第三章馬克思主義基本原理人類社會及其發(fā)展規(guī)律學(xué)習(xí)和把握歷史唯物主義的基本原理，著重了解社會存在與社會意識的辯證關(guān)系、社會基本矛盾及其運(yùn)動(dòng)規(guī)律、社會發(fā)展的動(dòng)力以及人民群眾和個(gè)人在社會歷史中的作用，提高運(yùn)用歷史唯物主義正確認(rèn)識歷史和現(xiàn)實(shí)、正確認(rèn)識社會發(fā)展規(guī)律的自覺性和能力。學(xué)習(xí)目標(biāo)1.社會存在與社會意識的辯證關(guān)系2.社會基本矛盾及其運(yùn)動(dòng)規(guī)律3.社會歷史發(fā)展的動(dòng)力重點(diǎn)1.世界歷史的形成發(fā)展難點(diǎn)2.群眾、階級、政黨、領(lǐng)袖的關(guān)系第一節(jié)人類社會的存在與發(fā)展CONTENTS目

錄第二節(jié)社會歷史發(fā)展的動(dòng)力第三節(jié)人民群眾在歷史發(fā)展中的作用人類社會生生不息、綿延發(fā)展的基礎(chǔ)和動(dòng)力是什么？人類社會的發(fā)展是否有規(guī)律可循？誰是社會歷史的真正創(chuàng)造者？解開“歷史之謎”人類社會的存在與發(fā)展第一節(jié)三/人類普遍交往與世界歷史的形成發(fā)展二/社會基本矛盾及其運(yùn)動(dòng)規(guī)律四/社會形態(tài)更替的一般規(guī)律及特殊形式一/社會存在與社會意識目錄contents社會存在與社會意識的關(guān)系問題，是社會歷史觀的基本問題。正確認(rèn)識社會存在與社會意識的關(guān)系，是科學(xué)把握人類社會發(fā)展規(guī)律的基礎(chǔ)和前提。一、社會存在與社會意識在馬克思主義產(chǎn)生之前，唯心史觀一直占據(jù)統(tǒng)治地位。馬克思發(fā)現(xiàn)了人類社會發(fā)展的規(guī)律，科學(xué)地解決了社會存在與社會意識的關(guān)系問題，創(chuàng)立了唯物史觀。一、社會存在與社會意識唯心史觀唯物史觀（一）兩種根本對立的歷史觀唯心史觀社會意識決定社會存在唯物史觀社會存在決定社會意識一、社會存在與社會意識（一）兩種根本對立的歷史觀正像達(dá)爾文發(fā)現(xiàn)有機(jī)界的發(fā)展規(guī)律一樣，馬克思發(fā)現(xiàn)了人類歷史的發(fā)展規(guī)律，即歷來為繁蕪叢雜的意識形態(tài)所掩蓋著的一個(gè)簡單事實(shí)：人們首先必須吃、喝、住、穿，然后才能從事政治、科學(xué)、藝術(shù)、宗教等等；所以，直接的物質(zhì)的生活資料的生產(chǎn)，從而一個(gè)民族或一個(gè)時(shí)代的一定的經(jīng)濟(jì)發(fā)展階段，便構(gòu)成基礎(chǔ)，人們的國家設(shè)施、法的觀點(diǎn)、藝術(shù)以至宗教觀念，就是從這個(gè)基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，因而，也必須由這個(gè)基礎(chǔ)來解釋，而不是像過去那樣做得相反。——恩格斯：《在馬克思墓前的講話》一、社會存在與社會意識（一）兩種根本對立的歷史觀一、社會存在與社會意識（二）社會存在社會存在主要包括自然地理環(huán)境人口因素物質(zhì)生產(chǎn)方式社會存在是指社會物質(zhì)生活條件，是社會生活的物質(zhì)方面1.自然地理環(huán)境與人類社會所處的地理位置相聯(lián)系的自然條件的總和，是人類社會生存和發(fā)展永恒的、必要的條件，是人們生活和生產(chǎn)的自然基礎(chǔ)。合理地利用自然資源，保護(hù)生態(tài)平衡，是社會得以正常發(fā)展的必要條件。一、社會存在與社會意識（二）社會存在人在自然面前不是被動(dòng)的、無能為力的，而是能動(dòng)的、積極的；但人的能動(dòng)作用不能脫離自然規(guī)律的軌道去盲目發(fā)揮，否則勢必遭到大自然的報(bào)復(fù)和懲罰。在過去50年間，亞馬遜雨林面積減少了17%，其中近14%的雨林被人為燒毀，用于種植作物和畜牧。焚燒和砍伐令亞馬遜雨林出現(xiàn)“退化”，研究表明，即便是30年前被燒毀的地區(qū)，現(xiàn)在也會產(chǎn)生大量二氧化碳，且這些區(qū)域變得更加易燃一、社會存在與社會意識1.自然地理環(huán)境（二）社會存在堅(jiān)持人與自然和諧共生，建設(shè)生態(tài)文明，是中華民族永續(xù)發(fā)展的千年大計(jì)。要從自己做起，像愛護(hù)眼睛一樣愛護(hù)生態(tài)環(huán)境，形成綠色、低碳、環(huán)保的生產(chǎn)生活方式，創(chuàng)造良好自然生態(tài)環(huán)境，建設(shè)美麗中國。一、社會存在與社會意識1.自然地理環(huán)境（二）社會存在2.人口因素人口——包含人口數(shù)量、質(zhì)量、構(gòu)成、分布、遷移、自然變動(dòng)和社會變動(dòng)等諸多因素的綜合范疇，是由人類社會的一切有生命的個(gè)人構(gòu)成的總和。人口的數(shù)量、質(zhì)量和結(jié)構(gòu)等因素對生產(chǎn)發(fā)展和社會進(jìn)步起加速或延緩的作用。一、社會存在與社會意識（二）社會存在3.物質(zhì)生產(chǎn)方式人們?yōu)楂@取物質(zhì)生活資料而進(jìn)行的生產(chǎn)活動(dòng)的方式，是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的統(tǒng)一體。一、社會存在與社會意識社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ)及決定力量（二）社會存在是人類社會賴以存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，是人類其他一切活動(dòng)的首要前提決定著社會的結(jié)構(gòu)、性質(zhì)和面貌，制約著人們的經(jīng)濟(jì)生活、政治生活和精神生活等全部社會生活其變化發(fā)展決定整個(gè)社會歷史的變化發(fā)展，決定社會形態(tài)從低級向高級的更替和發(fā)展一、社會存在與社會意識3.物質(zhì)生產(chǎn)方式物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)及生產(chǎn)方式（二）社會存在任何一個(gè)民族，如果停止勞動(dòng)，不用說一年，就是幾個(gè)星期，也要滅

亡……——《馬克思致路德維希·庫格曼》一、社會存在與社會意識（二）社會存在社會意識是社會存在的反映，是社會生活的精神方面。一、社會存在與社會意識1.社會意識的含義及劃分根據(jù)不同的層次根據(jù)不同的主體個(gè)體意識群體意識社會心理社會意識形式（三）社會意識一、社會存在與社會意識社會心理社會意識形式低層次的社會意識高層次的社會意識自發(fā)的、不系統(tǒng)的、不定型的自覺的、系統(tǒng)的、相對穩(wěn)定的表現(xiàn)為人們的感知、情緒、情感、心態(tài)、習(xí)俗等包括政治法律思想、道德、藝術(shù)、宗教、哲學(xué)、科學(xué)等以感性認(rèn)識為主以理性認(rèn)識為主（三）社會意識2.社會意識形式的類型一、社會存在與社會意識非意識形態(tài)意識形態(tài)社會意識形式自然科學(xué)語言學(xué)形式邏輯……政治法律思想道德藝術(shù)宗教哲學(xué)……（三）社會意識政治法律思想：包括政治思想和法律思想最直接、最集中地反映經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的意識形態(tài)，在意識形態(tài)中居于核心地位，發(fā)揮主導(dǎo)作用。一、社會存在與社會意識2.社會意識形式的類型（三）社會意識具有歷史性——不同時(shí)代具有不同的道德觀念，永恒不變的道德是不存在的具有繼承性——一個(gè)國家或民族的傳統(tǒng)美德在現(xiàn)實(shí)生活中具有重要影響和意義一、社會存在與社會意識2.社會意識形式的類型道德（三）社會意識我活著就是為人民服務(wù)，人民滿意才是對我的最高贊賞。——錢學(xué)森錢學(xué)森：我要回到祖國去我要回到祖國去一、社會存在與社會意識2.社會意識形式的類型通過塑造具體生動(dòng)的形象來反映社會生活。藝術(shù)（三）社會意識一、社會存在與社會意識2.社會意識形式的類型本質(zhì)上是一種“顛倒的世界觀”。在當(dāng)代中國，要深入開展馬克思主義宗教觀教育，積極引導(dǎo)宗教與社會主義社會相適應(yīng)，高度警惕和堅(jiān)決抵制境外敵對勢力實(shí)施宗教滲透。宗教（三）社會意識一、社會存在與社會意識2.社會意識形式的類型系統(tǒng)化、理論化的世界觀，是對自然知識、社會知識和思維知識的概括和總結(jié)，是世界觀和方法論的統(tǒng)一。與其他社會意識形式不同，哲學(xué)具有思辨的特點(diǎn)。哲學(xué)（三）社會意識一、社會存在與社會意識（三）社會意識我國社會主義意識形態(tài)建設(shè)不斷加強(qiáng)，但也面臨著一些新情況和新問題。必須以高度的歷史使命感和責(zé)任感，重視我國意識形態(tài)領(lǐng)域里的新變化，進(jìn)一步鞏固馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，培育和踐行社會主義核心價(jià)值觀，建設(shè)具有強(qiáng)大凝聚力和引領(lǐng)力的社會主義意識形態(tài)，堅(jiān)決反對和抵制“非意識形態(tài)化思潮”。