法經(jīng)濟(jì)學(xué)目錄第一章法經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)科基礎(chǔ)

第二章法經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展歷史第三章法經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本理論第四章法經(jīng)濟(jì)學(xué)的分析框架

第五章財產(chǎn)法的經(jīng)濟(jì)分析

第六章合同法的經(jīng)濟(jì)分析第七章侵權(quán)法的經(jīng)濟(jì)分析第八章

公司法的法經(jīng)濟(jì)學(xué)分析

第九章規(guī)制的經(jīng)濟(jì)分析第十章刑法的經(jīng)濟(jì)分析

第十一章

程序法與多元糾紛解決機(jī)制的經(jīng)濟(jì)分析

第一章法經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)科基礎(chǔ)

第一節(jié)概述一、交叉學(xué)科從社會歷史的角度看，法律與經(jīng)濟(jì)具有一種天然的親和關(guān)系。當(dāng)經(jīng)濟(jì)學(xué)、社會學(xué)、統(tǒng)計學(xué)的理論和方法導(dǎo)入法學(xué)之后，暴露出傳統(tǒng)法學(xué)研究的內(nèi)在缺陷，也對法學(xué)理論的不同流派產(chǎn)生了重要影響。法經(jīng)濟(jì)學(xué)既是法學(xué)理論和規(guī)范研究不斷深化發(fā)展，從“紙面”走向“實踐”的最終結(jié)果；也是經(jīng)濟(jì)學(xué)日益拓寬視野，從抽象層面概括人類行為本質(zhì)的必然產(chǎn)物。第一章法經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)科基礎(chǔ)二、影響深遠(yuǎn)

從傳統(tǒng)法學(xué)角度看，法經(jīng)濟(jì)學(xué)將法律制度作為經(jīng)濟(jì)與社會發(fā)展的內(nèi)生變量加以理論詮釋，而且給法學(xué)研究的新進(jìn)展帶來深刻啟示并展現(xiàn)了廣闊的實踐背景。法經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究框架和方法，首先席卷了美國各大法學(xué)院和法律實務(wù)界，不僅被廣泛運(yùn)用到財產(chǎn)法、侵權(quán)法、合同法、知識產(chǎn)權(quán)法、反托拉斯法等部門法以及憲法原則、行政許可、環(huán)境保護(hù)、刑事處罰、程序規(guī)則、立法過程、公司治理等法治環(huán)節(jié)中進(jìn)行績效評估，而且引發(fā)了關(guān)于公平、福利、效率、正義、自由等法律價值問題的深入持久探討。第一章法經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)科基礎(chǔ)第二節(jié)法經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)科定位一、學(xué)科稱謂（一）法經(jīng)濟(jì)學(xué)（法律和經(jīng)濟(jì)學(xué)）

“LawandEconomics”（或LegalandEconomicAnalysis）作為英文世界最普遍的用法（包括學(xué)術(shù)論文、著作、期刊、教材甚至法官判決書等），直譯過來本應(yīng)是“法和經(jīng)濟(jì)學(xué)”、“法與經(jīng)濟(jì)學(xué)”。但遵從漢語語言的簡化習(xí)慣，加之我們長期以來通稱“theoriesaboutlaw”一類學(xué)科為法哲學(xué)、法社會學(xué)、法文化學(xué)、法人類學(xué)等，遵循先例，我們主張本學(xué)科的漢語對應(yīng)名稱應(yīng)統(tǒng)一為“法經(jīng)濟(jì)學(xué)”，不加“和”字，言簡意賅。第一章法經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)科基礎(chǔ)（二）法律的經(jīng)濟(jì)分析（或法律的經(jīng)濟(jì)方法）這類冠名是在加里·貝克爾著《人類行為的經(jīng)濟(jì)分析》和理查德·波斯納著《法律的經(jīng)濟(jì)分析》學(xué)說影響下的產(chǎn)物。（三）經(jīng)濟(jì)分析法學(xué)用“法學(xué)”標(biāo)明其學(xué)科屬性，“經(jīng)濟(jì)分析”反映研究方法與特色，這個名詞在中國改革開放之初的西方法律思想史著作和傳統(tǒng)規(guī)范法學(xué)語境中也比較多見。（四）法的經(jīng)濟(jì)學(xué)（或新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)）使用這一稱謂的大多是經(jīng)濟(jì)學(xué)家，他們偏重于從經(jīng)濟(jì)學(xué)的既有框架出發(fā)，將法律因素看成是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的內(nèi)生變量，進(jìn)而考察法律和制度會對經(jīng)濟(jì)有何重要作用以及這種影響的范圍、趨勢、特點(diǎn)等。第一章法經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)科基礎(chǔ)二、概念界定（一）內(nèi)涵

科斯實際上將法經(jīng)濟(jì)學(xué)理解成既運(yùn)用經(jīng)濟(jì)學(xué)分析法律，又探討法律系統(tǒng)的運(yùn)行對經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)運(yùn)行之影響的學(xué)問。這個觀點(diǎn)說明法經(jīng)濟(jì)學(xué)的創(chuàng)始人希望保持從法律角度看經(jīng)濟(jì)學(xué)和從經(jīng)濟(jì)學(xué)角度看法律這兩個研究進(jìn)路的平衡。（二）外延

首先，盡管從法經(jīng)濟(jì)學(xué)出現(xiàn)至今不過數(shù)十年的歷史，但仍被波斯納區(qū)分出“舊”法經(jīng)濟(jì)學(xué)和“新”法經(jīng)濟(jì)學(xué)兩個截然不同的階段。其次，法經(jīng)濟(jì)學(xué)的變動性還表現(xiàn)在其所采用的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論、方法的不斷更新。最后，法經(jīng)濟(jì)學(xué)研究特別是中國的法經(jīng)濟(jì)學(xué)研究及其在中國社會轉(zhuǎn)型及人文社會科學(xué)應(yīng)用方面的成果與局限。第一章法經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)科基礎(chǔ)（三）定義

如上所述，學(xué)者們對法經(jīng)濟(jì)學(xué)的界定五花八門，其在學(xué)科稱謂和概念界定上存在多元化、變動性的特征，但無論是概念性的定義，還是參照性的定義，大家能接受的核心共識是都強(qiáng)調(diào)法律（法學(xué)）與經(jīng)濟(jì)學(xué)的結(jié)合，都注重對二者間關(guān)系的廣義研究，其差別僅在于二者結(jié)合度和側(cè)重點(diǎn)有所不同。第一章法經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)科基礎(chǔ)第三節(jié)法經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)科發(fā)展一、創(chuàng)立形成階段其一，1958年，美國《法經(jīng)濟(jì)學(xué)雜志》（JournalofLawandEconomics）正式創(chuàng)刊，為法律和經(jīng)濟(jì)的學(xué)科交叉研究和學(xué)科創(chuàng)立、發(fā)展提供了重要平臺。其二，1960年，經(jīng)濟(jì)學(xué)家羅納德·科斯（RonaldHCoase）在《法經(jīng)濟(jì)學(xué)雜志》連續(xù)發(fā)表了《聯(lián)邦通訊委員會》和《社會成本問題》兩篇巨作。其三，1961年，法學(xué)家圭多·卡拉布雷西（GuidoCalabresi）在《耶魯法律雜志》上發(fā)表了《關(guān)于風(fēng)險分配和侵權(quán)法的若干思考》一文，他運(yùn)用資源配置理論（商品價格應(yīng)該反映其全部生產(chǎn)成品）重塑了侵權(quán)責(zé)任理論。其四，經(jīng)濟(jì)學(xué)家阿爾欽（ArmenAlchian）于1961年發(fā)表了《產(chǎn)權(quán)經(jīng)濟(jì)學(xué)》。第一章法經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)科基礎(chǔ)二、擴(kuò)張發(fā)展階段

