漯河市2024—2025學年上學期期末質量監測高二語文考試時間：150分鐘試卷分數：150分注意事項：1．答題前，考生務必將自己的姓名、考生號、考場號、座位號填寫在答題卡上。2．回答選擇題時，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對應題目的答案標號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標號。回答非選擇題時，將答案寫在答題卡上，寫在本試卷上無效。一、現代文閱讀（35分）（一）現代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：①算法正在引導我們進入數字時代，但很少有人意識到在計算機誕生之前，算法作為數學的核心已存在了數千年。自古希臘以來，算法的身影一直伴隨著數學的誕生與發展。②在歐幾里得的巨著《幾何原本》中，他除了證明素數有無窮多個外，還發現了一個方法，按照這個方法就能解決最大公約數等問題。這也許有助于我們更清楚地認識和解決問題。想象一下，如果你的廚房長36英尺，寬15英尺，那么能夠覆蓋整個地面而無須切割的方形瓷磚是多大尺寸呢？你該怎么計算呢？③2000年前解決這類問題的算法是這樣的：假設你有兩個數字，M和N，且N小于M。首先用M除以N，得到的余數記為N1。如果N1為零，那么N就是能夠將這兩個數整除的最大的數，即這兩個數的最大公約數。如果N1不為零，則用N除以N1，得到的余數記為N2。如果N2為零，則N1是能將M和N整除的最大的數。如果N2不為零，則繼續上述步驟，用N1除以N2并得到余數N3。依此類推，得到的余數是一個整數，并且隨著計算的進行會越來越小，直到變為零。那么，算法最終一定會找到一個能夠同時將M和N整除的最大的數，這個數被稱為最大公約數。④現在讓我們回到廚房地板的問題。我們知道，廚房是長方形的，而我們要尋找的是正方形的瓷磚。假定我們討論的是一種理想狀態：瓷磚的尺寸不會受到生產廠家某些規格標準的限制。首先，我們找到適合原始形狀的最大方形瓷磚；然后，我們尋找到適合剩余部分的最大正方形瓷磚，依此類推??剩余的地面空間逐漸縮小，直至成為一個正方形，這時剛好就可以用一整塊瓷磚嚴絲合縫地填充進去。整個過程不需要切割任何一塊瓷磚，如圖所示。⑤我們將上述問題的解決思路（算法）用數學的方式加以描述：假設M=36且N=15，則用M除以N得到余數N1=6，用N除以N1得到余數N2=3，而N1除以N2根本就沒有余數，所以就可以得出3是36和15的最大公約數。⑥你可以看到整個計算過程隱含有許多類似于“如果……那么……”的條件判斷句式，這是算法的典型特征，也是計算機程序中算法的妙趣所在。歐幾里得的古老方法觸及了任何算法都應該具備的四個關鍵特征的核心：（1）它應該由一組精確的陳述和明確的指令組成。（2）無論輸入的參數如何，這個過程都應該完成（不應該進入無限循環）。（3）它應該給輸入算法的任何參數以答案。（4）在理想情況下，它的運行速度應該很快。⑦在歐幾里得的算法中，任何階段都不存在歧義。因為余數在每一步運算后都會變小，有限的步數之后它必為零，這時算法就會停止并給出結果。算法的執行時間與問題的規模成正比，數字越大，耗時越長。⑧如果最古老的算法可以追溯到2000多年以前，那為什么“算法”這一名詞的提出要歸功于一位9世紀的波斯數學家呢？穆罕默德·阿爾·花拉子密是巴格達智慧館的首批負責人之一，他負責將古希臘數學原著翻譯成阿拉伯文。“算法”是拉丁文對他名字的翻譯。盡管歐幾里得的算法在《幾何原本》中早已闡明，但歐幾里得所使用的語言非常笨拙，而且古希臘人的思維非常幾何化，所以他的算法并沒有被后世所廣泛采用。這是因為圖片并不是一種嚴謹的數學方法，你需要的是代數的語言，即一個字母可以作為變量代表任何數字，而這正是花拉子密的發明。⑨算法已成為我們這個時代通行的“貨幣”，因為它們是計算機系統的完美素材。算法利用我們解決問題的模式，反過來引導我們去找到解決問題的方案。計算機不需要思考，它只要不停地遵循算法、執行指令即可，就像變魔術一樣，答案自己就會蹦出來。（摘編自阿達·洛夫萊斯《算法，網絡時代的生活秘訣》）材料二：①長期以來，信任一直是人類互動的基石，是社會、經濟和政府賴以建立的基礎。伴隨著人工智能技術的日臻成熟和應用普及，現實世界事實上已經演變成為一個被各種算法包裹的社會計算空間。在這樣一個計算空間中，人人皆為算法使用者，同時又皆為算法對象，不停地被各種算法影響和操控。②在現實生活中，算法從來就不是客觀中立的，至少不是像人們所想象的那樣“公正無私”，算法在賦權和便利一部分人的同時，算法濫用、算法誤用和算法壟斷也在排斥和邊緣化另外一部分人，并使之日趨淪落為“算法難民”或“人工智能的奴役對象”。