社會存在決定社會意識社會意識具有相對獨(dú)立性社會存在是社會意識內(nèi)容的客觀來源隨著社會存在的發(fā)展，社會意識或早或遲地變化和發(fā)展社會意識與社會存在發(fā)展具有不完全同步性和不平衡性社會意識諸形式具有歷史繼承性社會意識對社會存在具有能動(dòng)的反作用一、社會存在與社會意識（四）社會存在和社會意識的辯證關(guān)系2021年法治熱詞中，你熟悉的有哪些？這些法治熱詞與中國法治實(shí)踐有怎樣的關(guān)系？如何理解社會意識和社會存在的關(guān)系？2021年法治關(guān)鍵詞，你讀懂了嗎？依法行政掃黑除惡產(chǎn)權(quán)制度國家安全依法平等保護(hù)法治化營商環(huán)境嚴(yán)厲整治亂收費(fèi)反壟斷知識產(chǎn)權(quán)保護(hù)依法保護(hù)外資企業(yè)合法權(quán)益特殊人群合法權(quán)益“八五”普法規(guī)劃法治政府建設(shè)反腐敗斗爭依法治軍一種社會意識發(fā)揮作用的程度高低、范圍大小、時(shí)間長短同它實(shí)際掌握群眾的深度和廣度密切聯(lián)系在一起。一、社會存在與社會意識（四）社會存在和社會意識的辯證關(guān)系辯證法的發(fā)展過程赫拉克利特黑格爾馬克思一、社會存在與社會意識（四）社會存在和社會意識的辯證關(guān)系唯物史觀認(rèn)為，社會存在決定社會意識，社會意識能動(dòng)地反作用于社會存在，從而在人類思想史上第一次正確回答了社會歷史觀的基本問題，宣告了唯心史觀的徹底破產(chǎn)。一、社會存在與社會意識（五）社會存在和社會意識辯證關(guān)系原理的重要意義1.對于我們樹立科學(xué)歷史觀、正確認(rèn)識社會歷史具有重要意義破產(chǎn)文化蘊(yùn)含著人類的思想智慧、價(jià)值追求和審美情趣，是一個(gè)國家、一個(gè)民族的靈魂。文化自信是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信，是更基本、更深沉、更持久的力量。一、社會存在與社會意識（五）社會存在和社會意識辯證關(guān)系原理的重要意義

2.對于社會發(fā)展包括社會文化建設(shè)具有重要指導(dǎo)意義中國特色社會主義文化，源自于中華民族五千多年文明歷史所孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，熔鑄于黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命、建設(shè)、改革中創(chuàng)造的革命文化和社會主義先進(jìn)文化，植根于中國特色社會主義偉大實(shí)踐。——黨的十九大報(bào)告一、社會存在與社會意識（五）社會存在和社會意識辯證關(guān)系原理的重要意義一、社會存在與社會意識（五）社會存在和社會意識辯證關(guān)系原理的重要意義

2.對于社會發(fā)展包括社會文化建設(shè)具有重要指導(dǎo)意義中國特色社會主義文化積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識，是中國人民勝利前行的強(qiáng)大精神力量。第一，文化為社會發(fā)展提供思想保證。文化對社會發(fā)展重要作用的主要表現(xiàn)第二，文化為社會發(fā)展提供精神動(dòng)力。一、社會存在與社會意識（五）社會存在和社會意識辯證關(guān)系原理的重要意義一、社會存在與社會意識（五）社會存在和社會意識辯證關(guān)系原理的重要意義第三，文化為社會發(fā)展提供智力支持。一、社會存在與社會意識第四，文化為社會發(fā)展提供凝聚力量。（五）社會存在和社會意識辯證關(guān)系原理的重要意義哲學(xué)社會科學(xué)是文化的重要組成部分哲學(xué)社會科學(xué)的發(fā)展水平和繁榮程度，是一個(gè)民族綜合素質(zhì)和國家文化軟實(shí)力的重要體現(xiàn)和突出標(biāo)志一、社會存在與社會意識（五）社會存在和社會意識辯證關(guān)系原理的重要意義1.生產(chǎn)力人類在生產(chǎn)實(shí)踐中形成的改造和影響自然以使其適合社會需要的物質(zhì)力量。二、社會基本矛盾及其運(yùn)動(dòng)規(guī)律基本要素第一生產(chǎn)力勞動(dòng)資料勞動(dòng)對象勞動(dòng)者科學(xué)技術(shù)重要因素（一）生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)及其規(guī)律人們在物質(zhì)生產(chǎn)過程中形成的不以人的意志為轉(zhuǎn)移的經(jīng)濟(jì)關(guān)系。生產(chǎn)關(guān)系是社會關(guān)系中最基本的關(guān)系。生產(chǎn)資料所有制關(guān)系生產(chǎn)中人與人的關(guān)系產(chǎn)品分配關(guān)系最基本的、具有決定意義的方面二、社會基本矛盾及其運(yùn)動(dòng)規(guī)律（一）生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)及其規(guī)律2.生產(chǎn)關(guān)系消費(fèi)動(dòng)態(tài)生產(chǎn)分配交換二、社會基本矛盾及其運(yùn)動(dòng)規(guī)律（一）生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)及其規(guī)律2.生產(chǎn)關(guān)系以生產(chǎn)資料公有制為基礎(chǔ)的生產(chǎn)關(guān)系以生產(chǎn)資料私有制為基礎(chǔ)的生產(chǎn)關(guān)系生產(chǎn)關(guān)系的兩種基本類型原始社會——原始公有資本主義社會——私有制適合生產(chǎn)力發(fā)展的客觀要求時(shí)，起推動(dòng)作用不適合生產(chǎn)力發(fā)展的客觀要求時(shí)，起阻礙作用生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，而生產(chǎn)關(guān)系又反作用于生產(chǎn)力。生產(chǎn)力狀況決定生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)生產(chǎn)力的發(fā)展決定生產(chǎn)關(guān)系的變化二、社會基本矛盾及其運(yùn)動(dòng)規(guī)律（一）生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)及其規(guī)律3.生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的相互關(guān)系第一次科學(xué)地確立了生產(chǎn)力發(fā)展是“社會進(jìn)步的最高標(biāo)準(zhǔn)”把生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系矛盾運(yùn)動(dòng)的規(guī)律作為判斷時(shí)代變革的客觀依據(jù)為正確認(rèn)識社會和歷史提供了基本觀點(diǎn)和方法二、社會基本矛盾及其運(yùn)動(dòng)規(guī)律（一）生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)及其規(guī)律4.生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系矛盾運(yùn)動(dòng)規(guī)律的原理的理論意義和現(xiàn)實(shí)意義理論意義在全面深化改革中，要把堅(jiān)持發(fā)展作為解決我國所有問題的關(guān)鍵。二、社會基本矛盾及其運(yùn)動(dòng)規(guī)律（一）生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)及其規(guī)律4.生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系矛盾運(yùn)動(dòng)規(guī)律的原理的理論意義和現(xiàn)實(shí)意義現(xiàn)實(shí)意義生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系矛盾運(yùn)動(dòng)規(guī)律是馬克思主義政黨制定路線、方針和政策的重要依據(jù)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與經(jīng)濟(jì)體制具有內(nèi)在聯(lián)系。經(jīng)濟(jì)體制的選擇是否得當(dāng)，對于基本經(jīng)濟(jì)制度即生產(chǎn)關(guān)系的自我完善和生產(chǎn)力的發(fā)展起著極為重要的作用。由社會一定發(fā)展階段的生產(chǎn)力所決定的生產(chǎn)關(guān)系的總和。決定一個(gè)社會性質(zhì)的是其中占支配地位的生產(chǎn)關(guān)系。二、社會基本矛盾及其運(yùn)動(dòng)規(guī)律（二）經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾運(yùn)動(dòng)及其規(guī)律1.