20世紀(jì)六十至八十年代，為法經(jīng)濟(jì)學(xué)的擴(kuò)張發(fā)展階段，法經(jīng)濟(jì)學(xué)在美國蓬勃發(fā)展并且滲透到法學(xué)研究的各個主要領(lǐng)域與法律實踐當(dāng)中三、多元分化階段

20世紀(jì)90年代以后，法經(jīng)濟(jì)學(xué)研究日趨成熟，遍地開花，并結(jié)出累累碩果。它在不斷國際化的同時日益本土化，學(xué)術(shù)進(jìn)路漸趨分化，方法論更加多元，出現(xiàn)百家爭鳴、多元一體的學(xué)科發(fā)展格局。第一章法經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)科基礎(chǔ)第四節(jié)法經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)科限度一、反思的必要性

法經(jīng)濟(jì)學(xué)不是萬能學(xué)科，它作為認(rèn)識工具的理論學(xué)說有其自身的局限性。二、法經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)術(shù)危機(jī)（一）主流法經(jīng)濟(jì)學(xué)的經(jīng)濟(jì)分析方法受到批判（二）主流法經(jīng)濟(jì)學(xué)實證經(jīng)濟(jì)分析的效果備受質(zhì)疑（三）主流法經(jīng)濟(jì)學(xué)忽視非法律合作機(jī)制的立場遭到挑戰(zhàn)（四）在法經(jīng)濟(jì)學(xué)研究任務(wù)的“哲學(xué)化”與“實證化”之間，學(xué)者們較有分歧（五）法經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的“形式化”或“模型化”應(yīng)用比較緩慢，出現(xiàn)了學(xué)科發(fā)展“瓶頸”第一章法經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)科基礎(chǔ)三、法經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的邊界

博登海默指出，法律就像“一個帶有許多大廳、房間、凹角、拐角的大廈，在同一時間里想用一盞探照燈照亮每一間房間、凹間、拐角是極為困難的，尤其當(dāng)技術(shù)知識和經(jīng)驗受到局限的情況下。”

但話又說回來，雖然法經(jīng)濟(jì)學(xué)有種種不完善之處，但它在現(xiàn)有的經(jīng)驗法律理論中仍然是最有前途的。第一章法經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)科基礎(chǔ)第五節(jié)中國法經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展與可能貢獻(xiàn)一、中國法經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展?fàn)顩r第一，論文著述。第二，研究活動。第三，知識結(jié)構(gòu)。第四，分析方法。第五，研究對象。二、中國法經(jīng)濟(jì)學(xué)的主要任務(wù)（一）法經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)科理論體系有待進(jìn)一步完善第一章法經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)科基礎(chǔ)（二）法經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究內(nèi)容有待進(jìn)一步充實（三）法經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究方法有待進(jìn)一步改進(jìn)三、法經(jīng)濟(jì)學(xué)的可能貢獻(xiàn)

在現(xiàn)代社會里，法律扮演了并將繼續(xù)扮演著最重要的秩序責(zé)任。無論是基于市場交易的便利安全，還是基于公共利益分配的考慮，在這個由“陌生人”組成的社會里，法律掌管著一切。越復(fù)雜、越專業(yè)、越異質(zhì)的社會，越迫切需要法律。因此，當(dāng)代社會的法律系統(tǒng)都在持續(xù)擴(kuò)張中，法律在社會中所扮演的角色已比以往任何時候顯得重要。法學(xué)研究與法律實踐，實際上已經(jīng)從社會的舞臺邊緣移向舞臺的中央。第一章法經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)科基礎(chǔ)四、法經(jīng)濟(jì)學(xué)教育的現(xiàn)實意義（一）法律實踐第一，立法方面。第二，司法和公安執(zhí)法方面。（二）法律學(xué)術(shù)

方興未艾的法經(jīng)濟(jì)學(xué)研究充分體現(xiàn)了在經(jīng)濟(jì)全球化的時代條件下，經(jīng)濟(jì)與法律兩種現(xiàn)象互動共生、高度統(tǒng)一的趨勢。（三）課程教學(xué)

法經(jīng)濟(jì)學(xué)融法學(xué)與經(jīng)濟(jì)學(xué)兩大學(xué)科知識于一爐，具有突出的應(yīng)用性和鮮明的時代特色。第一章法經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)科基礎(chǔ)問題與思考1傳統(tǒng)法學(xué)研究的主要弊端是什么？2法經(jīng)濟(jì)學(xué)為何能將法律制度作為經(jīng)濟(jì)與社會發(fā)展的內(nèi)生變量來研究？3法經(jīng)濟(jì)學(xué)創(chuàng)立的主要原因何在？其必然性何在？4為什么將本學(xué)科稱作法經(jīng)濟(jì)學(xué)，而不是法律的經(jīng)濟(jì)分析？第二章法經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展歷史第一節(jié)法經(jīng)濟(jì)學(xué)產(chǎn)生條件的法學(xué)史回顧一、古代“法—經(jīng)濟(jì)”關(guān)系相關(guān)論述

早在中國古代的春秋時期，齊國宰相管仲就提出“倉廩實而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱”《管子·牧民》的治國觀念。二、西方法律思想史三大流派的基本觀點(diǎn)（一）自然法學(xué)如前所述，早在古羅馬時期，法學(xué)家們就已經(jīng)注意到法和利益的關(guān)系。15世紀(jì)~16世紀(jì)的馬基雅弗利（Macchiavelli）在《君主論》中提出，政治和法律不應(yīng)關(guān)注人們應(yīng)當(dāng)如何生活，而是把目光降下來，關(guān)注人們事實上如何生活。再往后，英國思想家霍布斯（ThomasHobbes）出版了《利維坦》。第二章法經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展歷史（二）分析實證法學(xué)

法國哲學(xué)家孔德在英國哲學(xué)家休謨的懷疑論與不可知論的啟發(fā)下，創(chuàng)立了實證主義哲學(xué)。

英國著名法學(xué)家杰里米·邊沁（1748~1832）創(chuàng)立了功利主義法學(xué)。

奧斯丁繼承和發(fā)展了邊沁的功利主義思想，他認(rèn)為在不同的法律體系中，無論是不開化社會中的行為規(guī)則，還是文明政治社會中的人類法規(guī)范，都存在著普遍的共通原則，這些共通原則，就是功利。

凱爾森認(rèn)為，法律體系本身有一個自我創(chuàng)造的系統(tǒng)，一個法律規(guī)范決定另外一個法律規(guī)范的法律效力。第二章法經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展歷史（三）社會法學(xué)

如前所述，在西方法律思想史上，從柏拉圖的《理想國》到亞里士多德，從中世紀(jì)的阿奎那到18世紀(jì)歐洲啟蒙學(xué)者，有很多人主張把法放在社會關(guān)系中進(jìn)行理解。但真正形成社會法學(xué)卻是19世紀(jì)末葉的事情。社會法學(xué)正是在這種強(qiáng)烈的和積極的社會推動下，并借助于社會學(xué)家提供的新觀念和方法應(yīng)運(yùn)而生的。第二章法經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展歷史三、現(xiàn)當(dāng)代法學(xué)思想中的“法—經(jīng)濟(jì)”觀點(diǎn)

20世紀(jì)初，德國法學(xué)家赫克在反對概念主義法學(xué)的基礎(chǔ)上，倡導(dǎo)建立利益法理學(xué)。

另一位德國社會科學(xué)家馬克斯·韋伯(MaxWeber)的法律社會學(xué)理論也有別于美國學(xué)者。

美國法學(xué)家霍姆斯（Holmes）的實用主義法學(xué)理論對波斯納等法經(jīng)濟(jì)學(xué)家的影響是有目共睹的。

作為社會學(xué)法哲學(xué)在美國的創(chuàng)始人，羅斯科·龐德（RoscoePound）發(fā)展了耶林的利益理論，從最大限度地滿足需求來考慮法律的目的。

