古詩鑒賞2025屆高考語文一輪古詩復(fù)習(xí)專題第九課理解內(nèi)容情感、評價觀點態(tài)度

綜觀近年來的高考語文試卷可知，高考對評價古代詩歌的思想內(nèi)容和作者的觀點態(tài)度的考查，一般包括三個方面：

一是對古代詩歌內(nèi)容、主旨的評價，二是對作者思想感情的評價，三是對作者的觀點態(tài)度的評價。

高考對本考點的考查形式主要有：

1、判斷式。如詩（詞）中的某詞（某句、某聯(lián)）表達(dá)（蘊含、寄托）了什么思想感情等。

2、分析式。即在明確詩歌的感情特點的前提下，要求考生結(jié)合詩歌中的形象或表達(dá)技巧進行分析。

3、評價式。就是要求考生針對某人對某詩（詞）的評價進行分析評判。

考生在鑒賞古代詩歌的思想內(nèi)容時，必須明確詩歌的表層意思與深刻含意，要立足于對詩歌形象、語言、表達(dá)技巧的賞析，善于由此及彼、由淺入深地揣摩思考，把握詩歌的主旨和思想傾向。在鑒賞評價作者的觀點態(tài)度時，考生須注意理解要全面，評價要全面、準(zhǔn)確、客觀，不要犯片面性或絕對化的錯誤。考點分析不同題材的詩歌所抒發(fā)的情感歸類1、【詠史懷古詩】（1）表達(dá)物是人非的惆悵，昔盛今衰、滄海桑田的感慨。（2）借古人的遭遇來類比自己的遭遇，抒寫年華消逝、懷才不遇之嘆，表達(dá)壯志難酬、報國無門之悲。（3）贊揚古人建功立業(yè)的事跡，表達(dá)自己渴望建功立業(yè)的雄心。（4）憂國傷時，揭露統(tǒng)治者的昏庸腐朽，同情下層人民的疾苦，擔(dān)憂國家民族的前途命運。（5）借古諷今，勸諫或批評當(dāng)今統(tǒng)治者。2、【邊塞征戰(zhàn)詩】（1）表達(dá)建功立業(yè)的渴望，或報效國家的激情，或保家衛(wèi)國的決心。（2）表達(dá)戍邊將士的鄉(xiāng)愁，或家中妻子的離恨。（3）表現(xiàn)塞外環(huán)境的惡劣、生活的艱辛，或連年征戰(zhàn)的殘酷。（4）表現(xiàn)對帝王窮兵黷武的不滿，或?qū)④娯澒⑨叺脑购蓿驅(qū)?zhàn)爭的厭惡。（5）表現(xiàn)報國無門的怨憤，或歸家無望的哀痛。（6）表現(xiàn)塞外風(fēng)光的奇麗壯闊。3、【山水田園詩】（1）表現(xiàn)靜謐美麗的自然環(huán)境，表現(xiàn)對自然山水的喜愛。（2）表現(xiàn)對官場仕途的厭惡，或?qū)﹄[逸生活的向往，或不與世俗同流合污、追求自由閑適生活。4、【思鄉(xiāng)懷遠(yuǎn)詩】（1）表達(dá)對家鄉(xiāng)、親人的思念。（2）表現(xiàn)游子異地生活的凄楚辛酸。5、【贈友送別詩】（1）抒寫離愁別恨或別后的孤獨寂寞。（2）借以一吐胸中塊壘或表明心志。（3）表達(dá)勸勉、鼓勵、安慰之意。6、【思婦閨情詩】（1）表達(dá)對丈夫的思念。（2）表達(dá)對兵役和戰(zhàn)爭殘酷的怨恨。（3）表達(dá)對青春易逝的哀怨。（4）表達(dá)對自由幸福生活的向往。7、【托物言志詩】（1）感慨興衰。（2）寄托哀思。（3）托古諷今。8、【談禪說理詩】表達(dá)某種禪趣或哲理。9、【羈旅行役詩】（1）表達(dá)漂泊在外的孤獨、寂寞。（2）表達(dá)對家鄉(xiāng)、親人的思念。（3）表達(dá)對安定幸福生活的期盼向往。10、【傷春惜別詩】（1）抒發(fā)韶華易逝、壯志難酬的感慨。（2）表達(dá)對某人的無限思念之情。11、【游仙悼亡詩】（1）表達(dá)對親人離去的哀怨和思念。（2）借助仙境表達(dá)自己的遠(yuǎn)大抱負(fù)或在現(xiàn)實生活中的苦悶。12、【即事感懷詩】就某件事發(fā)表議論，抒發(fā)感慨。詩歌中常見思想情感解讀1、【憂國傷時】（1）揭露統(tǒng)治者的昏庸腐朽、窮兵黷武。如杜牧《過華清宮》、杜甫《兵車行》。（2）反映離亂的痛苦。如杜甫《春望》。（3）同情人民的疾苦。如《茅屋為秋風(fēng)所破歌》、白居易《賣炭翁》。（4）對國家民族前途命運的擔(dān)憂。如：杜甫《登樓》2、【建功報國】（1）建功立業(yè)的渴望。如曹操《龜雖壽》。（2）保家衛(wèi)國的決心。如王昌齡《從軍行》。（3）報國無門的悲傷。如辛棄疾《京口北固亭懷古》。（4）年華消逝，壯志難酬的悲嘆。如蘇軾《水調(diào)歌頭?赤壁懷古》。（5）理想不為人知的愁苦心情。如屈原《涉江》。（6）山河淪喪的痛苦。如陸游《示兒》。3、【思鄉(xiāng)懷人】（1）羈旅愁思。如孟浩然《宿建德江》。（2）思親念友。如王維《九月九日憶山東兄弟》。（3）邊關(guān)思鄉(xiāng)。如范仲淹《漁家傲》。（4）閨中懷人。如王昌齡《閨怨》4、【生活雜感】（1）寄情山水、田園的悠閑。如王維《山居秋暝》、孟浩然《過故人莊》。（2）昔盛今衰的感慨。如姜夔《揚州慢》、劉禹錫《烏衣巷》。（3）借古諷今的情懷。如辛棄疾《永遇樂?京口北固亭懷古》。（4）青春易逝的傷感。如李清照《如夢令?昨夜雨疏風(fēng)驟》。（5）仕途失意的苦悶。如白居易《琵琶行》、蘇軾《水調(diào)歌頭?明月幾時有》。（6）告慰平生的喜悅。如杜甫《春夜喜雨》《聞官軍收河南河北》。5、【長亭送別】（1）依依不舍的留念。如柳永《雨霖鈴》、王維《渭城曲》。（2）情深意長的勉勵。如王勃《送杜少府之任蜀川》。（3）坦陳心志的告白。如王昌齡《芙蓉樓送辛漸》思鄉(xiāng)懷人詩

古代文人可因在外做官，或游學(xué)趕考，或征戰(zhàn)在外等原因，長久寄居他鄉(xiāng)，加之交通、通信極其不便及其他的一些主客觀因素的影響，常常情不自禁地抒發(fā)自己的羈旅愁緒、鄉(xiāng)情鄉(xiāng)思來表達(dá)自己的孤獨寂寞或?qū)τH人的思念，我們統(tǒng)統(tǒng)稱之為思鄉(xiāng)懷人詩。登高（唐）杜甫風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺。艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。次北固山下（唐）王灣客路青山外，行舟綠水前。潮平兩岸闊，風(fēng)正一帆懸。海日生殘夜，江春入舊年。鄉(xiāng)書何處達(dá)？歸雁洛陽邊。靜夜思（唐）李白床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。天凈沙·秋思（元）馬致遠(yuǎn)枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬。夕陽西下，斷腸人在天涯。對接教材：我們學(xué)過哪些思鄉(xiāng)懷人詩？從中可以發(fā)現(xiàn)哪些特征？九月九日憶山東兄弟（唐）王維獨在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。思鄉(xiāng)（親）緣由內(nèi)在――戰(zhàn)亂頻仍，久戍不歸，宦游失意，仕途坎坷，友遭不幸（孤寂落寞）；外在――中秋望月，重陽登高，除夕孤燈，暮春殘秋，日暮鳥歸，子規(guī)夜啼，楊柳青青，花開花落（感時觸景）。

題材特征①標(biāo)題中多含有“客舍”“登高”“望月”“憶”“寄”“行”“思”等詞語以及元宵、中秋、重陽、除夕等節(jié)日名。②常見意象：月亮、秋風(fēng)、秋霜、杜鵑、猿啼、沙鷗、孤雁、浮云、梧桐、葉落、西樓、高樓、危樓、危欄等。內(nèi)容情感①天涯漂泊羈旅愁。敘寫客居他鄉(xiāng)的艱難，抒發(fā)漂泊無定的孤苦。②望盡天涯懷人愁。感念親情之深，表達(dá)對親人的思念。③羈旅他鄉(xiāng)的幽怨之情。或表達(dá)人生感嘆，流露年華易逝的苦悶；或抒發(fā)獨居他鄉(xiāng)、懷才不遇、報國無門的孤獨寂寞、幽怨憤慨之情。常見意象1、月——思鄉(xiāng)的代名詞。

