2024—2025學年黑龍江省佳木斯市富錦市某校高二上學期第三次考試語文試卷

一、現代文閱讀(★★★)閱讀下面的文字，完成小題。在我看來，中國之所以離不了孔子，今天仍然要學習孔子，是因為孔子為我們提供了一種獨特而合理的生活方式，這種生活方式在今天仍然有重要的價值和意義。這個表述有兩個關鍵詞。第一，孔子代表了一種“生活方式”，這種生活方式體現在他的思想中，保留在他的著作中。第二，這種生活方式是“獨特而合理”的：獨特是指特殊性，和世界其他文化不一樣；合理是指合宜性，非常適合中國文化傳統的背景。孔子在創立儒家學派的過程中，做了很多工作，將政治和道德的內容加入其中，徹底轉變了儒的內涵，將其由術士上升為一個學派，使之成為先秦影響最大的派別之一。對周禮的態度與其他學派不同，是儒作為一個學派最明顯的特點。禮是中國文化的標志性特征，是由野蠻進入文明的重要標志。古人認為，鸚鵡能夠講話，但仍然是鳥；猩猩能夠講話，但仍然是獸。如果沒有禮，人和禽獸就沒有區別了。禽獸沒有禮，所以亂倫胡來。圣人不忍心看到人處于這種局面之中，于是以禮教人，使人有禮，從此有別于禽獸。世界上不同文化在各自發展的過程中都由野蠻進入了文明，但走的路線不同。歐洲文明走的是契約路線。古希臘有很多獨立的城邦，城邦中的個人在政治上是獨立的。他們共同選舉自己的代表，與之訂立契約，讓被選舉者來管理。這種背景決定了選舉人與被選舉人之間屬于契約關系。這是以古希臘為代表的歐洲文明的根本特征。與此不同，中華文明走的是禮的路線。錢穆說：“禮是一個家庭的準則，管理著生死婚嫁等一切家務和外事。同樣，禮也是一個政府的準則，統轄著一切內務和外交……中國人之所以成為民族，就因為禮為全中國人民樹立了社會關系準則。”禮掌管著一切內務和外交，既是家庭的準則，也是國家的準則。中華文明和其他文明的不同之處，即在于這個“禮”字。這個道理，西方一些學者也認識到了。孟德斯鳩說：“他們（中國的立法者）把宗教、法律、風俗、禮儀都混在一起。所有這些東西都是道德。所有這些東西都是品德。這四者的箴規，就是所謂禮教。”意思是說，中華文明最重要的特點是講禮，把宗教、法律、風俗、禮儀都混在一起，這與西方文明大為不同，具有強烈的特殊性。“中華民族”這個詞，我們常常掛在嘴邊，但什么是中華民族，卻大有講究。民族原本是一個血親的概念，特指擁有一個共同祖先，沿著血親不斷發展，內部有著密切血緣聯系的群體，如猶太民族、日耳曼民族、蒙古民族、朝鮮民族等。中華民族則不同，它包括56個民族，這些民族之間很多并沒有血緣聯系。近代以來，在與其他文明接觸的過程中，人們已經認識到了這個現象，逐漸將中華民族歸為一個文化概念。華夏（中華）之名，不是指一個地域，也不是指一個血統，而是指一個文化的族名。“中國有禮儀之大，故稱夏；有服章之美，謂之華。華、夏一也”（《春秋左傳正義·定公十年疏》）中華文明重禮儀，禮儀為大，大就是夏。因為重禮儀，所以有服裝之美，美就是華。華夏二字含義相同。我們常說中國是禮儀之邦，就是這個意思。中華民族從野蠻進入文明走的是禮的路線，禮是其核心的特征。凡是認同這種文化的，在歷史上都可稱為中華民族。禮是用來治國的，這是禮最重要的功能。一般認為，禮字起源于祭神。“禮”字從示從豊，“示”與祭祀相關，“盟”代表案幾上放著供品。后來又由祭神、祭祀轉移到人。周代制禮作樂之后，有吉、兇、軍、賓、嘉之禮，更加系統，治理國家之責全系于禮之上。先秦時就有禮是“國之干”“國之紀”和“國之常”的說法。“干”“紀”“常”都是針對治理國家而言的。一個國家要治理好，在中國的文化系統中，不能離開禮，禮是國家的基本骨干和基本綱紀。除了治國，禮還有教人的功能。由野蠻進入文明，作為個人，在中國文化傳統中，人必須懂禮。懂了禮，按照禮的規矩做事說話，言行視聽，就有了教養，成了文明人。“君令臣共，父慈子孝，兄愛弟敬，夫和妻柔，姑慈婦聽，禮也。”（《左傳》）君是發布號令的，臣是俯首聽命的，父親的責任是慈，孩子的責任是孝，哥哥的責任是愛，弟弟的責任是敬，丈夫的責任是和，妻子的責任是柔，婆婆的責任是慈，媳婦的責任是聽。這些都由禮來規定。遵從禮做事講話，人就顯得有教養，用老百姓的話說就叫“懂事”，反之別人就會批評其“不懂事”，與野蠻人無異。人與禽獸的區別在于人有道德，但道德必須依靠禮來表現，沒有了禮，道德就無從講起。因為重禮講禮，中國文化非常重視家風。耕讀傳家，家風是一個不可缺少的內容。一個家庭好不好，與家風好壞有直接關系，而家風好不好，關鍵又在于是不是重禮。很長時間以來，我們不大提這個了。改革開放后，一些人先富了起來，但因為重視家風的傳統斷裂了，這些家庭的家風出現不少問題。這些年，家風問題重新引起了人們的重視，這是向傳統文化回歸的重要表現。總之，我們今天仍然離不了孔子，仍然要學習孔子的思想，一個重要的原因是中國是倫理社會，離不了禮的文化。禮是中國文化最根本的特征。如何既保留傳統的優勢，又學習西方的優點，走出一條既不完全同于傳統，又不完全同于西方的嶄新之路，極大地考驗著我們的智慧，也是我們不得不提交的歷史答卷。（摘編自楊澤波《中國文化之根：先秦七子對中國文化的奠基》）1．下列對原文相關內容的理解和分析，正確的一項是（）