弗蘭克和盧埃林等法學(xué)家在20世紀(jì)二三十年代發(fā)起了法律現(xiàn)實主義運(yùn)動。第二章法經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展歷史第二節(jié)法經(jīng)濟(jì)學(xué)產(chǎn)生條件的經(jīng)濟(jì)學(xué)說史回顧一、亞當(dāng)·斯密古典經(jīng)濟(jì)學(xué)與經(jīng)濟(jì)分析方法（一）亞當(dāng)·斯密的古典經(jīng)濟(jì)學(xué)其一，斯密發(fā)現(xiàn)了“經(jīng)濟(jì)人”，并把充滿利己主義的經(jīng)濟(jì)人作為分析經(jīng)濟(jì)問題的基本前提。其二，斯密把人類的經(jīng)濟(jì)活動看成人類其他一切活動的基礎(chǔ)，要求分析社會和政治問題都應(yīng)從經(jīng)濟(jì)根源出發(fā)。其三，斯密指出司法判決乃是一種利潤最大化行為，而這種謀求個人利益的行為無疑又影響了司法的效率與公正。第二章法經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展歷史（二）亞當(dāng)·斯密之后的兩條經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展道路第一條線索，就是沿著斯密開創(chuàng)的價值分析方法，進(jìn)一步豐富和發(fā)展價格理論，并逐漸形成了各種資本主義經(jīng)濟(jì)學(xué)流派。第二條線索，從法學(xué)研究跨入經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域的馬克思在批判性地總結(jié)斯密關(guān)于“人類經(jīng)濟(jì)活動是其他一切社會活動的基礎(chǔ)”思想的基礎(chǔ)上，創(chuàng)建了歷史唯物主義，形成了馬克思主義政治（制度）經(jīng)濟(jì)學(xué)，提出法律關(guān)系不過是社會經(jīng)濟(jì)關(guān)系的反映，應(yīng)著重從把握人類社會基本矛盾運(yùn)動和法律產(chǎn)生與發(fā)展的內(nèi)在經(jīng)濟(jì)原因的立場出發(fā)研究法律問題。第二章法經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展歷史（三）“經(jīng)濟(jì)學(xué)帝國主義”及其影響

在19世紀(jì)下半葉，以英國新古典學(xué)派代表人物馬歇爾的《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》為標(biāo)志，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)家開始劃定其“疆界”，使之朝著“純粹”經(jīng)濟(jì)學(xué)的方向發(fā)展。但是，德國韋伯的社會經(jīng)濟(jì)學(xué)和美國康芒斯的制度經(jīng)濟(jì)學(xué)，仍然“我行我素”，將經(jīng)濟(jì)學(xué)融入社會科學(xué)的其他領(lǐng)域，尤其是社會學(xué)和法學(xué)。奧地利經(jīng)濟(jì)學(xué)家哈耶克則在《法律、立法與自由：社會正義的幻象》一書里，對市場、資本主義、自然成長之秩序（SpontaneousOrder)與政府干預(yù)的關(guān)系提出了一系列觀點(diǎn)。第二章法經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展歷史二、西方現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)對法經(jīng)濟(jì)學(xué)的知識滋養(yǎng)（一）功利主義理論（二）福利經(jīng)濟(jì)學(xué)理論（三）制度經(jīng)濟(jì)學(xué)理論（四）公共選擇理論（五）博弈論（六）行為經(jīng)濟(jì)學(xué)（七）實驗經(jīng)濟(jì)學(xué)（八）信息經(jīng)濟(jì)學(xué)第二章法經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展歷史第三節(jié)馬克思主義法學(xué)與法經(jīng)濟(jì)學(xué)一、馬克思主義法學(xué)的經(jīng)濟(jì)觀1法實質(zhì)上是由生產(chǎn)形式孵化出來的一種法權(quán)關(guān)系。2法作為統(tǒng)治階級意志關(guān)系的內(nèi)容，由經(jīng)濟(jì)關(guān)系本身決定。3從法的物質(zhì)制約性的內(nèi)在矛盾來看，作為統(tǒng)治階級的意志，法在本質(zhì)上是被一定的物質(zhì)條件所制約的。4從法的形式上看，法的實質(zhì)是統(tǒng)治階級利益的神圣化。5從法律現(xiàn)狀與統(tǒng)治階級利益的關(guān)系來看，法律現(xiàn)狀與統(tǒng)治階級的利益總是一致的。6從法的基礎(chǔ)與核心上看，法建立在所有權(quán)基礎(chǔ)之上，并以所有權(quán)為基本精神，表現(xiàn)和保護(hù)一定的所有權(quán)。第二章法經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展歷史二、馬克思主義法學(xué)與法經(jīng)濟(jì)學(xué)

馬克思主義法學(xué)和現(xiàn)代法經(jīng)濟(jì)學(xué)關(guān)于法與經(jīng)濟(jì)關(guān)系的認(rèn)識，其分歧從根本上說是歷史唯物主義與歷史唯心主義的對立，但在具體問題上又有所契合。第二章法經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展歷史第四節(jié)當(dāng)代法經(jīng)濟(jì)學(xué)理論流派一、基于學(xué)術(shù)傳統(tǒng)形成的理論流派(一)芝加哥學(xué)派

芝加哥學(xué)派的代表人物是美國芝加哥大學(xué)法學(xué)院羅納德·哈里·科斯（RonaldHCoase）、芝加哥大學(xué)法學(xué)院理查德·A·波斯納（RichardAPosner）高級講師等一大批在芝加哥大學(xué)工作的法學(xué)家和經(jīng)濟(jì)學(xué)家。（二）耶魯學(xué)派

耶魯學(xué)派（又可以稱為紐黑文學(xué)派）的代表人物是美國耶魯大學(xué)法學(xué)院的圭多·卡拉布雷西（GuidoCalabresi）教授。第二章法經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展歷史（三）制度主義學(xué)派

制度主義學(xué)派代表人物是已故美國威斯康星大學(xué)麥迪遜分校約翰·康芒斯（JohnRCommons）教授、美國密歇根州立大學(xué)經(jīng)濟(jì)系沃倫·J·塞繆爾斯（WarrenJSamuels）教授和密歇根州立大學(xué)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)系和資源發(fā)展系A(chǔ)艾倫·施密德（AAlanSchmid）教授等學(xué)者。（四）新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)派

新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)派代表人物是美國芝加哥大學(xué)法學(xué)院羅納德·哈里·科斯（RonaldHCoase）、美國加州大學(xué)洛杉磯分校經(jīng)濟(jì)系哈羅德·德姆塞茨（HaroldDemsetz）教授、美國圣路易斯華盛頓大學(xué)經(jīng)濟(jì)系道格拉斯·C·諾斯（DouglassCNorth）教授。第二章法經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展歷史（五）公共選擇理論學(xué)派

公共選擇理論學(xué)派代表人物是美國喬治·梅森大學(xué)經(jīng)濟(jì)系的詹姆斯·麥吉爾·布坎南（JamesMcgillBuchanan）教授和戈登·塔洛克（GordenTullock）教授等一大批學(xué)者。（六）規(guī)制經(jīng)濟(jì)分析學(xué)派

規(guī)制經(jīng)濟(jì)分析學(xué)派代表人物為芝加哥大學(xué)經(jīng)濟(jì)系的喬治·約瑟夫·斯蒂格勒（GeorgeJosephStigler）教授等一批著名學(xué)者。斯蒂格勒的代表作為1975年出版的論文集《人民與國家：規(guī)制經(jīng)濟(jì)學(xué)文集》。第二章法經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展歷史（七）批判法學(xué)派