在我國古代詩歌中，用月亮烘托思鄉(xiāng)懷人的情思是最常用的筆法，還可表現(xiàn)親人的團圓、分離。2、杜鵑鳥（子歸）——凄涼哀傷的象征

古代神話中，蜀王杜宇（即望帝）因被迫讓位給他的臣子，自己隱居山林，死后靈魂化為杜鵑。于是古詩中的杜鵑也就成為凄涼、哀傷的象征了。3、鴻雁——游子思鄉(xiāng)懷親之情和羈旅傷感

A、鴻雁是大型候鳥，每年秋季南遷，常常引起游子思鄉(xiāng)懷親之情和羈旅傷感。

B、也有以鴻雁來指代書信。鴻雁傳書的典故大家比較熟悉，鴻雁作為傳送書信的使者在詩歌中的運用也就普遍了。如“鴻雁長飛光不度，魚龍潛躍水成文”C、孤雁：孤獨、思鄉(xiāng)、思親。鴻雁：音信、消息、書信——對親人的思念。4、鷓鴣——羈旅鄉(xiāng)愁

古載“其志淮南，不思北，南人聞之思家”，鷓鴣的鳴聲讓人聽起來像“行不得也哥哥”，極容易勾起旅途艱險的聯(lián)想和滿腔的離愁別緒。如“江晚正愁余，山深聞鷓鴣”（辛棄疾《菩薩蠻?書江西造口壁》）

5、柳

A、“柳”、“留”二字諧音，折柳又是漢代惜別的風(fēng)俗，漢樂府就有《折楊柳》曲，抒寫離別行旅之苦，所以“折柳”寓有惜別懷遠(yuǎn)之意，經(jīng)常暗喻離別，表示留戀、傷感。“今宵酒醒何處？楊柳岸、曉風(fēng)殘月”三句，表現(xiàn)了柳永對戀人的懷念。B、“柳”多種于檐前屋后，常作故鄉(xiāng)的象征。如“此夜曲中聞?wù)哿稳瞬黄鸸蕡@情。”C、“柳”絮飄忽不定，常作遣愁的憑借。“試問閑愁都幾許，一川煙草，滿城風(fēng)絮。梅子黃時雨。”幾句，形象地詮釋了賀鑄此時憂愁的深刻程度。6、船一葉扁舟，天水茫茫，越發(fā)比照出人的渺小；人在旅途，所見多異鄉(xiāng)風(fēng)物，更易觸發(fā)無限的思緒。杜甫詩中的“船”意象出現(xiàn)得極為頻繁，表現(xiàn)漂泊之感也非常強烈：“細(xì)草微風(fēng)岸，危檣獨夜舟。星垂平野闊，月涌大江流。名豈文章著，官應(yīng)老病休。漂漂何所似，天地一沙鷗。”（《旅夜書懷》）又如“昔聞洞庭水，今上岳陽樓。吳楚東南坼，乾坤日夜浮。親朋無一字，老病有孤舟。戎馬關(guān)山北，憑軒涕泗流。”（《登岳陽樓》）常用技法①借景抒情(或叫“寓情于景”)，情景交融。②樂景襯哀情(樂景寫哀情)。③側(cè)面落筆。作者在表現(xiàn)懷遠(yuǎn)、思?xì)w之情時，不是直接抒發(fā)思念之情，而是從對方著筆，想象對方思念自己之深，借以烘托作者的苦恨離情。④因夢寄情，虛實結(jié)合。詩人是怎樣把思鄉(xiāng)的感情與所見所聞的一些事物巧妙的融合在一起的？

【對點訓(xùn)練】閱讀下面這首詩歌，完成下面小題。客中聞雁（清）黃仲則山明落日水明沙，寂寞秋城感物華。獨上高樓慘無語，忽聞孤雁竟思家。和霜欲起千村杵，帶月如聽絕漠笳。我亦稻粱愁歲暮，年年星鬢為伊加。1、請簡要概括本詩所表達(dá)的思想感情。①悲秋之情：作者看到秋天蕭瑟的景象，頓生感慨。②思鄉(xiāng)之情：孤獨寂寞，漂泊在外，孤身一人。③為生計而愁：歲末為溫飽奔波。④感慨年華老去：每年白發(fā)增加，越顯蒼老。【解析】①“山明落日水明沙，寂寞秋成感物華”一句中，先寫明亮的落日和水，卻馬上轉(zhuǎn)為蕭瑟，接著寫秋天城市的蕭瑟寂寞，感嘆四周的美好景物已經(jīng)變得蒼涼，可以讀出詩人的悲秋之情；②“獨上高樓慘無語，忽聞孤雁竟思家”一句，“高樓”有遙望故鄉(xiāng)之意，“孤雁”南歸，引發(fā)詩人歸鄉(xiāng)之情，“思家”一詞更直接點出詩人的思鄉(xiāng)之情；“和霜欲起千村杵，帶月如聽絕漠笳”一句，寫千家萬戶搗衣聲襯托詩人漂泊在外的孤獨，月下雁聲如“絕漠笳”的凄涼，更刻畫出詩人漂泊在外的羈旅之思；③“我亦稻梁愁歲暮”一句寫出詩人為“稻梁”而年年在外奔波，為又是一年結(jié)束而發(fā)愁，體現(xiàn)為溫飽奔波不斷的愁苦；④“年年星鬢為伊加”句中“星鬂”可知，詩人為自己增添白發(fā)而感慨，是在感慨年華老去。贈友送別詩

古人常常因事不得不與家人、情人或親朋好友離別，送別之際，人們往往設(shè)酒餞別，折柳相送，吟詩贈別，表達(dá)依依不舍之情。對接教材：我們學(xué)過哪些贈友送別詩？從中可以發(fā)現(xiàn)哪些特征？芙蓉樓送辛漸【唐】王昌齡寒雨連江夜入?yún)牵矫魉涂统焦隆Ｂ尻栍H友如相問，一片冰心在玉壺。送杜少府之任蜀州【唐】王勃城闕輔三秦，風(fēng)煙望五津。與君離別意，同是宦游人。海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。無為在歧路，兒女共沾巾。送元二使安西【唐】王維渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人。賦得古原草送別【唐】白居易離離原上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。遠(yuǎn)芳侵古道，晴翠接荒城。又送王孫去，萋萋滿別情。題材特征①標(biāo)題中往往有“送”“別”“贈”“酬”等。②常見意象：“柳”“酒”“月”“水”四大意象(“長亭”“短亭”“陽關(guān)”“舟”“灞橋”等意象也在送別懷人詩中出現(xiàn))。內(nèi)容情感

人間最難舍的情就是“別情”。在這些“情”中，因各人的情況不同，故送別詩所寫的具體內(nèi)容及思想傾向往往有別。文人墨客或直接抒寫依依不舍離別之情，或借以一吐胸中積憤，或表明心志，或安慰勸誡，或叮嚀囑咐，或言志祝福，或兼而有之，表達(dá)了多種多樣復(fù)雜難遣的離愁別緒，構(gòu)成古典詩詞園中的一大景觀。①依依惜別的不舍與傷感。②離別后的思念與牽掛。③對友人的安慰與勉勵。④借送別友人表明自己的心志。⑤抒發(fā)對人生的感慨。要注意，每首詩表達(dá)的情感往往不是單一的，它豐富復(fù)雜卻不雜亂無章。常見意象1.夕陽、日暮、月夜。——時送別詩中常出現(xiàn)傍晚月夜等時間意象。莫非古人喜歡傍晚時分送別？把離別與夕陽、日暮聯(lián)系在一起，表達(dá)濃濃的離情，這是因為憂傷的情感和蒼茫的暮色相協(xié)調(diào)，對于遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)的游子來說，暮色漸起漸至蒼茫，最能勾起他們的離情別緒，正如孟浩然在《宿建德江》中所說的“移舟泊煙渚，日暮客愁新”。①暮色朦朧中的蒼茫感與別離這種憂傷的情感相協(xié)調(diào)（情景交融）②傍晚飛鳥歸林、魚沉潭底，對于遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)的游子征夫來說，更能勾起漂泊之人的離情別緒（反襯）③月光給人的感覺是朦朧、迷離、蒼涼，這與深邃悠長、委婉憂傷的離情別緒是一致的（情景交融）④月亮含有思鄉(xiāng)、思親的象征義，因而古人常借月抒懷（烘托）2.長亭、勞勞亭、謝亭、灞陵亭、南浦。——地長亭。古時在城外驛道旁每隔十里設(shè)一長亭，五里設(shè)一短亭，供游人休息和送別。往往在亭中設(shè)酒餞行，所以長亭也就成了一個抒寫離情別緒的意象。后來“長亭”成為送別地的代名詞。勞勞亭。勞勞亭，三國時期東吳時建，位于南京，離建康古城大約十五里。在古漢語中，勞勞表示非常憂傷。我國成語中，就有“勞燕分飛”之說。勞勞亭的由來，是借用樂府民歌《孔雀東南飛》中“舉手長勞勞，兩情同依依。”的詩句之意。即描寫焦仲卿和妻子劉蘭芝被迫分離，兩人戀戀不舍而送別。自東吳后，故人即以此為送別點。謝亭。又叫謝公亭，在宣城北面，南齊詩人謝朓任宣城太守時所建。他曾在這里送別朋友范云，后來謝亭就成為宣城著名的送別之地。灞陵亭。在長安東南三十里處，那里原有一條灞水，又因漢文帝葬在那里，遂稱灞陵，唐代時人們送朋友出長安，常在那里分手。南浦。“南浦”即南面的水濱，是著名的水濱送別地。一是指某一地區(qū)中位于這個地區(qū)南側(cè)的水浦，再一個是指河流的分口處。古人水邊送別并非只有在南浦，但由于長期的民族文化浸染，南浦已成為水邊送別之地的一個專名了。也是一個表離情別緒的意象，多用于水邊送行。3.楊柳，草，酒——物楊柳。從《詩經(jīng)》中“昔我往也，楊柳依依”開始，“柳”便與離別結(jié)下了不解之緣。古人送別時折柳相贈，所以楊柳便成了一個離情別緒的意象。其產(chǎn)生的原因大體有三：“柳”者，“留”也，二者諧音，因而折柳送別有挽留、惜別、不舍之意；纖柔細(xì)軟的柳絲則象征著情意綿綿，能夠傳達(dá)出親友離別時那種“依依不舍”之情；柳枝有隨地而生的習(xí)性，折柳相贈還有祝愿友人在異地他鄉(xiāng)生活順利、欣欣向榮之意。草。草總是離別相思懷人聯(lián)系在一起，“一年一度春草綠”，草隨時序而流轉(zhuǎn)，易于觸動久別的憂思。綿綿不盡、無處不生的春草，喻離別的愁緒，讓人看到離情的生生不息。在空間的展布上，碧草連天，似將人的思念引向遠(yuǎn)方，遙無涯際。酒。古人離別多設(shè)宴餞行，“凡送人多托酒以將意”（楊載《詩法家數(shù)》），“人分千里外，興在一杯中”（李白《江夏別宋之悌》），故許多離別詩，都飄散著釅釅的酒香，酒里充盈著親情、友情、故園之情、感時之情。4.勞歌、離歌、驪歌、陽關(guān)三疊勞歌。本指勞勞亭送客時唱的歌，后成為送別的代稱。驪歌。即離歌，離別時唱的歌。陽關(guān)三疊。在詩歌中常寄予思鄉(xiāng)及離別的情感。5.此外，寒蟬、陽關(guān)、古道、西風(fēng)等也都是與離別有關(guān)的意象。常用技法1.直接抒情

