PAGE8-1錢(qián)[語(yǔ)言建構(gòu)]一、讀準(zhǔn)字音(一)單音字兌換()利潤(rùn)()酬勞()毋庸置疑()束縛()邏輯()大肆()逞能()[答案]duìrùnchouwúfùjísìchěnɡ(二)多音字賈eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(（）商賈云集,（）姓賈)) 薄eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(（）薄紙,（）薄命,（）薄荷))角eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(（）角色,（）角落)) 扒eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(（）扒車(chē),（）扒手))[答案]gǔjiǎbáobóbòjuéjiǎobāpá二、寫(xiě)對(duì)字形eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(xié（）帶,juān（）刻,juàn（）永))eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(lì（）精圖治,lì（）兵秣馬,砥lì（）))eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(紙chāo（）,chāo（）寫(xiě),chǎo（）架))eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(fú（）度,fù（）手,fú（）射))eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(付qì（）,qì（）今,yì（）立))[答案]攜鐫雋勵(lì)厲礪鈔抄吵幅副輻訖迄屹三、積累詞語(yǔ)1．理解辨析(1)置疑·質(zhì)疑兩者都是動(dòng)詞。“置疑”表示懷疑，多用于否定。“質(zhì)疑”提出疑問(wèn)。(2)急劇·急遽兩者都是形容詞。“急劇”指快速而猛烈，不僅有速度上的快速，還有程度上的猛烈。“急遽”指急速，偏重于速度上的快速。2．明確詞義(1)獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷：_________________________________________(2)勵(lì)精圖治：__________________________________________(3)應(yīng)運(yùn)而生：__________________________________________[答案](1)形容超群出眾，沒(méi)有誰(shuí)可與之相比。(2)指振作精神，想方法把國(guó)家治理好。(3)原指順應(yīng)天命而降生，后泛指隨著某種形勢(shì)而產(chǎn)生。[語(yǔ)言運(yùn)用]1．推斷下面句子中加點(diǎn)字的讀音、寫(xiě)法和成語(yǔ)運(yùn)用的正誤，并改正。在我們這個(gè)世界上，統(tǒng)稱學(xué)問(wèn)的科學(xué)技術(shù)和人類才智，是僅有的不受“報(bào)籌遞減規(guī)律”束縛的生產(chǎn)要素。別的生產(chǎn)要素在運(yùn)用中都會(huì)消耗(háo)，但是學(xué)問(wèn)卻不會(huì)因?yàn)檫\(yùn)用而消耗。這是“學(xué)問(wèn)經(jīng)濟(jì)”的主要特征。恰恰在學(xué)問(wèn)這個(gè)生產(chǎn)要素上，發(fā)達(dá)國(guó)家占據(jù)著毋庸質(zhì)疑的優(yōu)勢(shì)。改正：________________________________________________[答案]酬勞消耗(hào)毋庸置疑(“置疑”就是有疑問(wèn)的意思，應(yīng)是動(dòng)詞性的，只用于否定，“不容置疑”，就是不容許有什么懷疑，指真實(shí)可信；質(zhì)疑的“質(zhì)”是詢問(wèn)、責(zé)問(wèn)的意思，質(zhì)疑就是提出疑問(wèn)。)2．填入下面橫線處的句子，正確的一項(xiàng)是()________，是順著使“錢(qián)”盡可能便利的邏輯往前走的。A．金融電子化、貨幣符號(hào)化B．貨幣符號(hào)化、金融電子化C．金融符號(hào)化、貨幣電子化D．貨幣電子化、金融符號(hào)化A[“金融電子化”與“貨幣符號(hào)化”是科技發(fā)展的結(jié)果，二者之間存在邏輯上的先后關(guān)系，解除B項(xiàng)；“電子化”“符號(hào)化”分別是金融、貨幣的特點(diǎn)，不能混淆，解除C、D兩項(xiàng)。]