該學(xué)派代表人物為美國哈佛大學(xué)法學(xué)院羅貝托·M·昂格爾（RobertoMangabeiraUnger）教授、鄧肯·肯尼迪（DuncanKennedy）教授、莫頓·J·霍維茨（MortonJHorwitz）教授、大衛(wèi)·M·楚貝克（DavidMTrubek）教授等。（八）奧地利經(jīng)濟(jì)學(xué)派

奧地利法經(jīng)濟(jì)學(xué)派代表人物為已故美國芝加哥大學(xué)經(jīng)濟(jì)系弗里德里希·馮·哈耶克(FriedrichVenHayek)教授等一批杰出的奧地利經(jīng)濟(jì)學(xué)派的傳承者。（九）弗萊堡經(jīng)濟(jì)學(xué)派

弗萊堡經(jīng)濟(jì)學(xué)派代表人物為已故德國弗萊堡大學(xué)經(jīng)濟(jì)系瓦爾特·歐根（WalterEucken）教授等一批學(xué)者。第二章法經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展歷史二、基于研究視角形成的理論流派（一）新法經(jīng)濟(jì)學(xué)派

新法經(jīng)濟(jì)學(xué)派代表人物為美國錫拉丘茨大學(xué)法學(xué)院羅賓·保羅·麥樂怡（RobinPaulMalloy）教授。（二）社會規(guī)范學(xué)派

社會規(guī)范學(xué)派代表人物為美國耶魯大學(xué)法學(xué)院羅伯特·C·埃里克森（RobertCEllickson）教授等。（三）比較法經(jīng)濟(jì)學(xué)派

比較法經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)派的代表人物為美國加州大學(xué)黑廷斯分校法學(xué)院烏戈·馬太(UgoMattei)教授等。第二章法經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展歷史（四）行為法經(jīng)濟(jì)學(xué)派

美國哈佛大學(xué)法學(xué)院克里斯蒂·杰爾斯（ChristineJolls）教授、美國芝加哥大學(xué)商學(xué)院理查德·H·塞勒（RichardHThaler）教授。（五）法律金融學(xué)派

法美國達(dá)特茅斯塔克商學(xué)院拉斐爾·拉波塔（RafaelLaPorta）教授、法國高等商學(xué)院佛羅倫奇歐·洛佩茲·西拉內(nèi)斯（FlorencioLopez-de-Silanes）教授、美國哈佛大學(xué)經(jīng)濟(jì)系安德烈·施萊弗（AndreiShleifer）教授和美國芝加哥大學(xué)商學(xué)院羅伯特·維什尼（RobertWVishny）教授等。（六）法律博弈分析學(xué)派

美國芝加哥大學(xué)法學(xué)院的道格拉斯·G·拜爾（DouglasGBaird）教授、羅伯特·H·格特納（RobertHGertner）教授、蘭德爾·C·皮克（RandalCPicker）教授。第二章法經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展歷史三、歐洲及世界其他地區(qū)的法經(jīng)濟(jì)學(xué)

從傳統(tǒng)上說，歐洲國家以及受大陸法系影響的發(fā)展中國家，看重成文法典的作用，大都篤信法學(xué)是一門獨(dú)立自治的科學(xué)，習(xí)慣于分析實證法學(xué)的邏輯推理方法，難以理解甚至排斥法經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究方法。

如今在歐洲，歐洲法經(jīng)濟(jì)學(xué)協(xié)會年會和意大利法經(jīng)濟(jì)學(xué)社年會成為歐洲最活躍的法經(jīng)濟(jì)學(xué)盛會，不僅每年舉辦，而且參會學(xué)者多達(dá)二三百位，來自五大洲的各國法經(jīng)濟(jì)學(xué)界。第二章法經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展歷史四、小結(jié)：結(jié)論總是走在歷史之中和邏輯之后

本章我們透過對法經(jīng)濟(jì)學(xué)產(chǎn)生條件的法學(xué)史和經(jīng)濟(jì)學(xué)說史的回顧，把握法經(jīng)濟(jì)學(xué)思想的邏輯、概念源流，其間，鉤沉史實、條分縷析，大體還原了法經(jīng)濟(jì)學(xué)的思想前史與邏輯演繹，希望為后面將要逐一討論的法經(jīng)濟(jì)學(xué)知識提供歷史與邏輯統(tǒng)一的理論基礎(chǔ)。第二章法經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展歷史問題與思考1“倉廩實而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱”的論述對于理解經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑之間的關(guān)系有什么啟示？2如何理解馬克思所說：“人們奮斗所爭取的一切，都同他們的利益有關(guān)”這句話？3貝卡利亞《論犯罪與刑罰》一書中有哪些重要的法和經(jīng)濟(jì)學(xué)觀點(diǎn)？4邊沁功利主義法學(xué)的基本觀點(diǎn)如何？第二章法經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展歷史5如何理解美國法學(xué)家博登海默對概念法學(xué)的如下評論：“至少在法制生活中的某些重要時代，盛行著這樣一種趨向，即把法律建成一門自給自足的科學(xué)，完全以它自己的基本原理為基礎(chǔ)，不受政治學(xué)、倫理學(xué)和經(jīng)濟(jì)學(xué)等學(xué)科的外部影響。”6如何理解霍姆斯的著名預(yù)言：“理性地研究法律，當(dāng)前的主宰者或許還是‘白紙黑字’的研究者，但未來屬于統(tǒng)計學(xué)和經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究者。”？7簡述社會法學(xué)各流派對法經(jīng)濟(jì)學(xué)的思想貢獻(xiàn)。8簡述西方法律思想史三大流派對“法—經(jīng)濟(jì)”關(guān)系問題的基本觀點(diǎn)。第二章法經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展歷史9試述亞當(dāng)·斯密古典經(jīng)濟(jì)學(xué)與經(jīng)濟(jì)分析方法的主要內(nèi)容。10西方現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)對法經(jīng)濟(jì)學(xué)的知識滋養(yǎng)如何？11簡述法經(jīng)濟(jì)學(xué)思維同“經(jīng)濟(jì)學(xué)帝國主義”潮流的關(guān)聯(lián)性。12福利經(jīng)濟(jì)學(xué)如何啟發(fā)、推進(jìn)了法經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)科發(fā)展？13比較康芒斯制度經(jīng)濟(jì)學(xué)和科斯新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的異同。14布坎南公共選擇理論對改進(jìn)和優(yōu)化民主政治有哪些重要啟示？第二章法經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展歷史15簡述行為經(jīng)濟(jì)學(xué)的主要觀點(diǎn)。16不對稱信息環(huán)境對法律行為、法律關(guān)系以及法律權(quán)利義務(wù)有何影響？17簡述馬克思主義法學(xué)的經(jīng)濟(jì)觀。18試述馬克思主義法學(xué)與法經(jīng)濟(jì)學(xué)的異同。19試述當(dāng)代法經(jīng)濟(jì)學(xué)理論流派。第三章法經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本理論第一節(jié)法經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本假設(shè)一、理論假設(shè)概說

從牛頓經(jīng)典力學(xué)體系創(chuàng)立以來，理論的內(nèi)部邏輯推導(dǎo)（一系列假說及其結(jié)論）與經(jīng)驗事實一致便成為學(xué)科發(fā)展之科學(xué)性的基本要求。二、作為初始條件假設(shè)的理性選擇理論（一）經(jīng)濟(jì)人假設(shè)1古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的經(jīng)濟(jì)人假設(shè)社會生活中的任何個人（包括利他主義者），總是（且只能）站在自我本體立場上，為實現(xiàn)自我判斷的獨(dú)特主觀價值而行動。2經(jīng)濟(jì)人假設(shè)在法律生活中的應(yīng)用在法律生活中，人們“為權(quán)利而斗爭”，并不是為了追求真善美，而是為了各自的利益。3行為法經(jīng)濟(jì)學(xué)對經(jīng)濟(jì)人假設(shè)的改進(jìn)第三章法經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本理論（二）財富（目標(biāo)）最大化假設(shè)

