讀《紅樓夢》之姓名有講究導入提到《紅樓夢》中的人物，你的頭腦中第一個浮現出的名字是什么呢？賈寶玉林黛玉薛寶釵基礎回顧1、《紅樓夢》的四大家族：賈、史、王、薛。2、《紅樓夢》中有賈家傳承了

五

代。3、賈家的人物輩分依次為水字輩、代字輩、文字輩、玉字輩、草字輩。知識補充

輩分，是指在家族、親友的長幼先后中所居的地位，也指家族、親友之間的世系次第。

輩分的排列常常體現在人名中，使用輩分用字不僅便于在同族中排行輩，認輩分，也便于修宗譜。一般而言，以字定輩分者，都將這些輩分字置于姓之后，如張學良、張學思、張學銘。上至皇族，下至百姓都有輩分。家族譜系第一代寧榮

從《紅樓夢》第二回可了解,寧、榮二公是賈府百年望族的締造者,早年曾隨太祖打天下被封公爵,其封號也充滿了統治者對于天下安寧榮華的期望。《說文》：愿詞,意為康寧。《尚書·洪范》具體提到:“五福……三曰康寧”,其注對此的解釋為無疾病原始義是桐木,后引申為繁榮,與辱相對。第一代

《紅樓夢》開篇時，寧國公賈演和榮國公賈源已經去世。寧、榮二公為發跡之輩,范字（行輩次序）為水,名分別為賈演、賈源。北宋徐鉉認為眾屈為水,水至柔,能攻堅,這與《紅樓夢》中提及寧、榮二公武事起家有關。

寧國公名演,清代文字學家段玉裁認為,演具有“引”的意思,為長遠之流,《尚書》中解釋有“演說”之意,與秦可卿判詞中“漫言不肖皆榮出,造釁開端實在寧”相呼應,賈演所在的寧國府是賈家敗亡的引子,《紅樓夢》的故事由此代向下演說。第一代

榮國公名源,是水泉的根本。榮國府中人物和故事較多,所占篇幅較大,事跡皆從榮國公賈源而來。

第二代賈代化(長子)、賈代善（長子）（在世輩分最高的是賈代善的夫人賈母史太君）。第二代賈代化與賈代善,范字從代,有更替的意思,《說文》中提到以此易彼。①《論語注疏》釋“善”為治惡。榮國府在賈代善手中,依然秉持著好的一面。①教化，老子曰:“我無為而民自化。”這一輩的命名方式,暗示了寧、榮二府,自初代國公之后發生了變化,鐘鳴鼎食的詩禮之家后來不比先時的光景。化②變化，寧國府在賈代化這里,已經有了一些關乎教化的變化善賈敷是賈代化的長子，八九歲上早亡。賈敬是賈代化的次子，襲了官，如今一味好道，只愛燒丹煉汞。賈赦為賈代善（賈母）的長子，襲官。賈政為賈代善（賈母）的次子，皇上體恤，賜主事之銜。賈敏為賈代善（賈母）之女，林黛玉之母，林如海之妻。第三代寧榮第三代寧敷第三代范字從“攴”。攴（pū）,小擊也,凡《尚書》《三禮》皆作撲”。《尚書正義》提到:“撲作教刑”,注疏提到:“不勤道業則撻之“，體現出賈家希望子孫勤于道業。敷,布也。《孟子》提到:“堯獨憂之,舉舜而敷治焉。”（堯一個人憂慮這些，選拔出舜來負責全面治理工作。）賈代化長子取名賈敷,是期望能將先祖安定豐足的美德和家境傳給后人,卻又八九歲上夭折,更無子嗣,未能擔起治理寧國府的重任。敬敬有“恭肅”“不惰”“謹慎”的意思。可賈敬一味好道,只愛燒丹煉汞,別事一概不管。第三代榮赦賈赦,字恩侯。赦,早期與“置”字意思相同,又與“舍”字音義相同,具有赦罪、放過之意。他襲了父親的官，卻是個好色無恥之徒。第四十六回,賈赦想要賈母的貼身丫環鴛鴦做妾；第四十七回看上了石呆子的古扇,與賈雨村勾結，訛其拖欠官銀,將抄來的扇子以官價買入,逼得石呆子生死不明；后來，賈赦執意將女兒嫁給孫家,最終造成賈迎春“金閨花柳質，一載赴黃粱”的悲劇。樁樁件件的非禮行為，表明了賈府早已禮崩樂壞。覆亡不過是時間問題。第三代榮政賈政,字存周。“政”本意為正,有匡正守一之意,表明賈政的人格,文中也評價賈政自幼酷喜讀書,為人端方正直,謙恭厚道,大有祖父遺風,非膏粱輕薄仕宦之流。賈政作為賈赦的胞弟,取字存周,意在繼承周王朝禮樂制度。可是盡管賈政酷喜讀書,深受儒家思想影響,但已與真正的孔孟之道和寧、榮二公一輩相差甚遠,注定賈政不能為大廈將頹的賈府力挽狂瀾。第四代賈珍為賈敬之子，因襲父爵位，又寧府較榮府為高，故其為賈府之族長賈惜春為賈敬之女，年紀雖小，卻悟性極高，最后入空門賈璉為賈赦之子，夫人為王熙鳳，她主管賈府家政。賈迎春為賈赦之女。賈珠為賈政（王夫人）之子，娶妻李紈，育子賈蘭，不幸病死。賈元春為賈政（王夫人）之女，入宮為妃。賈寶玉為賈政（王夫人）之子。寧榮