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)在領(lǐng)導(dǎo)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的長期實(shí)踐中，黨既堅(jiān)持馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本原理和方法論，又結(jié)合中國實(shí)際大膽創(chuàng)新，從單一公有制到公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展和堅(jiān)持“兩個(gè)毫不動(dòng)搖”；從傳統(tǒng)的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制到社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制，從市場在資源配置中起基礎(chǔ)性作用到市場在資源配置中起決定性作用、更好發(fā)揮政府作用，一系列新探索新實(shí)踐，既確保了國民經(jīng)濟(jì)命脈牢牢掌握在黨和人民手中，確保了經(jīng)濟(jì)發(fā)展服務(wù)人民利益、公共利益和國家利益，也提升了市場主體的自主性創(chuàng)造性，極大解放和發(fā)展了社會生產(chǎn)力。——《中國共產(chǎn)黨的歷史使命與行動(dòng)價(jià)值》二、社會基本矛盾及其運(yùn)動(dòng)規(guī)律（二）經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾運(yùn)動(dòng)及其規(guī)律二、社會基本矛盾及其運(yùn)動(dòng)規(guī)律（二）經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾運(yùn)動(dòng)及其規(guī)律2.上層建筑建立在一定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上的意識形態(tài)以及與之相適應(yīng)的制度、組織和設(shè)施政治法律制度及設(shè)施和政治組織（政治上層建筑）國家政治制度、立法司法制度和行政制度，以及國家政權(quán)機(jī)構(gòu)、政黨、軍隊(duì)、警察、法庭、監(jiān)獄等政治組織形態(tài)和設(shè)施意識形態(tài)（觀念上層建筑）政治法律思想、道德、藝術(shù)、宗教、哲學(xué)等馬克思主義依據(jù)國家的性質(zhì)和政權(quán)的組織形式將國家分為國體和政體兩個(gè)方面二、社會基本矛盾及其運(yùn)動(dòng)規(guī)律（二）經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾運(yùn)動(dòng)及其規(guī)律2.上層建筑在整個(gè)上層建筑中政治上層建筑居于主導(dǎo)地位國家政權(quán)是核心國家的實(shí)質(zhì)一個(gè)階級統(tǒng)治另一個(gè)階級的工具我國國體二、社會基本矛盾及其運(yùn)動(dòng)規(guī)律（二）經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾運(yùn)動(dòng)及其規(guī)律2.上層建筑工人階級領(lǐng)導(dǎo)的、以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主專政的社會主義國家人民代表大會制度我國政體本質(zhì)和核心是人民當(dāng)家作主，已顯示出巨大的優(yōu)越性。二、社會基本矛盾及其運(yùn)動(dòng)規(guī)律（二）經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾運(yùn)動(dòng)及其規(guī)律2.上層建筑列寧說：“民主是國家形式，是國家形態(tài)的一種。”社會主義民主是其他任何國家形態(tài)的民主都不能比擬的最廣泛的民主經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的相互作用構(gòu)成二者的矛盾運(yùn)動(dòng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間的內(nèi)在聯(lián)系構(gòu)成了上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律二、社會基本矛盾及其運(yùn)動(dòng)規(guī)律（二）經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾運(yùn)動(dòng)及其規(guī)律3.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的辯證統(tǒng)一關(guān)系經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑上層建筑對經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)具有反作用

社會觀念結(jié)構(gòu)（主體是思想上層建筑）社會政治結(jié)構(gòu)（政治上層建筑）社會經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)（生產(chǎn)關(guān)系的總和——包含經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)）生產(chǎn)力（社會結(jié)構(gòu)的奠基石）生產(chǎn)力生產(chǎn)關(guān)系（經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)）上層建筑上層建筑生產(chǎn)關(guān)系（經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)）生產(chǎn)力決定決定反作用反作用二、社會基本矛盾及其運(yùn)動(dòng)規(guī)律（二）經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾運(yùn)動(dòng)及其規(guī)律經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑矛盾運(yùn)動(dòng)過程中存在的各種利益關(guān)系

堅(jiān)持中國特色社會主義政治發(fā)展道路，積極穩(wěn)妥地推進(jìn)上層建筑領(lǐng)域的改革和發(fā)展，加快建設(shè)社會主義法治國家，推進(jìn)社會主義民主政治制度化、規(guī)范化、程序化，推進(jìn)社會主義政治制度的自我完善和發(fā)展，實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好人民群眾的根本利益。二、社會基本矛盾及其運(yùn)動(dòng)規(guī)律（二）經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾運(yùn)動(dòng)及其規(guī)律世界上沒有定于一尊的民主形式。二、社會基本矛盾及其運(yùn)動(dòng)規(guī)律（二）經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾運(yùn)動(dòng)及其規(guī)律中國的民主植根中國歷史文化符合中國國情得到人民擁護(hù)民主實(shí)現(xiàn)形式是多樣的，適合的就是最好的。民主是全人類共同價(jià)值，不是某個(gè)國家的“專利”。中國共產(chǎn)黨堅(jiān)定不移走中國特色社會主義政治發(fā)展道路，不斷豐富和發(fā)展中國式民主，讓民主之樹枝繁葉茂、永遠(yuǎn)常青。二、社會基本矛盾及其運(yùn)動(dòng)規(guī)律（二）經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾運(yùn)動(dòng)及其規(guī)律評判一種民主形式關(guān)鍵要看它是否適應(yīng)本國歷史文化是否符合本國現(xiàn)實(shí)國情能否帶來政治穩(wěn)定、社會進(jìn)步、民生改善能否得到人民的支持和擁護(hù)，能否為人類進(jìn)步事業(yè)作出貢獻(xiàn)拓展：中國特色社會主義政治發(fā)展道路是正確道路經(jīng)過長期努力，我們在解決這些重點(diǎn)問題上都取得了決定性進(jìn)展。中國特色社會主義政治發(fā)展道路是被實(shí)踐證明符合中國國情、保證人民當(dāng)家作主的正確道路實(shí)踐是最好的試金石評價(jià)一個(gè)國家政治制度是不是民主的、有效的，主要看國家領(lǐng)導(dǎo)層能否依法有序更替，全體人民能否依法管理國家事務(wù)和社會事務(wù)、管理經(jīng)濟(jì)和文化事業(yè)，人民群眾能否暢通表達(dá)利益要求，社會各方面能否有效參與國家政治生活，國家決策能否實(shí)現(xiàn)科學(xué)化、民主化，各方面人才能否通過公平競爭進(jìn)入國家領(lǐng)導(dǎo)和管理體系，執(zhí)政黨能否依照憲法法律規(guī)定實(shí)現(xiàn)對國家事務(wù)的領(lǐng)導(dǎo)，權(quán)力運(yùn)用能否得到有效制約和監(jiān)督。拓展：中國特色社會主義政治發(fā)展道路是正確道路走中國特色社會主義政治發(fā)展道路，有效調(diào)動(dòng)了一切社會積極因素，有效促進(jìn)了社會生產(chǎn)力解放和發(fā)展，有效保障了我國經(jīng)濟(jì)實(shí)力、綜合國力、人民生活水平不斷跨上新臺階，有效維護(hù)了各民族長期共同繁榮發(fā)展、社會長期和諧穩(wěn)定的大好局面。