3．指出下面句子中的語(yǔ)病并改正。“錢(qián)”變?yōu)椤凹垺保砻嫔陷p了，事實(shí)上重了。最近一千年人類的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，就是圍圍著以那張又輕又薄的“紙”為中心綻開(kāi)的。改正：________________________________________________[答案]“就是圍圍著以那張又輕又薄的‘紙’為中心綻開(kāi)的”結(jié)構(gòu)混亂，“圍圍著”和“以……為中心”，可改為：“圍圍著那張又輕又薄的‘紙’綻開(kāi)的”。[資料鏈接]經(jīng)濟(jì)學(xué)家——王則柯王則柯，1942年生于浙江永嘉，聞名經(jīng)濟(jì)學(xué)家。1965年畢業(yè)于北京高校數(shù)學(xué)力學(xué)系數(shù)學(xué)專業(yè)。近年來(lái)，他主要致力于經(jīng)濟(jì)學(xué)教化現(xiàn)代化的工作。王則柯教授的主要探討領(lǐng)域?yàn)槲⒂^經(jīng)濟(jì)學(xué)，博弈論和信息經(jīng)濟(jì)學(xué)，曾經(jīng)參加發(fā)起國(guó)家自然科學(xué)基金重大項(xiàng)目《金融數(shù)學(xué)金融工程和金融管理》。隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)的崛起，世界的目光漸漸聚焦于中國(guó)，以中國(guó)為龍頭的亞洲經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，“亞洲世紀(jì)到來(lái)”之類的說(shuō)法日益興盛。作者在此背景下，從錢(qián)的角度同我們探討了經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展的脈絡(luò)，讓我們?cè)诖祟愓f(shuō)法面前保持醒悟的頭腦，在盡享“錢(qián)”的好處的同時(shí)，有效避開(kāi)“錢(qián)災(zāi)”的攻擊。[文本鑒賞]本文探討了錢(qián)的經(jīng)濟(jì)學(xué)脈絡(luò)，闡述了經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的本質(zhì)和對(duì)于“錢(qián)”須要留意的問(wèn)題，提示人們要特殊留意“錢(qián)災(zāi)”，保持頭腦醒悟。[答案]①明清②兩面性[文本深讀]一、閱讀課文第3～5段，回答下面的問(wèn)題。1．第4段是根據(jù)什么依次來(lái)說(shuō)明“紙幣”的？說(shuō)明白什么？________________________________________________________________________________________________________________________________[答案]時(shí)間依次。說(shuō)明白紙幣出現(xiàn)、發(fā)展、消逝的過(guò)程以及在當(dāng)時(shí)的運(yùn)用狀況。二、閱讀課文第6～10段，回答下面的問(wèn)題。2．“‘錢(qián)’變?yōu)椤垺砻嫔陷p了，事實(shí)上重了。”句中“輕”與“重”的含義是什么？________________________________________________________________________________________________________________________________[答案]輕：是錢(qián)變成紙幣后，實(shí)際重量輕了；重：是錢(qián)變成紙幣后，在經(jīng)濟(jì)生活中的作用大了，承載的內(nèi)容多了、重了。三、閱讀課文第11～16段，回答下面的問(wèn)題。3．第11、12段，從幾個(gè)方面介紹了發(fā)達(dá)國(guó)家發(fā)達(dá)的緣由？________________________________________________________________________________________________________________________________[答案]①在學(xué)問(wèn)這個(gè)生產(chǎn)要素上占據(jù)著毋庸置疑的優(yōu)勢(shì)。②大部分“錢(qián)”在他們手里，他們占據(jù)著金融市場(chǎng)。4．