2024—2025學年度階段質量監測語文本試卷總分150分，考試時間150分鐘。注意事項：1.答卷前，考生務必將自己的姓名、準考證號填寫在答題卡上。2.回答選擇題時，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對應題目的答案標號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標號。回答非選擇題時，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。3.考試結束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、現代文閱讀（35分）（一）現代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：2022年5月27日，習近平總書記在中央政治局就深化中華文明探源工程進行第三十九次集體學習時指出：“經過幾代學者接續努力，中華文明探源工程等重大工程的研究成果，實證了我國百萬年的人類史、一萬年的文化史、五千多年的文明史。中華文明探源工程成績顯著，但仍然任重而道遠，必須繼續推進、不斷深化。”探究中華文明基因的起承轉合，其實就是“繼續推進、不斷深化”中華文明探源工程的具體實踐，離不開對中國文學起源和發展研究。反之，置入萬年文化史和五千年文明史視域，中華文明基因又為考察中國文學起源提供新視野。中華文明的歷史文獻最豐富，中國文學在世界文學史中獨樹一幟。世界三大古典文字體系只有漢字從起源一直使用至今，中國文學起源與中華文明基因相輔相成，共同作用和發展。前者所蘊含著“觀物取象”“立象盡意”“文以載道”“修辭立其誠”的觀念萌芽、日新的創新精神萌芽，天人合一的哲學萌芽，書寫傳統的多元一統趨勢等等，成為中華思想寶庫中最悠久深邃、持續發展和不斷成功轉化的核心部分，也是最具中華文明辨識度的特色與標志之一。相應，受文明起源模式和漢字特征影響，中國文學起源與其他文明傳統有很大差異，例如口傳、記憶、表演可以構成理解早期中國文學的要素，但并不完全是中國文學起源的基石。近萬年來墓葬遺址和祭祀性遺存的陶器、玉器、象牙器、骨角器、漆木器等，以及舊石器時代晚期開始出現的打制石器、祭祀物品、建筑物特征、身體裝飾物等，皆以獨特的物性策略和技藝承傳，為文字書寫時代的文道觀、文德觀、修辭觀等奠定了基礎。這些關涉先民的宇宙觀、精神信仰和意識形態等內核問題，無法僅用實證方法或純文本分析方法來推進，勢必需要尋找新方法。有別于研究文字出現以后的文學體裁，更有別于海外漢學界把研究起點慣設在周代甚至東漢，中華文明基因視野下的文學起源研究，強調把文學發生的觀念萌芽、精神淵源與功能起源與中華文明五大特性（連續性、創新性、統一性、包容性、和平性）相結合；把文字出現之前的物質文化，即中華文明起源時期的“物”作為內容起點，以周代成熟文類的形成作為總結。換言之，學界慣行的中國文學起源的原點，已經是中華文明基因視野下的研究“目的地”，而非始發站。中華文明探源工程的眾多成果以及各種前沿理論，已經能支撐在中華文明基因的新視野下的中國文學起源研究新途徑。總體而言，可以縱向上探討與中華文明五大特性的互動形成；橫向上提煉具有標識性的理念與范疇、對具有代表性的文類萌芽進行溯源，從天地觀念、地緣形態、器物思維和敘事起源幾方面，探索從前文字時代到經典文本的中華基因的形成和傳承。萬年以來的“物”思維激發和促成了漢字的功能與意義，也制約和影響著文字敘事的濫觴及特點，形塑了不同文類的起源和發展。在這條發展線索中，文學起源和發展不僅記載了歷史文化、體現出文人思想觀念，形成鮮明的中華文學藝術風格；而且還促進和鞏固了中華各民族文化交融，不斷融入外來文藝因素，在中華本土化的過程中推陳出新和穩健成熟。中華文明基因與中國文學起源的互動研究，既探索中華文明探源研究的多學科交叉新模式，也聚焦國際學界關于早期中國書寫的爭論，給出中國學界的綜合答卷。