事實(shí)證明馬克思、恩格斯高度重視交往在社會生活和歷史發(fā)展中的作用，揭示了隨著生產(chǎn)力的發(fā)展和交往范圍的擴(kuò)大，民族歷史向世界歷史轉(zhuǎn)變的客觀趨勢。各個(gè)相互影響的活動(dòng)范圍在這個(gè)發(fā)展進(jìn)程中越是擴(kuò)大，各民族的原始封閉狀態(tài)由于日益完善的生產(chǎn)方式、交往以及因交往而自然形成的不同民族之間的分工消滅得越是徹底，歷史也就越是成為世界歷史。——馬克思三、人類普遍交往與世界歷史的形成發(fā)展三、人類普遍交往與世界歷史的形成發(fā)展（一）交往及其作用1.什么是交往是唯物史觀的重要范疇指在一定歷史條件下的現(xiàn)實(shí)的個(gè)人、群體、階級、民族、國家之間在物質(zhì)和精神上相互往來、相互作用、彼此聯(lián)系的活動(dòng)交往在人類社會發(fā)展過程中，交往是與生產(chǎn)力的發(fā)展相伴隨的。社會生產(chǎn)力的發(fā)展水平，直接制約著交往的水平。三、人類普遍交往與世界歷史的形成發(fā)展（一）交往及其作用1.什么是交往孤立封閉隔絕總是與落后的社會生產(chǎn)力水平相聯(lián)系交流交往開放往往與先進(jìn)的社會生產(chǎn)力水平相聯(lián)系三、人類普遍交往與世界歷史的形成發(fā)展（一）交往及其作用2.交往的類型物質(zhì)交往人們在物質(zhì)生產(chǎn)實(shí)踐中發(fā)生的交往，物質(zhì)產(chǎn)品是其交往內(nèi)容精神交往一定的歷史條件下，人們在涉及思想、意識、觀念、情感和情緒等精神性的領(lǐng)域中進(jìn)行的交往。在當(dāng)今時(shí)代，信息交往、文化交往等也是精神交往的重要方面交往三、人類普遍交往與世界歷史的形成發(fā)展（一）交往及其作用是物質(zhì)交往的產(chǎn)物，滲透于物質(zhì)交往之中物質(zhì)交往是精神交往的基礎(chǔ)和根源精神交往交往是人類實(shí)踐活動(dòng)的重要組成部分，對社會生活有著重要的影響。三、人類普遍交往與世界歷史的形成發(fā)展（一）交往及其作用3.交往的作用第一促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展生產(chǎn)過程的主體——?jiǎng)趧?dòng)者在生產(chǎn)過程中的交往的改善有助于生產(chǎn)關(guān)系更好地服務(wù)于生產(chǎn)力的發(fā)展。而生產(chǎn)力成果的保存，也有賴于交往的擴(kuò)大。交往活動(dòng)的發(fā)展能夠促進(jìn)社會關(guān)系的進(jìn)步。建立在一定社會關(guān)系基礎(chǔ)上的制度體制和風(fēng)俗習(xí)慣，也會因人們交往活動(dòng)的發(fā)展而得以變革和進(jìn)步。三、人類普遍交往與世界歷史的形成發(fā)展（一）交往及其作用3.交往的作用第二促進(jìn)社會關(guān)系的進(jìn)步人們之間的交往，特別是從事腦力勞動(dòng)的人們之間的學(xué)術(shù)文化交往，是促進(jìn)知識生產(chǎn)和文化創(chuàng)新創(chuàng)造的重要?jiǎng)恿Α６祟惤煌秶臄U(kuò)大，特別是不同民族、國家間發(fā)生的大規(guī)模交往活動(dòng)，同時(shí)是文化的世界性傳播過程。三、人類普遍交往與世界歷史的形成發(fā)展（一）交往及其作用3.交往的作用第三促進(jìn)文化的發(fā)展與傳播三、人類普遍交往與世界歷史的形成發(fā)展（一）交往及其作用3.交往的作用在交往中建立的社會關(guān)系決定著人的發(fā)展程度只有通過人與人之間的交往不斷變革原有的社會關(guān)系，才能推動(dòng)人的全面發(fā)展的實(shí)現(xiàn)第四促進(jìn)人的全面發(fā)展以青春力量推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體命運(yùn)與共，青春力量青年是當(dāng)今時(shí)代最靈敏、最活躍、最富有朝氣的群體，正處于探索世界多樣性和可能性的發(fā)展過程中，最有潛力引領(lǐng)世界的光明未來是各國人民的美好愿望讓和平的薪火代代相傳讓發(fā)展的動(dòng)力源源不斷讓文明的光芒熠熠生輝更是這一代青年的責(zé)任擔(dān)當(dāng)以青春力量推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體習(xí)近平主席同國際青年的“信箋對話”，潤物無聲地鼓舞著國際青年在實(shí)現(xiàn)夢想的道路上攜手同行。國之交在于民相親，民相親寄望于青年只有迎難而上，把人生理想融入國家和民族事業(yè)中，融入人類共同的夢想中，才能最終成就一番事業(yè)，實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。人類歷史向世界歷史的轉(zhuǎn)變是資本主義生產(chǎn)方式出現(xiàn)和向世界擴(kuò)張的結(jié)果世界歷史的形成又反過來促進(jìn)了生產(chǎn)力的普遍發(fā)展和人類的普遍交往，推動(dòng)了社會發(fā)展，為人的發(fā)展創(chuàng)造了條件三、人類普遍交往與世界歷史的形成發(fā)展（二）世界歷史的形成和發(fā)展唯物史觀視域中的“世界歷史”指各民族、國家通過普遍交往，打破孤立隔絕的狀態(tài)，進(jìn)入相互依存、相互聯(lián)系的世界整體化的歷史Loremipsumdolorsitamet,consecteturadipisicingelit.Loremipsumdolorsitamet,consecteturadipisic隨著資本主義生產(chǎn)方式的出現(xiàn)和向世界擴(kuò)張，大工業(yè)“把自然力用于工業(yè)目的，采用機(jī)器生產(chǎn)以及實(shí)行最廣泛的分工”，從而使競爭普遍化，使跨區(qū)域、跨民族、跨國家的交往成為必然，世界各個(gè)國家在經(jīng)濟(jì)上、政治上、文化上才真正有了密切的聯(lián)系，人類歷史才真正成為世界歷史。三、人類普遍交往與世界歷史的形成發(fā)展（二）世界歷史的形成和發(fā)展世界歷史形成和發(fā)展的基礎(chǔ)——生產(chǎn)方式的發(fā)展變革任何民族、任何國家都擺脫不了世界市場的運(yùn)行機(jī)制，更不能拒斥普遍交往。三、人類普遍交往與世界歷史的形成發(fā)展（二）世界歷史的形成和發(fā)展世界歷史體現(xiàn)著各個(gè)民族、各個(gè)國家之間的相互影響、相互滲透和相互制約，最重要的是強(qiáng)調(diào)整個(gè)世界的相互關(guān)聯(lián)性。世界歷史的基本特征——普遍交往隨著人類社會的發(fā)展，普遍交往的充分展開必將推動(dòng)世界歷史走向共產(chǎn)主義，因?yàn)楣伯a(chǎn)主義“是以生產(chǎn)力的普遍發(fā)展和與此相聯(lián)系的世界交往為前提的”。三、人類普遍交往與世界歷史的形成發(fā)展（二）世界歷史的形成和發(fā)展三、人類普遍交往與世界歷史的形成發(fā)展（二）世界歷史的形成和發(fā)展馬克思的世界歷史理論為我們觀察、分析當(dāng)今世界發(fā)展特別是全球化問題提供了科學(xué)的理論指導(dǎo)。有交流、合作與互鑒有矛盾、沖突和對抗我們所生活的世界“人類命運(yùn)共同體”的提出，正是我們黨站在世界歷史的高度來思考人類的未來與前途取得的成果。三、人類普遍交往與世界歷史的形成發(fā)展（二）世界歷史的形成和發(fā)展習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，我們“要學(xué)習(xí)和實(shí)踐馬克思主義關(guān)于世界歷史的思想”“要站在世界歷史的高度審視當(dāng)今世界發(fā)展趨勢和面臨的重大問題”三、人類普遍交往與世界歷史的形成發(fā)展（二）世界歷史的形成和發(fā)展Loremipsumdolorsitamet2013年，習(xí)近平總書記在莫斯科國際關(guān)系學(xué)院首次向國際社會提出命運(yùn)共同體理念以來，人類命運(yùn)共同體理念不斷豐富發(fā)展，成為新時(shí)代中國特色大國外交的鮮明旗幟。這一理念被寫入《中國共產(chǎn)黨章程》和《中華人民共和國憲法》，上升為黨和國家的意志；多次被寫入聯(lián)合國決議，成為國際共識。人類命運(yùn)共同體理念從倡議到共識再到落地生根，契合各國人民的共同價(jià)值和精神追求中國人民正在同各國人民一道，弘揚(yáng)和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由的全人類共同價(jià)值，推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，把世界建設(shè)得更加美好。三、人類普遍交往與世界歷史的形成發(fā)展（二）世界歷史的形成和發(fā)展在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，中國堅(jiān)持和平發(fā)展道路，堅(jiān)持獨(dú)立自主的和平外交政策，堅(jiān)持合作、不搞對抗，堅(jiān)持開放、不搞封閉，堅(jiān)持互利共贏、不搞零和博弈，反對霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治，積極參與全球治理，推動(dòng)歷史車輪向著光明的目標(biāo)前進(jìn)。