歷年中考文言文閱讀試題匯編《岳陽樓記》比較閱讀（截至2023年）【材料一】漁家傲·秋思范仲淹塞下秋來風景異，衡陽雁去無留意。四面邊聲連角起，千嶂里、長煙落日孤城閉。濁酒一杯家萬里，燕然未勒歸無計。羌管悠悠霜滿地，人不寐，將軍白發征夫淚。【注】宋仁宗康定元年（1040），宋與西夏交兵，范仲淹被任命陜西經略副使最知延州，擔起西北邊疆防衛重任。這首詞即作于這一時期。【材料二】岳陽樓記【注】（節選）范仲淹①嗟夫！子嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？②不以物喜，不以己悲，居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君。③是進亦憂，退亦憂。④然則何時而樂耶？⑤其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”乎！⑥噫！微斯人，吾誰與歸？【注】慶歷三年（1043），范仲淹以參知政事（副宰相）的身份，提出了十項政治改革方案，為守舊派所不容，遂外放，先后任邠州、鄧州、杭州、青州等地知州。《岳陽樓記》作于他任鄧州知州時。【材料三】邠州建學記（節選）范仲淹慶歷甲申歲，予參貳國政①，親奉圣謀，詔天下建郡縣之學，俾②歲貢群士，一由此出。明年春，予得為邵城守。暑事③之三日，謁夫子廟，通守太常王博士稷告予曰：“奉詔建學，其材出于諸生備矣。今夫子廟隘甚，群士無所安。”國議改卜④于府之東南隅。地為高明，遂以建學，并其廟遷焉。明年夏，厥功⑤告畢增其廟度，重師禮也；廣其學宮，優生員也。談經于堂，藏書于庫，長廊四回，室從而周，總一百四十橙，廣廈高軒，處之顯明，士人洋洋，其來如歸。且曰：“吾黨居后稷、公劉之區，被二帝三王之風，其吾君之大賜，吾道之盛節歟！敢不拳拳服膺⑥，以樹其德業。”【注】①貳國政：指范種淹任樞密副使和參知政事二職，②俾：使。③署事：到衙門上任。④改卜：另行選擇、⑤厥功：指建學堂工程。⑥服膺：牢記在心中。5.“長煙落日孤城閉”一句中的“孤城”即指詞人鎮守的延州。根據這首詞的內容，你認為延州傍晚時分的景象是怎樣的？請用你自己的話描述。（不得抄寫原文）6.參考表格提示的方法：解釋加點的字詞。文言詞句方法解釋（1）吾誰與歸查閱詞典法：①返回②歸還③歸附，歸屬④結局，歸宿___________（填序號）（2）通守太常王博士稷告予課內遷移法：有司業、博士為之師___________（3）今夫子廟隘甚聯想詞語法：心胸狹隘___________（4）廣廈高軒，處之顯明結合語境法：前文有“地為高明，遂以建學”___________7.如果將材料二劃分為兩個層次，下列劃分恰當的一項是（）A.①/②③④⑤⑥ B.①②③④/⑤⑥ C.①②③④⑤/⑥ D.①②/③④⑤⑥8.請將文中畫線句子翻譯成現代漢語。（1）不以物喜，不以己悲。（2）廣其學宮，優生員也。9.宋代沈作喆評價范仲淹“文正公真一世英杰”。結合上面三則材料內容，概括范仲淹被贊為“一世英杰”的原因。【答案】5.例如：秋天到了，延州在層層山嶺的環抱之中，西北邊塞的風光和江南不同。大雁又飛回衡陽了，一點也沒有停留之意。黃昏時，軍中號角一吹，周圍的邊聲也隨之而起。層巒疊嶂里，暮靄沉沉，長煙落日，孤零零的城門緊閉。6.①.③②.古代學官的統稱。③.小④.光線明亮7.C8.（1）不因為外物的好壞而高興，不因為自己的得失而悲傷。（2）擴大學宮，優待生員。9.因為范仲淹心系祖國，為國效力，有著憂國憂民的情懷，還有“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的遠大政治抱負。【解析】【5題詳解】本題考查詩歌畫面描繪。作答時可結合句意以及合理的想象來分析。例如：天氣極冷，風吼馬嘯夾雜著號角的邊聲，看不到大雁的影子，崇山峻嶺里升起了長煙，落日西沉，暮靄沉沉，邊塞被層層的山嶺圍繞著，孤零零的城門緊緊地關閉著。【6題詳解】本題考查文言實詞。作答時可結合句意或題干提示的方法來分析。①空：“吾誰與歸”的意思是：我同誰一道呢？歸：歸依，歸附，歸屬。故選③。②空：課內遷移法“有司業、博士為之師”的句意：有司業和學官當他們的老師。“通守太常王博士稷告予”的意思是：邠州通判負責祭祀的學官王稷告訴我。博士：古代學官的統稱。③空：“心胸狹隘”的意思是：意思是氣量非常小。隘：小。“今夫子廟隘甚”的意思是：如今孔夫子廟太狹小。因此這里的“隘”意思是：小。④空：結合語境法“地為高明，遂以建學”可知，這里說的是把地勢高光線明亮的地方用來建學堂，因此可推測“廣廈高軒，處之顯明”中的“顯明”意思是：光線明亮。【7題詳解】本題考查劃分層次。①②③④⑤句是講述古仁人不同于因外物或喜或悲的人的原因，并由此引出作者的胸襟和遠大的政治抱負，⑥句則感嘆沒有與自己志同道合的人；故選C。【8題詳解】本題考查文言文翻譯。作答時應注意如下重點字詞意思：（1）以：因為。喜：高興。悲：悲傷。（2）廣：擴大。優：優待。【9題詳解】本題考查理解文章內容和分析人物形象。《漁家傲·秋思》中范仲淹一年又一年駐守邊塞，卻不能盡早回家與家人團聚，他渴望戰爭結束，希望可以在英雄的史冊上留下濃墨重彩的一筆，報效祖國的英雄氣概躍然紙上。《岳陽樓記》中“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”作者范仲淹雖身居江湖，但心憂國事，雖遭貶責，仍然不在意自身的安危，他憂國憂民的情懷令人動容；根據《邠州建學記》中“增其廟度，重師禮也；廣其學宮，優生員也”“吾黨居后稷、公劉之區，被二帝三王之風，其吾君之大賜，吾道之盛節歟！敢不拳拳服膺，以樹其德業”可知，范仲淹重視人才的培養，彰顯君主的仁德，一心一意為國效力。【參考譯文】【材料二】唉！我曾經探求古時品德高尚的人的思想感情，或許不同于(以上)兩種人的心情，這是為什么呢？(是由于)不因外物好壞和自己的得失而或喜或悲。在朝廷上做官時，就為百姓擔憂；在江湖上不做官時，就為國君擔憂。這樣來說在朝廷做官也擔憂，在僻遠的江湖也擔憂。既然這樣，那么他們什么時候才會感到快樂呢？他們一定會說：“在天下人憂之前先憂，在天下人樂之后才樂”。唉！沒有這種人，我同誰一道呢？【材料三】慶歷甲申年，我參與決定樞密院、中書二府大政，親自遵照圣上旨意，下詔書命令天下州縣興建學校，使每年推舉的士人全部出自州縣學堂。第二年春天，我請求擔任邠州知州。處理公事第三天，拜謁了孔夫子廟，邠州通判負責祭祀的學官王稷告訴我說：“奉圣旨興建學堂，才俊從諸位士子中產生，已經齊備了，如今孔夫子廟太狹小，讀書人無安身之處。”于是商議改動（廟址），選擇在州府的東南角，地勢高光線明的地方用來建學堂，連同夫子廟一塊遷移到這兒。第二年夏天，該工程宣告完畢。增大廟的尺度，這是推重師禮；擴大學宮，這是優待生員。在大堂談論經書，在書庫珍藏書籍。長廊迂回曲折，環繞學舍四周，總計一百四十個柱子。寬廣的廈房高高的窗戶，置身其中感覺光線明亮。眾位學子高高興興來到如同回到家中，都說：“我們這些人居住在后稷、公劉創業的地方，沐浴唐堯、虞舜、夏商周三王的醇厚風俗，豈不是我圣君的賜福，我文道的盛大節日嗎？怎么敢不銘記于心不忘，來樹立其厚德大業啊！（2023年甘肅蘭州）【甲】嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲，居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君。是進亦憂，退亦憂。然則何時而樂耶？其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”乎！噫！微斯人，吾誰與歸？時六年九月十五日。（選自范仲淹《岳陽樓記》）【乙】仲淹為將，號令明白，愛撫士卒，諸羌①來者，推心接之不疑，故賊亦不敢輒犯其境。元昊請和，召拜樞密副使②。王舉正③懦默不任事，諫官歐陽修等言仲淹有相材，請罷舉正用仲淹，遂改參知政事。仲淹曰：“執政可由諫官而得乎？”固④辭不拜，愿與韓琦出行邊。命為陜西宣撫使，未行，復除⑤參知政事。會王倫寇淮南，州縣官有不能守者，朝廷欲按誅之。仲淹曰：“平時諱言武備寇至而專責守臣死事可乎？”守令皆得不誅。（選自《宋史·范仲淹傳》）【注】①羌：中國古代西部游牧民族泛稱。下文“元昊”，為黨項族，西夏開國皇帝。②樞密副使：官職名。③王舉正：北宋人，時任參知政事。同句“舉正”亦指此人。④固：堅持，執意。⑤除：拜官授職。14.請用“/”標出下面語句的朗讀停頓。（標注兩處）平時諱言武備寇至而專責守臣死事可乎15.解釋下列句子中的加點詞語。（1）予嘗求古仁人之心求：（2）微斯人微：（3）遂改參知政事遂：（4）命為陜西宣撫使命：16.用現代漢語翻譯下列句子。（1）不以物喜，不以己悲。（2）故賊亦不敢輒犯其境。17.請簡要概括【乙】文寫了范仲淹的哪些事？18.請結合【甲】【乙】兩文理解“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”一語的內涵。【答案】14.平時諱言武備/寇至而專責守臣死事/可乎15.（1）求：探求（2）微：如果沒有（3）遂：于是（4）命：任命16.（1）不因外物和自己處境的變化而喜悲。（2）因此西夏軍隊也不敢輕易侵犯他所統轄的地區。17.（1）治軍、治邊有方，使外敵不敢犯其境，人心安定。（2）淡泊名利，甘愿放棄不合規矩的升職。（3）愿為朝廷分憂，巡視邊關。（4）直言敢諫，使沒守住城池的州縣官吏免受處決。18.范仲淹把儒家傳統的仁愛思想發展為“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，就是以天下為己任，吃苦在前，享樂在后。以利民為宗旨，積極進取。無論社會環境有利還是困苦，都不能動搖心中的信念。