A．作者認為孔子為我們提供的獨特而合理的生活方式在今天對人們的生活有著決定性意義，今天仍然要學習孔子。B．古希臘有很多獨立的城邦，他們共同選舉自己的代表，與之訂立契約，選舉人與被選舉人之間屬于契約關系。C．民族原本是一個血親的概念，如蒙古民族等沿著血親不斷發展，中華民族則不同，56個民族之間沒有血緣聯系。D．中國文化重視家風，家風是耕讀傳家不可缺少的內容。改革開放后，一些人富裕后，因而家風出現不少問題。2．根據原文的內容，下列說法不正確的一項是（）

A．禮是中國文化的標志性特征，古人認為，人們有了禮，才有別于鸚鵡、猩猩這些鳥獸。B．中華文明和其他文明的不同之處，即在于這個“禮”字，西方一些學者也認識到這一點。C．一般認為，禮字起源于祭神，“禮”字從示從豊。在禮的諸多功能中，教人比治國重要。D．我們要保留傳統的優勢,又要學習西方的優點,走出一條自己的路,這考驗著我們的智慧。3．下列對原文引用的相關分析，不正確的一項是（）

A．文章第四段引用錢穆的言論，論述了中華文明走的是禮的路線，禮掌管著一切內務和外交，既是家庭的準則，也是國家的準則。B．文章第四段引用孟德斯鳩的言論，論述了中華文明和其他文明的不同之處就在于“禮”字，中華文明最重要的特點就是講禮。C．文章第五段引用《春秋左傳正義·定公十年疏》中的話，論述了作為血親概念的民族沿著血親不斷發展，內部有著密切血緣聯系。D．文章第七段引用《左傳》中的話，論述了禮還有教人的功能，進而闡述人們的言行都由禮來規定，遵從禮做事講話，人就顯得有教養。4．下列選項中有關“禮（周禮）”的闡述，不符合原文內容的一項是（）