拓展：全人類共同價(jià)值的豐富內(nèi)涵和偉大意義2015年9月28日，習(xí)近平總書記出席第70屆聯(lián)合國大會一般性辯論并發(fā)表重要講話，鄭重提出“和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由，是全人類的共同價(jià)值”2021年7月6日，在中國共產(chǎn)黨與世界政黨領(lǐng)導(dǎo)人峰會上的主旨講話中，習(xí)近平總書記提出，把全人類共同價(jià)值具體地、現(xiàn)實(shí)地體現(xiàn)到實(shí)現(xiàn)本國人民利益的實(shí)踐中去2021年7月1日，在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會上，習(xí)近平總書記向全世界莊嚴(yán)宣告，中國共產(chǎn)黨將繼續(xù)同一切愛好和平的國家和人民一道，弘揚(yáng)和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由的全人類共同價(jià)值，推動(dòng)歷史車輪向著光明的目標(biāo)前進(jìn)拓展：全人類共同價(jià)值的豐富內(nèi)涵和偉大意義全人類共同價(jià)值貫通了個(gè)人、國家、世界三個(gè)層面，既反映了人作為個(gè)體對生存、發(fā)展、平等、自由的共同追求，也濃縮了世界各國處理彼此關(guān)系時(shí)的普遍共識。豐富內(nèi)涵和平與發(fā)展公平與正義民主與自由是當(dāng)今時(shí)代的主題，也關(guān)乎人的生存權(quán)和發(fā)展權(quán)是國際關(guān)系的重要準(zhǔn)則，也關(guān)乎人的尊嚴(yán)是現(xiàn)代政治文明的重要內(nèi)容，也關(guān)乎個(gè)人的福祉拓展：全人類共同價(jià)值的豐富內(nèi)涵和偉大意義全人類共同價(jià)值凝聚了人類不同文明的價(jià)值共識，反映了世界各國人民普遍認(rèn)同的價(jià)值理念的最大公約數(shù)，超越了意識形態(tài)、社會制度和發(fā)展水平差異，順應(yīng)歷史潮流，契合時(shí)代需要，是習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想的又一重大理論成果。偉大意義站在人類歷史進(jìn)程的戰(zhàn)略高度，為人類進(jìn)步事業(yè)提供了強(qiáng)大思想引領(lǐng)體現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史厚度，為世界文明發(fā)展注入了新的力量凸顯海納百川、兼收并蓄的胸懷廣度，為實(shí)現(xiàn)世界人民大團(tuán)結(jié)提供了強(qiáng)大精神動(dòng)力彰顯人類命運(yùn)共同體理念的思想深度，明確了這一重要理念蘊(yùn)含的價(jià)值內(nèi)核含義：關(guān)于社會運(yùn)動(dòng)的具體形式、發(fā)展階段和不同質(zhì)態(tài)的范疇，是同生產(chǎn)力發(fā)展一定階段相適應(yīng)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的統(tǒng)一體人類社會是不斷發(fā)展的，社會的根本性變革和進(jìn)步就是通過社會形態(tài)的更替實(shí)現(xiàn)的。是三者具體的、歷史的統(tǒng)一四、社會形態(tài)更替的一般規(guī)律及特殊形式（一）社會形態(tài)的內(nèi)涵經(jīng)濟(jì)形態(tài)社會形態(tài)包括意識形態(tài)政治形態(tài)統(tǒng)一性原始社會共產(chǎn)主義社會資本主義社會封建社會奴隸社會五種社會形態(tài)依次更替四、社會形態(tài)更替的一般規(guī)律及特殊形式（二）社會形態(tài)更替的統(tǒng)一性和多樣性多樣性跨越式前進(jìn)：有些國家在發(fā)展中超越了一個(gè)甚至幾個(gè)社會形態(tài)而跨越式地向前發(fā)展。（如美國）躍遷式前進(jìn)：有些國家在一定時(shí)期由較為落后的社會形態(tài)快速躍進(jìn)為先進(jìn)的社會形態(tài)。（如中國）滲透式前進(jìn)：有些國家在歷史發(fā)展的一定階段上社會形態(tài)性質(zhì)不夠典型，甚至多種社會形態(tài)特征交叉滲透。（如英國）各具特色，同一種社會形態(tài)下，不同國家顯現(xiàn)出不同特點(diǎn)。四、社會形態(tài)更替的一般規(guī)律及特殊形式（二）社會形態(tài)更替的統(tǒng)一性和多樣性213社會發(fā)展的客觀必然性造成社會發(fā)展的基本趨勢，為人們的歷史選擇提供了基礎(chǔ)、范圍和可能性空間社會形態(tài)更替的過程是一個(gè)主觀能動(dòng)性與客觀規(guī)律性相統(tǒng)一的過程人們的歷史選擇性歸根結(jié)底是人民群眾的選擇性四、社會形態(tài)更替的一般規(guī)律及特殊形式（三）社會形態(tài)更替的必然性與人們的歷史選擇性①新社會制度取代舊社會制度，往往從舊制度發(fā)展不很完善或者很不充分的地方突破如：歐洲資本主義；蘇聯(lián)、中國社會主義②出現(xiàn)社會形態(tài)更替的反復(fù)甚至倒退如：英、法資產(chǎn)階級革命；東歐劇變、蘇聯(lián)解體主要是指五種社會形態(tài)依次演進(jìn)的基本趨勢，其總方向是前進(jìn)的前進(jìn)性曲折性四、社會形態(tài)更替的一般規(guī)律及特殊形式（四）社會形態(tài)更替的前進(jìn)性與曲折性四、社會形態(tài)更替的一般規(guī)律及特殊形式（四）社會形態(tài)更替的前進(jìn)性與曲折性歷史表明在當(dāng)時(shí)中國這樣一個(gè)經(jīng)濟(jì)文化相對落后的國家探索民族復(fù)興道路，是極為艱巨的任務(wù)歷史車輪前進(jìn)的總趨勢是不可改變的，社會主義發(fā)展過程中所呈現(xiàn)的曲折，必將以社會的巨大進(jìn)步作為補(bǔ)償。社會主義光輝燦爛的未來，必將進(jìn)一步變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。必須在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，堅(jiān)定不移走中國特色社會主義道路，把中國發(fā)展進(jìn)步的命運(yùn)牢牢掌握在自己手中。四、社會形態(tài)更替的一般規(guī)律及特殊形式（四）社會形態(tài)更替的前進(jìn)性與曲折性在中國特色社會主義新時(shí)代，中華民族迎來了從站起來、富起來到強(qiáng)起來的偉大飛躍，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興進(jìn)入了不可逆轉(zhuǎn)的歷史進(jìn)程，我們比歷史上任何時(shí)期都更有信心、有能力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)。社會歷史發(fā)展的動(dòng)力第二節(jié)三/改革在社會發(fā)展中的作用二/階級斗爭和社會革命在階級社會發(fā)展中的作用四/科學(xué)技術(shù)在社會發(fā)展中的作用一/社會基本矛盾在歷史發(fā)展中的作用目錄contents人類社會何以會發(fā)生如此巨大的變化和進(jìn)步？有哪些因素促使人類社會發(fā)生如此巨大的變化和進(jìn)步？廣州南動(dòng)車段“高鐵航母”高鐵之間的“追逐戰(zhàn)”決定反作用決定反作用基本矛盾的運(yùn)動(dòng)從根本上決定了各種社會矛盾的產(chǎn)生和發(fā)展，決定了各種社會矛盾之間的關(guān)系及其轉(zhuǎn)變，決定了社會形態(tài)由低級向高級的發(fā)展。一、社會基本矛盾在歷史發(fā)展中的作用（一）社會基本矛盾生產(chǎn)力生產(chǎn)關(guān)系經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上層建筑社會基本矛盾規(guī)定并反映了社會基本結(jié)構(gòu)的性質(zhì)和基本面貌。一、社會基本矛盾在歷史發(fā)展中的作用（一）社會基本矛盾經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)——生產(chǎn)方式（廣義）政治結(jié)構(gòu)——政治上層建筑觀念結(jié)構(gòu)——觀念上層建筑社會基本結(jié)構(gòu)17世紀(jì)和18世紀(jì)從事制造蒸汽機(jī)的人們也沒有料到，他們所制作的工具，比其他任何東西都更能使全世界的社會狀態(tài)發(fā)生革命。——馬克思一、社會基本矛盾在歷史發(fā)展中的作用（二）社會基本矛盾運(yùn)動(dòng)是歷史發(fā)展的根本動(dòng)力生產(chǎn)力是社會基本矛盾運(yùn)動(dòng)中最基本的動(dòng)力因素，是人類社會發(fā)展和進(jìn)步的最終決定力量首先只有在生產(chǎn)力發(fā)展的基礎(chǔ)上，才有可能充分滿足人民群眾的物質(zhì)生活和精神生活的需要。一、社會基本矛盾在歷史發(fā)展中的作用（二）社會基本矛盾運(yùn)動(dòng)是歷史發(fā)展的根本動(dòng)力從“文化更加繁榮”看全面建成小康社會生產(chǎn)力是社會進(jìn)步的根本內(nèi)容是衡量社會進(jìn)步的根本尺度生產(chǎn)力（活躍）生產(chǎn)關(guān)系（經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)）