在范仲淹的從政生涯中，他多次上書，強言直諫，雖屢遭貶謫，但憂國憂民之心始終未改。就像乙文中寫他治軍、治邊有方，巡視邊關為朝廷分憂。為民請命，憂民之憂，救人之困，這就是范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”精神的核心。【解析】【14題詳解】本題考查劃分文言句子朗讀節奏的能力。解答時，應了解文言的句讀知識，學會有感情的朗讀文言文，培養語感并能根據句子中詞語的意思含義來劃分句子節奏。一般來說，主謂之間應該有停頓，領起全句的語氣詞后應該有停頓，幾個連動的成分之間也應該有停頓。本句的意思是：平時忌諱講完武備，遇到敵人進犯時卻專門責令州縣官員以死殉職，能這樣做嗎？“平時諱，言武備”講了平時情況，“寇至而專責守臣死事”是現在追責，具有轉折的意思，應斷開。“可乎”表示反問，應斷開。故斷句為：平時諱言武備/寇至而專責守臣死事/可乎【15題詳解】本題考查學生對文言實詞的理解能力。解答時，要注意在理解句意的基礎上解釋詞語，尤其注意通假字、古今異義、詞類活用等特殊情況。（1）句意為：我曾探求過古時仁人的心境。求，探求；（2）句意為：如果沒有這種人。微，如果沒有；（3）句意為：于是任命范仲淹為參知政事。遂，于是，就；（4）句意為：任命為陜西宣撫使。命，任命。【16題詳解】本題考查文言語句的翻譯。翻譯的要求是做到“信、達、雅”，翻譯的方法是“增、刪、調、換、補、移”，我們在翻譯句子的時候要注意通假字、詞類活用、一詞多義、特殊句式等情況，如遇到倒裝句就要按現代漢語語序疏通，如遇到省略句要把省略的成分補充完整。（1）重點詞：以，因為；喜，高興；悲，悲傷。該句用了互文手法，翻譯為：不因外物的好壞和自己的得失而或喜或悲。（2）重點詞：故，所以；賊，這里指金人；亦，也；輒，總是，動不動就，這里指“輕易”；犯，侵犯；境，邊境。【17題詳解】本題考查概括故事情節。根據乙文“仲淹為將，號令明白，愛撫士卒”可知，這里主要寫了，范仲淹賞罰分明，愛護部屬；根據乙文“諸羌來者，推心接之不疑，故賊亦不敢輒犯其境”可知，范仲淹治軍、治邊有方，使外敵不敢犯其境，人心安定；根據乙文“仲淹曰：‘執政可由諫官而得乎？’固辭不拜”可知，主要寫了范仲淹淡泊名利，甘愿放棄不合規矩的升職；根據乙文“愿與韓琦出行邊。命為陜西宣撫使，未行，復除參知政事”可知，范仲淹愿為朝廷分憂，巡視邊關根據“會王倫寇淮南，州縣官有不能守者，朝廷欲按誅之。仲淹曰：‘平時諱言武備寇至而專責守臣死事可乎？’守令皆得不誅”可知，范仲淹為州縣官吏敢于進諫，使沒守住城池州縣官吏免受處決，保全了他們的性命。【18題詳解】本題考查對文章內容的理解和對主旨的把握。根據甲文“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”可知，其意思是：在天下人擔憂之前先擔憂，在天下人快樂之后才快樂；根據范仲淹的生平來看，范仲淹把儒家傳統的仁愛思想發展為“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，就是以天下為己任，吃苦在前，享樂在后。以利民為宗旨，積極進取。無論社會環境有利還是困苦，都不能動搖心中的信念；根據甲文“居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君。是進亦憂，退亦憂。然則何時而樂耶”可知，在朝廷上做官時，就為百姓擔憂；在江湖上不做官時，他進也憂慮，也憂愁。在范仲淹從政生涯中，他多次上書，強言直諫，雖屢遭貶謫，但憂國憂民之心始終未改。根據乙文“仲淹為將，號令明白，愛撫士卒”、“諸羌來者，推心接之不疑，故賊亦不敢輒犯其境”、“仲淹曰：‘執政可由諫官而得乎？’固辭不拜”、“愿與韓琦出行邊。命為陜西宣撫使，未行，復除參知政事””、“仲淹曰：‘平時諱言武備寇至而專責守臣死事可乎？’守令皆得不誅”等可知，范仲淹治軍、治邊有方，巡視邊關為朝廷分憂。為民請命，憂民之憂，救人之困，這就是范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”精神的核心。【參考譯文】【甲】哎！我曾探求過古時仁人的心境，或者和這些人的行為兩樣的，為什么呢？（是由于）不因外物好壞，自己得失而或喜或悲。在朝廷上做官時，就為百姓擔憂；在江湖上不做官時，他進也憂慮，也憂愁。既然這樣，那么他們什么時候才會感到快樂呢？古仁人必定說：“先于天下人的憂去憂，晚于天下人的樂去樂。”呀。唉！不是這種人，我與誰一道歸去呢？寫于為慶歷六年九月十五日。【乙】范仲淹做將軍時，賞罰分明，愛護部屬。羌人各部有來歸降的，都能推心置腹的接待，所以金人不敢輕易擾亂邊境。西夏元昊請求與宋朝交好后，范仲淹被升為樞密副使。王安石怯懦不能成事，諫官歐陽修等便進言說范仲淹有將相之才，請求罷免王安石任用范仲淹，于是任命范仲淹為參知政事（副宰相）。范仲淹說：怎能因為諫官的言論就做宰相呢？于是堅決推辭，表示愿意與韓琦同去戍邊。后被任命為陜西宣撫使，沒有成行，又被除去參知政事一職。趕上王倫在淮南造反，州縣官吏不能堅守城池的朝廷就要處死他們。范仲淹說：無人造反的時候不提養兵蓄銳的事，有人造反了又要殺守城之臣，能這樣做嗎？于是州縣官吏才保全了性命。（2023年黑龍江齊齊哈爾）【甲】嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲，居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君。是進亦憂，退亦憂。然則何時而樂耶？其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”乎！噫！微斯人，吾誰與歸？時六年九月十五日。（選自《岳陽樓記》）【乙】景公問晏子曰：“忠臣之行何如？”對曰：“不掩君過，諫乎前，不華①乎外。選賢進能，不私乎內。稱②身就位，計能定祿。睹賢不居其上受祿不過其量不權③居④以為行不稱位以為忠。不掩賢以隱長，不刻下⑤以諛上。君在不事太子，國危不交諸侯。順則進，否則退，不與君行邪也。”（選自《晏子春秋》）【注釋】①華：通“嘩”，這里指宣揚。②稱（chēnɡ）：衡量。③權：這里是計較的意思。④居：職位。⑤刻下：對下苛刻。8、下面句子中加點詞意思或用法相同的一組是（）（3分）A.然則何時而樂耶好之者不如樂之者（《〈論語〉十二章》）B.不以物喜可以一戰（《曹劌論戰》）C.不掩君過人恒過，然后能改（《生于憂患，死于安樂》）D.不私乎內臣之妻私臣（《鄒忌諷齊王納諫》9、請用現代漢語翻譯下面句子。（6分）（1）微斯人，吾誰與歸？（2）君在不事太子，國危不交諸侯。10、請用“/”給下面的句子斷句。（斷三處）（3分）睹賢不居其上受祿不過其量不權居以為行不稱位以為忠11、閱讀【甲】【乙】兩文，完成下列各題。（5分）（1）【乙】文“順則進”中的“進”指“”，“否則退”中的“退”指“”。（請用【甲】文中相關原文回答）（2分）（2）【乙】文中的“忠臣”具有哪些品格？（請用自己的語言概括）（3分）【參考答案】8、D9、（1）如果沒有這種人，我同誰一道（一起）呢？（“微”“歸”各1分，句意通順1分）（2）君主在位就不侍奉太子，國家危難就不結交諸侯。（“事”“交”各1分，句意通順1分）10、睹賢不居其上/受祿不過其量/不權居以為行/不稱位以為忠11、（1）居廟堂之高（1分）；處江湖之遠（1分）。（2）【乙】文中的“忠臣”具有（敢于進諫/選賢舉能/有自知之明/剛正不阿/不計功名/寬以待人/忠貞不貳/潔身自愛）的品格（寫出以上任意三點即可）。【參考譯文】【乙】景公問晏子說：“忠臣的德行是什么樣子？”晏子回答道：“不遮掩君王的過失，進諫于君王之前，不宣揚君過于外。推薦賢良選拔能人，不偏向于自己的內親。度量自己的德才而居官位，權衡自己的才能來接受俸祿。發現賢良之人不居官在他之上，接受俸祿不超過賢者的數量。安于自己現在的職位去作應作的事，盡力稱職就是忠于職守。不掩蓋賢良和隱瞞他們的優點，不刻薄下屬來獻諛國君。國君在位時不侍奉太子，國家危急時不交好諸侯。君臣相得時就立身朝廷，君臣相背時就辭官，不參與國君作邪僻不正當之事。”（2023年遼寧盤錦）【甲】予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯，朝暉夕陰，氣象萬千，此則岳陽樓之大觀也，前人之述備矣。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會于此，覽物之情，得無異乎？【乙】又前，鯉魚石；又前，白龍池。共十五里，一茅出澗邊，為松谷庵舊基。再五里，循溪東西行，又過五水，則松谷庵矣。再循溪下溪邊香氣襲人則一梅亭亭正發，山寒稽雪①，至是始芳。抵青龍潭，潭水深碧，更會兩溪，比白龍潭勢既雄壯，而大石磊落②，奔流亂注，遠近群峰環拱，亦佳境也。（節逸自《徐霞客游記》，有改動）【注釋】①稽雪：這里是積置，②磊落：眾多而錯雜的樣子。7.下面句子中加點詞意思或用法相同的一組是（）A.一茅出澗邊出則無敵國外患者（《生于憂患，死于安樂》）B.為松谷庵舊基不足為外人道也（《桃花源記》）C.循溪東西行山行六七里（《醉翁亭記》）D.至是始芳斯是陋室（《陋室銘》）8.請用現代漢語翻譯下面句子。（1）又過五水，則松谷庵矣。（2）抵青龍潭，潭水深碧，更會兩溪9.請用“/”給下面的句子斷句。（斷兩處）再循溪下溪邊香氣襲人則一梅亭亭正發10.請依據選文，回答問題。【甲】文用“銜遠山，吞長江”寫盡洞庭湖的大觀勝覽，用“A_____，B_____”極寫水波壯闊。【乙】文用“C______”和“D______”寫出青龍潭水勢特點。（ABCD請用原文回答）【答案】7.C8.（1）又渡過五條溪水，就到達松谷庵了。（2）抵達青龍潭，這是一亂深得碧綠的水，又匯合了兩條溪水。