③社會對人工智能系統及其所承載服務的不信任在很大程度上源自不完整數據和錯誤數據的使用；其次，人工智能算法黑箱的不透明性使得社會信任問題正變得越來越復雜；再次，算法泛濫和人工智能應用的過度部署正在威脅個人隱私安全；最后，數據壟斷和算法壟斷會進一步強化社會利益分配的不均并助長平臺的數字話語霸權。（摘編自董青嶺《人工智能時代的算法黑箱與信任重建》）1.下列對材料一相關內容的理解和分析，不正確的一項是（）A.算法早已伴隨著數學的誕生與發展而存在，比計算機的誕生要早上數千年，只不過在數字時代才被人們關注。B.歐幾里得的《幾何原本》計算了關于廚房鋪瓷磚的問題，并由此發現了一個方法，按照這個方法能解決最大公約數等問題。C.如果瓷磚的尺寸不受廠家規格標準的限制，那么，我們在廚房場景中不需要切割任何一塊瓷磚就可以找到最貼合的瓷磚。D.算法是拉丁文對花拉子密的名字的翻譯，有了算法，計算機不需要思考，只需要不停地遵循算法、執行指令就可以得到答案。2.根據材料內容，下列說法不正確的一項是（）A.算法典型特征是計算過程隱含有許多條件判斷句式，任何階段都不存在歧義，執行時間越長，問題的規模越大。B.因為信任是人類互動的基礎；所以人工智能的發展應建立在信任之上，否則就會引起新時代的數字信任危機。C.人們常常認為算法是公平公正的，但是在現實生活中，算法會受到多種因素的影響，所以人們不能信任算法。D.數據的不完整、算法黑箱的不透明、算法的泛濫以及算法的壟斷等都會影響人工智能時代的各項工作的開展。3.下列選項中不符合人工智能時代影響算法信任的一項是（）A.小花是某藥品宣發部門人員，她利用AI在網上夸大藥品療效，吸引人們的注意。B.小紅看電影前上網查電影評分，選擇了一部高分電影，但看完后覺得與評分差距太大。C.小明和小蘭同時使用某一平臺APP點外賣，但是看到的價格卻截然不同。D.小黑是農田技術員，他利用算法驅動無人機對農田進行藥物噴灑，防止病蟲害。4.請分析材料一的論證思路。5.如何應對人工智能系統的信任危機？請結合材料二簡要分析。【答案】1.B2.C3.D4.①首先提出數字時代算法的重要性，引出算法的話題。②然后從歐幾里得的最大公約數算法入手，借廚房鋪瓷磚問題做例子，講清楚算法的過程及其四個關鍵特征的核心。③接著講解了“算法”命名的由來。④最后回到計算機的算法使用：只要不停地遵循算法、執行指令，答案就會自動出來。5.①要有盡可能完整數據和正確數據的使用。②增強人工智能算法的透明性。③適度使用算法和人工智能應用。④杜絕數據壟斷和算法壟斷。⑤堅持以信任為基石，盡可能保持算法的客觀中立。【解析】【導語】本文概述了算法對數學和現代計算機技術的深遠影響。材料一通過闡述算法起源和功能，解釋了算法在數學及其演變中扮演的重要角色，并對應現代計算機系統的實現。材料二探討了算法在社會信任和倫理方面的潛在問題，指出數字信任危機。展示了算法既是技術進步的驅動力，也是引發社會挑戰的誘因，兼具歷史啟示與現實反思。【1題詳解】本題考查學生對文章內容的理解和分析的能力。B.“歐幾里得的《幾何原本》計算了關于廚房鋪瓷磚的問題”錯誤。歐幾里得《幾何原本》沒有計算關于廚房鋪瓷磚的問題，而是作者以廚房鋪瓷磚問題為例，說明《幾何原本》中發現的方法能解決最大公約數等問題。故選B。【2題詳解】本題考查學生分析概括作者在文中的觀點態度的能力。C.“所以人們不能信任算法”錯誤，過于片面和絕對。材料二只是說算法存在各種問題會導致信任危機，但不能由此得出人們不能信任算法的絕對結論。故選C。【3題詳解】本題考查學生分析論點、論據和論證方法的能力。A.小花利用AI夸大藥品療效，帶欺騙性質，是人工智能時代影響算法信任的行為。B.電影評分與實際不符，暴露算法可能對不完整數據和錯誤數據的使用等影響信任的問題。C.同一平臺APP不同人點外賣價格不同，體現了算法可能存在的不公正、不透明等影響信任的問題。D.小黑利用算法驅動無人機對農田進行藥物噴灑，防止病蟲害，是運用算法做有益的事情，沒有體現出影響算法信任的問題。故選D。【4題詳解】本題考查學生分析文章結構和思路的能力。①首先，開篇點明算法在計算機誕生前已存在數千年，自古希臘以來就一直伴隨數學的誕生與發展，現在正在引導我們進入數字時代，指出數字時代算法的重要性，引出算法的話題。②然后，以歐幾里得《幾何原本》中求最大公約數的方法為例，詳細闡述算法解決問題的過程，如通過廚房鋪瓷磚問題為例子，具體展示了利用歐幾里得算法求最大公約數的步驟及其四個關鍵特征的核心。③再接著講解了“算法”命名的由來，這要歸功于9世紀波斯數學家花拉子密，“算法”是拉丁文對他名字的翻譯，他的貢獻在于發明了代數語言，讓算法更便于表達和應用。④最后回到計算機的算法使用：算法利用我們解決問題的模式，反過來引導我們去找到解決問題的方案。計算機不需要思考，它只要不停地遵循算法、執行指令即可，答案就會自動出來。