A．禮是由野蠻進入文明的重要標志，人和禽獸的區別在于是否有禮和道德。B．中華文明走的是禮的路線，禮為全中國人民樹立了社會關系準則。C．禮是中華文明核心的特征。中華文明重禮儀，禮儀為大，大就是夏。D．中國文化非常重視家風，如果家風不好，就會導致人們不重視禮。5．本文說“對周禮的態度與其他學派不同，是儒作為一個學派最明顯的特點”。下列兩則引言體現了孔子和商鞅對周禮的不同態度，請簡要分析。子曰：克己復禮為仁。一日克己復禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉?”顏淵曰：“請問其目。”子曰：非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。”（《論語·顏淵》）茍可以強國，不法其故；茍可以利民，不循其禮。（《商君書·更法》）(★★★)閱讀下面的文字，完成下面小題。薄奠（節選）郁達夫五月中旬的有一天午后，我又無端感著了一種悲憤，本想上城南，但袋里連幾個車錢也沒有了，所以只好步行。我走到胡同的西口，忽而從角上的一間破屋里漏出幾聲大聲來。這聲音我覺得熟得很，稍微用了一點心力，回想了一下，我馬上就記起那個身材瘦長，臉色黝黑，常拉我上城南去的車夫來。我站住靜聽了一會，聽得他好像在和人拌嘴。我坐過他許多次的車，他的脾氣是很好的，所以聽到他在和人拌嘴，心里倒很覺得奇怪。看他的樣子，好像有五十多歲的光景，但他自己說今年只有四十二歲。他平常非常沉默寡言，不過你和他說話的時候，他卻總來回答你一句兩句。有一天我在前門外喝醉了酒，往一家相識的人家去和衣睡了半夜，醒來的時候，已經是下弦月上升的時刻了。我雇車到西單牌樓后換車的時候，又遇見了他，半夜酒醒，一路上聽了他許多不堪再聽的話……他說這個年頭兒真教人生存不得。他說洋車價漲了一兩個銅子，而煤米油鹽，都要各漲一倍。他說洋車出租的東家，真會挑剔，一根骨子彎了一點，一個小釘不見了，就要賠許多錢。他說他一天到晚拉車，拉來的幾個錢還不夠供洋車租主絞榨。他說他的女人不會治家，老要白花錢。他說他的大小孩今年八歲，二小孩今年三歲了……我默默坐在車上，看看天上慘淡的星月，經過了幾條灰黑靜寂的狹巷，細聽著他的一條條訴說，覺得這些苦楚，都不是他一個人的苦楚。我真想跳下車來，同他抱頭痛哭一場，但是我著在身上的竹布長衫，和盤在腦里的一堆教育的繩矩，把我的這種直率的情感縛住了。自從那一晚以后，我心里存了一種怕與他相見的心思，所以和他不見了半個多月。我靜聽了一會，才知道他吵鬧的對手，是他的女人。一時心情被他的悲慘的聲音挑動，我竟不待回思，一腳就踏進了他住的那所破屋。