（相對穩(wěn)定）上層建筑（更穩(wěn)定）要求改變或變革要求改變生產(chǎn)力發(fā)展——生產(chǎn)關(guān)系變化——上層建筑變化（改革……革命）——新的上層建筑建立——新的生產(chǎn)關(guān)系確立——解放和發(fā)展生產(chǎn)力一、社會基本矛盾在歷史發(fā)展中的作用（二）社會基本矛盾運(yùn)動(dòng)是歷史發(fā)展的根本動(dòng)力社會基本矛盾特別是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾，決定著社會中其他矛盾的存在和發(fā)展其次當(dāng)上層建筑不適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況并阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展時(shí)，只有解決了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾，才能解決生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾，進(jìn)而解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力。一、社會基本矛盾在歷史發(fā)展中的作用（二）社會基本矛盾運(yùn)動(dòng)是歷史發(fā)展的根本動(dòng)力上層建筑經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)矛盾生產(chǎn)關(guān)系生產(chǎn)力矛盾影響和制約社會基本矛盾通常是通過改革的方式來解決的。一、社會基本矛盾在歷史發(fā)展中的作用（二）社會基本矛盾運(yùn)動(dòng)是歷史發(fā)展的根本動(dòng)力社會基本矛盾不同的表現(xiàn)形式和解決方式，從根本上影響和促進(jìn)社會形態(tài)的變化和發(fā)展最后把發(fā)展社會生產(chǎn)力同提高全民族文明素質(zhì)結(jié)合起來一、社會基本矛盾在歷史發(fā)展中的作用（二）社會基本矛盾運(yùn)動(dòng)是歷史發(fā)展的根本動(dòng)力堅(jiān)持把推動(dòng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)變革同推動(dòng)上層建筑改革結(jié)合起來從生產(chǎn)力到生產(chǎn)關(guān)系、從經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)到上層建筑都發(fā)生了意義深遠(yuǎn)的重大變化社會基本矛盾其他一切社會矛盾的根源社會主要矛盾社會基本矛盾的具體體現(xiàn)處于支配地位，在社會發(fā)展過程一定階段上起主導(dǎo)作用規(guī)定和制約著社會主要矛盾的存在和發(fā)展一、社會基本矛盾在歷史發(fā)展中的作用（三）社會主要矛盾在歷史發(fā)展中的作用矛盾地位發(fā)生變化，原來的主要矛盾轉(zhuǎn)化為從屬地位的矛盾，而原來的某個(gè)非主要矛盾則上升為占支配地位的主要矛盾一、社會基本矛盾在歷史發(fā)展中的作用（三）社會主要矛盾在歷史發(fā)展中的作用社會主要矛盾不是一成不變的，它在一定條件下會發(fā)生轉(zhuǎn)化。社會主要矛盾雙方的內(nèi)容發(fā)生一定變化其一其二一、社會基本矛盾在歷史發(fā)展中的作用（三）社會主要矛盾在歷史發(fā)展中的作用正確認(rèn)識和把握社會主要矛盾對于無產(chǎn)階級政黨正確判斷形勢和確立工作重心具有重要意義我們黨善于抓主要矛盾，以此帶動(dòng)其他矛盾的解決，從而推動(dòng)事業(yè)發(fā)展和社會進(jìn)步。一、社會基本矛盾在歷史發(fā)展中的作用（三）社會主要矛盾在歷史發(fā)展中的作用對于指導(dǎo)中國特色社會主義實(shí)踐具有重要意義社會主要矛盾及其轉(zhuǎn)化的原理我國所要解決的主要矛盾，是人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會生產(chǎn)之間的矛盾。——黨的十一屆六中全會（1981年）改革開放以來社會主要矛盾判斷的兩次變化我國社會主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。——黨的十九大（2017年）（三）社會主要矛盾在歷史發(fā)展中的作用一、社會基本矛盾在歷史發(fā)展中的作用拓展：社會主要矛盾變化標(biāo)志經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的前進(jìn)上升我國社會主要矛盾的變化，是社會主義在中國取得巨大成就的最好證明，標(biāo)志著人民需要的拓展提升、經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的前進(jìn)上升。社會主要矛盾以一種集中、凝練、典型的形式反映了社會發(fā)展的基本關(guān)系、核心要素、關(guān)鍵問題，是社會發(fā)展的一面鏡子存在于社會歷史全過程，但矛盾的內(nèi)容會隨著歷史的發(fā)展而變化緊緊扭住新時(shí)代的主要矛盾不放，在繼續(xù)推進(jìn)我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的基礎(chǔ)上，著力解決好發(fā)展不平衡不充分問題，大力提升發(fā)展質(zhì)量和效益，以更好滿足人民對美好生活的需要，更好推動(dòng)人的全面發(fā)展、社會全面進(jìn)步。（三）社會主要矛盾在歷史發(fā)展中的作用一、社會基本矛盾在歷史發(fā)展中的作用二、階級斗爭和社會革命在階級社會發(fā)展中的作用（一）階級和階級斗爭是人類社會發(fā)展到一定階段才出現(xiàn)的社會現(xiàn)象所謂階級，就是這樣一些大的集團(tuán)，這些集團(tuán)在歷史上一定的社會生產(chǎn)體系中所處的地位不同，同生產(chǎn)資料的關(guān)系（這種關(guān)系大部分是在法律上明文規(guī)定了的）不同，在社會勞動(dòng)組織中所起的作用不同，因而取得歸自己支配的那份社會財(cái)富的方式和多寡也不同。所謂階級，就是這樣一些集團(tuán)，由于它們在一定社會經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)中所處的地位不同，其中一個(gè)集團(tuán)能夠占有另一個(gè)集團(tuán)的勞動(dòng)。——列寧：《偉大的創(chuàng)舉》經(jīng)濟(jì)利益階級斗爭二、階級斗爭和社會革命在階級社會發(fā)展中的作用（一）階級和階級斗爭是人類社會發(fā)展到一定階段才出現(xiàn)的社會現(xiàn)象階級是一個(gè)經(jīng)濟(jì)范疇也是一個(gè)歷史范疇階級斗爭根源于階級之間物質(zhì)利益的根本對立根源于社會經(jīng)濟(jì)關(guān)系的沖突在階級社會中，生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾必然會通過階級斗爭表現(xiàn)出來。社會發(fā)展的經(jīng)濟(jì)動(dòng)因與階級斗爭是聯(lián)系在一起的。二、階級斗爭和社會革命在階級社會發(fā)展中的作用（二）階級斗爭是階級社會發(fā)展的直接動(dòng)力英國資產(chǎn)階級革命法國大革命陳勝、吳廣起義黃巢起義社會形態(tài)的更替中同一社會形態(tài)的量變過程中太平天國運(yùn)動(dòng)二、階級斗爭和社會革命在階級社會發(fā)展中的作用（二）階級斗爭是階級社會發(fā)展的直接動(dòng)力階級斗爭對階級社會發(fā)展的推動(dòng)作用突出地表現(xiàn)在是最有前途、最富有革命徹底性的階級歷史進(jìn)步作用是其他階級斗爭不可比擬的二、階級斗爭和社會革命在階級社會發(fā)展中的作用（二）階級斗爭是階級社會發(fā)展的直接動(dòng)力階級斗爭及其作用受到一定社會歷史條件的制約無產(chǎn)階級二、階級斗爭和社會革命在階級社會發(fā)展中的作用（三）馬克思主義的階級分析方法是認(rèn)識階級社會的科學(xué)方法堅(jiān)持階級分析方法，就是運(yùn)用馬克思主義的階級和階級斗爭觀點(diǎn)去觀察和認(rèn)識階級社會的社會歷史現(xiàn)象。階級分析方法要求全面、動(dòng)態(tài)地分析階級狀況，分析各階級的經(jīng)濟(jì)地位、政治立場和意識形態(tài)，準(zhǔn)確把握各階級之間的關(guān)系和階級力量的對比及其變化，把握社會運(yùn)動(dòng)和社會生活的脈搏。要嚴(yán)格區(qū)分階級矛盾和非階級矛盾、對抗階級之間的矛盾和非對抗階級之間的矛盾，以及敵我矛盾和人民內(nèi)部矛盾。二、階級斗爭和社會革命在階級社會發(fā)展中的作用（三）馬克思主義的階級分析方法是認(rèn)識階級社會的科學(xué)方法拓展：《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》發(fā)表1957年2月27日，毛澤東在最高國務(wù)會議第十一次擴(kuò)大會議上發(fā)表《如何處理人民內(nèi)部的矛盾》（后改為《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》）的講話。毛澤東指出社會主義社會存在著敵我矛盾和人民內(nèi)部矛盾兩類性質(zhì)根本不同的矛盾。前者需要用強(qiáng)制的、專政的方法去解決，后者只能用民主的、說服教育的、“團(tuán)結(jié)—批評—團(tuán)結(jié)”的方法去解決。