2023年6月2日，習近平總書記在北京出席文化傳承發展座談會并發表重要講話。他強調“中國文化源遠流長，中華文明博大精深。只有全面深入了解中華文明的歷史，才能更有效地推動中華優秀傳統文化創造性轉化、創新性發展。”在中華文明基因視野下探索從物到字、從器到文的中國文學起源研究新路徑，也是在守正創新，踐行中國文學研究在新時代的使命擔當，為中國式現代化的文化建設貢獻更多維的、更豐富立體的學術力量。（摘編自譚佳《中華文明基因與中國文學起源研究的互動新視野》）材料二：中國是一個統一的多民族國家，孕育出多元一體的中華文明，而中華文明的傳承和延續主要依靠文字記錄、典籍保存。比如，甲骨文記錄了商朝時期的祭祀、打獵、戰役、農業、問病和天氣等。縱觀世界文明史，在許多使用表音文字的國家，政權一旦由外族統治者取代，文字記錄的語音語義大都發生徹底變化，即使字母相同、所記錄的語言也不同。前朝文字記錄的語言今朝看不懂，今朝書寫的歷史下一朝看不懂，當然不會有連續的歷史記載。然而在中國，前朝滅亡，后朝仍然使用同一個文字系統，遞傳幾朝依舊是同一個文字系統，前后識讀沒有障礙，因而數千年來文明歷史記載從無間斷，各種文獻豐富多樣、傳承有序。漢字中蘊藏著中華文化的基因密碼，很多漢字本身記錄了當時人們的生產生活狀態。透過這些漢字，我們能夠感受到先人的生活乃至其時的心理狀態。因此，中國人歷來對文字懷有敬畏之情，一方面體現為漢字演變中的繼承關系，譬如曹魏時期的《三體石經》，碑文皆用古文、小篆和漢隸三種字體寫刻；另一方面體現為后代對前代文獻、書法的保存和傳承，譬如宋代《淳化閣帖》收錄大量前朝書法家作品。正是對文字的敬畏，讓中華民族的歷史與文化得以傳承幾千年來到當代，并被發揚光大。（摘編自李守奎《漢字與中華文明傳承》）1.下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是（）A.中華文明探源工程對我國人類史、文化史、文明史的研究意義重大，是一項歷經幾代學者接續努力仍然任重而道遠的工程。B.“原點”“目的地”“始發站”的說法，形象地表現了中華文明基因視野下的研究與學界慣行研究起點的巨大差別。C.探索從前文字時代到經典文本的中華基因的形成和傳承，屬于在中華文明基因的新視野下的中國文學起源的縱向研究。D.縱觀世界文明史，很多國家沒有連續的歷史記載，一個重要的原因是他們使用的文字是表音文字，受政權更迭影響很大。2.根據材料內容，下列說法不正確的一項是（）A.中華文明探源工程的具體實踐包含對中華文明基因起承轉合的探究，也離不開對中國文學起源和發展的研究。B.中國文學起源與其他文明傳統有很大差異，這種差異是指口傳、記憶、表演，并不完全是中國文學起源的基石。C.中國文學的發展，不僅促進和鞏固了我國各民族的文化交融，也在外來文藝因素本土化的過程中做到了推陳出新。D.漢字中蘊藏著中華文化的基因密碼，使中國人歷來對文字懷有敬畏之情，從而讓中華民族的歷史與文化得到發揚光大。3.下列選項最符合材料二中漢字與中華文明的延續性的一項是（）A.秦朝后漢字經歷了漫長的字體演變，但其作為通用文字的傳統再未動搖。B.新興的“比較古代學”項目對中國早期文學研究強調“理解書寫制品”。C.漢字記錄了我們的“來處”，是文化自信的重要源泉和堅固的支撐點。D.具有中等文化水平的現代人，可以閱讀西漢人寫的古書，閱讀障礙很小。4.請簡要梳理材料一行文脈絡。5.在中華文明基因的新視野下進行中國文學起源研究，應如何看待“物”與“字”？請結合材料簡要分析。（二）現代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。孩子們李娟一個年輕的母親拖著自己滿臉鼻涕的小孩來到我家店里，說要買玩具，這使我們非常驚奇。在山里待久了，幾乎都忘記了世上還有“玩具”這個東西。是呀，山里面的小孩子都是怎么長大的呢？每個孩子的童年，都像個秘密一樣。我們這里小孩的玩具一般都是空酒瓶子。更多的小孩子是空著手跑來跑去地玩。還有的小孩子進森林拾柴火玩，有的放羊玩，有的挑水玩。總之，在我看來，他們的游戲和勞動好像沒什么區別，但還是玩得那么高興。