【5題詳解】本題考查學生篩選并整合文中信息，探究問題并提出見解的能力。①數據方面：確保數據的完整性和準確性，避免使用不完整數據和錯誤數據，從數據源頭保障人工智能系統的可靠性。②算法透明度方面：努力提高人工智能算法的透明度，打破算法黑箱，減少因不透明性帶來的信任問題，讓人們能更好地理解算法的運行機制和決策過程。③隱私保護方面：加強對個人隱私的保護，規范算法的使用和人工智能應用的部署，適度使用算法和人工智能應用，防止算法泛濫和過度部署對個人隱私安全造成威脅。④利益分配方面：采取措施防止數據壟斷和算法壟斷，促進社會利益的均衡分配，削弱平臺的數字話語霸權，營造公平的數字環境。⑤基礎方面：堅持以信任為基石，避免算法濫用、算法誤用和算法壟斷排斥和邊緣化一部分人，并使之日趨淪落為“算法難民”或“人工智能的奴役對象”，造成對一部分群體的不公平不公正，盡可能保持算法的客觀中立，爭取一視同仁，同等賦權和便利使用者。（二）現代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。跑警報宗璞①弗之進了教室，站在教桌前，慢?解開包袱，把《中國通史》的講義拿出來。這一學期弗之開了兩門課，繼續講通史，增加了斷代史。②凄厲的汽笛聲響了，是空襲警報。“今天接得這么緊！”有人低聲說。③汽笛聲從低到高，然后從高處降低下來，好像力量不夠了似的，稍停一下又從低到高。弗之抬抬手臂，表示不上課了，慢慢地放好講義，包起藍花布。學生們陸續向外走。最初有警報時人們很慌亂，有人真的拔腳飛奔，成為名副其實的跑警報。后來習慣了，都悠閑起來，似乎是到郊外散一次步。④弗之和人群的走向相逆，盡量靠邊。“弗之，你往回走？”忽聽見招呼，見莊卣辰老師夾在人群中匆匆走來，遂立住腳說：“你走得快，肯定不是跑警報。”⑤“當然不是。”卣辰穿一件深色大衣，拿著手杖，眼光還是那樣天真清澈，臉上卻添了許多皺紋，大概皺紋里裝了不少時事報告。他指一指幾排房屋后面的實驗室：“老地方。”⑥弗之知道，每有警報，卣辰都到實驗室守護，怕電器著火，怕儀器失竊。他覺得對實驗室的惦記比對警報的恐懼還難受，還不如在實驗室守著，炸彈來了也知道是怎么掉下來的。秦校長和朋友們幾次告誡，他都當成耳旁風。⑦“我還有個防空洞，緊急警報來了可以鉆進去。”“我有鐵皮屋頂呀。”兩人笑笑，各奔前程。⑧弗之進了臘梅林，緩步而行，欣賞著陣陣幽香。走到門前，見門上掛著鎖，知碧初等已往防空洞去了，遂也往城墻走來。⑨城墻的這一段很高，如同一個小懸崖。崖下原有一小洞，為貍牲出沒之所。附近兩家鄰居和申大爺商議，邀了弗之參加，修了這個防空洞。其實上面都是浮土，很不結實，峨和玹子都說它只能防手榴彈。不過躲在其中有一種精神安慰，也就不細考究能防什么彈了。⑩汽笛猛然尖銳地響起來，一聲緊接一聲，聲音凄厲。緊急警報！五華山的紅球取下了，怕給敵機作目標。?弗之走進洞去。他只是想和妻兒在一起。離洞口幾步處有一個木柵欄，欄內黑壓壓地坐著許多人。逃、躲、藏，這就是我們能做的嗎？?“爹爹！爹爹來了！”清脆稚嫩的聲音劃破了黑暗。?“莫吵嘛，莫吵。”雜貨店羅老板不滿地輕聲說，意思是怕敵機聽見。?碧初和三個孩子擠得緊緊的，給弗之騰出地方。弗之擠過去，挨著嵋坐下了，另一邊是羅老板。“孟先生，”羅老板還是小聲說，“你說，今天飛機可會來？”“已經拉了緊急警報，照說敵機已經到昆明上空了。”弗之說。眾人都不說話，注意傾聽飛機的聲音。黑黢黢的洞里聲息皆無。?半晌，小娃忍不住了，小聲在嵋耳邊說：“講個故事吧。”“莫要響，莫要響！”羅老板干涉。這時忽然一聲貓叫，“喵——”聲音很好聽。原來昆明老鼠猖狂，貓很珍貴，老板娘把貓也裝在籃子里帶來。另一家鄰居的孩子學著說：“莫要響，莫要響。”貓不愿待在籃子里，更大聲地叫起來。羅老板喝道：“不聽話！等著掐死你！”就在貓叫人呼中，遠處傳來“轟隆轟隆”的沉重的聲音，大家，連那只貓忽然都靜了下來。敵機來了。?剛剛傾聽了飛機的聲音，現在得注意炸彈的聲音了，下一秒鐘這一群人不知還在不在人世。飛機響了一陣，聲音漸漸遠去。“喵——”貓兒又大叫起夾。眾人都舒了一口氣，想著今天不會扔炸彈了。?忽然飛機聲又響起來，愈來愈近，似乎來到頭頂上了。真像貓玩老鼠一樣啊，讓老鼠松一口氣，再把它捺到爪子底下！貓兒配合飛機，又大聲叫了，聲音不那么好聽了，有點像緊急警報。另一家鄰居說：“咋個整？你這只貓！”這時峨忽然在角落里說：“讓它叫。敵人又不會土遁，能在洞口守著？飛機遠著呢。”過了一陣，飛機聲又愈來愈輕，終于消失了。?約過了一頓飯時刻，解除警報響了。一聲聲拉得很長，沒有高低。“解除了！解除了！”大家愣了幾秒鐘才紛紛站起。羅老板大聲說著順口溜：“預行警報穿衣戴帽，空襲警報又哭又叫，緊急警報閻王掛號，解除警報哈哈大笑。”“哈哈大笑啰！哈哈大笑啰！”別人應和著向外走。?他們出了防空洞，見天空還是那樣藍，云彩還是那樣飄逸，臘梅還是那樣馥郁。