他把正確處理人民內(nèi)部矛盾提升到國家政治生活主題的高度，強(qiáng)調(diào)：革命時(shí)期大規(guī)模的急風(fēng)暴雨式的群眾階級斗爭基本結(jié)束，“我們的根本任務(wù)已經(jīng)由解放生產(chǎn)力變?yōu)樵谛碌纳a(chǎn)關(guān)系下面保護(hù)和發(fā)展生產(chǎn)力”。拓展：《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》發(fā)表毛澤東深入研究社會主義社會的矛盾問題，形成一套系統(tǒng)的關(guān)于社會主義社會矛盾的學(xué)說，豐富和發(fā)展了科學(xué)社會主義理論，對黨和社會主義建設(shè)事業(yè)具有長遠(yuǎn)的指導(dǎo)意義。《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》在馬克思主義發(fā)展史上具有開創(chuàng)性意義。正確認(rèn)識和處理階級斗爭問題二、階級斗爭和社會革命在階級社會發(fā)展中的作用（三）馬克思主義的階級分析方法是認(rèn)識階級社會的科學(xué)方法在社會主義初級階段，必須堅(jiān)定不移地堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨基本理論基本路線基本方略社會革命根源于社會基本矛盾的尖銳化。社會革命的實(shí)質(zhì)是革命階級推翻反動(dòng)階級的統(tǒng)治，用新的社會制度代替舊的社會制度，解放生產(chǎn)力，推動(dòng)社會發(fā)展。1917年11月8日，列寧出席全俄工兵代表蘇維埃第二次代表大會第二次會議（油畫）二、階級斗爭和社會革命在階級社會發(fā)展中的作用（四）社會革命的實(shí)質(zhì)和作用辛亥革命“革命是歷史的火車頭”二、階級斗爭和社會革命在階級社會發(fā)展中的作用（四）社會革命的實(shí)質(zhì)和作用是實(shí)現(xiàn)社會形態(tài)更替的重要手段和決定性環(huán)節(jié)123為消除階級對抗，促進(jìn)社會全面進(jìn)步創(chuàng)造條件能充分發(fā)揮人民群眾創(chuàng)造歷史的積極性和偉大作用革命對社會發(fā)展起巨大作用二、階級斗爭和社會革命在階級社會發(fā)展中的作用（四）社會革命的實(shí)質(zhì)和作用在階級尖銳對立的情況下，改良主義主張用改良代替社會革命，不觸及深層次社會矛盾，因而不可能根本掃除社會發(fā)展的障礙，甚至可能走向革命的反面，成為阻礙革命的絆腳石。不拒絕改良，但反對改良主義馬克思主義商鞅變法使秦國富強(qiáng)羅斯福新政明治維新使日本強(qiáng)盛中國的改革開放社會基本矛盾運(yùn)動(dòng)的結(jié)果，還表現(xiàn)為通過改革實(shí)現(xiàn)社會制度的自我調(diào)整和完善。三、改革在社會發(fā)展中的作用改革是同一種社會形態(tài)發(fā)展過程中的量變和部分質(zhì)變是推動(dòng)社會發(fā)展的又一重要?jiǎng)恿κ窃谝欢ǔ潭壬辖鉀Q社會基本矛盾，促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展、推動(dòng)社會進(jìn)步的有效途徑和手段三、改革在社會發(fā)展中的作用改革為人民中國的社會主義改革是一場廣泛深刻的偉大變革，從對我國社會生活的深遠(yuǎn)影響而言，則可以說是一場偉大的革命。三、改革在社會發(fā)展中的作用中國共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國人民，解放思想、銳意進(jìn)取，創(chuàng)造了改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大成就。為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供了充滿新的活力的體制保證和快速發(fā)展的物質(zhì)條件。中國共產(chǎn)黨和中國人民以英勇頑強(qiáng)的奮斗向世界莊嚴(yán)宣告，改革開放是決定當(dāng)代中國前途命運(yùn)的關(guān)鍵一招，中國大踏步趕上了時(shí)代！在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會上習(xí)近平總書記指出三、改革在社會發(fā)展中的作用新時(shí)代中國特色社會主義是我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行偉大社會革命的成果是我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行偉大社會革命的繼續(xù)是一場具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大社會革命，必須一以貫之進(jìn)行下去。三、改革在社會發(fā)展中的作用馬克思對科學(xué)技術(shù)的偉大歷史作用作過精辟而形象的概括，認(rèn)為科學(xué)是“偉大的歷史杠桿”四、科學(xué)技術(shù)在社會發(fā)展中的作用（一）科技革命是推動(dòng)經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展的強(qiáng)大杠桿工業(yè)革命第二次科技革命新科技革命時(shí)間18世紀(jì)中期到19世紀(jì)19世紀(jì)末20世紀(jì)初20世紀(jì)中期以后標(biāo)志蒸汽機(jī)的發(fā)明電力的廣泛應(yīng)用電子計(jì)算機(jī)和空間技術(shù)的發(fā)展對生產(chǎn)力的影響使資本主義社會的生產(chǎn)力發(fā)生了第一次飛躍使勞動(dòng)生產(chǎn)效率大幅提高，社會生產(chǎn)力再次飛躍發(fā)展使生產(chǎn)從電氣化發(fā)展到自動(dòng)化，勞動(dòng)者的科學(xué)文化素質(zhì)普遍提高，再一次推動(dòng)了生產(chǎn)力的迅速發(fā)展對生產(chǎn)關(guān)系的影響使資本主義制度最終確立使資本主義由自由資本主義發(fā)展到壟斷資本主義，使資本主義生產(chǎn)關(guān)系發(fā)生新的變化促使生產(chǎn)關(guān)系進(jìn)行了局部調(diào)整，使壟斷資本主義向新的方向發(fā)展（一）科技革命是推動(dòng)經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展的強(qiáng)大杠桿四、科學(xué)技術(shù)在社會發(fā)展中的作用對生產(chǎn)方式產(chǎn)生了深刻影響1對生活方式產(chǎn)生了巨大影響2促進(jìn)了思維方式的變革3（一）科技革命是推動(dòng)經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展的強(qiáng)大杠桿四、科學(xué)技術(shù)在社會發(fā)展中的作用一個(gè)民族若能在科學(xué)技術(shù)上不斷進(jìn)取，就有可能實(shí)現(xiàn)社會經(jīng)濟(jì)的跨越式發(fā)展。（一）科技革命是推動(dòng)經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展的強(qiáng)大杠桿加快發(fā)展現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)體系“十四五”規(guī)劃和2035年遠(yuǎn)景目標(biāo)綱要提出加快發(fā)展現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)體系，鞏固壯大實(shí)體經(jīng)濟(jì)根基。在新的發(fā)展階段，我國將堅(jiān)持把發(fā)展經(jīng)濟(jì)著力點(diǎn)放在實(shí)體經(jīng)濟(jì)上，構(gòu)建實(shí)體經(jīng)濟(jì)、科技創(chuàng)新、現(xiàn)代金融、人力資源協(xié)同發(fā)展的現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)體系。四、科學(xué)技術(shù)在社會發(fā)展中的作用（二）正確把握科學(xué)技術(shù)的社會作用科學(xué)技術(shù)能夠通過促進(jìn)經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展造福于人類但是，在運(yùn)用于社會時(shí)所遇到的問題也越來越突出四、科學(xué)技術(shù)在社會發(fā)展中的作用（二）正確把握科學(xué)技術(shù)的社會作用對自然規(guī)律和人與自然的關(guān)系認(rèn)識不夠，或缺乏對科學(xué)技術(shù)消極后果的強(qiáng)有力的控制手段一種情形環(huán)境污染生態(tài)破壞倫理問題網(wǎng)絡(luò)安全四、科學(xué)技術(shù)在社會發(fā)展中的作用（二）正確把握科學(xué)技術(shù)的社會作用在資本主義條件下，科學(xué)技術(shù)常常被資產(chǎn)階級用作剝削壓迫人民的工具，“表現(xiàn)為異己的、敵對的和統(tǒng)治的權(quán)力”另一種情形四、科學(xué)技術(shù)在社會發(fā)展中的作用正確認(rèn)識和運(yùn)用科學(xué)技術(shù)（二）正確把握科學(xué)技術(shù)的社會作用中國北斗：服務(wù)全球造福人類首要的就是有合理的社會制度保障科學(xué)技術(shù)的正確運(yùn)用，始終堅(jiān)持使科學(xué)技術(shù)為人類社會的健康發(fā)展服務(wù)，讓科學(xué)技術(shù)為人類造福四、科學(xué)技術(shù)在社會發(fā)展中的作用人民群眾在歷史發(fā)展中的作用第三節(jié)三/群眾、階級、政黨、領(lǐng)袖的關(guān)系二/個(gè)人在社會歷史中的作用一/人民群眾是歷史的創(chuàng)造者目錄contents兩種對立的歷史觀唯心史觀：歷史中起決定作用的，是上帝或“英雄”的精神唯物史觀：歷史中起決定作用的，是“群眾的活動(dòng)”