9.再循溪下/溪邊香氣襲人/則一梅亭亭正發。10.①.浩浩湯湯②.橫無際涯③.勢既雄壯④.奔流亂注【解析】【7題詳解】考查一詞多義。A.動詞，出現＼狀語，在國外；B.動詞，是＼介詞，對，向；C.動詞，行走＼動詞，行走；D.代詞，這里＼動詞，表判斷；故選C。【8題詳解】本題考查文言翻譯。要求：完整，流暢，準確。注意：(1)過，渡過。五水，五條溪水。則，就是。(2)抵，抵達。更，又。會，匯合。【9題詳解】考查斷句。句意：再順著溪水往下走，溪邊陣陣香氣襲人，是一棵亭亭玉立的梅樹正在開花。根據句意可斷句為：再循溪下/溪邊香氣襲人/則一梅亭亭正發。【10題詳解】考查篩選信息。第一空和第二空：“浩浩湯湯，橫無際涯”意為：水流浩蕩，無邊無際。這句話極寫水波壯闊。第三空和第四空：“勢既雄壯”突出了潭水水勢雄壯的特點。“奔流亂注”突出了潭水水勢湍急的特點。【參考譯文】【甲】我觀看那巴陵郡的美好景色，全在洞庭湖上。叼咬著遠山，吞下了長江，水流浩蕩，無邊無際，一天里陰晴多變，氣象千變萬化。這就是岳陽樓的壯麗景象。前人的記述已經很詳盡了。雖然如此，那么向北面通到巫峽，向南面直到瀟水和湘水，被降職到外地的官吏和來往的詩人，大多在這里聚會，他們觀賞自然景物而觸發的感情大概會有所不同吧？【乙】又前行，到鯉魚石；再往前行，是白龍池。總計走了十五里路，一座茅廬出現在澗水邊，這是松谷庵的舊址。再走五里路，順著溪水邊向東西方向走，又渡過五條溪水，就到達松谷庵了。再順著溪水往下走，溪邊陣陣香氣襲人，是一棵亭亭玉立的梅樹正在開花，山谷嚴寒到處積雪，到這里才開始有花香芬芳。抵達青龍潭，這是一亂深得碧綠的水，又匯合了兩條溪水，比之白龍潭，氣勢既雄壯，又有突兀的大石，奔流的溪水向潭中亂注，遠處近處的群峰環衛著，也是一處優美的景觀。（2023年遼寧沈陽）【甲】嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲，居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君。是進亦憂，退亦憂。然則何時而樂耶？其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”乎！噫！微斯人，吾誰與歸？時六年九月十五日。（節選自范仲淹《岳陽樓記》）【乙】自古圣人、賢士皆非有求于聞、用也。閔①其時之不平、人之不乂②，得其道，不敢獨善其身，而必以兼濟天下也，孜孜矻矻③，死而后已。故禹過家門不入，孔席不暇暖，而墨突④不得黔⑤。彼二圣一賢⑥者，豈不知自安佚⑦之為樂哉？誠畏天命而悲人窮也。夫天授人以賢圣才能，豈使自有余而已？誠欲以補其不足者也。耳目之于身也，耳司聞而目司見。聽其是非，視其險易，然后身得安焉。圣賢者，時人之耳目也；時人者，圣賢之身也。且陽子⑧之不賢，則將役于賢以奉其上矣：若果賢則固畏天命而聞人窮也惡得以自暇逸乎哉？（節選自韓愈《爭臣論》②）【注釋】④閔：同“憫”，憂慮。②乂（yì）：治理。③孜孜（zī）矻矻（kū）：勤謹不已的樣子。④突：煙囪。⑤黔：黑。⑥二圣：指夏禹和孔子。一賢：指墨翟。⑦佚：安樂，安逸。⑧陽子：即陽城，任諫官五年。⑨《爭臣論》：爭，讀zhèng，后作“諍”。爭臣，是指向君主直言進諫的大臣。韓愈寫此文對陽子進行諷喻。8、解釋下列加點詞語在文中的意思。（4分）（1）予嘗求古仁人之心（）（2）或異二者之（）（3）死而后已（）（4）誠欲以補其不足者也（）9、用現代漢語翻譯下列句子。（6分）（1）是進亦憂，退亦憂。然則何時而樂耶？（2）聽其是非，視其險易，然后身得安焉。10、請用“/”給下面的句子斷句，斷兩處。（2分）若果賢則固畏天命而閔人窮也惡得以自暇速乎哉11、乙文中說“自古圣人、賢士”“得其道，不敢獨善其身，而必以兼濟天下也”，甲文中哪兩句話闡述了同樣的思想？（用文中原句回答）（2分）12、甲文中范仲淹認為“古仁人”與課文中的“遷客騷人”在情感上有什么不同？乙文中韓愈為什么認為陽子不賢？（3分）【參考答案】8、（1）探求（2）或許（3）停止（4）實在，確實9、（1）這樣來說在朝廷做官也擔憂，處在偏遠的江湖也擔憂。既然這樣，那么他們什么時候才會快樂呢？（2）聽清是非，看明安危，然后身體才能安全10、若果賢/則固畏天命而閔人窮也/惡得以自暇逸乎哉？11、居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君；先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。12、第一問：“古仁人”是“不以物喜，不以己悲”；而“遷客騷人”則是“以物喜，以己悲”。第二問：陽子只顧自己的閑適安逸。【參考譯文】【乙】自古以來的圣人賢士，都不是由于追求名望而被任用的，他們憐憫自己所處的時代動蕩，民生不安定，有了道德和學問之后，不敢獨善其身，一定要經世致用，普濟天下。勤懇努力，終身不懈，到死才罷休。所以大禹在治理洪水的過程中，三次經過自己的家門也不進去看一下，孔子周游列國時，連坐席也來不及坐暖就又出門了，而墨翟從不安居一地，所住之處灶上煙囪不及熏黑，就離家了。那兩位圣人和一位賢人，難道不懂得自己過安逸生活的快樂嗎?實在是敬畏上天的旨意，而且憐憫人民的窮困啊。上天將圣賢的德才和能力授予這些人，哪里只是讓他們自己有余就算了，實在是想通過他們來補充別人的不足。耳目對人來說，耳管聽，眼管看，聽清是非，看明安危，然后身體才能安全。圣人賢人，是世人的耳目；世人，是圣賢的身體。再說陽先生要不是賢人，那就應該被賢人所遣使來侍奉他的君主；如果確實是賢人，本當敬畏上天的意旨，而憐憫百姓的窮困。怎么能夠只顧自己的閑適安逸呢?（2023年遼寧營口）【甲】慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡。越明年，政通人和，百廢具興，乃重修岳陽樓，增其舊制，刻唐賢今人詩賦于其上，屬予作文以記之。予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯，朝暉夕陰，氣象萬千，此則岳陽樓之大觀也，前人之述備矣。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會于此，覽物之情，得無異乎？……嗟夫！予嘗求古仁人之心，何哉？不以物喜，不以己悲。居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君。是進亦憂，退亦憂。然則何時而樂耶？其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”乎！噫！微斯人，吾誰與歸？時六年九月十五日。（范仲淹《岳陽樓記》節選）【乙】江①出西陵，始得平地，其流奔放肆大②。南合沅湘③，北合漢沔④，其勢益張。至于赤壁之下，波流浸灌⑤，與海相若。清河⑥張君夢得謫居齊安⑦，即其廬之西南為亭，以覽觀江流之勝，而余兄子瞻名之曰“快哉”。今張君不以謫為患，竊會計⑧之余功，而自放山水之間，此其中宜有以過人者。將篷戶甕牖⑨無所不快；而況乎濯長江之清流，揖西山之白云，窮耳目之勝以自適也哉！不然，連山絕壑，長林古木，振之以清風，照之以明月，此皆強人思士之所以悲傷憔悴而不能勝者，烏⑩睹其為快也哉！元豐六年十一月朔日，趙郡蘇轍記。（蘇轍《黃州快哉亭記》節選）【注】①江：長江。②肆大：形容水流壯闊。③沅湘：沅江、湘江。④漢沔：漢江、沔江。⑤浸灌：水勢浩大。⑥清河：張君（張懷民）的家鄉。⑦齊安：黃州。⑧會計：是指征收錢谷，管理財務行政等事務。⑨篷戶甕牖：篷戶，用篷草編門；甕牖，用破甕做窗。⑩烏：哪里。25.用“/”為下面句子斷句。（限斷一處）清河張君夢得謫居齊安26.解釋下列句中加點詞。（1）百廢具興________________（2）是進亦憂，退亦憂______________（3）以覽觀江流之勝________________（4）今張君不以謫為患_______________27.下列各組句子中加點詞意義和用法相同的一項是（）A.屬予作文以記之投以骨B.揖西山之白云予嘗求古仁人之心C.其流奔放肆大其正色邪D.或異二者之為烏睹其為快也哉28.請用現代漢語翻譯下列句子。（1）微斯人，吾誰與歸？（2）至于赤壁之下，波流浸灌，與海相若。29.【甲】【乙】兩文都綜合運用了多種表達方式，融敘事、寫景、議論、抒情于一體，都體現出了古人______________的人生態度。但兩文“樂”的內涵不同，【甲】文之“樂”是______________，【乙】文之“樂”是______________。【答案】25.清河張君夢得/謫居齊安26.①.同“俱”，全、都②.這樣③.勝景④.被貶官27.B28.（1）如果沒有這樣的人，我與誰一道歸去呢？（2）流到赤壁的下面，波浪滾滾，如同大海一樣。29.①.豁達樂觀②.愛國愛民的情懷③.隨遇而安的曠達胸懷【解析】【25題詳解】本題考查文言文斷句。作答時可結合句意和語法結構來分析。“清河張君夢得”是主語，“謫居齊安”是動賓結構，在劇中做謂語和賓語，通常主語和謂語中間要斷開，因此“清河張君夢得”后面要斷開；句意：清河張夢得，被貶官后居住在齊安。故斷句為：清河張君夢得/謫居齊安。【26題詳解】本題考查文言實詞。作答時可結合句意來分析加點字詞的意思。（1）句意：各種荒廢的事業都興辦起來了。具：同“俱”，全、都。（2）句意：這樣來說在朝廷做官也擔憂，在僻遠的江湖也擔憂。是：這樣。（3）句意：用來觀賞長江的勝景。勝：勝景。（4）句意：張夢得不把被貶官而作為憂愁。謫：被貶官。【27題詳解】本題考查一詞多義。A.連詞，來/介詞，把；B.兩個“之”都是助詞，的；C.代詞，代指長江/副詞，或許；D.名詞，指心理活動,即兩種心情/動詞，是；故選B。