2.借景抒情（寓情于景），情景交融

在送別詩中，詩人常常將離愁別緒寄托于眼前之景，即景抒情，借景表意。景物或作為環(huán)境背景烘托離情，因此，鑒賞送別詩時一定要抓住景物及其客觀特點、主觀寄托進行分析。3.想象聯(lián)想，虛實結(jié)合在送別詩中，詩人在實寫眼前之景外，還常常想象分別后的場面，通過虛寫別后之景，更添此刻分別之愁。4.托物寄情，多用比喻送別等情誼是一種無形的、抽象的東西，要化抽象為具體，把無形的東西變成形象的東西，就需要借助多種藝術(shù)手段，包括托物寄情。唐代詩人王昌齡在《芙蓉樓送辛漸》中寫道：“洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺”，就借冰心、玉壺比擬自己的操守和品格，以此告慰親友。【對點訓(xùn)練】閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。送張子容赴進士舉孟浩然夕曛山照滅，送客出柴門。惆悵野中別，殷勤岐路言。茂林予偃息，喬木爾飛翻。無使谷風(fēng)誚①，須令友道存。【注釋】①“無使谷風(fēng)誚”：誚，譏刺。典出《詩經(jīng)·小雅·谷風(fēng)》，《毛詩序》說：“《谷風(fēng)》天下俗薄，朋友道絕焉。”1、下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）A.根據(jù)本詩標(biāo)題可知，詩人的友人即將參加科舉考試，詩人以詩相贈。B.詩人在山間夕照將盡之時送別友人，與友人在柴門外山野依依話別。C.本詩與李白的《贈汪倫》都屬于送別詩，兩首詩的風(fēng)格也較為接近。D.詩中的“客”與“爾”都是指代詩人的友人張子容，含義并無不同。2、本詩表現(xiàn)了詩人哪些情感？請結(jié)合內(nèi)容簡要分析。1、C【解析】本題考查學(xué)生分析理解詩歌內(nèi)容的能力。C.“兩首詩的風(fēng)格也較為接近”錯誤，結(jié)合原文“夕曛”“山照滅”“茂林”“喬木”“送客出柴門”“惆悵野中別”“須令友道存”可知，本詩情景交融，自然含蓄；李詩前兩句描繪李白乘舟欲行時，汪倫踏歌趕來送行的情景，樸素自然地表達(dá)出汪倫對李白那種樸實、真誠的情感；后兩句先用“深千尺”贊美桃花潭水的深湛，緊接“不及”兩字筆鋒一轉(zhuǎn)，用襯托的手法，把無形的情誼化為有形的千尺潭水，生動形象地表達(dá)了汪倫對李白那份真摯深厚的友情。與本詩相比，更加坦率直露。故選C。2、①分別時候的感傷；②自己的歸隱之志；③對友人前途的期許；④希望與友人友誼長存。【解析】本題考查學(xué)生評價詩歌中作者的思想情感的能力。本詩是臨別贈言之作，而且是送友人赴進士舉。首聯(lián)“夕曛山照滅，送客出柴門”，點名送別的時間，事件，奠定情感基調(diào)。頷聯(lián)“惆悵野中別，殷勤岐路言”寫出送別的惆悵和不舍。頸聯(lián)“茂林予偃息，喬木爾飛翻”，“偃息”，安臥，表達(dá)自己隱居山林之志；“喬木爾飛翻”則對友人此次赴試充滿期許。尾聯(lián)“無使谷風(fēng)誚，須令友道存”，典出《詩經(jīng)?小雅?谷風(fēng)》，《毛詩序》說：“《谷風(fēng)》天下俗薄，朋友道絕焉。”此處，在預(yù)祝朋友高中之余，希望未來不要像《谷風(fēng)》中說的那樣“窮達(dá)相棄”，與友人友誼長存。詠史懷古詩

詠史與懷古都是以歷史題材為詠寫對象，對歷史人物的功過、歷史事件的成敗等，發(fā)表議論、或抒發(fā)感慨，或者借古以諷今，或者發(fā)思古之幽情。大者各有側(cè)重，詠史詩多針對具體歷史事件或歷史人物，有所感慨或有所感悟而作；而懷古詩多是登臨舊地有感而發(fā)之作。千百年來所抒發(fā)的情感大同小異，所不同的是作者的歷史觀、選材與寫作手法。對接教材：我們學(xué)過哪些詠史懷古詩詞？從中可以發(fā)現(xiàn)哪些特征？念奴嬌·赤壁懷古【宋】蘇軾大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。故壘西邊，人道是，三國周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。江山如畫，一時多少豪杰。遙想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。故國神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。人生如夢，一尊還酹江月。永遇樂·京口北固亭懷古【宋】辛棄疾千古江山，英雄無覓孫仲謀處。舞榭歌臺，風(fēng)流總被雨打風(fēng)吹去。斜陽草樹，尋常巷陌，人道寄奴曾住。想當(dāng)年，金戈鐵馬，氣吞萬里如虎。元嘉草草，封狼居胥，贏得倉皇北顧。四十三年，望中猶記，烽火揚州路。可堪回首，佛貍祠下，一片神鴉社鼓。憑誰問：廉頗老矣，尚能飯否？題材特征1.形式標(biāo)志：標(biāo)題中有古跡、古人名，或在古跡、古人前冠以“詠”，或在古跡、古人后加“懷古”、“詠懷”等。2.寫法上，詠史詩常常運用典故，或?qū)懢埃驅(qū)Ρ龋蛞r托，或抑揚，或諷刺，或含蓄等等。3.詩歌的內(nèi)容一般為：描寫此地眼前的衰敗、荒涼、蕭條，或描述歷史事件的經(jīng)過，抒發(fā)感慨；4.結(jié)構(gòu)特征：懷古詩的結(jié)構(gòu)一般是臨古地，思古人，憶其事，抒己志。臨古地——A.前代的都城：咸陽、長安、金陵、姑蘇、洛陽、汴京