第四代男性的范字從玉,指石之美,《禮記·聘義》提到:“君子比德于玉焉。“玉”在中華文化中具有美好內涵,而且是賈家對于晚輩在德行方面的寄寓。第四代賈珍,有寶重美貴之意。文中賈珍世襲了三品爵威烈將軍,但其人品低劣、霸道囂張。冷子興評價其是把寧國府翻過來也沒有敢來管他的人。寧珍第四代榮璉賈璉諧音“賈廉”珠本義指蚌殼體內所生的珍珠。《禮記正義》曾記載過隨侯珠的故事,與和氏璧并稱“春秋二寶”,相傳和氏璧后來被雕刻為象征帝王皇權的傳國玉璽,隨侯珠則下落不明。第四代榮寶玉賈府第四輩都取單字為名,唯有賈寶玉雙字，或與其身世以及和通靈寶玉的來源相關,認為寶玉是還未雕琢成型的璞玉,是“無材可去補蒼天”“于國于家無望”的貴族叛逆者。未有具體形態的學名,因其人生還未定型,還在探索出路。第四代榮寶玉①也有人認為寧榮二府賈珍、賈珠之名合為珍珠，賈璉與寶玉之名亦應合為一詞，古有“瑚璉”這一器物，從此出發,寶玉學名或可能為“賈瑚”。②有的研究者對比賈珠與寶玉的身世,認為或許與之相關,由此得出寶玉學名或為“賈璧”的結論。第五代寧榮賈蓉為賈珍之子，秦可卿之夫賈蘭為賈珠（李紈）之子，極出色的小輩，考中功名第五代寧第五代范字從“艸”,有百草之意。蓉蓉是芙蓉。文本中的賈蓉,是個十足的荒淫無恥之徒。榮蘭蘭是香草。文中的賈蘭存在感不高

漢代王逸《離騷序》提到,《離騷》引類譬諭,善鳥和香草、以配忠貞,香草美人的隱喻,在這一代身上未得到體現。小

結

縱觀賈府輩分與范字,第一代從“氵”,有發源之意,喻示寧榮二公是賈家發源之輩,第二代從“代”,主更替變化,第三代“攴”,有擊打治事之意,第四代從“玉”,多為禮器,有敬畏之感,第五代從“艸”,脆弱,具有賞玩意義。

賈府自第三代至第五代,是《石頭記》筆墨最多、故事最豐富的描寫對象,也是決定賈府大廈傾頹結局最重要三代人,解盦（ān）居士認為:“賈假也,政正也,璉廉也,琮忠也,蓉容也,薔祥也,芹勤也,以及敬也、赦也、珍也、瑞也,而皆貫以賈姓,令人失笑。”

賈府五代的范字象征著一個大家族的消亡,賈家長輩給后輩在命名上寄予殷切的厚望,同時,麻木地沉浸在自己的世界中,或尋一方自認為的凈土避世,或醉生夢死胡作非為,對于家族榮辱和延續抱持一種麻木不想面對的態度。

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