【28題詳解】本題考查文言文翻譯。作答時應注意如下重點字詞的意思：（1）微：（如果）沒有。斯人：這種人（指前文的“古仁人”）。誰與歸：就是“與誰歸”，是賓語前置句。歸：歸依。（2）至：到。之：助詞，的。下：下面。浸灌：浸，灌，意思都是“注”，此處指水勢浩大。相若：相似。【29題詳解】本題考查理解文章內容和對比閱讀。甲文范仲淹寫這篇文章的時候正貶官在外，“處江湖之遠”，本來可以采取獨善其身的態度，落得清閑快樂，但他認為個人的榮辱升遷應置之度外，他和古仁人不同，他“不以物喜，不以己悲”，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”更是體現了他樂觀豁達的態度。乙文作者暢言“快哉”二字，不僅因為快哉亭所處地理位置的景象使人心曠神怡，而且因為宦途失意之人如果“不以物傷性”，則無論處于什么環境，都能“自放山水之間”而獨得其快。作者肯定張夢得不以物傷性，自放于山水之間的那種“何適而非快”的樂觀豁達的態度。綜合以上即可知，兩篇文章都體現了古人豁達樂觀的人生態度；結合甲文“然則何時而樂耶？其必曰‘先天下之憂而憂，后天下之樂而樂’乎”可知，甲文的“樂”是“后天下之樂而樂”的愛國愛民的情懷；結合乙文“今張君不以謫為患，竊會計之余功，而自放山水之間，此其中宜有以過人者。將篷戶甕牖無所不快；而況乎濯長江之清流，揖西山之白云，窮耳目之勝以自適也哉”可知，乙文的“樂”是“自放山水之間”隨遇而安的曠達胸懷。【參考譯文】【甲】慶歷四年的春天，滕子京被降職到巴陵郡做太守。到了第二年，政事順利，百姓和樂，各種荒廢的事業都興辦起來了。于是重新修建岳陽樓，擴大它原有的規模，把唐代名家和當代人的詩賦刻在它上面。囑托我寫一篇文章來記述這件事情。我觀看那巴陵郡的美好景色，全在洞庭湖上。它連接著遠處的山，吞吐長江的水流，浩浩蕩蕩，無邊無際，一天里陰晴多變，氣象千變萬化。這就是岳陽樓的雄偉景象。前人的記述已經很詳盡了。雖然如此，那么向北面通到巫峽，向南面直到瀟水和湘水，降職的官吏和來往的詩人，大多在這里聚會，他們觀賞自然景物而觸發的感情大概會有所不同吧？……唉！我曾經探求古時品德高尚的人的思想感情，或許不同于以上兩種人的心情，這是為什么呢？是由于不因外物好壞和自己得失而或喜或悲。在朝廷里做高官就應當心系百姓；處在僻遠的江湖間也不能忘記關注國家安危。這樣來說在朝廷做官也擔憂，在僻遠的江湖也擔憂。既然這樣，那么他們什么時候才會感到快樂呢？他們一定會說：“在天下人憂之前先憂，在天下人樂之后才樂”。唉！如果沒有這種人，我同誰一道呢？寫于慶歷六年九月十五日。【乙】長江出了西陵峽，才進入平地，水勢奔騰浩蕩。南邊與沅水、湘水合流，北邊與漢水匯聚，水勢顯得更加壯闊。流到赤壁之下，波浪滾滾，如同大海一樣。清河張夢得，被貶官后居住在齊安，于是他在房舍的西南方修建了一座亭子，用來觀賞長江的勝景。我的哥哥子瞻給這座亭子起名叫“快哉亭”。張夢得不把被貶官而作為憂愁，利用征收錢谷的公事之余，在大自然中釋放自己的身心，這是他心中應該有超過常人的地方。即使是用蓬草編門，以破瓦罐做窗，都沒有覺得不快樂，更何況在清澈的長江中洗滌，面對著西山的白云，盡享耳目的美景來自求安適呢？如果不是這樣，連綿的峰巒，深陡的溝壑，遼闊的森林，參天的古木，清風拂搖，明月高照，這些都是傷感失意的文人士大夫感到悲傷憔悴而不能忍受的景色，哪里看得出這是暢快的呢！元豐六年十一月初一，趙郡蘇轍記。（2023年四川廣安）【甲】嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲，居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君。是進亦憂，退亦憂。然則何時而樂耶？其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”乎！噫！微斯人，吾誰與歸？（節選自范仲淹《岳陽樓記》）【乙】皇佑二年，吳中大饑，殍殣①枕路，是時范文正②領浙西，發粟及募民存餉，為術③甚備，吳人喜競渡好為佛事。希文乃縱民競渡，太守日出宴于湖上，自春至夏，居民空巷出游。又召諸佛寺主首諭之曰：“饑歲工價至賤，可以大興土木之役。”于是諸寺工作鼎興。又新敖倉④吏舍，日役千夫。監司奏劾：杭州不恤荒政，嬉游不節，及公私興造，傷耗民力，文正乃自條敘：所以宴游及興造，皆欲以發有余之財，以惠貧者。貿易、飲食、工技、服力之人，仰食于公私⑤者，日無慮數萬人。荒政之施，莫此為大。是歲兩浙唯杭州晏然，民不流徙，皆文正之惠也。歲饑發司農之粟，募民興利，近歲遂著為令。既已恤饑，因之以成就民利，此先生之美澤也。（節選自沈括《夢溪筆談》）【注釋】①殍殣：餓死的人。②范文正：范仲淹，字希文。③術：方法，手段。④敖倉：敖，地名，秦時以敖地為倉，故稱敖倉。⑤仰食于公私：依賴官府和民間所提供的工作機會生活。（1）解釋下列句中加點的詞。①予嘗求古仁人之心①所以宴游及興造（2）請用“/”給文中畫橫線的句子斷句。（限斷一處）吳人喜競渡好為佛事（3）用現代漢語翻譯文中畫波浪線的句子。①不以物喜，不以己悲。②是歲兩浙唯杭州晏然，民不流徙，皆文正之惠也（4）根據對甲段的理解，你認為乙段中的范仲淹符合甲段中“古仁人”的標準嗎？請結合他的所作所為簡要分析。【解答】（1）本題考查文言詞語的翻譯。解答此類題目，一定要先翻譯句子，知道句意然后再解釋詞語，并要注意通假字、古今異義、詞類活用等特殊情況，平時要注意積累并識記一些常見的實詞。①句意：我曾經探求古時品德高尚的人的思想感情。求，探求；②句意：所以飲宴和興造房舍的緣由。所以，……的原因。（2）本題考查文言文的斷句。文言文斷句首先要讀懂句子的意思，根據句子的意思可以準確斷句。句子意思讀不懂的時候，也可根據虛詞、對話、修辭、句子結構成分、文言文固定格式、習慣句式等斷句。本句句意為：吳中百姓喜歡比賽舟船，愛作佛事。故可斷句為：吳人喜競渡/好為佛事。（3）本題考查句子翻譯。翻譯的要求是做到“信、達、雅”，翻譯的方法是“增、刪、調、換”，具體到某一句子時要注意通假字、詞類活用、一詞多義、特殊句式等情況，如遇倒裝句就要按現代語序疏通，如遇省略句翻譯時就要把省略的成分補充完整。①重點詞有：以，因為。物，外物。句意：不因外物好壞和自己得失而或喜或悲。②重點詞有：是，這。歲，年。徙，遷移。句意：這一年兩浙路災區唯有杭州平安無事，百姓沒有流亡的，這都是范文正公的恩惠。（4）本題考查對內容的理解。古仁人不因外物的好壞和自己的得失而或喜或悲，先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。范仲淹災年賑災，不拘常理，想朝廷之所想，急百姓之所急，不計個人得失，不畏監司，使“杭州晏然，民不流徙”，體現了他的憂國憂民的情懷，符合古仁人的標準。答案：（1）①探求；②……的原因。（2）吳人喜競渡/好為佛事。（3）①不因外物好壞和自己得失而或喜或悲。②這一年兩浙路災區唯有杭州平安無事，百姓沒有流亡的，這都是范文正公的恩惠。（4）范仲淹災年賑災，不拘常理，想朝廷之所想，急百姓之所急，不計個人得失，不畏監司，體現了他的憂國憂民的情懷，符合古仁人的標準。【點評】文言文翻譯“六字訣”：1.留。即保留原文中的專有名詞、國號、年號、人名、地名、官名、職稱、器具名稱等，可照錄不翻譯；2.直。即將文言中的單音節詞直接譯成以該詞為語素的現代漢語的雙音節或多音節詞；3.補。即將文言文中省略的詞語、句子成分，在譯文中適當地補充出來；4.刪。即刪去不譯的詞。凡是古漢語中的發語詞、判斷詞、在句子結構上起標志作用的助詞、湊足音節的助詞等，在現代漢語中沒有詞能替代，便可刪去；5.調。即對文言文中不同于現代漢語句式的特殊句式，翻譯時要進行必要的調整，使譯文完全符合現代漢語的表達習慣；6.換。即對古今意義相同，但說法不同的詞語，翻譯時都要換成現在通俗的詞語，使譯文通達明快。【參考譯文】【甲】唉！我曾經探求古時品德高尚的人的思想感情，或許不同于以上兩種人的心情，這是為什么呢？是由于不因外物好壞和自己得失而或喜或悲。在朝廷里做高官就應當心系百姓；處在僻遠的江湖間也不能忘記關注國家安危。這樣來說在朝廷做官也擔憂，在僻遠的江湖也擔憂。既然這樣，那么他們什么時候才會感到快樂呢？他們一定會說：“在天下人憂之前先憂，在天下人樂之后才樂”。唉！如果沒有這種人，我同誰一道呢？【乙】皇佑二年，吳中發生大饑荒，餓死者的尸體遍布于道路。這時范仲淹主管浙西，調發國家倉庫糧食，募集民間所存的錢物來賑濟災民，救荒之術很是完備。吳中百姓喜歡比賽舟船，愛作佛事，范仲淹就鼓勵民間多舉辦賽事，太守每日出游宴飲于西湖上。自春天到夏天，城中居民大規模出游，盡情玩賞。又召集各寺院主持僧人，告諭他們說：“災荒年間民工工價最低廉，可以趁此時機大力興建土木工程。”于是各個寺院的修建工程都非常興盛。官府也翻修倉庫和官吏住舍，每天雇役一千多人。監察機關彈劾杭州長官不體恤荒政，嬉戲游樂而無節制，以及官府、私家興建房舍，傷耗民間財力。范仲淹于是自己草擬奏章，申述所以飲宴和興造房舍的緣由，是要調發有余的錢財，來救濟貧民。那些從事貿易、飲食行業的人，工匠、民夫，仰仗官府、私家養活的，每天大概可達幾萬人。救濟災荒的措施，沒有比這一做法更好的了。這一年兩浙路災區唯有杭州平安無事，百姓沒有流亡的，這都是范文正公的恩惠。饑荒年打開司農寺發放糧食賑濟災民，募集民間財力為地方興利，近年來已定為法令。這種措施，既賑救了饑荒，又趁此機會為民間興利，這是先生的美德啊！（2022年湖南岳陽）【甲】……嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲……其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”乎！……