（節選自《東藏記》，有刪改）6.下列對小說相關內容的理解，不正確的一項是（）A.文章運用肖像描寫等刻畫卣辰形象，一方面呈現他在艱難時局中飽經滄桑，心憂天下；另一方面呈現其內心澄澈。B.當警報響起，卣辰把朋友們的勸告當作“耳旁風”。文章這里貶詞褒用，凸出人物形象，呈現知識分子的責任擔當。C.跑警報時，弗之全無倉皇之態，而是緩步臘梅林，欣賞陣陣幽香，不乏閑情雅致，這沖淡了戰爭時期的緊張氛圍。D.飛機響了一陣，聲音漸漸遠去，防空洞中的眾人舒了一口氣，表現了人們緊張，但又得過且過、隨遇而安的心理。7.下列對小說藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.文章開頭的部分形象地寫出了，汽笛聲從低到高，從高到低，又從低到高的狀態，看似繁瑣不惜筆墨，但也寫出情勢緊張，并不饒舌。B.防空洞中充斥著各種聲音，講故事、貓叫聲、羅老板呵斥聲……以此烘托防空洞內緊張窒息的氛圍，表達了對國民劣根性的指責。C.詩家云“無理而妙”，本文也有此意味：貓不知危險將至，只顧叫喚，人卻無端指責。這看似無理，卻渲染出人們內心的極度恐懼。D.文章結尾似用古典詩詞“以景結情”的手法，以天空、云彩、臘梅等，襯托人們內心如釋重負的輕松，同時寄寓對未來的美好期待。8.對抗戰歲月里流寓西南的知識分子，作者懷抱的是肯定、贊賞的態度。請結合文本，談談弗之和卣辰身上有哪些值得肯定和贊賞的地方。9.“零度寫作”是指作者在文章中不摻雜任何個人的想法，完全是客觀的陳述，但它也并不缺乏感情。請結合文本，談談你的理解。【答案】6.D7.B8.①一種臨危不懼、沉穩超脫的生存狀態（處事方式）。莊卣辰的“天真清澈”，弗之的臨危不懼、歷難不悲的“緩慢”，表現出知識分子在行為（處事）上的沉穩超脫。

②一種堅守擔當、赤誠崇高的精神面貌。弗之和莊卣辰等人對國運的關心，對事業的堅守，對故舊親友的牽掛等，展示出知識分子的責任與溫情。9.①客觀的呈現。作者客觀記敘師生跑警報、百姓躲警報的情形，以及防空洞中各色人等的反應，無一字評價議論，也無抒情意味。

②情感的表達。字里行間可見作者流露出來的明確態度和情感傾向，對抗戰中西南聯大的師生們那種亂世中的堅守的敬意，對他們達人知命、安之若素的贊美，也有對普通民眾人性、心理的體察。【解析】【導語】宗璞的《跑警報》通過微妙的細節描寫和對話，生動地再現了抗戰時期知識分子的日常生活和精神狀態。文章刻畫了弗之和卣辰兩位飽受戰爭困擾卻心懷責任的知識分子，凸顯了他們面對敵機轟炸時的從容與堅韌。小說將日常生活的閑適與戰爭帶來的緊張相對比，既表現了人在戰爭中的心理適應，又揭示了人們心中掩藏不住的恐懼。同時，文章通過描繪人與自然的和諧美好，表達了對和平與美好生活的期盼。【6題詳解】本題考查學生對文章內容的理解和分析的能力。D.“但又得過且過、隨遇而安的心理”錯，這并非表現人們得過且過、隨遇而安的心理，而是表現其在長期抗戰中的樂觀與豁達。故選D。【7題詳解】本題考查學生對文章藝術特色的分析鑒賞的能力。B.“表達了對國民劣根性的指責”錯，文中并沒有指責國民的劣根性。文中描寫防空洞內的各種聲音，如講故事、貓叫聲、羅老板呵斥聲等，主要目的是渲染出在戰爭環境下人們內心的極度緊張與恐懼，并沒有針對國民性中的某些劣根性作出指責。故選B。【8題詳解】本題考查學生鑒賞作品的人物形象的能力。①在小說中，莊卣辰和弗之表現出一種特有的沉穩與超脫。首先，莊卣辰雖在艱難時局里備受滄桑，但他的眼神依舊“天真清澈”，這說明了他在任何情況下都保持著一種內心的純凈和對生活的樂觀態度。同時每當警報響起，他總是匆匆前往實驗室守護，以確保設備和器材的安全，展現出他對科研事業的負責與守護精神。而弗之在警報響起時，不是慌張逃竄，而是緩步走過臘梅林，閑庭信步般地欣賞著臘梅香，這種在困境中的從容不迫進一步凸顯出他內心的鎮定與從容，正是這種沉穩超脫的處事方式，展示了他們在艱難中的秉心與操守。②弗之和莊卣辰展示出一種堅守擔當、赤誠崇高的精神面貌，體現了知識分子的責任與溫情。莊卣辰每次空襲警報響起時，都到實驗室守護，怕電器著火或器材失竊，盡管校長和朋友們多次勸告，他仍然堅持這種做法，表明他對實驗室的惦念比對自身安全的懼怕更嚴重，表現了他對事業的極端負責態度。弗之在講課時，對警報的反應表現出熟練與沉穩，面對緊急情況不失鎮定，他的緩步欣賞臘梅，更顯其淡定從容；心中充滿對妻兒的關心與牽掛，當緊急警報拉響時，他不顧危險，走進防空洞與妻兒相聚，這種對家人的深深牽掛，體現出他內心深處的溫情。弗之和莊卣辰身上，既有對國家與事業的憂思與堅守，又有對親人朋友的愛與牽掛，從這些細節可以看出，盡管身處戰亂，但他們始終在用自己的方式履行責任，展現出赤誠與崇高的品格。【9題詳解】本題考查學生對作品進行個性化閱讀和有創意的解讀的能力。①客觀的呈現。