試闡釋“錢(qián)啊錢(qián)，認(rèn)為它貴，它就貴，不貴也貴；一旦泡沫破滅，認(rèn)為它不貴，它就不貴，原來(lái)不貴”這句話的含意。________________________________________________________________________________________________________________________________[答案]“錢(qián)”原來(lái)就是一種交換的媒介，是一種“物”，“貴”和“不貴”都是人們給予它的一種額外形式。假如人們對(duì)它的關(guān)注和追求到了瘋狂的地步，它成了左右人的唯一事物時(shí)，那么危機(jī)就會(huì)不行避開(kāi)地發(fā)生。假如發(fā)生金融危機(jī)，“錢(qián)”也就不成為錢(qián)了，它就會(huì)等同于一張廢紙。“貴”在于生活的必需和人們的追求，“不貴”在于它只是一種符號(hào)，一種只有在強(qiáng)制下才具有效力的“紙”。這句話意在警告人們要提防金融危機(jī)，要深刻地相識(shí)“錢(qián)”，要慎重地運(yùn)用錢(qián)。四、結(jié)合全文內(nèi)容，回答問(wèn)題。5．就現(xiàn)今來(lái)講，“白銀時(shí)代”的悲劇幾乎不行能再重演，但是金融危機(jī)、泡沫經(jīng)濟(jì)仍舊是全球經(jīng)濟(jì)發(fā)展的潛在威逼。應(yīng)當(dāng)怎樣有效地避開(kāi)這種危機(jī)？________________________________________________________________________________________________________________________________[答案](觀點(diǎn)一)從個(gè)人角度來(lái)說(shuō)，主要是要樹(shù)立正確的金錢(qián)觀、價(jià)值觀，在不損害他人利益的基礎(chǔ)上賺錢(qián)，在經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中要講誠(chéng)信，不炒作，不欺詐。(觀點(diǎn)二)從社會(huì)角度來(lái)講，目前行之有效的方法是加強(qiáng)立法，由于經(jīng)濟(jì)全球化會(huì)將金融災(zāi)難全球化，所以還要加強(qiáng)國(guó)際合作，共同抑制金融危機(jī)。[寫(xiě)法借鑒]1．寫(xiě)作特色合理的說(shuō)明依次本文在說(shuō)明“錢(qián)”的演化時(shí)，是根據(jù)“北宋—元—明—清—現(xiàn)在”的時(shí)間依次來(lái)寫(xiě)的。為了貿(mào)易的便利，錢(qián)的外在形態(tài)不斷發(fā)生改變，最早的“錢(qián)”是獸皮，是貝殼，甚至是笨重的鐵塊，到了現(xiàn)在，世界各國(guó)無(wú)一例外都運(yùn)用一種特殊印刷的薄紙——紙幣。時(shí)間依次便于我們了解“錢(qián)”的出現(xiàn)、發(fā)展、消逝的過(guò)程以及在當(dāng)時(shí)的運(yùn)用狀況。同時(shí)，本文還運(yùn)用了“國(guó)內(nèi)—國(guó)外”的空間說(shuō)明依次。2．寫(xiě)法指導(dǎo)選擇合理的說(shuō)明依次，做到條理清晰地說(shuō)明事物，是說(shuō)明文寫(xiě)作的關(guān)鍵。說(shuō)明文的寫(xiě)作依次主要有三種：(1)時(shí)間依次。時(shí)間依次或用以介紹事物的發(fā)展改變進(jìn)程，突出事物的階段性特征；或劃分若干操作步驟，體現(xiàn)先后承繼關(guān)系，借以表現(xiàn)事物演化發(fā)展的歷程及趨勢(shì)。(2)空間依次。空間依次用以解說(shuō)事物的方位、形貌特征，按視察點(diǎn)的轉(zhuǎn)換設(shè)計(jì)說(shuō)明線路，進(jìn)而介紹事物的空間布局。(3)邏輯依次。邏輯依次多用于解說(shuō)事物的性質(zhì)、內(nèi)涵，多選擇因果、主次、內(nèi)外等關(guān)系展示事物內(nèi)外因素的相互作用。要讓讀者對(duì)說(shuō)明對(duì)象有一個(gè)清晰的相識(shí)，必需按肯定的依次來(lái)介紹。比如要說(shuō)明生產(chǎn)技術(shù)、產(chǎn)品制作、工作方法、歷史發(fā)展等狀況，可以以時(shí)間為序。說(shuō)明某一靜態(tài)實(shí)體(如建筑物等)，解說(shuō)事物的方位、形貌特征，就應(yīng)以空間為序。