B.發(fā)生過重大事件的地點：驪山、赤壁、新亭、隋堤、馬嵬、華清宮

C.歷代帝王與名人的故居、陵墓、祠廟：湘妃祠、烏江亭、李白墳

D.特定的歷史朝代：六朝、吳國、隋代、安史之亂、南唐后蜀等。思想感情

懷古詩常觸及詩人心靈的最深處，作者追念古人一般是古人的身世與際遇和作者有了某種相似性，觸發(fā)點在古人，落腳點在自己,主要情感有：1.借古諷今，抒發(fā)昔盛今衰，人事變化無常的感慨。如劉禹錫的《烏衣巷》姜夔《揚州慢》2.借古人的遭遇來類比自己的遭遇，抒寫懷才不遇之嘆。壯志難酬、報國無門的悲傷，或?qū)ΜF(xiàn)實不重用人才進行批評。如蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》。3.贊揚古人建功立業(yè)的事跡，表達(dá)自己建功立業(yè)的雄心。4.憂國傷時，揭露統(tǒng)治者的昏庸腐朽，同情下層人民的疾苦，擔(dān)憂國家民族的前途命運。常見意象詠史懷常見意象：古人，古事，古跡。詠史詩常見題材：勾踐滅吳，烏江自刎，昭君出塞，赤壁之戰(zhàn)，李楊愛情等。詠史詩中較多的歷史地點有：秦苑、漢宮、隋宮、赤壁，金陵等常用技巧①借景抒情(寓情于景)。②對比手法，描寫眼前衰敗、荒涼的景象，與歷史上的繁華興盛形成鮮明的對比。③化用典故，借典故寄托自己的感傷或?qū)碌闹S喻。④襯托，詩人往往臨古跡而抒懷，以悲景襯悲情。鑒賞要點①弄清史實。對于作品所涉及的史實和人物一定要有所了解，我們要積累一些歷史知識。在閱讀一首詩時，一定要讀好注解。②要體會意圖。后代作家對塵封的往事發(fā)思古之幽情，一定有現(xiàn)實的原因或觸發(fā)感慨的媒介。如蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》，這赤鼻磯也可以說是觸發(fā)詩人感想的媒介。③領(lǐng)悟感情。詩人懷古詠古，大致有這樣幾種情況：一種是對歷史作冷靜的理性思考。二種情況是把史實和現(xiàn)實扭和在一起，或是感慨個人遭遇，或是搏擊社會現(xiàn)實。第三種情況是只抓住歷史的影子，故意借題發(fā)揮。④分析寫法。在構(gòu)思上，懷古詠史詩可以說百花齊放，有以景襯情的;有議論引發(fā)的.在章法上，或作正對比，或側(cè)面烘托等。【對點訓(xùn)練】閱讀下面這首唐詩，完成以下題目。?西塞山懷古?劉禹錫王濬①樓船下益州，金陵王氣黯然收。千尋鐵鎖沉江底②，一片降幡出石頭③。人世幾回傷往事，山形依舊枕寒流。今逢四海為家日，故壘蕭蕭蘆荻秋。【注】①王濬：晉益州刺史。一作“西晉”。益州：晉時郡治在今成都。晉武帝謀伐吳，派王濬造大船，出巴蜀，船上以木為城，起樓，每船可容二千余人。②東吳末帝孫皓命人在江中軋鐵錐，又用大鐵索橫于江面，攔截晉船，終失敗。③王濬率船隊從武昌順流而下，直到金陵，攻破石頭城，吳主孫皓到營門投降。1、詩人在這首詩中表達(dá)了怎樣的思想感情？①對歷史滄桑、人事多變的感慨；②對國家統(tǒng)一、天下太平的渴望和贊美；③對過往戰(zhàn)爭和分裂的批判與反思??。【解析】此詩懷古傷今。首聯(lián)描述了王濬樓船東下、金陵王氣黯然收斂的壯闊景象，頷聯(lián)則通過鐵鎖沉江、降幡出石的細(xì)節(jié)，進一步渲染了歷史變遷的戲劇性。頸聯(lián)和尾聯(lián)則轉(zhuǎn)向?qū)θ耸露嘧兣c自然不變的深刻反思，通過“人世幾回傷往事”與“山形依舊枕寒流”的對比，以及“今逢四海為家日”與“故壘蕭蕭蘆荻秋”的對照，營造出一種歷史滄桑與自然恒久的意境??。詩人在這首詩中表達(dá)了對歷史滄桑、人事多變的感慨，以及對國家統(tǒng)一、天下太平的向往。?通過描繪西塞山的歷史變遷和金陵城的興衰更替，詩人抒發(fā)了對歷史滄桑的深深感慨。同時，尾聯(lián)中的“今逢四海為家日”表達(dá)了詩人對國家統(tǒng)一、天下太平的渴望和贊美，而“故壘蕭蕭蘆荻秋”則暗含了對過往戰(zhàn)爭和分裂的批判與反思??邊塞征戰(zhàn)詩從先秦就有了以邊塞、戰(zhàn)爭為題材的詩，發(fā)展到唐代，由于戰(zhàn)爭頻仍，統(tǒng)治者重武輕文，士人邀功邊庭以博取功名比由科舉進身容易得多，加之盛唐那種積極用世、昂揚奮進的時代氣氛，于是奇情壯麗的邊塞詩便大大發(fā)展起來了，形成一個新的詩歌流派，具體內(nèi)容涉及：邊塞的戰(zhàn)爭、戍邊軍旅生活、異域風(fēng)光和習(xí)俗等。其代表人物是高適、岑參、王昌齡。對接教材：我們學(xué)過哪些邊塞戰(zhàn)爭詩詞？從中可以發(fā)現(xiàn)哪些特征？白雪歌送武判官歸京【唐】岑參北風(fēng)卷地白草折，胡天八月即飛雪。忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開。散入珠簾濕羅幕，狐裘不暖錦衾薄。將軍角弓不得控，都護鐵衣冷難著。瀚海闌干百丈冰，愁云慘淡萬里凝。中軍置酒飲歸客，胡琴琵琶與羌笛。紛紛暮雪下轅門，風(fēng)掣紅旗凍不翻。輪臺東門送君去，去時雪滿天山路。山回路轉(zhuǎn)不見君，雪上空留馬行處。燕歌行【唐】高適漢家煙塵在東北，漢將辭家破殘賊。男兒本自重橫行，天子非常賜顏色。摐金伐鼓下榆關(guān)，旌旆逶迤碣石間。校尉羽書飛瀚海，單于獵火照狼山。山川蕭條極邊土，胡騎憑陵雜風(fēng)雨。戰(zhàn)士軍前半死生，美人帳下猶歌舞。大漠窮秋塞草腓，孤城落日斗兵稀。身當(dāng)恩遇常輕敵，力盡關(guān)山未解圍。鐵衣遠(yuǎn)戍辛勤久，玉箸應(yīng)啼別離后。少婦城南欲斷腸，征人薊北空回首。邊庭飄飖那可度，絕域蒼茫無所有。殺氣三時作陣云，寒聲一夜傳刁斗。相看白刃血紛紛，死節(jié)從來豈顧勛。君不見沙場征戰(zhàn)苦，至今猶憶李將軍。題材特征以邊疆地區(qū)軍民生活和自然風(fēng)光為題材。①標(biāo)題往往有“行”“軍”“征人”“塞”“戍”等與軍旅有關(guān)的字。②常見意象：景物：大漠、烽煙、長城、黃沙、長云、秋月、雪山、孤城、雁飛、鷹揚、箭飛、馬走景物特點：雄奇、奇麗、奇寒、遼闊、壯闊、廣闊地名：磧西、輪臺、龜茲、夜郎、黑河、樓蘭、安西、天山、陰山、關(guān)山、受降城、陽關(guān)、玉門關(guān)、涼州、樓蘭民族：胡、羌、羯、夷、安西、單于用品：金鼓、旌旗、烽火、羽書、戈、矛、劍、戟、斧、鉞、刀、鎩、音樂：羌管、羌笛、蘆笛、蘆管、胡笳、胡琴、琵琶、角、鼓、《折柳曲》《梅花落》、《陽關(guān)曲》邊塞詩發(fā)展脈絡(luò)初唐、盛唐邊塞詩——豪邁，勇敢，一往無前盛唐邊塞詩體現(xiàn)了一種陽剛之美。盛唐邊塞詩的美學(xué)風(fēng)格，它包含了：雄渾、磅礴、豪放、浪漫、悲壯、瑰麗等各個方面。在邊塞詩中，一方面以夸張對比襯托的手法對戰(zhàn)爭殘酷，環(huán)境惡劣進行展示，如“戰(zhàn)士軍前半生死”，“黃金百戰(zhàn)穿金甲”，“孤城落日斗兵稀”。但另一方面，邊塞詩作更凸顯人面對戰(zhàn)爭時奔涌出的巨大精神力量。其中既有不屈的意志和必勝的信心，保家衛(wèi)國的豪情，還有在戰(zhàn)場上建立功名的壯志。如“不破樓蘭終不還”；“愿為腰下劍，只為斬樓蘭”；“相看白刃血紛紛，死節(jié)從來豈顧勛”。這兩個方面既是對立的，又是統(tǒng)一的，這種對立統(tǒng)一所產(chǎn)生的張力使詩句具有永不泯滅的魅力，詩句中洋溢著的崇高感，成為中華民族的最強音，悠悠千載。中唐、晚唐邊塞詩——悲壯，惋傷，思念故里中、晚唐時期，經(jīng)過無數(shù)戰(zhàn)亂的唐朝更加衰落。雖然詩人也保持著昂揚向上的基調(diào)，但這段時期的邊塞詩全無初唐時期的豪邁，不免夾雜了多少悲壯，多少惋傷，多寫思念故里之情。如：可憐無定河邊骨，猶是春閨夢里人。（陳陶）磧里征人三十萬，一時回首月中看。（李益）宋代邊塞詩——憤懣，哀痛，凄厲，惆悵到了宋代，國家在民族斗爭中一直處于劣勢，外侮不斷，國難當(dāng)頭，在邊塞征戰(zhàn)詩中流露出來的感情，盡管仍然洋溢著一股愛國熱情，但更多的是報國無門的憤懣，歸家無望的哀痛。與盛唐時相比不免更多一些凄厲，更多一些惆悵。如：塞上長城空自許，鏡中衰鬢已先斑。（陸游）燕然未勒歸無計，羌管悠悠霜滿地。（范仲淹）內(nèi)容情感1、抒寫將士殺敵衛(wèi)國建功立業(yè)的豪情如王昌齡的《從軍行》“青海長云暗雪山，孤城遙望玉門關(guān)。黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還。”借孤寂艱苦悲壯的戰(zhàn)爭生活的描寫表現(xiàn)戍邊將土的壯志豪情。2、表現(xiàn)與親人的離情別緒，表現(xiàn)思鄉(xiāng)思親的主題。