——《岳陽樓記》【乙】①凡物皆有可觀。茍有可觀，皆有可樂，非必怪奇偉麗者也。餔糟啜醨①皆可以醉；果蔬草木，皆可以飽。推此類也，吾安往而不樂？②夫所為求福而辭禍者，以福可喜而禍可悲也。人之所欲無窮，而物之可以足吾欲者有盡，美惡之辨戰乎中，而去取之擇交乎前。則可樂者常少，而可悲者常多。是謂求禍而辭福。夫求禍而辭福，豈人之情也哉？……是以美惡橫生，而憂樂出焉，可不大哀乎！③余自錢塘移守膠西②，釋舟楫之安，而服車馬之勞；去雕墻之美，而蔽采椽之居③；背湖山之觀，而適桑麻之野。始至之日，歲比不登④，盜賊滿野，獄訟充斥；而齋廚索然，日食杞菊。人固疑余之不樂也。處之期年，而貌加豐，發之白者，日以反黑。予既樂其風俗之淳，而其吏民亦安予之拙也。于是治其園圃，潔其庭宇……為茍全⑤之計。而園之北，因城以為臺者舊矣，稍葺而新之。④時相與登覽，放意肆志焉。南望馬耳、常山，出沒隱見，若近若遠，庶幾⑥有隱君子乎！而其東則廬山，秦人盧敖之所從遁⑦也。西望穆陵，隱然如城郭，師尚父、齊桓公之遺烈，猶有存者。北俯濰水，慨然太息，思淮陰之功，而吊其不終。臺高而安，深而明，夏涼而冬溫。雨雪之朝，風月之夕，予未嘗不在，客未嘗不從。擷園蔬，取池魚，釀秫酒，瀹脫粟而食之⑧，曰：“樂哉游乎！”⑤方是時，予弟子由，適在濟南，聞而賦之，且名其臺曰“超然”，以見余之無所往而不樂者，蓋游于物之外也。