最有趣的情景是孩子們集體去拾柴火。一人推一輛獨輪車——就是那種只能用來哄小孩的玩意兒，基本構造是兩根木頭交叉著綁在一個勉強能夠滾動的圓東西上面。通常每推動二十米，那個圓東西就會掉下來一次。這些孩子一邊賣力地干活，一邊賣力地修車。一個個累得汗流浹背，深為勞動所陶醉。偶爾打打架，在草地上滾來滾去。打完了又接著干活。他們一整天拾回來的柴火足夠晚餐用的了。如果不夠用，家長們就順手把那個獨輪車也填進爐子里燒。我后來認識的小孩子庫蘭有一雙銀綠色的、漂亮的，甚至可以稱得上是“美艷”的眼睛。她眼睛的輪廓狹長，外眼角上翹，睫毛瘋長著，零亂而修長，像最潑辣的菊花花瓣。迎著這樣的瞳子看去，里面盛著一池碎玻璃，再一看，又全是鉆石顆粒——晶瑩交錯，深深淺淺的綠晃著閃閃爍爍的銀……被這小孩的美目正眼瞅一下，一定會失神片刻的。可惜小孩子到底是小孩子，除了眼睛和牙齒外，小臉上沒有一處不是泥巴糊糊的。一雙小臟手上，只有指甲蓋兒透明而潔白，指甲縫里也藏污納垢，黑黑的十個圓弧。本來小庫蘭還有滿頭蓬松濃密的金發的，還是自來卷的呢。和她的綠眼睛一配，整個人跟洋娃娃似的稀罕。可是后來……后來，她想讓爸爸給自己買裙子（當然，一定是我媽慫恿的，這一帶只有我家店里賣小孩裙子），就天天對她爸爸含蓄地嚷嚷：“熱，熱，熱……”她爸爸就當真了，三下五除二把倒霉的庫蘭剃成了小光頭。這下這小孩再也不喊熱了，也不指望新裙子了。重新混入骯臟的孩子群中，手持大棒，勇敢地追狗。把這片草場上所有的狗追得從此沒有一只敢靠近我們這片帳篷區。這小孩卻從不和人說話，不管問她什么，嘴巴一張，就只知道笑。笑得又實在又坦率，兼以“咯咯咯”“哈哈哈”等音節輔助。真讓人羨慕啊，而我們一般只在遇見實在可笑的事情時，才會這樣笑。和別的孩子不一樣的是，庫蘭家不是牧業上的，她家是定居后的哈薩克農民。雖然定居多年，但到了夏天，仍會攜家帶口，趕著不多的牲畜到清涼的夏牧場住一段時間。消夏避暑，這是我所知道的很多定居后的哈薩克家庭的習慣。連一些城里人也這樣做。只要是牧業上有親戚，并且條件許可的話，一定會在暑期里讓孩子們進山度過假期。千百年來傳統的生活和勞動方式固然在短短的幾十年中就已經接受了改變，但隨之面臨的，將會有一個更為漫長、更為艱硬的過渡期——從具體生活到心靈世界點滴適應、緩緩想通的過渡期。我想，這恐怕不僅僅出于對自然與生俱來的依戀吧？我見過的更多的小孩是那種看起來很沒意思的小孩。能夠蹲在一個地方老半天都不動彈一下；或者從河這邊跑到河那邊，再從河那邊跑回來，然后再跑過去……不知這樣跑來跑去到底有什么好玩的。孩子的心離我們多遠呀！尤其他們是能夠長大的、能夠和此時此刻完全不一樣的事物，這就更顯得很神秘很奇妙了。當他們喃喃自語地在草叢里尋找什么東西，當他們把一顆完全能夠一口就吞下的糖分成無數次耐心吮完，當他們互相之間有條有理地談論著在我們聽來亂七八糟的話題……小孩子的幸福多么寬廣！他們又那么嬌嫩，永遠一副需要保護的模樣。小手軟乎乎的，小胳膊捏一捏就碎了似的，那么地脆弱……但他們的想象力卻那么強大，仿佛他們其實是依賴著這種想象——吸吮這想象的豐盈乳汁而成長著的。他會突然對我說：“羊肚子里的蟲子一飛，羊也就飛了。”或者很認真地問我：“河還回不回來了？”讓我想半天也想不出該怎么接著這茬子話說下去。而當地人呢，卻從來也不會覺得和自己家的小孩有什么隔閡。他們和孩子們說著正常得要死的話，順利地進行各種交流，像命令一個兄弟一樣命令五歲的兒子做這做那。坦然平和地對待他們豐盈茂盛的童年，并且互不干涉。我很想在其中發掘一些比如“代溝”之類的問題，但在觀察的過程中卻發現，最難做到的不是得出什么結論，而是要努力保持注意力集中而不被突然出現的另外一些新問題所分散……這只能說明我太無聊了。可能真實的生活其實最自然不過，沒什么可研究的。最后說說我家帳篷后面那頂氈房子里住著的卡萬家的小兒子。小家伙八歲，特征不夠鮮明。但是，到頭來最令我吃驚的就是他了。秋天牧業轉場南下的時候，這個小家伙居然背著干糧，手持小柳枝，徒步四十多公里，獨自一個人趕著三頭牛，沿著一般沒人會走的森林邊上的小道，走了兩三天才走出深山，把牛送回山下的家里。