如岑參的《磧中作》“走馬西來欲到天，辭家見月兩回圓。今夜不知何處宿，平沙萬里絕人煙。”在無處投宿的沙漠里行走，更激起作者的思鄉(xiāng)之情。3、描繪戍守戰(zhàn)斗的場面，揭露官兵之間的矛盾，表達(dá)反戰(zhàn)主題。

如王昌齡的《出塞》“秦時明月漢時關(guān)。萬里長征人未還。但是龍城飛將在，不教胡馬度陰山。”體現(xiàn)了詩人對良將的期待，對無能邊將的嘲諷。4、描繪邊塞的奇異風(fēng)光與邊陲人民的生活狀況。

邊塞詩人抒發(fā)感情和描寫人物是常用粗獷的筆觸、厚重的色彩描繪出蒼茫雄渾的邊塞風(fēng)光作為背景。高適的《塞上聽吹笛》“雪凈胡天牧馬還，月明羌笛戍樓間。借問梅花何處落，風(fēng)吹一夜?jié)M關(guān)山。”描寫了邊塞和平寧靜開朗壯闊的景象。歌是兼有以上思想內(nèi)容。5.、報國無門的憤懣，歸家無望的哀痛。總的來說是有的寫出征士兵的鄉(xiāng)愁和家中妻子的離恨，寫塞外征戰(zhàn)的艱苦和連年征戰(zhàn)的殘酷，對帝王黷武的不滿和對將軍貪功啟釁的怨恨，有的陳述久戍邊關(guān)對家鄉(xiāng)和親人的懷念，有的驚異于塞外那種迥異于中原的風(fēng)光。總體歸納如下：邊塞風(fēng)光——奇麗壯闊統(tǒng)治者——窮兵黷武家鄉(xiāng)——思鄉(xiāng)念親將士——艱苦私生活、報國豪情友人——惜別感傷、壯別感奮當(dāng)然，很多邊塞詩的內(nèi)容往往不是單一的，有些詩歌是兼有以上思想內(nèi)容。常見技巧常用的技巧：融情于景、直抒胸臆、場景描寫、細(xì)節(jié)描寫、渲染、襯托、烘托、對比、比喻、夸張、用典、渲染、虛實結(jié)合等。（1）直抒胸臆——“寧為百夫長，勝作一書生”（2）對比——“戰(zhàn)士軍前半死生，美人帳下猶歌舞。”,“信知生男惡，反是生女好。生女猶得嫁比鄰，生男埋沒隨百草。”（3）烘托——“君不見沙場征戰(zhàn)苦，至今猶憶李將軍”“車轔轔，馬蕭蕭，行人弓箭各在腰。耶娘妻子走相送，塵埃不見咸陽橋。”【對點訓(xùn)練】閱讀下面這首唐詩，完成后面的題目。過五原胡兒飲馬泉①李益綠楊著水草如煙，舊是胡兒飲馬泉。幾處吹笳明月夜，何人倚劍白云天。從來凍合關(guān)山路，今日分流漢使前。莫遣行人照容鬢，恐驚憔悴入新年。【注】①唐代五原縣屬鹽州，今為內(nèi)蒙古五原。中唐時，這是唐和吐蕃反復(fù)爭奪的邊緣地區(qū)。李益曾為幽州節(jié)度使劉濟幕府，居邊塞十余年。1、沈德潛曾在《唐詩別裁集》中評論本詩頷聯(lián)“言備邊無人，句特含蓄”，請簡要分析頷聯(lián)表達(dá)的思想情感。①月夜笳聲營造出悲涼的氣氛，烘托出月下思鄉(xiāng)的情感。②詩人于“幾處”“何人”中又透露出對邊備空虛、邊防尚未鞏固的擔(dān)憂。【解析】頷聯(lián)寫夜宿五原的見聞。五原之夜，明月皎皎，笳鳴聲聲，這一靜一動，更有力地烘托出塞外之地空曠、遼闊的意境。月夜笳聲營造出悲涼的氣氛，烘托出月下思鄉(xiāng)的情感。“何人”是不定指的反問，既是邊塞鳴笳之地，將士們沖鋒陷陣、為國捐軀的真實寫照；也是詩人理想中所希冀的，能多有一些倚劍天外的英雄來保衛(wèi)邊疆的懇切愿望。它透露出五原這一帶雖然眼下已被收復(fù)，但形勢依然緊張，邊防能否鞏固尚令人擔(dān)心。田園山水詩

所謂的山水詩，是以山水等自然景觀為主要描寫對象的詩歌；所謂田園詩是指歌詠田園生活的詩歌，大多以農(nóng)村的景物和農(nóng)民、牧人、漁父等的勞動為題材。中國山水田園詩淵源流長，詩人們以自然山水或農(nóng)村自然景物、田園生活為吟詠對象，把細(xì)膩的筆觸投向靜謐的山林，悠閑的田野，創(chuàng)造出一種田園牧歌式的生活，借以表達(dá)對現(xiàn)實的不滿，對寧靜平和生活的向往。對接教材：我們學(xué)過哪些田園山水詩詞？從中可以發(fā)現(xiàn)哪些特征？歸園田居(其一)【晉】陶淵明少無適俗韻，性本愛丘山。誤落塵網(wǎng)中，一去三十年。羈鳥戀舊林，池魚思故淵。開荒南野際，守拙歸園田。方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。戶庭無塵雜，虛室有余閑。久在樊籠里，復(fù)得返自然。山居秋暝【唐】王維空山新雨后，天氣晚來秋。明月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。隨意春芳歇，王孫自可留。題材特征①山水田園詩分為山水詩與田園詩。山水詩指描寫山水風(fēng)景的詩。田園詩指主要以農(nóng)村自然景物、田園生活為吟詠對象的詩。②常見意象：A.炊煙、桑麻、桑榆、桃李、麥苗、豆苗、菊花、雞、犬、禽雀、眠蠶（表現(xiàn)對閑適恬淡的山水田園生活的熱愛及悠閑自在、輕松愉悅的心情）意境特點:清新優(yōu)美、寧靜和諧、富有生活氣息。B.野徑、古木、荊扉、柴門、空林、空山、鸞鶴、孤云、禪房、古寺、暮鐘、五柳、接輿、伯夷、叔齊、林叟、幽人、樵夫、寺僧、道人、（表達(dá)希望歸隱山林、超然世外、寧靜淡泊或自甘寂寞的情懷）意境特點：遠(yuǎn)離塵俗，清幽靜謐、清冷荒僻.內(nèi)容情感①寄情山水，贊美山河，熱愛自然。②借凄風(fēng)苦雨，表達(dá)對自由的向往及厭倦官場的超脫之情。③憎惡黑暗，寄托恬淡靜雅的隱逸之樂。④以恬淡之心抒寫山水清幽，表達(dá)閑適淡泊、悠然自得之情。⑤對現(xiàn)實不滿和懷才不遇的苦悶。常用技巧1.描寫：（1）聽覺角度：①動靜結(jié)合②以動襯靜或以靜襯動（2）視覺角度：①繪形、繪色例如：“綠樹村邊合，青山郭外斜。”“兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。”②角度變化上下、俯仰、高低、遠(yuǎn)近杜牧的《山行》：“遠(yuǎn)上寒山石徑斜，白云生處有人家。停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花。”前兩句描繪了秋山遠(yuǎn)景。后兩句描繪了秋山近景。（3）細(xì)致程度：①工筆：對事物注重細(xì)部，進行精雕細(xì)刻、重彩濃墨的描繪。杜甫《江畔獨步尋花》黃四娘家花滿蹊，千朵萬朵壓枝低。留連戲蝶時時舞，自在嬌鶯恰恰啼。此詩寫的是賞景，刻畫十分細(xì)微，，在“花滿蹊”后，再加“千朵萬朵”，更添蝶舞鶯歌，色彩異常秾麗。②白描：以簡潔、質(zhì)樸的語言，粗線條地勾畫景物輪廓的方法。采用這種方法繪景，往往能取得以少勝多的藝術(shù)效果。陶淵明《歸園田居》“方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅前堂。曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。”（4）其他方面：虛實結(jié)合、正襯反襯等虛實：景物描寫中，“虛”是聯(lián)想想象之景，如回憶、想象未來或幻想幻覺之景；“實”指當(dāng)前視聽之景。詩歌常用虛實結(jié)合（虛實相生、虛實相濟）的手法。李白《夢游天姥吟留別》“日月照耀金銀臺”、“霓為衣兮風(fēng)為馬”、“虎鼓瑟兮鸞回車”、“仙之人兮列如麻”就是用想像中美好的仙境。襯托是有主次之分兩者相比較一方為另一方服務(wù)從而突出主要一方的手法，它分為正襯與反襯。杜甫《絕句》“江碧鳥逾白，山青花欲燃。今春看又過，何日是歸年？”就是濃彩重墨渲染了一派怡人風(fēng)光，山青翠，花紅艷，鳥翎白，碧波綠，景象清新，賞心悅目，卻是為反襯下文漂泊的傷感。2.抒情山水田園詩屬于寫景詩的范疇，這類詩歌的主要特點就是“一切景語皆情語”，亦即作者筆下的山水自然景物都融入了作者的主觀情愫，或者借景抒情，或者情景交融。（1）直接抒情（直抒胸臆）直接對有關(guān)人物和事件表明愛憎態(tài)度的抒情方式，也叫直抒胸臆。陳子昂《登幽州臺歌》“前不見古人，后不見來者。念天地之悠悠，獨愴然而涕下。”詩人以慷慨悲涼的基調(diào)，把自己因懷才不遇而生出的一腔憤懣、抑郁之情通過詩句噴瀉而出，直接表達(dá)了自己的感情。（2）間接抒情，多為借景抒情（情景交融、寓情于景）詩人把自身所要抒發(fā)的感情，寄寓在景物中，通過描寫景物予以抒發(fā)，這種抒情方式叫借景抒情。一般情況下，是樂景寫樂情，哀景抒哀情，但也有以樂景襯哀情或哀景寫樂情的寫法。樂景樂情：杜甫《江畔獨步尋花》“黃四娘家花滿蹊，千朵萬朵壓枝低。留連戲蝶時時舞，自在嬌鶯恰恰啼”寫于杜甫在飽經(jīng)歷亂后，暫且在成都草堂有了一個安身之地，其心情是愉悅安寧的。這首詩通篇寫景，景色濃麗、美好，傳達(dá)出作者愉悅欣喜的感情。