在文章中，作者對警報描寫非常詳細，從警報響起、眾人反應到防空洞中的種種情景，運用了平實細膩的描寫手法。比如，弗之的不緊不慢、莊卣辰對實驗室的憂慮、碧初的沉默凝重以及防空洞內孩子和貓叫的各種聲音，這些描寫都是對事實的客觀記述，沒有任何刻意的修辭和明顯的作家情感流露，讓讀者獲得對事件真實面貌的直接感受。作者采用無添加個人情感的記錄方式，把身處戰爭中的平常生活展現在讀者面前，讓讀者從人物的行動、語言中去體會他們的內心世界，從而表達出一種獨特的情感力量，這是一種細膩而深刻的情感傳遞。②情感的表達。盡管作者在文中表現出形式上的客觀，但通過對人物行為的細節描寫和他們對處境的淡然處理，隱含了作者對他們的敬意和贊美。如莊卣辰冒著危險去守護實驗室，顯出對學術事業的負責和敬畏；弗之冷靜不慌，始終保持著凝重與淡然的態度，這都顯示了他們面對生命威脅時的從容與堅守。防空洞中普通市民的緊張、恐懼及俏皮的口吻，體現了他們在惡劣環境下依舊保持希望與生活的樂觀。這一切表明，作者在對人物的描寫中雖未明確抒發情感，但透過字里行間無不體現出對人物的高度肯定，對他們在戰爭中保持內心的安寧與韌性的敬仰之情，從中也可以窺見作者對生命、對人性的深刻理解和關懷。二、古代詩文閱讀（37分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，22分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：孔子游乎緇帷之林，休坐乎杏壇之上。弟子讀書，孔子弦歌鼓琴。奏曲未半，有漁父者，下船而來，須眉交白，被發揄袂，行原以上，距陸而止，左手據膝，右手持頤以聽。孔子推琴而起，曰：“其圣人與？”乃下求之，至于澤畔，方將杖拏而引其船，顧見孔子，還鄉而立。孔子反走，再拜而進。客曰：“子將何求？”孔子愀然曰：“請問何謂真？”客曰：“真者，精誠之至也。不精不誠，不能動人。故強哭者，雖悲不哀，強怒者，雖嚴不威，強親者，雖笑不和。真悲無聲而哀，真怒未發而威，真親未笑而和。真在內者，神動于外，是所以貴真也。其用于人理也，事親則慈孝，事君則忠貞，飲酒則歡樂，處喪則悲哀。忠貞以功為主，飲酒以樂為主，處喪以哀為主，事親以適為主。功成之美，無一其跡矣；事親以適，不論所以矣；飲酒以樂，不選其具矣；處喪以哀，無問其禮矣。禮者，世俗之所為也；真者，所以受于天也，自然不可易也。故圣人法天貴真，不拘于俗。”孔子再拜而起曰：“今者丘得遇也，若天幸然。先生不羞而比之服役而身教之。敢問舍所在，請因受業而卒學大道。”客曰：“吾聞之，可與往者，與之至于妙道；不可與往者，不知其道。慎勿與之身乃無咎子勉之吾去子矣！”乃刺船而去，延緣葦間。（《莊子·雜篇·漁父》）材料二：屈原既放，游于江潭。行吟澤畔，顏色憔悴，形容枯槁。漁父見而問之曰：“子非三閭大夫與？何故至于斯？”屈原曰：“舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒，是以見放。”漁父曰：“圣人不凝滯于物，而能與世推移。世人皆濁，何不淈其泥而揚其波？眾人皆醉，何不脯其糟而歠其醨？何故深思高舉，自令放為？”屈原曰：“吾聞之，新沐者必彈冠，新浴者必振衣。安能以身之察察，受物之汶汶者乎？寧赴湘流，葬身于江魚之腹中。安能以皓皓之白，而蒙世俗之塵埃乎？”漁父莞爾而笑，鼓枻而去，歌曰：“滄浪之水清兮，可以濯吾纓；滄浪之水濁兮，可以濯吾足。”遂去，不復與言。（《楚辭·漁父》）10.材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。慎A勿與B之C身D乃無咎E子勉F之G吾H去子矣11.下列對材料中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（）A.至于，古今異義詞，與《五代史伶官傳序》“至于誓天斷發”的“至于”意義不同。B.“功成之美”與《<老子>四章》“為之于未有”的“之”用法相同。C.去，離開，與《蘇武傳》“掘野鼠去草實而食之”的“去”意思不同。D.“是以見放”中的“見”與《過秦論》中“見犯乃死，重負國”中的“見”，用法相同。12.下列對材料有關內容的概述，不正確的一項是（）A.孔子向漁父請教問題，收獲頗多，希望可以知道漁父的家，向他學習大道。但漁父認為孔子不是可以跟自己一起前行的人，最后離開了他。B.漁父抱著膝蓋，托著下巴聽孔子彈琴，他的胡子和眉毛全白了，披著頭發揚著衣袖，這樣的細節描寫，儼然呈現了一個任真自然的老者形象。C.材料二通過問答，表現了兩種不同的人生態度。漁父認為圣人應該隨時代的變化而變化，因為屈原不認同他，所以漁父就不再和他講話了。D.孔子遇到的漁父和屈原遇到的漁夫雖然不是同一個漁父，對話的語境不同，重點表達的內容也有一些差別，但本質上都是依憑自然之道。