我進去叫了他一聲，問他為什么要這樣動氣，他就把手一指，指著炕沿上的女人說：“這臭東西把我辛辛苦苦積下來的三塊多錢，一下子就花完了。去買了這些捆尸體的布來……”說著他用腳一踢，地上果然滾了一包白色的布出來。“我的心思，她一點兒也不曉得，我要積這幾塊錢干什么？我不過想自家去買一輛舊車來拉，可以免掉那車行的租錢呀！天氣熱了，我們窮人，就是光著脊肋兒，也有什么要緊？她卻要去買這些白洋布來做衣服。你說可氣不可氣啊？”我聽了這一段話，心里雖也為他難受，但口上只好安慰他說：“做衣服倒也是要緊的，積幾個錢，是很容易的事情，你但須忍耐著，三四塊錢是不難再積起來的。”夏至以后，北京接連下了半個多月的雨。我因為一天晚上沒有蓋被睡覺，惹了一場很重的病，直到兩禮拜前，才得起床。起床后第三天的午后，我看久雨新霽，天氣很好，就出了門走往西邊。走過那胡同角上的破屋的時候，我只看見門口立了一群人，在那里看熱鬧。屋內有人在低聲啜泣。我以為那拉車的又在和他的女人吵鬧了，所以也就走了過去。我踏近前去一看，破屋里并沒有拉車人的影子，只有他的女人坐在炕沿上哭。我向一個立在我旁邊的中年婦人問了一番，才知道她的男人，前幾天在南下洼的大水里淹死了。死了之后，她還不曉得，直到第二天的傍晚，拉車人的同伴認出了他的像貌，才跑回來告訴她。我看看周圍的人少了，就也踏了進去問她說：“你還認得我么？”她抬起腫紅的眼睛來，對我看了一眼，點了一點頭。我趁此機會，就勸她說：“看養孩子要緊，你老是哭也不是道理，我若可以幫你的忙，總沒有不為你出力的。”她聽了這話，一邊啜泣，一邊斷斷續續地說：“我……也……也不知他……他是自家沉河的呢，還是……”她說了這一句又哭起來了。我沒有辦法，就從袋里拿出了皮包，取了一張五塊錢的鈔票遞給她說：“這雖然不多，你拿著用吧！”她聽了這話，啜泣著對我說：“他……他活著的時候，老……老想自己買一輛車。你……老爺你心好，請你，請老爺你去買一輛好，好的紙車來燒給他罷！”我聽了這話，心里愈發覺得難受，對她說：“他是我的朋友，那紙糊的洋車，我明天一定去買了來，和你一塊燒到他的墳前去。”兩天之后，那紙洋車糊好了，恰巧天氣也不下雨，我早早吃了午飯，就雇了四輛洋車，同她及兩個小孩一道去上她男人的墳。車過順治門內大街的時候，因為我前面的一乘人力車上只載著一輛紙糊的很美麗的洋車和兩包錠子，大街上來往的紅男綠女只是凝目著我和我后面車上的那個眼睛哭得紅腫、衣服襤褸的中年婦人。我被眾人的目光鞭撻不過，心里起了一種不可抑遏的反抗和詛咒的毒念，只想放大了喉嚨向著那些紅男綠女和汽車中的貴人狠命地叫罵：“豬狗！畜生！你們看什么？我的朋友，這可憐的拉車者，是為你們所逼死的呀！你們還看什么？”一九二四年八月十四日作于北京（有刪改）6．下列對文本相關內容的理解，不正確的一項是（）