假如說(shuō)明的目的是闡釋事理，就要根據(jù)事物、事理的內(nèi)在邏輯關(guān)系，或由個(gè)別到一般，或由詳細(xì)到抽象，或由主要到次要，或由現(xiàn)象到本質(zhì)，或由緣由到結(jié)果等一一介紹說(shuō)明。3．遷移運(yùn)用選取你所熟識(shí)的一種景物，運(yùn)用恰當(dāng)?shù)囊来危瑢?xiě)一段說(shuō)明或描寫(xiě)性的文字。________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________【寫(xiě)作示例】亭下深深的便是梅雨潭。這個(gè)亭踞在突出的一角的巖石上，上下都空空兒的；仿佛一只蒼鷹展著翼翅浮在天空中一般。三面都是山，像半個(gè)環(huán)兒擁著；人如在井底了。這是一個(gè)秋季的薄陰的天氣。微微的云在我們頂上流著；巖面與草叢都從潤(rùn)濕中透出幾分油油的綠意。而瀑布也似乎格外的響了。那瀑布從上面沖下，仿佛已被扯成大小的幾綹；不復(fù)是一幅整齊而平滑的布。巖上有很多棱角；瀑流經(jīng)過(guò)時(shí)，作急劇的撞擊，便飛花碎玉般亂濺著了。那濺著的水花，晶瑩而多芒；遠(yuǎn)望去，像一朵朵小小的白梅，微雨似的紛紛落著。[素材采擷]1．課內(nèi)素材警惕“經(jīng)濟(jì)泡沫”作者以錢(qián)為載體，深化地探討了錢(qián)的“經(jīng)濟(jì)學(xué)脈絡(luò)”，指出了“學(xué)問(wèn)經(jīng)濟(jì)”時(shí)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新?tīng)顩r，對(duì)“錢(qián)”帶來(lái)的問(wèn)題和“錢(qián)災(zāi)”要特殊留意，我們的頭腦要保持醒悟。“錢(qián)”升騰為泡沫，可以說(shuō)古已有之。十多年前長(zhǎng)春“瘋狂的君子蘭”，就是古老形態(tài)泡沫經(jīng)濟(jì)的本土例子，在城市職工人均收入不足百元的時(shí)候，一株君子蘭盡然可以炒至十幾萬(wàn)元的價(jià)位。20世紀(jì)80年頭的日本，經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)幅度不大，房地產(chǎn)卻在瘋炒，一時(shí)間，炒得僅東京地區(qū)的地產(chǎn)價(jià)值，一旦變換為“錢(qián)”，就可以把整個(gè)美國(guó)買(mǎi)下。經(jīng)濟(jì)泡沫一旦破滅，迄今十年不振。【應(yīng)用角度】“真實(shí)”、“虛無(wú)”、“經(jīng)濟(jì)泡沫”、“惡意炒作”、“虛夸的背后”等。2．精彩應(yīng)用2024年初，中國(guó)股市出現(xiàn)了大批上市公司集體炒房、炒地皮來(lái)增加營(yíng)收的夸張場(chǎng)景，各大城市房?jī)r(jià)接連上漲，北上深甚至有樓盤(pán)達(dá)到6萬(wàn)每平方米的均價(jià)，遠(yuǎn)超世界很多發(fā)達(dá)國(guó)家的城市房?jī)r(jià)。房地產(chǎn)泡沫一詞再次出現(xiàn)在人們的視線。當(dāng)虛假需求通過(guò)肯定的傳導(dǎo)機(jī)制對(duì)社會(huì)有效需求進(jìn)行過(guò)度刺激從而形成虛假旺盛，當(dāng)人們不再把房產(chǎn)看成安居立業(yè)之所而是投機(jī)暴富的手段，由房地產(chǎn)引發(fā)的“經(jīng)濟(jì)泡沫”一旦被戳破，我們將可能重蹈20世紀(jì)80年頭日本的覆轍。[群文閱讀]導(dǎo)讀：在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的今日，關(guān)于“錢(qián)”的話題，可能是人們談得最多的內(nèi)容。古人云：“君子愛(ài)財(cái)，取之有道。”它提示人們不能貪，要適可而止，要有正確的社會(huì)主義金錢(qián)觀，而不能有對(duì)錢(qián)貪得無(wú)厭的占有看法。金錢(qián)是衡量一個(gè)人素養(yǎng)凹凸的重要手段。有素養(yǎng)的人從來(lái)不會(huì)為錢(qián)所奴役，而是把金錢(qián)當(dāng)作實(shí)現(xiàn)更高人生志向的手段。談錢(qián)(節(jié)選)⊙周?chē)?guó)平金錢(qián)是對(duì)人的精神素養(yǎng)的一個(gè)考驗(yàn)。看一個(gè)人素養(yǎng)的優(yōu)劣，我們可以看他：是否對(duì)不義之財(cái)毫不動(dòng)心；對(duì)已得之財(cái)能否保持超脫的心態(tài)；富有之后是否仍樂(lè)于過(guò)相對(duì)簡(jiǎn)樸的生活。