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（1）故圣人法天貴真，不拘于俗。（2）行吟澤畔，顏色憔悴，形容枯槁。14.這兩篇文章中的“漁父”形象，是經典中的經典。請結合兩則材料，簡要概括“漁父”的形象。【答案】10.CEG11.B12.C13.（1）所以圣哲的人總是效法自然看重本真（把本真看做是重要的），不被世俗拘束。（2）他在江邊一邊走一邊吟唱，面容憔悴，模樣枯瘦。14.①尊崇自然的真者形象，材料一強調“法天貴真”，材料二強調“與世推移”，都是順自然而為。②明慧通達的智者形象，材料一是對孔子的開導，體現對“真”獨特的見解；材料二是對屈原的開導，強調在濁世需要保全自我。③自由灑脫的隱者形象，材料一聽曲而停，后與孔子道不同劃船而走；材料二看屈原而停，前來詢問，看到屈原有自己的堅持就劃船離開了。【解析】【導語】這篇文言文通過孔子和屈原兩位圣人與漁父對話，探討了不同的人生態度和價值觀。孔子的部分突出“真”與禮俗的關系，強調誠意和自然。屈原的部分則表現了他對自身清白的堅守和與世俗的不協調。兩位漁父的形象都充滿智慧，代表了順應自然、不拘禮俗的道家思想。整體展現了儒道思想的辯證關系，以及古人的精神追求。【10題詳解】本題考查學生文言文斷句的能力。句意：謹慎不要與他交往，自身才沒有災禍。你好自為之吧，我要離開你了！“身”是主語，“無”是謂語，“咎”是賓語，句子前后斷開，故在CE處斷開。“子”是主語，“勉”是謂語，“吾”是后面句子的主語，故在G處斷開。故選CEG。【11題詳解】本題考查學生對文言詞語中的一詞多義現象的理解能力。A.正確，意義不同，到達/到了……的地步。句意：到達湖邊。/到了割下頭發來對天發誓的地步。B.錯誤，用法不相同，結構助詞，的/代詞，代事情。句意：成功后的美好。/在事情未發生時就做。C.正確，意思不同，離開/通“弆”，收藏。句意：我要離開你了！/挖掘鼠穴中收藏的草實充饑。D.正確，用法相同，都是“表被動”。句意：因此被放逐。/等到被（匈奴）侮辱以后才死，更加對不起國家。故選B。【12題詳解】本題考查學生理解文章內容的能力。C.“因為屈原不認同他，所以漁父就不再和他講話了”錯誤，漁父不再跟屈原講話是因為他看到了屈原的選擇，知道他不會再改變自己的想法了。故選C。【13題詳解】本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“法”，效法；“貴”，珍視、看重；“不拘于俗”，被動句，“于”為標志。（2）“行吟澤畔”省略句，省略了介詞“于”；“顏色”，臉色；“形容”，外貌，模樣。【14題詳解】本題考查學生概括人物形象的能力。①尊崇自然的真者形象：材料一中漁父強調“真者，所以受于天也，自然不可易也。故圣人法天貴真，不拘于俗”，體現對自然本真的尊崇；材料二中漁父說“圣人不凝滯于物，而能與世推移”，也是順應自然變化，二者都體現了順自然而為的真者形象。②明慧通達的智者形象：材料一中漁父對孔子關于“真”的開導，展現出對“真”獨特且深刻的見解；材料二中漁父對屈原的開導，提出在濁世中應保全自我的觀點，都顯示出他們明慧通達的智者形象。③自由灑脫的隱者形象：材料一中漁父聽曲后與孔子交流，因道不同便劃船離開；材料二中漁父看到屈原堅持自己的信念，便劃船離去，都體現出自由灑脫、不被世俗羈絆的隱者形象。參考譯文：材料一：孔子在緇帷樹林中游玩，在杏壇上休息靜坐。弟子們在一旁讀書，孔子彈琴吟唱。曲子還沒彈到一半，有個漁父，下船走來，胡須眉毛都白了，披散著頭發，揮著衣袖，沿著河岸向上走，到了高岸就停下，左手撐著膝蓋，右手托著下巴聽孔子彈奏。孔子推開琴站起身來，說：“這莫非是位圣人吧？”于是走下杏壇去找他，來到湖邊，漁父正拿著船槳撐船，回頭看見孔子，轉身對著他站著。孔子趕忙后退，拜了兩拜，走上前去。漁父問：“你有什么事要問？”孔子一臉憂愁地說：“請問什么叫做真？”漁父說：“所謂真，就是精誠到了極點。不精不誠，就不能感動人。所以，勉強哭泣的人，雖然悲痛卻不哀傷；勉強發怒的人，雖然嚴厲卻沒有威嚴；勉強表示親近的人，雖然笑容滿面卻不和藹。真正的悲痛沒有哭聲卻哀傷，真正的憤怒沒有發作卻有威嚴，真正的親近沒有笑容卻和藹。內心有了真情，神色就會表現在外，這就是珍視真情的原因。將它應用在人倫關系上，侍奉雙親就會孝順慈愛，侍奉君主就會忠貞不渝，飲酒就會歡樂，居喪就會悲哀。忠貞以建立功績為主，飲酒以歡樂為主，居喪以哀傷為主，侍奉雙親以適意為主。成功后的美好，沒有留下任何刻意的痕跡，侍奉雙親貴在適意，飲酒貴在歡樂，居喪貴在哀傷，不講究禮儀。禮儀，是世俗人為的；真情，是受之于自然的，是自然賦予而不可改變的。所以圣哲的人總是效法自然看重本真，不被世俗拘束。”孔子拜了兩拜，起身說：“今天我能遇到先生，真是天賜良機。