哀景哀情：元稹《聞樂天授江州司馬》殘燈無焰影幢幢，此夕聞君謫九江。垂死病中驚坐起，暗風(fēng)吹雨入寒窗。”元稹貶謫他鄉(xiāng)，又身患重病，心境本來就不佳。現(xiàn)在忽然聽到摯友也蒙冤被貶，內(nèi)心更是極度震驚，萬般怨苦，滿腹愁思一齊涌上心頭。以這種悲涼心境觀景，一切景物也都變得陰沉昏暗了。首尾兩句，既是景語，又是情語，以哀景抒哀情，情與景融合一體。樂景哀情：古人說過“以樂景寫哀，以哀景寫樂，一倍增其哀樂”。元稹《行宮》：“寥落古行宮，宮花寂寞紅。白頭宮女在，閑坐說玄宗。”一二句寫了一座空虛冷落的古行宮，宮中鮮花盛開，正是春天來了。三四句寫幾個白頭宮女，閑坐著回憶玄宗時候的往事，抒寫了宮女一生的凄涼，哀怨的情懷，寄托了詩人對世事昔盛今衰的感慨。哀景樂情：司空曙《喜外弟盧綸見宿》：“靜夜四無鄰，荒居舊業(yè)貧。雨中黃葉樹，燈下白頭人。以我獨沉久，愧君相見頻。平生自有分，況是蔡家親。”前四句描寫靜夜里的荒村，陋室內(nèi)的貧士，寒雨中的黃葉，昏燈下的白發(fā)，畫面充滿著辛酸和悲哀。后四句直揭詩題，寫表弟盧綸來訪見宿，在悲涼之中見到知心親友，因而喜出望外。（3）修辭：在古代詩歌中，比喻、擬人，借代、對偶、對比等都是常見的修辭手法，要善于發(fā)現(xiàn)修辭手法，并分析作用。比喻為更形象生動，如：忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開。擬人是把事物人格化，如：羈鳥戀舊林，池魚思故淵。夸張是為了強調(diào)和突出，如：飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。對偶是為增強詩的音樂美、形式美，如：無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。對比是為了更突出作者的情感，如：兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。借代是使借代的運用使語言簡練、含蓄，如：知否？知否？應(yīng)是綠肥紅瘦。鑒賞方法山水田園詩一般鑒賞方法是把握意象特點，分析意境是關(guān)鍵環(huán)節(jié)。在此基礎(chǔ)上去把握詩歌情感，鑒賞手法，體悟語言風(fēng)格。1．把握意象：①找準(zhǔn)、找全典型意象；②觀察物象的組合方式（上下、遠(yuǎn)近、高低、里外、俯仰等）；③體會畫面的色彩，感受畫面的色調(diào)；④注意畫面的動態(tài)、靜態(tài)；2.分析意境：①結(jié)合意象特點展開聯(lián)想與想象，描摹詩歌圖景。②概括景象（意境）特點。3.體會情感：結(jié)合意境特點剖析作者思想情感。一切景語皆情語。4.鑒賞手法：注意從描寫、抒情、修辭等角度考慮，并結(jié)合詩作分析。5.品味語言：山水田園詩的語言風(fēng)格多為質(zhì)樸自然、清新洗練、清幽淡雅的。閱讀下面這首宋詩，完成下面小題。和陶歸園田居六首其一①蘇軾環(huán)州多白水，際海皆蒼山。以彼無盡景，寓我有限年。東家著孔丘，西家著顏淵。市為不二價，農(nóng)為不爭田。周公與管蔡②，恨不茅三間。我飽一飯足，薇蕨補食前。門生饋薪米，救我廚無煙。斗酒與只雞，酣歌餞華顛③。禽魚豈知道，我適物自閑。悠悠未必爾，聊樂我所然。【注】①此詩作于蘇軾被貶惠州時。一日蘇軾游白水山佛跡巖，夜聞其子蘇過誦陶淵明《歸園田居》，于是作此詩。②周公與管蔡:西周初，管叔、蔡叔叛，周公率兵平叛。③華顛:頭發(fā)花白。1、宋詩以理見長,蘇軾這首詩也有此特點,請分析詩歌最后四句說出了怎樣的道理。(6分)答：①前兩句側(cè)重寫人與自然的關(guān)系,說明心中有道,則能順應(yīng)自然,與自然、外物相融相親。②后兩句側(cè)重寫詩人的超然態(tài)度,說明盡管外物未必和諧、美好,但內(nèi)心的超脫也能使人自得其樂。托物言志詩

托物言志詩亦稱詠物言志詩，是一種以客觀世界中的具體事物為描寫對象的詩體，它將作者的寫作目的以及所要表達(dá)的思想感情寄寓在物的描寫中。內(nèi)容上以某一物為描寫對象，抓住其某些特征（形態(tài)、色澤、所處環(huán)境等）著意描摹，追求“形似”。思想上往往是托物言志，由物到人，由實到虛，寫出精神品格，追求“神似”。對接教材：我們學(xué)過哪些托物言志詩詞？從中可以發(fā)現(xiàn)哪些特征？石灰吟【明】于謙千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閑。粉骨碎身渾不怕，要留清白在人間。卜算子·詠梅【宋】陸游驛外斷橋邊，寂寞開無主。已是黃昏獨自愁，更著風(fēng)和雨。無意苦爭春，一任群芳妒。零落成泥碾作塵，只有香如故。竹石【清】鄭燮咬定青山不放松，立根原在破巖中。千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風(fēng)。題材特征