居然讓小孩子干這樣的活！那他父母干什么去了？他的父母當然更忙，得忙著搬家，搬家自然會比趕牛的活兒累多了。但是，無論如何，把一個八歲的小孩子當全勞力的話……這家長也太狠心了吧？不管怎么說，無論怎樣令我吃驚的事情，到頭來都是能想得通的。我所面對的是一種古老的、歷經千年都沒什么問題的生產生活方式，它與周遭的生存環境和諧共處，息息相關，也就成了一種與自然不可分割的自然了。生長其中的孩子們，讓我感覺到了他們的堅強、純潔、溫柔、安靜，還有易于滿足、易于幸福——這也是自然的。（有刪改）6.下列對文本相關內容和藝術特色的分析鑒賞，正確的一項是（）A.文章由年輕母親給孩子來買玩具自然引入，為下文介紹當地孩子們的玩樂作了鋪墊。當地孩子沒什么玩具，但不影響他們有快樂的童年。B.當地的孩子玩空酒瓶，甚至空著手玩，拾柴火玩，還有的放羊玩，有的挑水玩。這些游戲和勞動沒什么區別，但是孩子們樂在其中。C.孩子們撿回的木柴如果不夠用，家長們就順手把孩子運木柴的獨輪車也填進爐子里燒，體現了家長的專斷，孩子沒有什么話語權。D.長得像洋娃娃庫蘭被爸爸剃成了光頭，重新混入骯臟的孩子群中，隱約感到作者有著美好事物被荼毒的傷感和無奈。7.關于文中“孩子的心離我們多遠呀”這個段落，下列說法不正確的一項是（）A.“孩子的心離我們多遠呀”并非在感慨年齡帶來的隔膜，而是在慨嘆孩子們那寬廣的幸福、超強的想象力。B.“我”感到孩子們的想法很神秘很奇妙似的，這與他們是能夠長大的、能夠和此時此刻完全不一樣的事物有關。C.孩子們柔弱的身體和超強的想象力形成鮮明反差，巨大的張力引起我們對孩子精神世界的感嘆。D.“我”沒辦法接著孩子“河還回不回來了”這茬子話說下去，因為孩子問到了“我”的知識盲區。8.李娟筆下的孩子們的生活狀態給青少年的成長以怎樣的啟示？請結合文本概括說明。9.文章為何說“不管怎么說，無論怎樣令我吃驚的事情，到頭來都是能想得通的”？請結合文本分析。二、古代詩文閱讀（37分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，22分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：張浚，字德遠，漢州綿竹人。浚在關陜三年，訓新集之兵，當方張之敵，以劉子羽為上賓，任趙開為都轉運使，擢吳玠為大將守鳳翔。子羽慷慨有才略，開善理財，而玠每戰輒勝。西北遺民，歸附日眾。故關陜雖失，而全蜀按堵，且以形勢牽制東南，江、淮亦賴以安。將軍曲端者，建炎中，嘗迫逐帥臣王庶而奪其印。吳玠敗于彭原，訴端不整師。富平之役，端議不合，其腹心張忠彥等降敵。浚初超用端，中坐廢，猶欲再用之，后卒下端獄論死。會有言浚殺曲端無辜，而任子羽、開、玠非是，朝廷疑之。三年，遣王似副浚。會金將撒離曷及劉豫叛黨聚兵入攻，破金州。子羽為興元帥，約吳玠同守三泉。金人至金牛，宋師掩擊之，斬馘及墮溪谷死者，以數千計。浚聞王似來，求解兵柄，且奏似不可任。宰相呂頤浩不悅，而朱勝非以宿憾日毀短浚，詔浚赴行在。四年初，辛炳知潭州，浚在陜，以檄發兵，炳不遣，浚奏劾之。至是，炳為御史中丞，率同列劾浚，以本官提舉洞霄宮，居福州。浚既去國，慮金人釋川、陜之兵，必將并力窺東南，而朝廷已議講解，乃上疏極言其狀。未幾劉豫之子麟果引金人入攻高宗思浚前言策免朱勝非；而參知政事趙鼎請幸平江，乃召浚以資政殿學士提舉萬壽觀兼侍讀。入見，高宗手詔辨浚前誣，除知樞密院事。（節選自《宋史·卷三百六十一》）材料二：浚一生不主和議，以復仇雪恥為志，固屬正人。然李綱入相時，宋齊愈以附逆伏誅，浚為御史，劾綱以私意殺侍從，且論其買馬招軍之罪。（見高宗紀及綱傳）浚又嘗薦秦檜可任大事。（見趙翼傳）陳東伏闕上書已被誅，浚又奏胡珵筆削東書，以布衣挾進退大臣之權，遂追勒編置。（見戴植《鼠璞》）浚又嘗與岳飛論呂祉、王德、酈瓊兵事不合，飛因解兵奔喪歸，浚奏其意在并兵，以去要君，遂命張宗元權其軍事。（見高宗紀）汪伯彥既貶，浚以伯彥舊嘗引己，遂與秦檜援郊祀恩，起伯彥知宣州。