先生不嫌棄我，把我當作弟子一樣教導我。冒昧地問先生住在哪里，請讓我能受業于您，而最終學到大道。”漁父說：“我聽說，可以一同前往的人，就和他一起達到美妙的大道；不能一同前往的人，不懂得那大道。謹慎不要與他交往，自身才沒有災禍。你好自為之吧，我要離開你了！”于是撐船離開，沿著蘆葦叢邊緩緩劃走了。材料二：屈原遭到了放逐，在沅江邊上游蕩。他沿著江邊邊走邊唱，面容憔悴，模樣枯瘦。漁父見了向他問道：“您不是三閭大夫么，為什么落到這步田地？”屈原說：“天下都是渾濁不堪只有我清澈透明（不同流合污），世人都迷醉了唯獨我清醒，因此被放逐。”漁父說：“圣人不死板地對待事物，而能隨著世道一起變化。世上的人都骯臟，何不攪渾泥水揚起濁波，大家都迷醉了，何不既吃酒糟又大喝其酒？為什么想得過深又自命清高，以至讓自己落了個放逐的下場？”屈原說：“我聽說：剛洗過頭一定要彈彈帽子，剛洗過澡一定要抖抖衣服。怎能讓清白的身體去接觸世俗塵埃的污染呢？我寧愿跳到湘江里，葬身在江魚腹中。怎么能讓晶瑩剔透的純潔，蒙上世俗的塵埃呢？”漁父聽了，微微一笑，搖起船槳動身離去。唱道：“滄浪之水清又清啊，可以用來洗我的帽纓；滄浪之水濁又濁啊，可以用來洗我的腳。”便遠去了，不再同屈原說話。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面的唐詩，完成兩個小題。詠史①李商隱歷覽前賢國與家，成由勤儉敗由奢。何須琥珀方為枕，豈得真珠始是車。運去不逢青海馬②，力窮難拔蜀山蛇③。幾人曾預南薰曲④，終古蒼梧哭翠華⑤。【注釋】①這首詩歌作于開成五年（840年）正月文宗去世之后。據新、舊唐書記載，文宗勵精圖治，去奢從儉，曾兩次謀誅宦官，均遭失敗，最終郁悒而死。②青海馬：龍馬，比喻賢臣。③蜀山蛇：比喻宦官佞臣。④南熏曲：即《南風》。相傳舜曾彈五弦琴，歌《南風》之詩而天下大治。⑤蒼梧：傳舜逝于蒼梧之野。翠華：皇帝儀仗。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）A.詩歌的開頭詩人回顧了以往的朝代，感悟到勤儉、奢侈對政權的成敗有重要意義。B.頷聯以“琥珀”“真珠”為代表，呈現統治者奢靡的生活，又用設問深化思考。C.整首詩按“起、承、轉、合”的結構章法，表現出詩人的對歷史思考的深化過程。D.尾聯以舜的典故，表達了對文宗的哀悼，同時也表現出對國家將頹的憂慮與感傷。16.國家的治理是門大學問，從這首詩中，我們可以得出哪些經驗教訓？請結合詩歌內容簡要說明。【答案】15.B16.①理政的重要性。勤儉方能功成，驕奢會走向破敗。②用人的重要性。注重發現任用賢才，遠離佞臣。③機遇的重要性。國運、國力也是影響治理的一部分。【解析】【導語】李商隱的《詠史》通過回顧歷史教訓，揭示勤儉和奢侈對國家興亡的重要性。詩人在頷聯以“琥珀”“真珠”比喻統治者奢華生活，引人深思。詩最后用舜的典故表達對文宗的哀悼與時局憂慮，結構嚴謹，情感深沉。【15題詳解】本題考查學生對詩歌的綜合理解和賞析能力。B.“又用設問深化思考”錯誤。頷聯意思是何必非要琥珀才能作枕頭，難道鑲有珍珠才是好車？這是反問，強調不一定要用琥珀做枕頭，不一定要用珍珠裝飾車子；不是設問。故選B。16題詳解】本題考查學生評價詩歌思想內容的能力。①理政的重要性。開篇“歷覽前賢國與家，成由勤儉敗由奢”直接點明了國家興衰與勤儉、奢侈的關系。歷史上，凡是賢明的君主，大多倡導勤儉節約，使國家繁榮昌盛；而那些貪圖享樂、奢侈無度的統治者，往往導致國家衰敗。這啟示治理國家要注重節儉。②用人的重要性。頷聯借用宋武帝獻琥珀枕和齊威王重賢臣的典故，寫人才的重要性。但現時卻難以遇到像“青海馬”那樣的賢臣；而“蜀山蛇”這樣的宦官佞臣，難以拔除，對國家造成極大的危害。因此，治理國家要善于發現和任用賢才，堅決清除佞臣。③機遇的重要性。舜曾彈五弦琴，歌《南風》之詩而天下大治，但如今“幾人曾預南薰曲，終古蒼梧哭翠華”，人們再不會有機會聽到《南熏曲》那樣的福音了，暗寫國家衰敗，不再有當年堯舜之風；文宗個人雖然勵精圖治，去奢從儉，卻仍然沒有阻止唐王朝走向失敗，其主要原因在于國運已去，“力窮難拔蜀山蛇”的現狀，暗示著唐王朝崩頹之勢已成，滅亡隱隱存有天意。可見國運、國力也是影響治理的一部分。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補寫出下列句子中空缺部分。寒假期間，小明同學參觀了歷史博物館，在先秦展館區域，看到了孔子像，雕像的旁邊記錄了《<論語>十二章》中孔子對真理迫切追求的兩句話：“________，________。”之后，小明又去了秦漢館，看過秦國的興亡史，小明想起賈誼在《過秦論》中用“________，________”兩句從外族和士人角度呈現了秦國強大的威懾力，沒想到如此強大的秦國最后也走向了衰落，看來治國理政真不是件簡單的事情啊。