波斯納認(rèn)為：“‘財富’概念不應(yīng)從嚴(yán)格的金錢意義上理解，而應(yīng)被理解為：以在市場上進(jìn)行交易時可獲得的價格衡量的、社會中全部被估價的物體的總和，既包括有形的物體也包括無形的物體”。

財富最大化是一種注重產(chǎn)出和強(qiáng)調(diào)社會合作的倫理。

財富最大化就是一種比功利主義更好的倫理追求。第三章法經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本理論（三）穩(wěn)定偏好與偏好多樣性假設(shè)

美國行為法經(jīng)濟(jì)學(xué)家孫斯坦認(rèn)為：“隱藏于選擇背后的不是單個的東西，而是多個東西毫無規(guī)則的集合，這些力量的相互作用將根據(jù)特定的情境產(chǎn)生特定的后果。偏好在很大程度上乃是情境的一項功能，也是占主導(dǎo)地位的規(guī)范的一項功能。”（四）有限理性假設(shè)（1）現(xiàn)實生活是復(fù)雜的；（2）事務(wù)本身是發(fā)展的，（3）人的頭腦也是一種稀缺資源，受人自身生理和心理的限制；（4）搜集信息、處理及計算、行為本身的執(zhí)行都是有成本的。第三章法經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本理論（五）機(jī)會主義假設(shè)

人們追求自身利益的動機(jī)是強(qiáng)烈而復(fù)雜的，人們往往有借助于不正當(dāng)手段隨機(jī)應(yīng)變，投機(jī)取巧以謀取個人利益的行為傾向。三、輔助條件假設(shè)（一）稀缺性假設(shè)（二）不確定性和不完全信息假設(shè)第三章法經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本理論第二節(jié)法經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本范疇一、經(jīng)濟(jì)學(xué)基本概念

法經(jīng)濟(jì)學(xué)是一門使用經(jīng)濟(jì)學(xué)方法分析法學(xué)的學(xué)科。1效用與價值2機(jī)會成本3邊際決策4逆向選擇二、交易成本的概念界定及其學(xué)科意義

交易成本是人類社會生活中的一個不可分割的組成部分，它在法律制度安排、解紛程序和人們的實際法律行為中起著重要作用。第三章法經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本理論三、通過制度創(chuàng)新降低交易成本的歷史考察四、法律的交易成本分析理論（一）當(dāng)事人對權(quán)利的不同估價是權(quán)利交換的源泉（二）法律制度存在的意義就在于節(jié)約交易成本（三）在不同的法律制度和規(guī)則調(diào)整下，交易成本的高低不同（四）當(dāng)交易成本過高而阻礙交易時，應(yīng)授權(quán)給最珍視它們的人用（五）法律要明晰和維護(hù)當(dāng)事人權(quán)利，使社會資源配置達(dá)到最優(yōu)（六）法律供給要與社會對法律的有效需求相一致第三章法經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本理論第三節(jié)法經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本定理一、斯密定理（Smiththeorem）

如果市場是資源配置的唯一手段，那么毫無疑問，循著市場手段的自發(fā)調(diào)節(jié)，資源配置的最優(yōu)是可以達(dá)到的。二、規(guī)范的霍布斯定理（NormativeHobbestheorem）

國家通過建立法律結(jié)構(gòu)，使因私人協(xié)議難以達(dá)成而所造成的損失最小。三、科斯第一定理（CoasetheoremI）

若交易成本為零，無論權(quán)利如何界定，都可以通過市場交易達(dá)到最佳配置，而與法律規(guī)定無關(guān)。第三章法經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本理論四、科斯第二定理（CoasetheoremII）

科斯第二定理或稱規(guī)范的科斯定理：在交易成本大于零的現(xiàn)實世界中（TC0），由于交易成本的存在，產(chǎn)權(quán)初始分配狀態(tài)不可能通過無成本的交易向最優(yōu)狀態(tài)轉(zhuǎn)化，因而產(chǎn)權(quán)的初始界定必然會對經(jīng)濟(jì)效率產(chǎn)生影響。五、波斯納定理（Posnertheorem）

如果市場交易成本過高而抑制交易，權(quán)利就應(yīng)賦予那些最珍視它們的人。六、帕累托效率標(biāo)準(zhǔn)（Paretoefficiency）

當(dāng)資源配置達(dá)到某種狀態(tài)，無法再讓至少一個人得到好處，而又不損及他人時，達(dá)到效率最優(yōu)。第三章法經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本理論七、卡爾多—希克斯效率標(biāo)準(zhǔn)（Kaldorefficiency）

如果變動后的結(jié)果是某些人得利，而某些人受損，若得利者的好處超過受損者的損失，則此變動就是有效率的。八、漢德公式（Handformula）

只有在潛在的致害者預(yù)防未來事故的成本小于預(yù)期事故的可能性乘以預(yù)期事故損失時，他才負(fù)過失侵權(quán)責(zé)任。第三章法經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本理論第四節(jié)法律的博弈方法一、交易成本與法律博弈分析

法律的博弈分析是法經(jīng)濟(jì)學(xué)的晚近發(fā)展成果，這種理論分析方法的展開同科斯定理及其所揭示的交易成本有關(guān)。

從博弈論的角度看，交易成本之所以存在是多主體博弈的結(jié)果。二、法律博弈方法的優(yōu)勢三、納什均衡與自我強(qiáng)制性

納什均衡是一種策略組合，給定對手的策略，每個參與人選擇自己的最優(yōu)策略。第三章法經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本理論四、法律、立法與博弈

法律（law）是內(nèi)生于社會生活的普遍規(guī)則，來自個人之間合作互利逐漸演化而成，基于經(jīng)驗，得到普遍和自覺的認(rèn)同。

立法（Legislation）指國家機(jī)關(guān)通過深思熟慮制定的強(qiáng)加給社會的規(guī)則，往往用來實現(xiàn)某個目標(biāo)，創(chuàng)制某種可欲的秩序。

博弈論能夠很好地解釋法律(Law)的形成。五、法律博弈論使實效主義法學(xué)成為可能法

法律博弈論對法學(xué)理論的最大貢獻(xiàn)在于使得實效主義法學(xué)（LegalPragmaticism）成為可能。第三章法經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本理論思考題1經(jīng)濟(jì)學(xué)研究進(jìn)行理論假設(shè)的意義如何？2為什么說理性（經(jīng)濟(jì)）人假設(shè)是對法律行為進(jìn)行經(jīng)濟(jì)分析的理論前提？3如何理解穩(wěn)定偏好假設(shè)視角下的民間（習(xí)慣）法？4簡述有限理性假設(shè)在法律研究中的適用性。5在法律運(yùn)作實務(wù)中，有哪些方法可以彌補(bǔ)法律主體有限理性的缺陷？第三章法經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本理論5在法律運(yùn)作實務(wù)中，有哪些方法可以彌補(bǔ)法律主體有限理性的缺陷？6為什么說在法律世界里，權(quán)利、義務(wù)、權(quán)力、責(zé)任等資源是稀缺的？7如何理解機(jī)會成本和邊際成本？8如何理解交易成本概念？9簡述法律的交易成本理論。10比較科斯第一定理和科斯第二定理的內(nèi)涵及其意義。11比較帕累托效率標(biāo)準(zhǔn)和卡爾多—希克斯效率標(biāo)準(zhǔn)。第三章法經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本理論12實證和規(guī)范的科斯定理各分為哪兩個定理？13從交易成本概念中如何推導(dǎo)出博弈均衡？14法律博弈方法的先進(jìn)性表現(xiàn)在哪幾個方面？15簡述納什定理的內(nèi)涵及其應(yīng)用價值。16博弈論層面的三種均衡是什么？17為什么說法律博弈論使實效主義法學(xué)成為可能？第四章法經(jīng)濟(jì)學(xué)的分析框架第一節(jié)法律成本效益理論一、為什么要進(jìn)行法律的成本效益分析（一）成本效益分析概述