①從對象上來看，詠物詩的對象是單純的某個物。著重對所詠之物的特征、功能進行刻畫，或者著重對所詠之物的某一內(nèi)韻、精神進行吟詠。

②從題目上來看，或以所詠之物為題目，或以詠某物、題某物、某物吟等為題目。內(nèi)容情感（單純詠物、托物言志、托物喻理、托物諷世）

①寄寓作者的理想抱負(fù)，或?qū)崿F(xiàn)個人理想，或報效國家；

②或寄寓高尚的節(jié)操，或表達(dá)懷才不遇與命途多舛的傷感，或抒發(fā)年華易逝與理想破滅的哀愁；

③托物諷世，或憂國憂民，或感時傷世，或憤世嫉俗，或針砭時弊，或冷嘲熱諷。

常用技巧詠物詩托物言志，在整體構(gòu)思上經(jīng)常用到擬人、比喻、雙關(guān)、借代等修辭手法。1、擬人如于謙《石灰吟》就是一首比較淺易直白的托物言志的詠物詩，其中“清白”二字，不只是對所詠之物外形特點的吟詠，也是對其神韻、品格的高度概括。這首詩的價值就在于處處以石灰自喻，表達(dá)自己為國盡忠，不怕犧牲的心愿和堅守高潔情操的決心。詠石灰就是在歌詠自己光明磊落的襟懷和崇高清白的人格。2、側(cè)面烘托陸龜蒙《白蓮》：“素花多蒙別艷欺，此花端合在瑤池。無情有恨何人見？月曉風(fēng)清欲墮時。”用“月曉風(fēng)清”的背景，寫出白蓮獨特的氣質(zhì)、神韻來。3、比喻“碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳”，賀知章眼中，高高的柳樹像碧玉裝扮成,萬千條柳枝都垂下綠色的絲條。4、對比、襯托把所詠之物跟其他物進行對比，或者用其他物來襯托所詠之物。如“花開不并百花叢，獨立疏籬趣無窮”（鄭思肖《畫菊》），將獨立疏離的菊花和叢中百花作對比，突出菊花自甘寂寞。鑒賞要點托物言志，即將個人之“志”寄托在某個具體“物”上。于是，這個“物”便具有了某種象征意義，成為作者的志趣、意愿或理想的寄托。鑒賞托物言志詩，要把握以下三點：1、歸納“物”的形象特征。詩人總要借助對特定之物的描繪來抒發(fā)情志，因此，鑒賞托物言志詩首先要抓住詩中的物象，并概括歸納出物象的特征。我們可以從具體描寫物象的詩句入手，從物象的顏色、氣味、聲音、動作、形態(tài)等特征出發(fā)，挖掘出物象的個性氣質(zhì)、精神品質(zhì)等。2、理解“物”寄托的情感。概括出物象特征，還僅僅停留在對托物言志詩表面的理解上，要進一步理解詩歌內(nèi)涵，還應(yīng)該把握作者在描摹的事物中所寄托的感情，或喜悅，或悲哀，或憤慨，表現(xiàn)在詩歌里，詩人往往通過詩眼、典故、抒情議論等暗示出來，因此我們要抓住這些信息，理解詩歌情感。3、弄清詩中運用的寫作技巧。怎樣理解詩人是怎樣讓“物”與“志”有機地結(jié)合在一起的呢？其實就是要掌握詠物詩的寫作技巧，明確作者是通過哪些藝術(shù)手法來借“物”言“志”的。總之，抓住物象特征，理解物象寄托的情感，弄清詩歌的表達(dá)技巧，對托物言志詩的鑒賞，就能做到游刃有余。閱讀下面這首宋詩，完成小題。白鷗①（節(jié)選）王安石江鷗好羽毛，玉雪無塵垢。雄雌屢驚矯，機弋②常紛糾。飄然紛華地，此物乖隔久。白發(fā)望東南③，春江綠如酒。[注]①本詩作于熙寧三年（1070年），時王安石為宰相，新法推行艱難，且王安石本人飽受朝臣攻訐。②機弋：泛指獵取禽類的器械。③東南：王安石是臨川（今江西撫州市臨川區(qū)）人。1、學(xué)者呂青云認(rèn)為，王安石的《白鷗》一詩流露出詩人復(fù)雜的情感導(dǎo)向，體現(xiàn)了詩人內(nèi)心的矛盾。請結(jié)合詩歌加以分析。答：①因變法難以推行，自己飽受攻訐而產(chǎn)生的苦悶；②雖然飽受爭議，但志向不改，像白鷗一樣保持自身的堅貞高潔；③自己本性難以與世俗融洽，年老力衰，產(chǎn)生思?xì)w之情。【解析】《白鷗》通過描寫白鷗的美麗羽毛及其屢遭驚擾的處境，寄托了詩人王安石的政治遇冷和孤高自許。詩人以玉雪般潔白的白鷗象征自身清高、不染污濁，而“機弋”則隱喻守舊勢力對自己的排擠，流露出對現(xiàn)狀的不滿和故鄉(xiāng)的思念。整首詩托物言志，兼具抒情和諷刺。首聯(lián)夸贊白鷗“好羽毛”，贊美它毛色潔白，像玉石、像白雪，不沾染一絲塵垢。這里的白鷗象征的是詩人高潔堅貞的品格，盡管變法難以推進，但他志向不改，堅貞不屈；頷聯(lián)寫鷗鳥屢次受驚飛起，原來是有人拿著獵取禽鳥的器械屢屢威脅它們。此句的白鷗象征的也是詩人自己，根據(jù)注釋①可知，王安石的新法推行艱難，他本人飽受朝臣攻訐，鷗鳥的“屢驚矯”象征的是王安石處境的艱難；頸聯(lián)中“紛華地”指的是世俗中的紅塵，“物”指白鷗，而“乖”是違背之意，“隔”則是白鷗與這世俗之地?zé)o法融洽。此聯(lián)是寫王安石被朝廷中的反對變法攻訐甚至孤立，處境艱難；而尾聯(lián)的“白發(fā)”一是寫他年歲已大，也是因變法無法推行而苦悶所致，理想難以實現(xiàn)，使它產(chǎn)生了歸鄉(xiāng)的想法，“春江綠如酒”則是想象中家鄉(xiāng)的美景，表達(dá)了對家鄉(xiāng)的思念之情。憂國傷時詩

這類詩抨擊統(tǒng)治者醉生夢死、荒淫無恥的腐化生活，關(guān)心人民的疾苦，對勞動者寄寓了深切同情，憂慮時局，呼喚光明，表達(dá)了熾熱的愛國情懷。對接教材：我們學(xué)過哪些憂國傷時詩詞？從中可以發(fā)現(xiàn)哪些特征？春望【唐】杜甫國破山河在，城春草木深。感時花濺淚，恨別鳥驚心。烽火連三月，家書抵萬金。白頭搔更短，渾欲不勝簪。登岳陽樓【唐】杜甫昔聞洞庭水，今上岳陽樓。吳楚東南坼，乾坤日夜浮。親朋無一字，老病有孤舟。戎馬關(guān)山北，憑軒涕泗流。賣炭翁【唐】白居易賣炭翁，伐薪燒炭南山中。滿面塵灰煙火色，兩鬢蒼蒼十指黑。賣炭得錢何所營？身上衣裳口中食。可憐身上衣正單，心憂炭賤愿天寒。夜來城外一尺雪，曉駕炭車輾冰轍。牛困人饑日已高，市南門外泥中歇。翩翩兩騎來是誰？黃衣使者白衫兒。手把文書口稱敕，回車叱牛牽向北。一車炭，千余斤，宮使驅(qū)將惜不得。半匹紅紗一丈綾，系向牛頭充炭直。思想感情

①揭露統(tǒng)治者的昏庸腐朽。如：杜牧《過華清宮》“長安回望繡成堆，山頂千門次第開。一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來。”②反映離亂的痛苦。如：杜甫《春望》③同情人民的疾苦。如：《茅屋為秋風(fēng)所破歌》、白居易《賣炭翁》

④對國家民族前途命運的擔(dān)憂。如：杜甫《登樓》“花近高樓傷客心，萬方多難此登臨。錦江春色來天地，玉壘浮云變古今。北極朝廷終不改，西山寇盜莫相侵。可憐后主還祠廟，日暮聊為梁父吟。”這是一首感時撫事的詩。作者寫登樓望見無邊春色，想到萬方多難，浮云變幻，不免傷心感喟。進而想到朝廷就像北極星座一樣，不可動搖，即使吐蕃入侵，也難改變?nèi)藗兊恼y(tǒng)觀念。最后袒露了自己要效法諸葛亮輔佐朝廷的抱負(fù)，大有澄清天下的氣概。全詩即景抒情。常見意象常見意象神州、山河、草木、征夫、烽火、田稼等。常見技巧直抒胸臆、借景抒情、對比、襯托等。閱讀下面宋詞，完成小題。水調(diào)歌頭·登甘露寺多景樓望淮有感程珌天地本無際，南北竟誰分?樓前多景，中原一恨杳難論。卻似長江萬里，忽有孤山兩點，點破水晶盆。為借鞭霆力①，驅(qū)去附昆侖。望淮陰，兵冶處②，儼然存。看來天意，止欠士雅與劉琨③。三拊④當(dāng)時頑石，喚醒隆中一老，細(xì)與酌芳尊。孟夏正須雨，一洗北塵昏。【注釋】①鞭霆力：鞭撻雷霆的力量。②兵冶處：冶煉兵器之處。這里指冶城（今江蘇六合縣東），漢代吳王濞在此冶鑄錢幣兵器；淮陰在此北面。③士雅與劉琨：兩人均為東晉愛國將領(lǐng)。④拊（fǔ）：擊、拍。1、“孟夏正須雨，一洗北塵昏”一句有何意味?請結(jié)合全詞分析。①該句意思是說，初夏正需一場及時雨以清洗從北方刮來的塵土；②用了比喻的手法。“雨”比喻宋軍，“北塵”比喻金人的統(tǒng)治；③形象地寫出了水深火熱之中的北國人民，亟待宋軍揮師北上，把他們從金國的統(tǒng)治下解救出來的心情。【解析】程珌的《水調(diào)歌頭·登甘露寺多景樓望淮有感》通過登樓遠(yuǎn)眺，抒發(fā)了對國家分裂的痛惜和統(tǒng)一的渴望。詞中運用豐富的比喻和典故，表達(dá)了對抗金復(fù)國的堅定信念和對賢才的期盼，情感真摯，氣勢磅礴。含義可以從表層意思即翻譯詩歌，深層意思等方面進行分析。表層意思：①本題“孟夏正須雨，一洗北塵昏”從字面上理解，孟夏時節(jié)正好需要一場雨水，來沖洗北方刮來的昏沉塵土。這是對自然現(xiàn)象的一種描述性表達(dá)，為后續(xù)的深層含義解讀奠定了基礎(chǔ)。深層意思：②在整首詞的語境中，這里運用了比喻的修辭手法。將“雨”比喻成“宋軍”，因為雨水能夠滋潤大地、帶來生機，而宋軍在詞人的期望中是能夠給北方淪陷區(qū)的人民帶來希望和解救的力量；“北塵”則被比喻為“金人的統(tǒng)治”，塵土往往象征著污濁、混沌，金人統(tǒng)治下的北方地區(qū)正是一片混亂、民不聊生的景象。③通過這樣的比喻，形象地描繪出了當(dāng)時北方淪陷區(qū)人民的處境和他們內(nèi)心的渴望。北方地區(qū)被金人統(tǒng)治，人民處于水深火熱之中，他們急切地盼望宋軍能夠像一場及時雨一樣揮師北上，趕走金人，結(jié)束這種黑暗的統(tǒng)治。此句表達(dá)了詞人對北方淪陷區(qū)人民的深切同情，同時也抒發(fā)了自己希望收復(fù)失地、恢復(fù)山河的強烈愿望。這不僅僅是對自然現(xiàn)象的簡單描述，更是將自然與國家命運、人民的期盼緊密聯(lián)系在一起，賦予了詞句深厚的愛國情感和政治內(nèi)涵。酬答唱和詩與投贈干謁詩酬答唱和詩一般為通過答詩的形式，對酬和對象在詩中提到的話題進行相應(yīng)的關(guān)切，或寄托勸勉鼓勵之情，或僅是朋友間情趣的表達(dá)。干謁詩是古代文人為推銷自己而寫的一種詩歌，類似于現(xiàn)代的自薦信。一些文人為了求得進身的機會，往往十分含蓄地寫一些干謁詩，向達(dá)官貴人呈獻(xiàn)詩文，展示自己的才華與抱負(fù)，以求引薦。對接教材：我們學(xué)過哪些酬答唱和詩和干謁詩詞？從中可以發(fā)現(xiàn)哪些特征？酬樂天揚州初逢席上見贈【唐】劉禹錫巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身。懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人。沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春。今日聽君歌一曲，暫憑杯酒長精神。望海潮·東南形勝【宋】柳永