用了一整天的時間，小明才把博物館轉完。看到歷史的更迭，小明感慨頗多，千古舊事隨流水，多少人物就這樣消失在了歷史洪流中。處在當下的我們，更應珍惜自己的每時每刻，特別是在得意之時，正如李白在《將進酒》中所說：“________，________。”【答案】①.朝聞道②.夕死可矣③.胡人不敢南下而牧馬④.士不敢彎弓而報怨⑤.人生得意須盡歡⑥.莫使金樽空對月【解析】【詳解】本題考查學生默寫常見的名篇名句的能力。易錯字詞有：“報怨”“須”“金樽”。三、語言文字運用（18分）閱讀下面的材料，完成下面小題。敘述事情，描寫人物，說明事理，論述觀點，都要運用具體的材料，不能空談。寫作文如同蓋房造屋，既要有好的設計框架，（1）。【甲】“讀書破萬卷，下筆如有祌”，說的是個人閱讀積累和作文的關系。書籍是人類文明的智慧結晶,對善于積累的人而言，是A的作文源泉；很多經典作品，常讀常新，能不斷給人們新的啟示，使我們獲得屬于個人的發現。作文材料也來源于我們對生活的觀察和思考。只要你有一雙善于發現的眼睛，有積累素材的習慣，就不愁筆下無物。只要做生活中的【乙】“有心人”，即使走進一條很平常的街道，我們也能從中感受到普通人的喜怒哀樂，發現有趣的文化現象，甚至觀察到社會的各種經濟形態。要積累一些新的、屬于自己的材料，不能依賴【丙】“公用材料庫”。在考場作文中，成千上萬的學生B地寫“哥白尼”“牛頓”“愛迪生”就連表述的語句也相似甚至雷同，那樣的作文很難展現個人獨特的思維品質。材料一定要真實可靠。如果（2），即使你的認識是積極的，也可能因言害意。有些經常被人引用的材料，輾轉流傳，已失去原貌，一定要核對鑒別；如果找不到出處，沒有把握，應當果斷放棄。有了高質量的材料，還要（3）。材料運用恰當，能深化文章主旨，引導讀者思考，收到【丁】“四兩撥千斤”的效果；反之，再好的材料，如果運用不當，與觀點、主旨偏離，只會導致文章結構松散凌亂，令人C。18.下列句子與文中畫波浪線句子，使用的修辭手法相同的一項是（）A.什么都買！咱不要，咱不要！（《黨費》）B.只有打倒了主觀主義，馬克思列寧主義的真理才會抬頭。（《改造我們的學習》）C.我將深味這非人間的濃黑的悲涼。（《紀念劉和珍君》）D.困難，重重的苦難，像一副沉重的擔子，壓在這位新到任的縣委書記的雙肩。（《縣委書記的榜樣——焦裕祿》）19.請在文中畫橫線處填入恰當的成語。20.請在文中括號內補寫恰當的語句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密，每處不超過15個字。21.文中引號作用相同一項是（）A.丙丁 B.甲乙 C.乙丙 D.甲丁22.按照邏輯學的知識，文中畫橫線句子可以推斷出以下哪個句子？（）文中畫線句：只要你有一雙善于發現的眼睛，有積累素材的習慣，就不愁筆下無物。A.你只要不愁筆下無物，那么就有一雙善于發現的眼睛，有積累素材的習慣。B.你只要沒有一雙善于發現的眼睛，沒有積累素材的習慣，就會發愁筆下無物。C.你只要發愁筆下無物，那么就沒有一雙善于發現的眼睛，沒有積累素材的習慣。D.你除非有一雙善于發現的眼睛，有積累素材的習慣，才不會發愁筆下無物。【答案】18.D19.取之不盡不約而同不知所云20.（1）也要有合適的材料；（2）材料不夠真實；（3）注意恰當使用。21.D22.C【解析】【18題詳解】本題考查學生正確使用常見的修辭手法的能力。畫波浪線的句子運用了比喻的修辭手法，本體為“書籍”，喻體為“人類文明的智慧結晶”。A.運用了反復的手法，通過重復“咱不要”來強調情感；B.運用了擬人的手法，“抬頭”賦予“真理”以人的動作；C.運用了通感手法，“濃黑”本形容顏色，這里用來形容“悲涼”；D.運用了比喻的手法，本體為“困難”，喻體為“沉重的擔子”。故選D。【19題詳解】本題考查學生正確使用成語的能力。A.本處是說書籍對于善于積累的人的重要性，根據“很多經典作品，常讀常新，能不斷給人們新的啟示，使我們獲得屬于個人的發現”，說明書籍常讀常新，總有屬于自己的發現，所以書籍是我們無窮無盡的作文源泉，可用“取之不盡”。“取之不盡”，取不盡，形容極其豐富。B.本處是說在考場作文中成千上萬的考生都在寫“哥白尼”“牛頓”“愛迪生”，就連表述的語句也相似甚至雷同，語境是考場中，所以大家是沒有約定，但是所寫的內容相同或相似，可用“不約而同”。“不約而同”，指事先沒有約定而相互一致。C.本處是說材料運用不當導致文章結構松散凌亂，讓人無法理解，不知道文章在說什么，可用“不知所云”。“不知所云”，指言語紊亂、空泛。形容人說話邏輯混亂，表達不清，語無倫次。【20題詳解】本題考查學生語言表達之情境補寫能力。（1）和前文“既要”相搭配的連詞為“也要”，而“敘述事情，描寫人物，說明事理，論述觀點，都要運用具體的材料，不