——蘇軾《超然臺記》⑨注：①餔，吃。啜，喝。糟，濁酒。醨，薄酒。②膠西，指密州，今天的諸城市。③蔽采椽之居，蔽身在粗木造的屋舍里。④比，連續，常常。登，豐收。⑤茍全，大致完備。⑥庶幾，表希望或推測。⑦盧敖，秦時人。遁，隱居。⑧秫，黏高粱，可以做燒酒。瀹（yuè），煮。⑨宋神宗熙寧七年（1074年），蘇軾改任密州太守，勤政厲為，密州政局初定，于是修葺園圃北舊臺一新，并作文記之。10、解釋下列句中加點的詞。（2分）①薄暮冥冥，虎嘯猿啼

②不以物喜，不以己悲③余自錢塘移守膠西

④南望馬耳、常山

11、分別概括兩文所體現的“憂樂觀”并說明其由來。（3分）12、簡要說明兩文在寫法上的相同之處。（3分）【參考答案】10、①迫近

②因為

③任知州

④向南

11、甲文的憂樂觀是“先憂后樂”，從“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”而來；乙文的憂樂觀是“超然于物外，就可以無往而不樂”，從“以見余之無所往而不樂者，蓋游于物之外也”而來。

12、敘事、寫景、抒情議論融于一篇之中，借景抒情，對比手法。【參考譯文】任何事物都有可觀賞的地方。如有可觀賞的地方，那么都可使人有快樂，不必一定要是怪異、新奇、雄偉、瑰麗的景觀。吃酒糟、喝薄酒，都可以使人醉，水果蔬菜草木，都可以充饑。以此類推，我到哪兒會不快樂呢？人們之所以要追求幸福，避開災禍，因為幸福可使人歡喜，而災禍卻使人悲傷。人的欲望是無窮的，而能滿足我們欲望的東西卻是有限的。如果美好和丑惡的區別在胸中激蕩，選取和舍棄的選擇在眼前交織，那么能使人快活的東西就很少了，而令人悲哀的事就很多，這叫做求禍避福。追求災禍，躲避幸福，難道是人們的心愿嗎？這是外物蒙蔽人呀！他們這些人局限在事物之中，而不能自由馳騁在事物之外；事物本無大小之別，如果人拘于從它內部來看待它，那么沒有一物不是高大的。它以高大的形象橫在我們面前，那么我常常會眼花繚亂反復不定了，就像在縫隙中看人爭斗，又哪里能知道誰勝誰負呢？因此，心中充滿美好和丑惡的區別，憂愁也就由此產生了；這不令人非常悲哀嗎！我從杭州調移到密州任知州，放棄了乘船的舒適快樂，而承受坐車騎馬的勞累；放棄墻壁雕繪的華美漂亮的住宅，而蔽身在粗木造的屋舍里；遠離杭州湖光山色的美景，來到桑麻叢生的荒野。剛到之時，連年收成不好，盜賊到處都有，案件也多不勝數；而廚房里空蕩無物，每天都以野菜充饑，人們一定都懷疑我會不快樂。可我在這里住了一年后，面腴體豐，頭發白的地方，也一天天變黑了。我既喜歡這里風俗的淳樸，這里的官吏百姓也習慣了我的愚拙無能。于是，在這里修整花園菜圃，打掃干凈庭院屋宇，砍伐安丘、高密的樹木，用來修補破敗的房屋，以便勉強度日。在園子的北面，靠著城墻筑起的高臺已經很舊了，稍加整修，讓它煥然一新。我不時和大家一起登臺觀覽，在那兒盡情游玩。從臺上向南望去，馬耳、常山時隱時現，有時似乎很近，有時又似乎很遠，或許有隱士住在那里吧？臺的東面就是盧山，秦人盧敖就是在那里隱遁的。向西望去是穆陵關，隱隱約約像一道城墻，姜太公、齊桓公的英雄業績，尚有留存。向北俯視濰水，不禁慨嘆萬分，想起了淮陰侯韓信的赫赫戰功，又哀嘆他不得善終。這臺雖然高，但卻非常安穩；這臺上居室幽深，卻又明亮，夏涼冬暖。雨落雪飛的早晨，風清月明的夜晚，我沒有不在那里的，朋友們也沒有不在這里跟隨著我的。我們采摘園子里的蔬菜，釣取池塘里的游魚，釀高粱酒，煮糙米，大家一邊吃一面贊嘆：“多么快活的游樂啊！”這個時候，我的弟弟蘇轍字子由恰好在濟南做官，聽說了這件事，寫了一篇文章，并且給這個臺子取名“超然”，以說明我之所以到哪兒都快樂的原因，大概就是在于我的心能超乎事物之外啊！（2022年山東東營）【甲】嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以已悲，居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君。是進亦憂，退亦憂。然則何時而樂耶？其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”乎！噫！微斯人，吾誰與歸？時六年九月十五日。（節選自范仲淹《岳陽樓記》）【乙】亭以雨名，志喜也。……予至扶風之明年，始治官舍。為亭于堂之北，而鑿池其南。引流種樹，以為休息之所。是歲之春，雨麥①于岐山之陽，其占為有年②。既而彌月不雨，民方以為憂。越三月，乙卯乃雨，甲子又雨，民以為未足。丁卯大雨，三日乃止。官吏相與慶于庭，商賈相與歌于市，農夫相與忭③于野。憂者以喜，病者以愈，而吾亭適成。（節選自蘇軾《喜雨亭記》）【注釋】①雨麥：下麥雨。②有年：豐年。③忭（biàn）：喜樂，歡欣。15．解釋下列句子中加點的詞語。（4分）（1）是進亦憂，退亦憂()（2）先天下之憂而憂 ()（3）始治官舍 ()（4）引流種樹 ()16．下列句子中加點的“之”，與“予嘗求古仁人之心”中“之”的意義和用法不同的一項是（）（2分）A.或異二者之為 B.處江湖之遠則憂其君C.予至扶風之明年 D.以為休息之所17．請將文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（4分）（1）微斯人，吾誰與歸？（2分）_________________________________________________________________（2）亭以雨名，志喜也。（2分）_________________________________________________________________18．兩位作者在文中表現出的“憂樂觀”，有何不同？（2分）【參考答案】15．（4分）（1）這（2）在……之前 （3）修建 （4）水，水流評分標準：每小題1分。共4分。16．（2分）B評分標準：選項正確，得2分。共2分。17．（4分）（1）如果沒有這種人，我同誰一道呢？評分標準：倒裝句翻譯正確，得1分；關鍵詞“微”翻譯正確，得1分。共2分。（2）亭子用雨來命名，是為了記載這件喜事。評分標準：判斷句翻譯正確，得1分；關鍵詞“志”翻譯正確，得1分。共2分。18．（2分）范仲淹：“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”；蘇軾：“與民同樂”。評分標準：答出一個方面，得1分。共2分。【參考譯文】【乙】這座亭子用雨來命名，是為了紀念喜慶的事件。我到扶風的第二年，才開始造官邸，在堂屋的北面修建了一座亭子，在南面開鑿了一口池塘，引來流水，種上樹木，把它當做休息的場所。這年春天，在岐山的南面下了麥雨，占卜此事，認為今年有個好年成。然而此后整整一個月沒有下雨，百姓才因此憂慮起來。到了三月的乙卯日，天才下雨，甲子日又下雨，百姓們認為下得還不夠；丁卯日又下了大雨，一連三天才停止。官吏們在院子里一起慶賀，商人們在集市上一起唱歌，農夫們在野地里一起歡笑，憂愁的人因此而高興，生病的人因此而痊愈，而我的亭子也恰好造成了。（2022年陜西）【甲】若夫淫雨霏霏，連月不開，陰風怒號，濁浪排空，日星隱曜，山岳潛形，商旅不行，檣傾楫摧，薄暮冥冥，虎嘯猿啼。登斯樓也，則有去國懷鄉，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬頃，沙鷗翔集，錦鱗游泳，岸芷汀蘭，郁郁青青。而或長煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂何極!登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風，其喜洋洋者矣。嗟夫!予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲，居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君。是進亦憂，退亦憂。然則何時而樂耶？其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”乎!(節選自《岳陽樓記》)【乙】廣漢張侯敬夫守荊州，常病①其學門之外即阻高墉，乃鑿門通道以臨白河且為樓觀以表其上。敬夫一日與客往而登焉，則大江重湖，縈紆渺彌；而西陵諸山，空濛醃②靄，皆隱見出沒于云空煙水之外。敬夫于是顧而嘆曰:“此亦曲江公③所謂江陵郡城南樓者邪？昔公去相而守于此，其平居暇日，登臨賦詠，蓋皆翛然④有出塵之想。至其傷時感事，則其心未嘗一日不在于朝廷，而汲汲然⑤惟恐其道之終不行也。悲夫!”乃書其匾日“曲江之樓”，而以書來屬予記之。

(選自《江陵府曲江樓記》，有刪改)[注釋]①病：擔心，憂慮。②晻(àn):日光昏暗。③曲江公:張九齡，唐玄宗開元年間任宰相，后被李林甫誣陷，貶為荊州刺史，曾作《登郡城南樓記》。④翛（xiāo）然:自在超脫的樣子。⑤汲汲然:急切的樣子。22、文中畫線的句子斷句正確的一項是(