奢華不但不能提高生活質(zhì)量，往往還會(huì)降低生活質(zhì)量，使人耽于物質(zhì)享受，遠(yuǎn)離精神生活。只有在那些精神素養(yǎng)極好的人身上，才不會(huì)發(fā)生這種狀況，而這又只因?yàn)樗麄兤鋵?shí)并不在乎物質(zhì)享受，始終把精神生活看得更重要。根據(jù)馬斯洛的聞名理論，人的須要從低到高呈金字塔結(jié)構(gòu)，依次為生理須要，平安須要，社交須要，受敬重的須要，自我實(shí)現(xiàn)的須要。其中，第一、二項(xiàng)是生物性須要，第三、四項(xiàng)是社會(huì)性須要，第五項(xiàng)是精神性須要。我們也可以更籠統(tǒng)地把人的須要分為物質(zhì)須要和精神須要兩項(xiàng)。一般來(lái)說(shuō)，假如較低的須要尚未得到滿意，較高的須要就難以顯現(xiàn)出來(lái)。一個(gè)還必需為生存掙扎的人，我們無(wú)權(quán)責(zé)怪他沒(méi)有崇高的精神追求。可是，在較低的須要得到滿意以后，較高的須要是否就肯定會(huì)顯現(xiàn)出來(lái)呢？事實(shí)告知我們，未必。有一些人，他們所擁有的物質(zhì)條件已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)生存所需，達(dá)到了奢侈的水平，卻依舊沉醉在物質(zhì)的享樂(lè)和追逐之中，沒(méi)有顯現(xiàn)出任何精神須要的跡象。或許，對(duì)人的須要結(jié)構(gòu)還可以作另一種描述。比如說(shuō)，假如把每個(gè)人的潛在須要的總和看作一個(gè)常量，那么，其中物質(zhì)與精神之間的比例便特別不同。物質(zhì)須要所占比例越小，就越簡(jiǎn)單滿意，精神須要也就越簡(jiǎn)單顯現(xiàn)并成為主導(dǎo)的須要。相反，假如物質(zhì)須要所占比例很大甚至覆蓋全部，就難免欲壑難填永無(wú)滿意之日了。人的潛在須要結(jié)構(gòu)的這種差異也就是人的素養(yǎng)的差異。姑且不論這種差異的成因，我們至少得到了一個(gè)尺度：在生存須要能夠基本滿意之后，是物質(zhì)欲望仍占上風(fēng)，接著膨脹，還是精神欲望起先上升，漸成主導(dǎo)，一個(gè)人的素養(yǎng)由此可以判定。錢(qián)(節(jié)選)⊙梁實(shí)秋錢(qián)多了就有麻煩，不知放在哪里好。枕頭底下沒(méi)有多少空間，破鞋空間里面也塞不進(jìn)多少。眼看著財(cái)源滾滾，求田問(wèn)舍怕招物議，多財(cái)善賈又怕風(fēng)波，無(wú)可奈何，只好送進(jìn)銀行。我在雜志上看到過(guò)一段趣談：印第安人酋長(zhǎng)某，平素聚斂不少，有一天背了一大口袋鈔票存入銀行，定期一年，期滿之日他要求全部提出，行員把鈔票一疊一疊的堆在柜臺(tái)上，有如山積。酋長(zhǎng)看了一下，徐曰：“請(qǐng)?jiān)倮m(xù)存一年。”行員驚異，既要續(xù)存何必提出？酋長(zhǎng)說(shuō)：“不先提出，我怎么知道我的錢(qián)是否安穩(wěn)無(wú)恙的保存在這里？”這當(dāng)然是笑話，不過(guò)我們從前也有金山銀山之說(shuō)，卻是千真萬(wàn)確的。我們從前金融執(zhí)牛耳的大部分是山西人，票莊掌柜的幾乎一律是老西兒。據(jù)說(shuō)他們家里就有金山銀山。賺了金銀運(yùn)回老家，溶為液體，潑在內(nèi)室地上，積年累月一勺勺的潑上去，就成了一座座亮晶晶的金山銀山。要用錢(qián)的時(shí)候鑿上一塊就行，不虞盜賊光顧。沒(méi)親眼見(jiàn)過(guò)金山銀山的人，至少總見(jiàn)過(guò)冥衣鋪用紙糊成的金童玉女金山銀山吧？從前似乎還沒(méi)有近代惡性通貨膨脹的怪事，然而如何維護(hù)既得的資財(cái)，也已經(jīng)是頗費(fèi)心機(jī)了。如今有些大戶把錢(qián)弄到外國(guó)去，因?yàn)槟抢锏你y行有政府擔(dān)保，沒(méi)有倒閉之虞，而且還為存戶保密，真是服務(wù)周到極了。善居積的陶朱公，人人艷羨，但是看他變姓名游江湖，其心里唯恐有幾分像是挾巨資逃往國(guó)外作寓公，離鄉(xiāng)背井的，多少有一點(diǎn)不自由。所以一個(gè)人盡管貪財(cái)，不行無(wú)厭。無(wú)凍餒之憂；有平安之感，能罷手時(shí)且罷手，大可不必“人為財(cái)死”而后已，陶朱公還算是聰慧的。錢(qián)，要花出去，才發(fā)揮作用。窮人手頭不裕，為了住顧不得衣，為了衣顧不得食，為了食談不到消遣，有時(shí)候幾個(gè)孩子同