成本效益分析（costbenefitanalysis）是法律經(jīng)濟(jì)分析的主要方法，一般是指通過權(quán)衡收益與成本來評價公共項目的可取性的一種系統(tǒng)經(jīng)濟(jì)分析方法。（二）法律成本多并不意味著社會正義多二、法律成本理論（一）法律成本的概念和特征1法律成本的內(nèi)涵2法律成本的性質(zhì)3法律成本的特征第四章法經(jīng)濟(jì)學(xué)的分析框架（二）法治成本的結(jié)構(gòu)分析1立法成本法律的立法成本2司法成本3行政執(zhí)法成本4守法成本5救濟(jì)成本第四章法經(jīng)濟(jì)學(xué)的分析框架三、法律效益理論（一）法律效益的概念和特征（二）法律效益的結(jié)構(gòu)分析（三）效益法律觀的確立及其意義四、成本效益分析方法及其評估機(jī)制（一）管制與成本效益分析的組織操作體系（二）成本效益分析的檔案材料或信息收集制度（三）行政管制措施成本效益分析的主要事項第四章法經(jīng)濟(jì)學(xué)的分析框架五、降低法律成本，實現(xiàn)法律效益的途徑（一）按照交易成本規(guī)律科學(xué)立法，實現(xiàn)法律均衡（二）建立法律救濟(jì)的競爭機(jī)制，構(gòu)筑多元化糾紛解決機(jī)制（三）重視法律的彈性適用，降低法律實施成本（四）注重法律制度間的支持與協(xié)調(diào)，發(fā)揮規(guī)模效益（五）實現(xiàn)法律規(guī)范的標(biāo)準(zhǔn)化和顯性化六、法律效益實現(xiàn)的評價（一）概說（二）法律最佳性作用結(jié)果的評價機(jī)制（三）法律的結(jié)構(gòu)第四章法經(jīng)濟(jì)學(xué)的分析框架第二節(jié)法律市場理論一、法律公共品及其特征

公共品，就是指那些能夠同時供許多人享用，其供給的成本和收益并不隨享用它的人數(shù)規(guī)模和地域范圍的變化而變化的物品

公共品兼具“非排他性”(nonexcludability)與“非競爭性”(nonrivalness)。二、法律市場及其結(jié)構(gòu)（一）法律市場概述（二）法律與市場之區(qū)別第四章法經(jīng)濟(jì)學(xué)的分析框架三、法律市場的結(jié)構(gòu)屬性

法律市場大致區(qū)別為完全競爭市場、完全壟斷市場、壟斷競爭市場、寡頭壟斷市場四種理論類型，也可以稱之為完全自由市場、完全獨(dú)斷市場、有限自由市場和開明獨(dú)斷市場。第四章法經(jīng)濟(jì)學(xué)的分析框架第三節(jié)法律供求理論一、法律供求的內(nèi)涵與外延

法律需求（demandoflaw）則是指人們購買法律的主觀愿望和客觀能力，是人們對于現(xiàn)存的和尚未設(shè)定的法律資源的肯定性要求和現(xiàn)實行為。二、法律供給的特征和影響因素（一）法律供給的特征（二）法律供給的影響因素三、法律需求的特征和影響因素（一）法律需求的特征（二）法律需求的影響因素第四章法經(jīng)濟(jì)學(xué)的分析框架第四節(jié)法律均衡理論一、概念界定

它既是一種普遍的社會現(xiàn)象相反相成、相互轉(zhuǎn)化的理論概括，又是整個宇宙秩序?qū)α⒔y(tǒng)一規(guī)律的反映。二、法律均衡的意義（一）均衡是法律制度所追求的價值目標(biāo)，也是法律秩序建立和法治活動評價的最高原則（二）作為現(xiàn)代法律靈魂的正義理念是均衡原則最集中的體現(xiàn)（三）權(quán)利義務(wù)均衡模式是法律理論體系和法律運(yùn)作過程的核心（四）諸多法律原則和法律規(guī)范都體現(xiàn)著均衡設(shè)計的精思妙想第四章法經(jīng)濟(jì)學(xué)的分析框架三、法律均衡的評價標(biāo)準(zhǔn)與法律非均衡

在法經(jīng)濟(jì)學(xué)中，這種統(tǒng)一的、科學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)，就是帕累托效率標(biāo)準(zhǔn)和卡爾多─希克斯效率標(biāo)準(zhǔn)。

相比之下，卡爾多─希克斯效率標(biāo)準(zhǔn)則更為實用，只要法律收益獲得者能對受損者給予補(bǔ)償，最終的法律安排就是有效率的。第四章法經(jīng)濟(jì)學(xué)的分析框架第五節(jié)制度變遷與法制改革理論一、新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)的制度變遷理論（一）制度變遷的一般過程

制度變遷過程包括五個步驟。（二）制度變遷的方式二、法制改革的概念與意義三、法制改革的類型（一）固守舊法、誘致性改革和強(qiáng)制性（二）守法者自發(fā)型變遷和政府自覺型變遷（三）成本支付型改革和收益型改革四、法制改革經(jīng)濟(jì)分析的啟示第四章法經(jīng)濟(jì)學(xué)的分析框架思考題1法律成本效益分析的必要性是什么？2如何理解“法律成本多并不意味著社會正義多”？3簡述法律成本的性質(zhì)和特征。4經(jīng)濟(jì)分析視角下訴訟同其他替代性糾紛解決方式的關(guān)系如何？5法律效益同法律效率的關(guān)系如何？6何謂效益法律觀，確立效益法律觀的意義如何？第四章法經(jīng)濟(jì)學(xué)的分析框架7簡述降低法律成本，實現(xiàn)法律效益的途徑。8如何評價法律效益？如何建構(gòu)法律（法治）評估指標(biāo)體系？9法律公共品的概念及其特征如何？10法律市場的特點(diǎn)和結(jié)構(gòu)屬性如何？11簡述法律供求理論。12法律均衡的意義如何？13聯(lián)系實際，試述法律非均衡的表現(xiàn)及其對策。14簡述新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)關(guān)于制度變遷過程和方式的理論。15簡述法制改革的性質(zhì)與類型。第五章財產(chǎn)法的經(jīng)濟(jì)分析第一節(jié)財產(chǎn)、財產(chǎn)權(quán)與財產(chǎn)法一、概述

財產(chǎn)是一種具有使用價值的東西。

財產(chǎn)權(quán)是指使用稀缺資源的各類權(quán)限。二、財產(chǎn)權(quán)的出現(xiàn)

如果這個世界中人們所需要的好東西太多或者太少都不會有財產(chǎn)權(quán)。三、財產(chǎn)權(quán)的正當(dāng)性

財產(chǎn)權(quán)正當(dāng)性的理論一般有三種。第五章財產(chǎn)法的經(jīng)濟(jì)分析四、私人產(chǎn)品與公共產(chǎn)品