（見汪伯彥傳）今浚傳皆不載，惟殺曲端一事，略見傳中，而又謂端部將張忠彥降金，故下端于獄，似非枉殺者。（節選自趙翼《廿二史劄記·卷二十三》）10.材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。未幾A劉豫之子B麟C果引D金人入攻E高宗思浚F前言G策H免朱勝非11.下列對材料中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（）A.奪，搶奪，與《陳情表》“行年四歲，舅奪母志”的“奪”意思不同。B.日，天天，名詞用作狀語，與《六國論》“日削月割”的“日”用法相同。C.“乃召浚”與《齊桓晉文之事》“是乃仁術也”“乃”用法相同。D.載，記載，與《詩經·氓》“既見復關，載笑載言”的“載”意思不同。12.下列對材料有關內容的概述，不正確的一項是（）A.張浚在關陜的時候，就重用劉子羽、趙開和吳玠，這三人都各有所長，特別是吳玠，始終保持著戰無不勝的記錄，與劉子羽同守三泉，重創金兵。B.張浚殺掉曲端，招來了對自己任用人才非議和朝廷的懷疑。趙翼認為，張浚做得有道理。張浚還因反對王似擔任副官一事招致不滿。C.張浚用檄文征發辛炳的軍隊，而辛炳沒有派遣，后來還受到了辛炳和同僚們的彈劾。但隨著形勢的發展，高宗認識到張浚的正確，還下手詔為他辯白。D.張浚曾經彈劾李綱，舉薦秦檜，控告胡珵，與岳飛不合，幫助汪伯彥，但這些在張浚的傳記中并沒有出現。趙翼梳理了相關史料，并肯定了張浚的正直。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（1）浚初超用端，中坐廢，猶欲再用之，后卒下端獄論死。（2）浚奏其意在并兵，以去要君，遂命張宗元權其軍事。14.趙翼說“浚一生不主和議，以復仇雪恥為志”，材料一有哪些事實可以支持趙翼的觀點？請簡要概括。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。邊秋薄暮①蘇颋海外秋鷹擊②，霜前旅雁歸。邊風思鞞鼓，落日慘旌麾。浦暗漁舟入，川長獵騎稀。客悲逢薄暮，況乃事戎機。[注]①邊秋薄暮：一作出塞。②秋鷹擊：立秋之日，鷹乃擊。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）A.詩的開頭以“鷹”“旅雁”這些邊地特有的禽鳥營造出了秋日肅殺的氛圍。B.詩歌主要借景物委婉地表現薄暮時的心緒，悲涼之中又顯肅穆、雄壯。C.頸聯交待漁舟進入渡口的天色，在開闊的視野展現河邊獵騎的稀少，富有畫面感。D.本詩描寫邊塞之地，有聲有色，意境獨特，能觸動人的情感，卻未體現戰事情況。16.《唐詩選脈會通評林》中評價本詩尾聯：“‘況乃’二字有味。”請結合詩歌內容簡要分析。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）研學路上，李老師用《阿房宮賦》中的“____________，____________”兩句，引導學生觀察中國古建筑中曲折的連廊和翹起的飛檐，感受技術與藝術之美。（2）杭州某文化中心開設“宋代臨安生活展”，有工作人員按陸游《臨安春雨初霽》中“____________，____________”的句意進行書法演示、煎茶等活動，受到大家歡迎。（3）林、泉是古代文人雅士所偏愛的景致，也經常在古詩的上下兩句中分別呈現，如詩句“____________，____________”就是如此。三、語言文字運用（本題共5小題，18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。所謂“淡學”，簡單概括為無論面對什么事情都保持情緒平淡，不發怒不發瘋，對過程“淺嘗輒止”，對結果“都可以，無所謂”——“讓一切都淡淡的”甚至成為一種人生宣言。職場里有很多“淡人”。他們展現出一種既非積極進取，（甲）的態度，被形象地描述為“躺又躺不平，擺又擺不爛”。內卷，不參與