)(3分)A.乃鑿門通道/以臨白河/且為樓/觀以表其上B.乃鑿門/通道以臨白河/且為樓觀/以表其上C.乃鑿門通道/以臨白河/且為樓觀/以表其上D.乃鑿門/通道以臨白河/且為樓/觀以表其上23、下列選項中加點字的意義和用法相同的一項是(

)(3分)A.至若春和景明

正是江南好風景B.不以物喜，不以已悲

以是人多以書假余C.其平居暇日，登臨賦詠

安陵君其許寡人D.則其心未嘗他一日不在于朝廷

上下天光，一碧萬頃24、翻譯文中畫橫線的句子。(4分)（1）滿目蕭然，感極而悲者矣。（2）而以書來屬予記之。25、分析甲乙兩文寫景的作用及表達的情感。(4分)【參考答案】22、C23、B24、①(他們)滿眼都是悲凄的景象，真是感傷到了極點啊。(關鍵詞：蕭然，悲凄的樣子。)(2分)②(他)來信囑咐我為曲江樓作記(關鍵詞：書，書信。1分。句意通順1分)25、①甲文寫景表現遷客騷人的“覽物之情”，為下文寫“古仁人之心”做鋪墊(形成對比)(1分)，抒發了范仲淹“不以物喜，不以己悲”的博大胸襟和“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的政治抱負(1分)。②乙文寫景是為張敬夫的感嘆抒情做鋪墊，答“觸景生情”亦可(1分)。抒發了賢人志士抱負難以實現惆悵之情(1分)。【參考譯文】廣漢人張敬夫任江陵知府，常常為學校門外擋著城墻而感到不快，于是開門筑路，直達白河，并在河邊加筑一座樓臺作為標志。一天，敬夫和客人前往登覽，只見浩瀚的江水、相連的湖泊，迂回曲折，遼遠開闊；而西陵峽的群山，煙嵐迷蒙，云氣昏晦，都隱約顯現在蒼茫的水天之外。敬夫于是環顧四周，慨嘆道：“這不就是曲江公所說的江陵郡城南樓嗎?過去張公離開宰相之位，被貶到這里，平時閑暇的日子，登高吟詩，總是飄飄然有超脫塵世的念頭。到了他感傷時事的時候，他的心又沒有一天不在朝廷，焦急迫切，唯恐他的主張最終不能實現。唉，真是可悲啊!”于是在匾上題寫“曲江之樓”四字，并來信囑咐我為曲江樓作記。（2022年四川巴中）【甲】嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲，居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君。是進亦憂，退亦憂。然則何時而樂耶？其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”乎！噫！微斯人，吾誰與歸？【乙】齊宣王見孟子于雪宮①，王曰：“賢者亦有此樂乎？”孟子對曰：“有。人不得則非其上矣不得而非其上者非也；為民上②而不與民同樂者，亦非也。樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂。樂以天下，憂以天下；然而不王者，未之有也。”（選自《孟子·梁惠王下》）【注】：①雪宮：齊宣王玩樂的郊外別墅。②上：統治者10．（1）解釋下列加點的詞。（2分）①或異二者之為（） ②樂民之樂者（）（2）選出與例句中加點字用法和意義相同的一項是（2分）例句：不以物喜，不以己悲A．以刀劈狼首 B．以傷先帝之明 C．以我酌油知之 D．以其境過清11．下列對文中劃波浪線語段的斷句，正確的一項是（2分）A．人不得/則非其上矣/不得而非其上者/非也B．人不得/則非其上矣/不得而非其/上者非也C．人不得則非/其上矣/不得/而非其上者非也D．人不得則非/其上矣不得/而非其上者/非也12．翻譯文段中劃橫線的句子。（共4分）①微斯人，吾誰與歸？②然而不王者，未之有也。13．下面對選文理解和分析不正確的一項是（2分）A．甲文作者范仲淹，字希文，謚號文正，北宋政治家、文學家。B．甲文“是進亦憂，退亦憂”一句中的“進”和“退”分別指“居廟堂之高”、“處江湖之遠”。C．甲文主要運用了描寫、抒情兩種表達方式。D．乙文孟子與齊宣王展開討論，體現了孟子“與民同樂”的思想。14．【甲】文范仲淹提出的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的思想是對【乙】文孟子哪一觀點的發揚？他們的思想在今天是否還有借鑒意義？請結合現實談談你的看法。（4分）【參考答案】10．（1）①或許，也許②以……為樂（2）D11．A12．（1）如果沒有這種人，我同誰一道呢？（2）這樣做了卻不能統治天下的，從來沒有過啊。13．C14．（略，言之有理即可酌情給分）【參考譯文】【乙】齊宣王在雪宮里接見孟子。宣王說：“賢人也有這樣的快樂嗎？”孟子回答說：“當然有的。人們要是得不到快樂，就會非議他們的國君。因為得不到快樂就非議國君當然是不對的；可是為人君者而不能與民同樂，也是不對的。假如國君能以人民的快樂為快樂，那么人民也會以國君的快樂為快樂；假如國君能以人民的憂愁為憂愁，那么人民也會以國君的憂愁為憂愁。與天下人同樂，與天下人同憂，假如這樣而還不能稱王天下的，從來也沒有過。“（2022年湖南邵陽）【甲】慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡。越明年，政通人和，百廢具興，乃重修岳陽樓，增其舊制，刻唐賢今人詩賦于其上，屬予作文以記之。予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯，朝暉夕陰，氣象萬千，此則岳陽樓之大觀也，前人之述備矣。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會于此，覽物之情，得無異乎？若夫淫雨霏霏，連月不開，陰風怒號，濁浪排空，日星隱曜，山岳潛形，商旅不行，檣傾楫摧，薄暮冥冥，虎嘯猿啼。登斯樓也，則有去國懷鄉，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬頃，沙鷗翔集，錦鱗游泳，岸芷汀蘭，郁郁青青。而或長煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂何極!登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風，其喜洋洋者矣。嗟夫!予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲，居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君。是進亦憂，退亦憂。然則何時而樂耶？其必曰：“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”乎!噫!微斯人，吾誰與歸？【乙】有自岳陽至者，以滕候之書、洞庭之圖來告曰：“屬有所記。”予發書按圖①，自岳陽門西距金雞之右，其外隱然隆高以長者，曰偃虹堤。問其作而名者，曰：“吾滕侯之所為也。”……蓋慮于民也深，則其謀始也精，故能用力少而為功多。夫以百步之堤，御天下至險不測之虞惠其民而及于荊、津、黔、蜀凡往來湖中無遠邇②之人皆蒙其利焉。且岳陽四會之沖，舟之來而止者，日凡有幾!使堤土石幸久不朽，則藤侯之惠利③于人物，可以數計哉？夫事不患于不成，而患于易壞。蓋作者④未始不欲其久存，而繼者常至于殆廢。自古賢智之士，為其民捍患興利，其遺跡往往而在。使其繼者皆如始作之心，則民到于今受其賜，天下豈有遺利乎？（節選自歐陽修《偃虹堤記》）【注釋】①按圖：按照地圖，文中指看著地圖。②遠邇：遠近。③惠利：指恩惠利益。④作者；建造者。（1）下列句子中加粗詞意思相同的一項是A.此則岳陽樓之大觀也 由此觀之，王之蔽甚矣B.是進亦憂，退亦憂 我亦無他，惟手熟爾C.夫事不患于不成 然后知生于憂患而死于安樂也