A．文章第二段寫“我”看車夫的樣子“好像有五十多歲的光景，但他自己說今年只有四十二歲”，說明車夫因飽經生活摧殘而顯得衰老憔悴。B．“我”聽了車夫的一條條訴說，認為這些苦楚不是他一個人的，說明車夫這一人物是那個年代底層勞動者的縮影，升華了小說的情感表達。C．“我”想與車夫一起抱頭痛哭，但被身上的長衫和“腦里的一堆教育的繩矩”束縛住，這體現了“我”的自我剖析，使主人公形象更加立體。D．小說通過講述“我”與車夫的交往經歷，既交代了車夫悲慘結局的出現緣于當時惡劣的社會生存環境，同時也突出了“我”命運的凄婉。7．下列對文本藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）

A．小說以第一人稱的敘述視角，通過“我”的所見、所感、所為講述故事，表現舊社會的苦難，更能激發讀者情感共鳴，讓讀者感受更深刻。B．小說插敘“我”在一次酒后雇車時遇見車夫，并聽了他許多不堪再聽的話，其中有他對他妻子的抱怨，為后文寫二人之間的吵鬧做了鋪墊。C．“慘淡的星月”“灰黑靜寂的狹巷”的環境描寫雖然只是寥寥數語，但都烘托出此時“我”因細聽車夫的訴說與苦楚而感到心煩意亂。D．小說通過真切的描述展開知識分子與勞動人民的友誼，借“我”的憂時傷世作低吟微訴，體現了苦悶、憂郁、感傷的“郁式風格”。8．洋車作為小說中的物象，在表現車夫這一人物上發揮了重要作用。請結合文本內容簡要分析。9．小說最后一段寫了上墳路上的情景，請結合全文分析結尾有哪些作用。二、文言文閱讀(★★★★)閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：晏子聘魯，上堂則趨，授玉則跪。子貢怪之，問孔子曰：“晏子知禮乎？今者晏子來聘魯，上堂則趨，授玉則跪，何也？”孔子曰：“其有方矣。待其見我，我將問焉。”俄而晏子至，孔子問之，晏子對曰：“夫上堂之禮，君行一，臣行二。今君行疾，臣敢不趨乎？今君之授幣也卑，臣敢不跪乎？”孔子曰：“善！禮中又有禮。賜，寡使也，何足以識禮也！”《詩》曰：“禮儀卒度，笑語卒獲。”晏子之謂也。（選自《韓詩外傳》，有刪改）材料二：景公之嬖妾嬰子死，公守之，三日不食，膚著于席不去。左右以復，而君無聽焉。晏子入，復曰：“有術客與醫俱言曰：‘聞嬰子病死，愿請治之。’”公喜，遽起，曰：“病猶可為乎？”晏子曰：“客之道也，以為良醫也，請嘗試之。君請屏潔沐浴飲食間病者之宮彼亦將有鬼神之事焉。”公曰：“諾。”屏而沐浴。晏子令棺人入斂，已斂，而復曰：“醫不能治病，已斂矣，不敢不以聞。”公作色不悅，曰：“夫子以醫命寡人，而不使視，將斂而不以聞，吾之為君，名而已矣。”晏子曰：“昔吾先君桓公用管仲而霸，嬖乎豎刁而滅。今君薄于賢人之禮，而厚嬖妾之哀。且古圣王畜私不傷行，斂死不失愛，送死不失哀。行傷則溺己，愛失則傷生，哀失則害性，是故圣王節之也。”公曰：“寡人不識，請因夫子而為之。”晏子復曰：“國之士大夫，諸侯四鄰賓客，皆在外，君其哭而節之。”仲尼聞之曰：“星之昭昭，不若月之曀曀。小事之成，不若大事之廢。君子之非，賢于小人之是也。其晏子之謂歟！”（選自《晏子春秋·內篇諫下》，有刪改）10．材料二中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。君請屏A潔B沐浴飲食C間病者D之E宮F彼亦將G有鬼神之H事焉。11．下列對材料中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（）

A．怪，意動用法，與《師說》中“其可怪也歟”的“怪”用法不同。B．“其有方矣”與《五石之瓠》中“請買其方百金”的“方”意思不同。C．“而君無聽焉”與《兼愛》中“焉能治之”的“焉”用法不同。D．“請因夫子而為之”與《〈論語〉十二章》中“克已復禮為仁”的“為”意思相同。12．下列對材料有關內容的概述，不正確的一項是（）

A．晏子到魯國訪問，在朝堂上的表現令子貢不理解，子貢便詢問孔子，孔子也不喜歡晏子的做法，便在和晏子相見時，詢問他為何如此做。B．齊景公把愛妾嬰子的尸體放在席子上，不讓抬出去；晏子來到宮中，假說有術士和巫醫能救活嬰子，讓齊景公回避，然后趁機將嬰子入殮。C．晏子回復齊景公，說：“巫醫也不能醫治您的愛妾，現在已經將嬰子裝棺入殮，我不敢不回復您。”齊景公聽后，變了臉色，有些不高興。D．孔子對晏子的評價很高，孔子認為子貢很少出使他國，不懂得晏子的禮數，借此夸贊晏子；孔子也贊同晏子阻止齊景公不埋葬愛妾的行為。13．把材料中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（1）夫上堂之禮，君行一，臣行二。今君行疾，臣敢不趨乎？（2）君子之非，賢于小人之是也。其晏子之謂歟！14．材料二中，齊景公有沒有接受晏子的建議？請結合內容簡要說明。三、詩歌鑒賞(★★★★)閱讀下面這首宋詩，完成下面小題。椰子冠①蘇軾天教日飲欲全絲②，美酒生林不待儀③。自漉④疏巾邀醉客，更將空殼付冠師。規模簡古人爭看，簪導輕安發不知。更著短檐高屋帽，東坡何事不違時。【注】①紹圣四年，六十歲的蘇軾再貶儋州（今海南儋州）。海南島盛產椰子，蘇軾用椰子釀酒，叫人用椰殼做帽，并寫了這首詩。②全絲：保全袁絲。漢代袁盎（字絲）為吳國相，侄子袁種說：“吳王驕橫已久，你只有整天飲酒，才能脫禍。”③儀：儀狄，傳說善釀酒。④漉：過濾。據《宋書》載，陶潛每逢酒熟，就取頭巾濾酒，濾畢，又把頭巾戴上。15．下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）