經(jīng)濟(jì)學(xué)家把既無排他性又無競爭性的產(chǎn)品或者服務(wù)稱為公共產(chǎn)品。

相反，既有排他性又有競爭性的產(chǎn)品或者服務(wù)被稱為私人產(chǎn)品。

對產(chǎn)品或者服務(wù)的二元劃分是一種簡化，實際上，以排他性和競爭性之有無可以組合成四種類型：私人產(chǎn)品、自然壟斷、公有資源和公共產(chǎn)品第五章財產(chǎn)法的經(jīng)濟(jì)分析第二節(jié)農(nóng)村土地產(chǎn)權(quán)問題一、公地悲劇與反公地悲劇

“公地悲劇”與“反公地悲劇”的核心都是財產(chǎn)權(quán)使用的外部性問題。二、農(nóng)村土地產(chǎn)權(quán)的模糊性

現(xiàn)行的所有權(quán)和使用權(quán)分離是不徹底的，土地承包經(jīng)營權(quán)是不穩(wěn)定的。三、農(nóng)村土地產(chǎn)權(quán)的明晰

2008年10月12日中共十七屆三中全會通過的《中共中央關(guān)于推進(jìn)農(nóng)村改革發(fā)展若干重大問題的決定》確立“土地制度是農(nóng)村的基礎(chǔ)制度”。第五章財產(chǎn)法的經(jīng)濟(jì)分析四、農(nóng)村土地產(chǎn)權(quán)的保護(hù)原則

即將進(jìn)行的農(nóng)村土地立法不僅應(yīng)該解決農(nóng)村土地產(chǎn)權(quán)的明晰基礎(chǔ)上的整合問題，而且要安排好農(nóng)民或者農(nóng)民集體維護(hù)自身權(quán)利的具體制度。

法律不提供具體保護(hù)的產(chǎn)權(quán)仍然是“強(qiáng)權(quán)即正確”，而且保護(hù)的方式直接與這項權(quán)利的實質(zhì)利益相關(guān)，財產(chǎn)權(quán)規(guī)則、侵權(quán)法規(guī)則和不可轉(zhuǎn)讓規(guī)則對于產(chǎn)權(quán)的保護(hù)力度是不一樣的。第五章財產(chǎn)法的經(jīng)濟(jì)分析第三節(jié)財產(chǎn)法的經(jīng)濟(jì)分析一、財產(chǎn)權(quán)的界定與分割

科斯揭示，“權(quán)利的界定是市場交易的基本前提，但是最終結(jié)果（產(chǎn)值最大化）與法律判決無關(guān)”。二、財產(chǎn)權(quán)的外部性及其解決

外部性分為正外部性和負(fù)外部性。三、財產(chǎn)法原則的變化

社會變革是法律人必須面對的問題，否則法律人將會成為社會進(jìn)步的公敵。立法者可以理所當(dāng)然地改變現(xiàn)有法律以應(yīng)對現(xiàn)在的棘手問題和面向未來。（一）從原始所有權(quán)規(guī)則到善意取得規(guī)則（二）從物權(quán)法定到物權(quán)自治第五章財產(chǎn)法的經(jīng)濟(jì)分析第四節(jié)知識產(chǎn)權(quán)法的經(jīng)濟(jì)分析一、概述

知識是人類創(chuàng)造性思維勞動的成果，體現(xiàn)為思想和信息，作為一種財產(chǎn)，它具有不同于有體財產(chǎn)的特殊性。第一，生產(chǎn)的固定成本高，而取得成本極低。第二，消費(fèi)上的完全非競爭性。第三，難以排他使用。第五章財產(chǎn)法的經(jīng)濟(jì)分析二、專利法的經(jīng)濟(jì)分析1不能夠獲得專利法保護(hù)的科學(xué)技術(shù)創(chuàng)新。2授予專利權(quán)的條件。3合理使用。三、著作權(quán)法的經(jīng)濟(jì)分析1作品。2著作權(quán)的內(nèi)容和歸屬。3合理使用。4法定許可。第五章財產(chǎn)法的經(jīng)濟(jì)分析四、商標(biāo)法的經(jīng)濟(jì)分析1商標(biāo)的經(jīng)濟(jì)意義。商標(biāo)的經(jīng)濟(jì)意義在于節(jié)約交易中的信息成本。2商標(biāo)保護(hù)的條件。商標(biāo)必須具有顯著性才能獲得法律保護(hù)。3混淆。商標(biāo)注冊制度通過授予經(jīng)營者商標(biāo)支配權(quán)的方式，保證注冊商標(biāo)獨(dú)占使用，防止不同經(jīng)營者之間發(fā)生商標(biāo)混淆。4淡化。淡化只能發(fā)生在高知名度商標(biāo)上。第五章財產(chǎn)法的經(jīng)濟(jì)分析思考題1財產(chǎn)和財產(chǎn)法的概念是什么？2法經(jīng)濟(jì)學(xué)視角下財產(chǎn)權(quán)是如何出現(xiàn)的？3簡述思想史上關(guān)于財產(chǎn)權(quán)正當(dāng)性的各種論述。4區(qū)分私人產(chǎn)品與公共產(chǎn)品的意義何在？5為什么會出現(xiàn)公地悲劇與反公地悲劇？6當(dāng)前我國農(nóng)村土地產(chǎn)權(quán)保護(hù)的困難與對策如何？第五章財產(chǎn)法的經(jīng)濟(jì)分析7簡述財產(chǎn)權(quán)的外部性及其解決。8如何理解從古至今財產(chǎn)法原則的變化？9不同類型知識產(chǎn)權(quán)保護(hù)期限不同的經(jīng)濟(jì)學(xué)理由是什么？10侵害知識產(chǎn)權(quán)法定賠償是有效率的嗎？11哪些科學(xué)創(chuàng)新不能受到專利法保護(hù)？其經(jīng)濟(jì)學(xué)原因是什么？12什么是專利權(quán)第二次界定？最優(yōu)二次界定原則是什么，為什么？第五章財產(chǎn)法的經(jīng)濟(jì)分析13專利合理使用有幾種情況，其經(jīng)濟(jì)學(xué)理由是什么？14不受著作權(quán)法保護(hù)的作品有哪些，其經(jīng)濟(jì)學(xué)原因是什么？15作品展覽權(quán)歸屬規(guī)范的經(jīng)濟(jì)理由是什么？16演繹作品著作權(quán)屬于原著作權(quán)人的經(jīng)濟(jì)理由是什么？17試用法經(jīng)濟(jì)學(xué)的方法分析著作權(quán)合理使用制度。第五章財產(chǎn)法的經(jīng)濟(jì)分析18商標(biāo)的經(jīng)濟(jì)意義是什么？19商標(biāo)顯著性的經(jīng)濟(jì)學(xué)意義是什么？20試從法經(jīng)濟(jì)學(xué)視角分析反向混淆與反向假冒的區(qū)別和聯(lián)系。21試用法經(jīng)濟(jì)學(xué)理論分析商標(biāo)淡化問題。第六章合同法的經(jīng)濟(jì)分析第一節(jié)概述一、從財產(chǎn)法到合同法

規(guī)范的科斯定理強(qiáng)調(diào)，建構(gòu)法律以消除私人協(xié)商的障礙，最大化地降低交易中可能遇到的交易成本，即潤滑交易。這就是合同法經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論基礎(chǔ)。二、合作與兩種類型的交易

斯密認(rèn)為，人類唯一普遍的生存方式是分工與交易。第六章合同法的經(jīng)濟(jì)分析三、合同法的經(jīng)濟(jì)作用：推動不合作轉(zhuǎn)化為合作瞬時交易同步發(fā)生，是靜態(tài)博弈，例如一手交錢一手交貨的買賣，它是自我強(qiáng)制的。但是現(xiàn)代市場經(jīng)濟(jì)的特點(diǎn)是延期的交易，是承諾的交換，是動態(tài)博弈。第六章合同法的經(jīng)濟(jì)分析第二節(jié)合同的成立、履行和風(fēng)險填補(bǔ)一、國家利益與合同利益的雙重標(biāo)準(zhǔn)