東南形勝，三吳都會，錢塘自古繁華。煙柳畫橋，風(fēng)簾翠幕，參差十萬人家。云樹繞堤沙，怒濤卷霜雪，天塹無涯。市列珠璣，戶盈羅綺，競豪奢。

重湖疊巘清嘉，有三秋桂子，十里荷花。羌管弄晴，菱歌泛夜，嬉嬉釣叟蓮?fù)蕖ＧT擁高牙，乘醉聽簫鼓，吟賞煙霞。異日圖將好景，歸去鳳池夸。酬答唱和詩題材特征①從題目上來看，有“酬”“和”“贈”“次韻”“答”等字眼。②或表謝意(含婉拒)，或表深情，或表干謁，或表心志。內(nèi)容情感①古人以詩交友，以詩言志，因此常常把詩歌作為結(jié)識朋友的手段，朋友之間常常互相唱和，此謂“酬唱”。②有所感受，有所表達(dá)，有所思念時，也常常贈詩給親友，以明其情志，此所謂題贈詩。長輩對晚輩或上級對下級的題、贈表示對晚輩或下級的關(guān)懷、獎勵、勉勵。同窗好友、親人之間互贈互題，以共勉共勵或寄托友情、親情。常用技法①直抒胸臆。直接表達(dá)對對方的感情。②比喻。用比喻或象征的手法，委婉表達(dá)自己的意圖。③想象。想象對方的生活情景，表達(dá)對對方的思念之情。閱讀下面這首宋詩，完成下面小題。次韻伯氏寄贈蓋郎中喜學(xué)老杜詩黃庭堅老杜文章擅一家，國風(fēng)純正不欹斜。帝閣①悠邈開關(guān)鍵，虎穴深沈探爪牙。千古是非存史筆，百年忠義寄江花。潛知有意升堂室，獨抱遺編校舛差②。[注]①帝閣：指天帝宮門或守門人，又指帝都宮門。②舛差：指差誤、差錯。1、作者對于學(xué)習(xí)杜詩有哪些見解？請結(jié)合詩歌內(nèi)容簡要分析。答：(1)要學(xué)習(xí)杜詩傳承古代詩歌(“國風(fēng)”)的優(yōu)秀傳統(tǒng)，保持純正的詩風(fēng)。(2)要學(xué)習(xí)杜詩的現(xiàn)實主義筆法和其中的忠義精神。(3)要深入研究杜詩的不同版本，校正錯誤。投贈干謁詩

題材特征①從題目上來看，有“投”“贈”“謁”“上”等字眼。②在干謁方式上則又有互利法、懇請法、激將法等不同。③干謁詩帶有明確的目的性，我們要從干謁詩的寫作時間、干謁者的生活狀況及干謁者的身份出發(fā)。內(nèi)容情感①求取科舉登第：為取得進士出身，一批批應(yīng)試舉子紛紛加入以詩干謁的洪流之中；或由于制舉要求無論薦舉還是自舉，均須由現(xiàn)任官員相保，不得不對權(quán)貴干謁。②圍繞銓選、調(diào)遷：前進士為求早日出仕，前資官為求順利通過銓選，自然要干謁。③請求入幕：歷來幕主往往非貴即顯，需要事先或文或詩以顯才華來打動幕主。④代人干謁：明確的代人干謁，尤其是中唐以后，這種干謁往往和送別緊密相連。閱讀下面這首唐詩，完成1～2題。贈闕下裴舍人[唐]錢起二月黃鶯飛上林，春城紫禁曉陰陰。長樂鐘聲花外盡，龍池①柳色雨中深。陽和②不散窮途恨，霄漢長懷捧日心。獻(xiàn)賦十年猶未遇，羞將白發(fā)對華簪③。[注]①龍池：唐玄宗登位前王邸中的一個小湖，后王邸改為興慶宮，玄宗常在此聽政，日常起居也多在此。②陽和：指二月仲春，與開頭二月相應(yīng)。③華簪：古人戴帽，為使帽子固定，便用簪子連帽穿結(jié)于發(fā)髻上。有裝飾的簪，就是華簪，是達(dá)官貴人的冠飾。1、這首詩詩人是如何表達(dá)自己投贈求援之意的？請結(jié)合詩句簡要分析。答：(1)前兩聯(lián)借景物描寫表達(dá)心意，借寫艷麗的宮苑春景圖來烘托裴舍人的特殊身份地位，表達(dá)對他的恭維之意。(2)后兩聯(lián)通過寫自己的科考失利的遺憾以及對朝廷的忠心，委婉地表達(dá)自己的為官之意。【解析】此詩前半部分以寫景為主，但融情于景。開頭四句描畫了一幅秾麗的宮苑春景圖，其目的是在“景語”中烘托出裴舍人的特殊身份地位。由于裴舍人追隨御輦，侍從宸居，就能看到一般官員看不到的宮苑景色。隨后詩人筆頭一轉(zhuǎn)，就寫到請求援引的題旨上：“陽和”句是說，雖有和暖的太陽，畢竟無法使自己的窮途落魄之恨消散。“霄漢”句說，但我仰望天空，我還是時時刻刻贊頌著太陽，意思是自己有一顆為朝廷干事的熱心。末兩句意思是說，十年來，我不斷向朝廷獻(xiàn)上文賦(指參加科舉考試)，可惜沒有得到知音者的賞識，如今連頭發(fā)都變白了，看見插著華簪的貴官，我不能不感到慚愧。話說到這份上，意思自然是再清楚不過的，但仍然含蓄，尚保持了一定的身份。詩人含蓄地贊頌了裴舍人，并委婉地陳述了自己的心事。全詩未有一句是明寫作者自己之情，卻在景色和感情的描寫中點明了自己的想法，富麗精工，又不流于藻飾堆砌，由此頗見作者嫻熟的藝術(shù)技巧。題畫詩與民生勞作詩題畫詩：畫家或鑒賞者根據(jù)繪畫的內(nèi)容有所感而作之詩，即賞畫者對繪畫題材、內(nèi)容、思想的評定，是對作品格調(diào)的藝術(shù)總結(jié)。或即興，或醞釀，或自題，或他題，或題畫內(nèi)，或題畫外。民生勞作詩：中華民族歷來就有熱愛勞動的光榮傳統(tǒng)，古代詩詞之中留下了不少膾炙人口的勞動贊歌。對接教材：我們學(xué)過哪些題畫詩和民生勞作詩？從中可以發(fā)現(xiàn)哪些特征？惠崇春江晚景【宋】蘇軾竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。蔞蒿滿地蘆芽短，正是河豚欲上時。芣苢【先秦】《詩經(jīng)》采采芣苢，薄言采之。采采芣苢，薄言有之。采采芣苢，薄言掇之。采采芣苢，薄言捋之。采采芣苢，薄言袺之。采采芣苢，薄言襭之。題畫賞畫詩題材特征①自題畫詩，是指畫家寫于自己畫卷上的詩；他題畫詩則是指詩人或畫家為別人的畫所題的詩。②從題目上來看，或以所畫內(nèi)容為題目，或以畫家及畫作內(nèi)容、題某畫等為題目形式。內(nèi)容情感①題畫詩除了體現(xiàn)在其所特有的詩情畫意之藝術(shù)美外，還在于多方面地表現(xiàn)了自然之美。②運用想象，再現(xiàn)畫面。讓即使沒見過畫的人也能想象得到畫面的圖景。③無論是自己還是他人寫的題畫詩大多是一方面對畫中的某些自然景物或場景的描摹刻畫，闡發(fā)畫意；另一方面抒發(fā)自己的感情，表白自己的心志，寄托深沉的感慨，或是宣泄內(nèi)心的不滿。常用技法①化靜為動所謂化靜為動就是運用聯(lián)想將畫面上靜止