A．詩人再貶海南，自己用椰子釀酒，喜歡戴由椰子殼做成的短檐高屋的帽子。B．椰子殼帽規格簡單，樣子古樸，非常輕便，戴在頭上毫無感覺，令人爭相觀看。C．結尾一句詩人自問，新奇獨特，表明自己所做之事都順應時勢，隨遇而安。D．本詩借物抒情，將敘事、描寫與議論融為一體，雖用語平實，但情感真切。16．本詩善于用典，請簡要分析詩中首聯典故的用意。四、名篇名句默寫(★★)17.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）《屈原列傳》中，司馬遷認為屈原作《離騷》的一個原因可能是“怨生”，而導致屈原有怨氣的直接原因是屈原“___________，___________”。（2）《屈原列傳》中，表現屈原文筆簡約而含蓄精深的句子是：“_____________，___________。”（3）《過秦論》以賦體寫史論，多采用夸張和對比，比如“__________，________”兩句，形象地寫出了秦與諸侯的實力懸殊。（4）《過秦論》中，面對九國聯軍的強大攻勢，秦國的對策是“____________”，然而九國的軍隊卻“____________”。（5）《錦瑟》中“__________，__________”兩句運用比喻創設出無比美妙的意境，表達了作者的悵惘之情。（6）《錦瑟》一詩由思憶青春年華起筆，寫得如夢如幻，最后以“__________，__________”表示夢已醒，只是當時不甚分明。（7）《書憤》中描寫作者曾經經歷過的開闊、壯盛的戰場畫卷的兩句詩句是：“__________，__________。”（8）《書憤》中作者追慕先賢的業績，表明自己的愛國熱情至老不減的詩句是：“__________，__________。”五、文言小題(★★★)18.下列各項中，不屬于被動句的一項是（）①信而見疑，忠而被謗②子卿尚復誰為乎③皆為陛下所成就④不凝滯于物⑤為天下笑者，何也⑥莫不欲求忠以自為⑦而設詭辯于懷王之寵姬鄭袖⑧終必不蒙見察⑨見犯乃死，重負國

A．②③⑥B．③⑦⑨C．②⑥⑦D．②⑤⑧(★★)19.下列選項中，加點詞語活用類型不相同的一項是（）

A．囊括四海之意贏糧而景從B．大學之道，在明明德其安易持C．天雨雪，武臥嚙雪然皆祖屈原之從容辭令D．反欲斗兩主故虧父而自利(★★★)20.下列選項中，加點詞語的意思不正確的一項是（）

A．單于使使曉武，會論虞常論：判罪B．試使山東之國與陳涉度長絜大絜：衡量C．推此志也，雖與日月爭光可也推：推及D．隳名城，殺豪杰隳：毀壞六、語言文字運用(★★★)閱讀下面的文字，完成下面小題。在人類探索宇宙的歷程中，航天員——這些穿行于星辰大海的勇者，擔當著至關重要的角色。他們必須____①____，在擁有超凡的體能、心理素質和航天技能之后，才能應對太空探索中的各種挑戰，以最好的狀態飛向浩瀚的宇宙。中國的航天員隊伍同樣經歷了這樣的選拔和訓練過程。2003年，第一位中國航天史上叩響宇宙之門的航天員楊利偉進入太空，啟動了中國載人航天的新篇章。截至目前，一共有18位中國航天員成功逐夢九天。盡管有各種生命保障系統，但面對太空這個高真空、高輻射、高溫差的環境，航天員需要做很多訓練才能適應，同時還要學習大量的太空知識。另外，航天員“上天”，____②____。飛行乘組是根據每次飛行任務的特點需求，結合航天員隊伍選拔訓練實際情況，按照“新老搭配”等原則進行多方面的統籌評價后最終確定的。在此之前，因為任務間隔時間長，有些航天員需要數年甚至更長的時間才能執行任務。他們用漫長的等待詮釋著對航天事業的堅守與熱忱。21．請在文中畫橫線處補寫恰當的語句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密，每處不超過15個字。22．文中第二段畫波浪線的文字有兩處表述不當，請修改正確，使語言表達準確流暢，邏輯嚴密。不得改變原意。(★★★)閱讀下面的文字，