英雄史觀

群眾史觀誰是歷史的創(chuàng)造者？一、人民群眾是歷史的創(chuàng)造者（一）兩種歷史觀在歷史創(chuàng)造者問題上的對立這里所表達(dá)的一個(gè)極其深刻又顛撲不破的真理是什么?創(chuàng)造人類世界的是我們廣大的勞動(dòng)群眾從來就沒有什么救世主，也不靠神仙和皇帝，要?jiǎng)?chuàng)造人類的幸福，全靠我們自己，是誰創(chuàng)造了人類世界？是我們勞動(dòng)群眾。——《國際歌》（一）兩種歷史觀在歷史創(chuàng)造者問題上的對立一、人民群眾是歷史的創(chuàng)造者唯物史觀在考察歷史創(chuàng)造者時(shí)堅(jiān)持的原則唯物史觀立足于現(xiàn)實(shí)的人及其本質(zhì)來把握立足于整體的社會歷史過程來探究從社會歷史發(fā)展的必然性入手來考察和說明從人與歷史關(guān)系的不同層次上考察（一）兩種歷史觀在歷史創(chuàng)造者問題上的對立一、人民群眾是歷史的創(chuàng)造者從質(zhì)上說是指一切對社會歷史發(fā)展起推動(dòng)作用的人人民群眾從量上說是指社會人口中的絕大多數(shù)是社會歷史的主體是歷史的創(chuàng)造者人民群眾（二）人民群眾在創(chuàng)造歷史過程中的決定作用一、人民群眾是歷史的創(chuàng)造者全體社會主義勞動(dòng)者社會主義事業(yè)的建設(shè)者擁護(hù)社會主義的愛國者擁護(hù)祖國統(tǒng)一和致力于中華民族偉大復(fù)興的愛國者都屬于人民群眾的范疇在當(dāng)代中國（二）人民群眾在創(chuàng)造歷史過程中的決定作用一、人民群眾是歷史的創(chuàng)造者人民群眾是社會物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者1人民群眾是社會精神財(cái)富的創(chuàng)造者2人民群眾是社會變革的決定力量3（二）人民群眾在創(chuàng)造歷史過程中的決定作用一、人民群眾是歷史的創(chuàng)造者人民群眾創(chuàng)造歷史的活動(dòng)受到一定社會歷史條件的制約經(jīng)濟(jì)條件——首要的、決定性的影響精神文化條件政治條件（二）人民群眾在創(chuàng)造歷史過程中的決定作用一、人民群眾是歷史的創(chuàng)造者必須堅(jiān)持社會主義改革，加強(qiáng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)，進(jìn)一步調(diào)動(dòng)和發(fā)揮人民群眾的積極性和創(chuàng)造性。（二）人民群眾在創(chuàng)造歷史過程中的決定作用一、人民群眾是歷史的創(chuàng)造者我國的社會主義制度為人民群眾創(chuàng)造歷史的活動(dòng)提供了極為有利的經(jīng)濟(jì)、政治和文化等方面的條件，但也存在有待完善和改進(jìn)的方面我們黨為人民而生、因人民而興我們黨帶領(lǐng)人民打江山、守江山，守的就是人民的心

（二）人民群眾在創(chuàng)造歷史過程中的決定作用一、人民群眾是歷史的創(chuàng)造者在革命、建設(shè)、改革的每一個(gè)關(guān)鍵階段、每一次重大關(guān)頭，我們黨都始終緊緊依靠人民戰(zhàn)勝困難、贏得勝利。中國共產(chǎn)黨依靠人民從小到大、從弱到強(qiáng)，打敗了強(qiáng)大的內(nèi)外敵人，取得了新民主主義革命勝利建立新中國，進(jìn)行轟轟烈烈的社會主義革命和建設(shè)，在滿目瘡痍、一窮二白的爛攤子上干出了一片新天地推進(jìn)改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)，走出一條中國特色社會主義道路推動(dòng)黨和國家事業(yè)發(fā)生歷史性變革、取得歷史性成就，推動(dòng)中國特色社會主義進(jìn)入新時(shí)代一、人民群眾是歷史的創(chuàng)造者始終把人民放在心中最高位置始終牢記“我是誰、為了誰、依靠誰”始終把人民幸福鐫刻在通向民族偉大復(fù)興的里程碑上（二）人民群眾在創(chuàng)造歷史過程中的決定作用一、人民群眾是歷史的創(chuàng)造者這些成就的取得歸根結(jié)底就在于我們黨以習(xí)近平同志為核心的黨中央提出堅(jiān)持以人民為中心的思想，創(chuàng)造性地運(yùn)用和發(fā)展了唯物史觀關(guān)于人民群眾創(chuàng)造歷史的基本原理，鮮明地體現(xiàn)了馬克思主義政黨的政治立場和執(zhí)政理念，體現(xiàn)了共產(chǎn)黨人的價(jià)值取向和工作導(dǎo)向。（二）人民群眾在創(chuàng)造歷史過程中的決定作用一、人民群眾是歷史的創(chuàng)造者中國特色社會主義是中國人民開創(chuàng)和推進(jìn)的偉大事業(yè)一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去。（三）無產(chǎn)階級政黨的群眾路線一、人民群眾是歷史的創(chuàng)造者唯物史觀關(guān)于人民群眾是歷史創(chuàng)造者的原理要求我們堅(jiān)持馬克思主義群眾觀點(diǎn)，貫徹黨的群眾路線1.一切為了群眾，一切依靠群眾《中國共產(chǎn)黨章程》明確規(guī)定：“黨除了工人階級和最廣大人民群眾的利益，沒有自己特殊的利益。”（三）無產(chǎn)階級政黨的群眾路線一、人民群眾是歷史的創(chuàng)造者《共產(chǎn)黨宣言》鮮明指出“共產(chǎn)黨人不是同其他工人政黨相對立的特殊政黨。他們沒有任何同整個(gè)無產(chǎn)階級的利益不同的利益。”1.一切為了群眾，一切依靠群眾（三）無產(chǎn)階級政黨的群眾路線一、人民群眾是歷史的創(chuàng)造者必須依靠人民群眾的力量集中人民群眾的智慧獲取人民群眾的信任和支持2.從群眾中來，到群眾中去（三）無產(chǎn)階級政黨的群眾路線一、人民群眾是歷史的創(chuàng)造者使群眾的意見能夠真正及時(shí)反映上來，化為領(lǐng)導(dǎo)的意見，又使領(lǐng)導(dǎo)的意見能夠?yàn)槿罕娝邮埽谌罕娭袌?jiān)持下去并接受群眾的檢驗(yàn)。總書記問策“十四五”“從群眾中來，到群眾中去”的過程就是領(lǐng)導(dǎo)和群眾相結(jié)合的過程2.從群眾中來，到群眾中去（三）無產(chǎn)階級政黨的群眾路線一、人民群眾是歷史的創(chuàng)造者是我們黨在革命、建設(shè)、改革時(shí)期不斷取得勝利的不可須臾離開的重要法寶群眾路線群眾路線是我們黨的生命線和根本工作路線。開展黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)，是我們黨在新形勢下堅(jiān)持黨要管黨、從嚴(yán)治黨的重大決策，是順應(yīng)群眾期盼、加強(qiáng)學(xué)習(xí)型服務(wù)型創(chuàng)新型馬克思主義執(zhí)政黨建設(shè)的重大部署，是推進(jìn)中國特色社會主義的重大舉措，對保持黨的先進(jìn)性和純潔性、鞏固黨的執(zhí)政基礎(chǔ)和執(zhí)政地位，對全面建成小康社會，具有重大而深遠(yuǎn)的意義。——《習(xí)近平談治國理政》第一卷，外文出版社2018年版，第365頁（三）無產(chǎn)階級政黨的群眾路線一、人民群眾是歷史的創(chuàng)造者（一）杰出人物的歷史作用二、個(gè)人在社會歷史中的作用杰出人物歷史人物中對推動(dòng)歷史發(fā)展作出重要貢獻(xiàn)或起重要作用的人特別是無產(chǎn)階級的領(lǐng)袖人物——提出的思想能夠成為社會變革的先導(dǎo)，為群眾指明革命斗爭的方向，在革命斗爭中起著領(lǐng)導(dǎo)核心的作用。（一）杰出人物的歷史作用二、個(gè)人在社會歷史中的作用先進(jìn)階級的政治代表人物（一）杰出人物的歷史作用二、個(gè)人在社會歷史中的作用杰出的科學(xué)家、思想家、藝術(shù)家、教育家等的創(chuàng)造性活動(dòng)，對于人類科學(xué)文化的發(fā)展和社會進(jìn)步有著巨大的推動(dòng)作用。任何歷史人物的出現(xiàn)都體現(xiàn)了必然性與偶然性的統(tǒng)一。時(shí)勢造英雄，杰出人物的出現(xiàn)具有必然性。（二）辯證地理解和評價(jià)個(gè)人的歷史作用二、個(gè)人在社會歷史中的作用根據(jù)歷史人物所具有的歷史特征和階級特點(diǎn)，唯物史觀主張?jiān)u價(jià)歷史人物時(shí)歷史分析方法階級分析方法應(yīng)該堅(jiān)持（二）辯證地理解和評價(jià)個(gè)人的歷史作用二、個(gè)人在社會歷史中的作用歷史分析方法要求從特定的歷史背景出發(fā)，根據(jù)當(dāng)時(shí)的歷史條件，對歷史人物的是非功過進(jìn)行具體的、全面的考察。階級分析方法要求把歷史人物置于一定的階級關(guān)系中，同他們所屬的階級聯(lián)系起來加以考察和評價(jià)。（二）辯證地理解和評價(jià)個(gè)人的歷史作用二、個(gè)人在社會歷史中的作用習(xí)近平在紀(jì)念毛澤東同志誕辰120周年座談會上的講話中，對