D.可以數計哉 技亦靈怪矣哉（2）下列對選文相關知識的理解，不正確的一項是A.【甲】文選自北宋政治家、文學家范仲淹的散文《岳陽樓記》。岳陽樓，湖南岳陽西門城樓，扼長江，臨洞庭。B.【乙】文畫波浪線文字的斷句劃分為“御天下至險不測之虞/惠其民而及于荊、潭、黔、蜀/凡往來湖中/無遠邇之人皆蒙其利焉/”。C.【甲】文“騷人”，戰國時屈原作《離騷》，因此稱屈原或《楚辭》作者為“騷人”，后泛指文人；【乙】文“滕侯”，即岳州知州滕宗諒，字子京。D.【甲】文的“吾誰與歸”與【乙】文的“吾滕侯之所為也”均為倒裝句，即賓語前置。（3）下列對選文的理解和分析，不正確的一項是A.【甲】文中有不少膾炙人口的成語，如“政通人和”“氣象萬千”“心曠神怡”。B.【乙】文第二段圍繞“利”字，交代修偃虹堤的目的，高度評價滕侯修堤的功績。C.【甲】【乙】兩文為應邀之作，【甲】文側重抒發范仲淹憂國憂民的情感，【乙】文側重表達滕侯以民為本的情懷。D.【甲】【乙】兩文末段都運用記敘、議論和抒情的表達方式，點明文章主旨，流露作者思想感情。（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。①先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。②則民到于今受其賜，天下豈有遺利乎？【參考答案】【解答】（1）本題考查一詞多義。A.觀：景觀/看；B.亦：都是“也”的意思；C.患：擔心/禍患；D.哉：反問用詞，可譯為，嗎/感嘆用詞，表示由衷的感嘆，可譯為，啊。故選：B。（2）本題考查文學常識的把握。ABC.正確；D.有誤，“吾滕侯之所為也”的意思是：我們滕太守做的。不是倒裝句。故選：D。（3）本題考查對選文的理解和分析。ABC.正確；D.有誤，【甲】文末段只運用議論和抒情的表達方式，沒有記敘。故選：D。（4）本題考查句子的翻譯。翻譯的要求是做到“信、達、雅”，翻譯的方法是“增、刪、調、換”，具體到某一句子時要注意通假字、詞類活用、一詞多義、特殊句式等情況，如遇倒裝句就要按現代語序疏通，如遇省略句翻譯時就要把省略的成分補充完整。①重點詞有：先，在……之前；后，在……之后。句意：在天下人憂愁之前先憂愁，在天下人的快樂之后才快樂。②重點詞有：則，那么。于，在。遺，丟掉。句意：那么百姓到現在仍然受惠，天下還會有把有利的事物丟掉的嗎？答案：（1）B（2）D（3）D（4）①在天下人憂愁之前先憂愁，在天下人的快樂之后才快樂。②那么百姓到現在仍然受惠，天下還會有把有利的事物丟掉的嗎？【點評】文言文翻譯方法：對，即對譯法。也就是用現代漢語中等值的詞去對換被譯文言詞的方法。增，即增添法。古漢語的詞大多數是單音詞，翻譯時，要把這些文言單音詞加以擴充，使之成為現代漢語中的雙音詞。刪，即刪減法。有的文言虛詞，現代漢語沒有相當的詞表示它，不能硬譯。有的文言虛詞，現代漢語雖有同它相當的詞，但如果勉強譯出來，反而使句子累贅。屬于這兩種情況的文言虛詞，翻譯時則刪去。移，即移位法。將文言句子按照現代漢語語法格式，調整語序。凡是與現代漢語的句法

結構形式不一致的文言句子，翻譯時不能照原句的語序排列，必須將不合現代漢語的語序部分加以調整。留，即保留法。凡是古今意思相同的詞，以及帝號、國號、年號、人名、地名、官名、度量衡單位等，可照錄于譯文中，不必另作翻譯。換，即替換法。不少文言文所表示的意義，在現代漢語中不是用原詞表示，翻譯時可用現代漢語中意義相當的詞去替換。【參考譯文】【甲】慶歷四年的春天，滕子京被降職到巴陵郡做太守。隔了一年，政治清明通達，人民安居和順，各種荒廢的事業都興辦起來了。于是重新修建岳陽樓，擴大它原有的規模，把唐代名家和當代人的詩賦刻在它上面。囑托我寫一篇文章來記述這件事情。我觀看那巴陵郡的美好景色，全在洞庭湖上。銜接遠山，吞沒長江，流水浩浩蕩蕩，無邊無際，一天里陰晴多變，氣象千變萬化。這就是岳陽樓的雄偉景象。前人的記述（已經）很詳盡了。那么向北面通到巫峽，向南面直到瀟水和湘水，降職的官吏和來往的詩人，大多在這里聚會，（他們）觀賞自然景物而觸發的感情大概會有所不同吧？像那陰雨連綿，接連幾個月不放晴，寒風怒吼，渾濁的浪沖向天空；太陽和星星隱藏起光輝，山岳隱沒了形體；商人和旅客（一譯：行商和客商）不能通行，船桅倒下，船槳折斷；傍晚天色昏暗，虎在長嘯，猿在悲啼，（這時）登上這座樓，就會有一種離開國都、懷念家鄉，擔心人家說壞話、懼怕人家批評指責，滿眼都是蕭條的景象，感慨到了極點而悲傷的心情。到了春風和煦，陽光明媚的時候，湖面平靜，沒有驚濤駭浪，天色湖光相連，一片碧綠，廣闊無際；沙洲上的鷗鳥，時而飛翔，時而停歇，美麗的魚游來游去，岸上的香草和小洲上的蘭花，草木茂盛，青翠欲滴。有時大片煙霧完全消散，皎潔的月光一瀉千里，波動的光閃著金色，靜靜的月影像沉入水中的玉璧，漁夫的歌聲在你唱我和地響起來，這種樂趣（真是）無窮無盡啊！（這時）登上這座樓，就會感到心胸開闊、心情愉快，光榮和屈辱一并忘了，端著酒杯，吹著微風，覺得喜氣洋洋了。哎呀！我曾探求過古時仁人的心境，或者和這些人的行為兩樣的，為什么呢？（是由于）不因外物好壞，自己得失而或喜或悲。在朝廷上做官時，就為百姓擔憂；在江湖上不做官時，他也憂愁。既然這樣，那么他們什么時候才會感到快樂呢？古仁人必定說：“先于天下人的憂去憂，晚于天下人的樂去樂”呀。唉！不是這種人，我與誰一道歸去呢？【乙】有一個從岳陽來的客人，拿著滕子京太守的信和洞庭湖的地圖來告訴我說：“希望您能寫一篇記。”我打開書信并查看洞庭之圖，看到從岳陽門往西到金雞的右邊，其外面隱約有一個又高又長的建筑，叫做偃虹堤。問來人建造此堤的人和為此堤起名字的人，客人說：“這都是我們滕太守做的。”……大概深深考慮老百姓的人，在謀劃一些事情時是精到的，所以能夠用很少的力氣卻取得很多的功效。憑借百步遠的湖堤，抵擋天下的險阻，消除不可預測的擔心，施恩于當地百姓并且惠及于荊州、湘潭、貴州、四川，凡是往來于湖中的人，不論是遠是近都可以得到這個堤的利益。而且岳陽又是四個地方的交通要道，往來的船只在此停泊的，一天總共要有多少呢！假使修堤的土石有幸長久不壞，那么滕子京太守給人和物帶來的恩惠和便利，難道是可以用數字計算的嗎？事情不擔心干不成，而擔心容易毀壞。建造人開始并非不想讓它長久完好，可是繼承者倒常常使它廢棄。自古以來，賢良睿智的人士為百姓防御災患，興辦公益，那些工程廢棄后的遺址到處都有。如果繼承者都像開始建造的人那么用心，那么百姓到現在仍然受惠，天下還有把有利的事物丟掉的嗎？（2021廣西百色）岳陽樓記（節選）①予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯，朝暉夕陰，氣象萬千。此則岳陽樓之大觀也，前人之述備矣。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會于此，覽物之情，得無異乎？②若夫淫雨霏霏，連月不開，陰風怒號，濁浪排空，日星隱曜，山岳潛形，商旅不行，檣傾楫摧，薄暮冥冥，虎嘯猿啼。登斯樓也，則有去國懷鄉，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。③至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬頃，沙鷗翔集，錦鱗游泳，岸芷汀蘭，郁郁青青。而或長煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂何極！登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風，其喜洋洋者矣。④嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲，居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君。是進亦憂，退亦憂。然則何時而樂耶？其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”乎！噫！微斯人，吾誰與歸？時六年九月十五日。生于憂患，死于安樂舜發于畎畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市，故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。人恒過，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發于聲，而后喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡，然后知生于憂患而死于安樂也。9.下列句子中加點字的用法和意義相同的一項是（）A.不以物喜以刀劈狼首（《狼》）B.居廟堂之高則憂其民得之則生（《魚我所欲也》）C.發于聲，而后喻而安陵以五十里之地存者（《唐雎不辱使命》）D.舜發于畎畝之中皆以美于徐公（《鄒忌諷齊王納諫》）10.下列句子中加點字的意思不同的項是（）A.而或長煙一空上下一白（《湖心亭看雪》）B.把酒臨風臨表涕零（《出師表》C.衡于慮，而后作盜竊亂賊而不作（《大道之行也》）D.征于色未嘗稍降辭色（《送東陽馬生序》）11.解釋下列句中加點的詞語。（1）予嘗求古仁人之心求：______________（2）行拂亂其所為拂：______________12.用現代漢語翻譯下面的句子。浮光躍金，靜影沉壁。13.《岳陽樓記（節選）》第②③段寫“遷客騷人”的悲喜觀，其用意是什么？14.閱讀下面鏈接材料，結合《生于憂患，死于安樂》，用自己的話說說兩文的作者分別提出了怎樣的治國之道？【鏈接材料】凡治國之道，必先富民。民富則易治也，民貧則難治也。奚以①知其然也？民富則安鄉重②家，安鄉重家則敬上畏罪③，敬上畏罪則易治也。民貧則危鄉輕家，危鄉輕家則敢凌上犯禁，凌上犯禁則難治也。故治國常富，而亂國常貧。是以善為國者，必先富民，然后治之。（選自《管子·治國》【注釋】①奚以：即“以奚”，根據什么。以，介詞，根據。奚，何，什么。②重：重視。③敬上畏罪：恭敬君上，畏懼犯罪。敬，恭敬，尊重。上，君上，泛指統治者。罪，犯罪或作惡的行為。【參考答案】9.B10.C11.①.探求②.違背12.浮動的月光閃著金色，靜靜的月影像沉在水中的