭逢起一經(jīng)，干戈寥落四周星。山河破碎風(fēng)飄絮，身世浮沉雨打萍?；炭譃╊^說(shuō)惶恐，零丁洋里嘆零丁。人生自古誰(shuí)無(wú)死？留取丹心照汗青?！疽摇繍?ài)蓮說(shuō)水陸草木之花，可愛(ài)者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊。自李唐來(lái)，世人甚愛(ài)壯丹。予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛(ài)，陶后鮮有聞。蓮之愛(ài)，同予者何人？牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣?！颈可泄?jié)亭記（節(jié)選）劉

基古人植卉木而有取義焉者，豈徒為玩好而已。會(huì)稽黃中立，好植竹，取其節(jié)也，故為亭竹間，而名之曰“尚節(jié)之亭”，以為讀書(shū)游藝之所，澹乎①無(wú)營(yíng)乎外之心也。予觀而喜之。夫竹之為物，柔體而虛中，婉婉焉而不為風(fēng)雨摧折者，以其有節(jié)也。至于涉寒署，蒙霜雪，而柯不改，葉不易，色蒼蒼而不變，有似乎臨大節(jié)而不可奪之君子。世衰道微，能以節(jié)立身者鮮矣。中立抱材未用，而早以節(jié)立志，是誠(chéng)有大過(guò)人者，吾又安得不喜之哉！【注釋】①澹乎；恬靜、安然的樣子。43．【甲】詩(shī)作者是南宋文學(xué)家（人名），【乙】文作者是（朝代）哲學(xué)家周敦頤。44．下列各句中“為”字的釋義各不相同，請(qǐng)作解釋?zhuān)海?）豈徒為玩好而已(

)（2）故為亭竹間(

)（3）以為讀書(shū)游藝之所(

)

（4）婉婉焉而不為風(fēng)雨摧折者(

)45．下列對(duì)【丙】文畫(huà)直線的句子理解最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）A．這的確是有遠(yuǎn)超過(guò)常人的地方。

B．這確實(shí)是一個(gè)不會(huì)犯大錯(cuò)的人。C．是他有真誠(chéng)的品質(zhì)而沒(méi)有犯錯(cuò)。

D．是他擁有的真誠(chéng)大大超過(guò)別人。46．【丙】文中兩處畫(huà)波浪線的句子都表達(dá)了作者的欣喜之情，但其位置不能交換。請(qǐng)結(jié)合其不同的句式分析原因。47．劉基作此記，說(shuō)明他和黃中立一樣，同是“”之人?！炯住吭?shī)、【乙】文的作者也都是這樣的人：【甲】詩(shī)作者在生死關(guān)頭，展現(xiàn)出的高風(fēng)亮節(jié)；【乙】文作者面對(duì)“”的社會(huì)風(fēng)氣，仍能做到。【答案】43．文天祥宋（北宋）44．為了，表目的制造，建造作為被

45．A

46．“予觀而喜之?！笔顷愂鼍?，“吾又安得不喜之哉！”是感嘆句。前一處作者為黃中立喜竹尚節(jié)、為亭自適的風(fēng)雅做法而喜；后一處則是為他潔身自好、以節(jié)立志的君子品格而喜，欣喜、贊賞之情更盛，故用抒情更為強(qiáng)烈的感嘆句為宜。47．尚節(jié)忠誠(chéng)于國(guó)家、寧死不屈世人甚愛(ài)牡丹/牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣潔身自好，不與世俗同流合污【解析】43．本題考查文學(xué)常識(shí)。《過(guò)零丁洋》是宋代大臣文天祥的詩(shī)作。此詩(shī)首聯(lián)二句自敘生平遭際，思今憶昔，感慨萬(wàn)端；頷聯(lián)二句從國(guó)家和個(gè)人兩方面展開(kāi)和深入加以鋪敘國(guó)破家亡的現(xiàn)實(shí)；頸聯(lián)二句追述今昔不同的處境和心情，昔日惶恐灘邊憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民，如今零丁洋上自嘆伶仃；尾聯(lián)二句以死明志，是作者對(duì)自身命運(yùn)毫不猶豫的選擇。全詩(shī)表現(xiàn)了慷慨激昂的愛(ài)國(guó)熱情和視死如歸的高風(fēng)亮節(jié)，以及舍生取義的人生觀，是中華民族傳統(tǒng)美德的崇高表現(xiàn)。《愛(ài)蓮說(shuō)》是北宋理學(xué)家周敦頤創(chuàng)作的一篇散文。這篇文章通過(guò)對(duì)蓮的形象和品質(zhì)的描寫(xiě)，歌頌了蓮花堅(jiān)貞的品格，從而也表現(xiàn)了作者潔身自愛(ài)的高潔人格。周敦頤（1017年6月1日－1073年7月14日），原名敦實(shí)，字茂叔，因避宋英宗名諱而改名為敦頤，號(hào)濂溪，世稱(chēng)濂溪先生。44．本題考查重點(diǎn)文言詞語(yǔ)在文中的含義。解釋詞語(yǔ)要注意理解文言詞語(yǔ)在具體語(yǔ)境中的用法，如通假字、詞類(lèi)活用、古今異義等現(xiàn)象。（1）句意為：并非只為好玩罷了。為：為了，表目的。（