合同法是站在國家的角度考慮問題的，交易的外部性是合同法必須考慮的。二、履約與違約決策

當(dāng)合同是延時性的時，從立約到履約期間的不確定性可能使得原來看來對雙方是有利的交易在履約時卻對其中一方或者雙方是不利的，此時就不滿足帕累托改善。第六章合同法的經(jīng)濟(jì)分析第三節(jié)信息不對稱：以保險合同為例一、三種類型的信息

信息可以分為三種：生產(chǎn)性信息、再分配性信息和安全性信息。二、保險合同與信息不對稱1保險合同2逆向選擇與保險合同的成立3道德風(fēng)險與保險合同的履行第六章合同法的經(jīng)濟(jì)分析第四節(jié)格式合同的效率與公平一、格式合同格式合同有下列特點(diǎn)：（1）格式合同是由一方預(yù)先制訂的。（2）格式合同是一方與不特定的相對方訂立的。（3）格式合同具有定型化的特點(diǎn)。（4）相對方在訂約中居于附從地位。第六章合同法的經(jīng)濟(jì)分析二、格式合同中的合作剩余分配

當(dāng)雙方自愿簽訂一個合同時，雙方都是贏家，盡管在簽訂過程中不管當(dāng)事人表現(xiàn)出多么無奈，但與不簽訂合同時相比總是一種改善。三、格式合同中的管制1管制的理由2管制的方向第六章合同法的經(jīng)濟(jì)分析第五節(jié)關(guān)系合同：以婚姻合同為例一、關(guān)系合同

關(guān)系合同論從合同的社會性入手，認(rèn)為社會是合同產(chǎn)生的母體，合同關(guān)系只不過是一種社會關(guān)系，只有把合同放回到社會中去，才能對合同加以正確的認(rèn)識和把握。二、關(guān)系合同的不完全性和專用性投資第六章合同法的經(jīng)濟(jì)分析三、關(guān)系合同視角下的婚姻合同

婚姻合同不僅是不完全的，而且是長期的。四、從身份到合同與從合同到身份

如果我們把人們在民事活動中相對固定的關(guān)系稱為一種“身份”的話，那么，關(guān)系合同法中各當(dāng)事人在其合同活動中因其相對固定化當(dāng)然具有各自的“身份”，其權(quán)利義務(wù)關(guān)系也都在一定程度上由此“身份”關(guān)系支配。第六章合同法的經(jīng)濟(jì)分析思考題1簡述現(xiàn)代合同法的精神。2合同法的經(jīng)濟(jì)功能是什么？3為什么說合同的成立必須符合國家利益與合同利益的雙重標(biāo)準(zhǔn)？4舉例說明合同法如何通過填充缺口和合理分配風(fēng)險降低交易成本從而提高效率。5以保險合同為例，說明合同法如何防范逆向選擇和道德風(fēng)險問題。6簡述格式合同如何實現(xiàn)效率與公平。7以婚姻合同為例，說明關(guān)系合同的本質(zhì)及如何實現(xiàn)婚姻均衡。第七章侵權(quán)法的經(jīng)濟(jì)分析第一節(jié)侵權(quán)法的經(jīng)濟(jì)功能和目標(biāo)一、高昂交易成本下的強(qiáng)制性

由于難以通過事先的協(xié)商來把它內(nèi)部化為行為人自己的成本，只能靠法律的強(qiáng)制規(guī)定來安排。二、使侵權(quán)行為的社會成本最小化

科斯定理指出，應(yīng)該將產(chǎn)權(quán)界定給能夠有利于實現(xiàn)社會資源最大產(chǎn)值的一方。對于侵權(quán)法來說，所謂“實現(xiàn)社會資源最大產(chǎn)值”也是從反面來說的，那就是實現(xiàn)社會損失（社會成本）的最小化。第七章侵權(quán)法的經(jīng)濟(jì)分析第二節(jié)侵權(quán)責(zé)任的歸責(zé)原則一、適用于單邊預(yù)防的歸責(zé)原則

無責(zé)任（免責(zé)）與嚴(yán)格責(zé)任在無責(zé)任原則下，施害人無須對損害進(jìn)行賠償，傷害成本完全由受害人承擔(dān)。第七章侵權(quán)法的經(jīng)濟(jì)分析二、適用于雙邊預(yù)防的歸責(zé)原則

過錯責(zé)任與“單邊預(yù)防”相對應(yīng)的另一種情形是“雙邊預(yù)防”，它需要雙方當(dāng)事人努力采取預(yù)防措施才能夠避免傷害事故的發(fā)生，例如交通事故。第七章侵權(quán)法的經(jīng)濟(jì)分析第三節(jié)有效預(yù)防水平的確定標(biāo)準(zhǔn)與漢德公式一、漢德公式的概念和淵源

漢德公式（LearnedHandRule，或稱漢德法則）的直接用途是分析過錯責(zé)任原則下被告是否構(gòu)成過失，其基本含義在于，通過將預(yù)防事故的成本與事故造成的損失（反過來說也就是該成本能夠產(chǎn)生的收益）進(jìn)行比較，來確定被告是否盡到合理注意的義務(wù)。第七章侵權(quán)法的經(jīng)濟(jì)分析二、漢德公式的經(jīng)濟(jì)學(xué)表述

經(jīng)濟(jì)學(xué)中作為變量分析的成本和收益，使用的是“邊際”分析，即邊際成本和邊際收益，因此，需要將漢德法官提出的B<PL公式按照邊際分析進(jìn)行簡單的修正，即：B為邊際預(yù)防成本，P為事故損失，L為邊際概率。三、漢德公式的適用范圍

“邊際”化修正的漢德公式不僅可以用于分析過錯責(zé)任，還可以用于分析嚴(yán)格責(zé)任。第七章侵權(quán)法的經(jīng)濟(jì)分析第四節(jié)侵權(quán)損害一、補(bǔ)償性賠償金

補(bǔ)償性賠償金是向受害人支付的用于彌補(bǔ)其所受損害的金錢。二、懲罰性賠償金

懲罰性賠償金是在補(bǔ)償性賠償金之外向受害人支付的賠償金，第七章侵權(quán)法的經(jīng)濟(jì)分析第五節(jié)應(yīng)用分析一、環(huán)境污染損害賠償?shù)膫鹘y(tǒng)計算方法及其缺陷

環(huán)境污染損害賠償責(zé)任在法律性質(zhì)上屬于侵權(quán)責(zé)任，污染者使他人受到損害，因此應(yīng)當(dāng)對這種損害進(jìn)行賠償，這是傳統(tǒng)的賠償計算方法的基本思路。

但是，這只是一種理想標(biāo)準(zhǔn)，從現(xiàn)實來看，無論在核算損失方面作出多大的“精確性”努力，也很難真正實現(xiàn)“無差異”補(bǔ)償。第七章侵權(quán)法的經(jīng)濟(jì)分析二、方法的轉(zhuǎn)變

只有對污染者形成足夠的激勵，使其有充分的動力去積極采取最有效的污染防治措施，才能從源頭上減少污染事故發(fā)生的概率和損害程度，并降低因污染帶來的社會成本（污染造成的外部成本與污染者自身的預(yù)防成本之和）。為了激勵污染者采取最有效的防治措施，可以采用等量風(fēng)險方法計算賠償金。三、環(huán)境污染責(zé)任保險與兩種計算方法的綜合運(yùn)用第七章侵權(quán)法的經(jīng)濟(jì)分析第六節(jié)侵權(quán)法經(jīng)濟(jì)分析方法的若干反思一、過分強(qiáng)調(diào)“效率”而貶低“公平”

在早期的代表人物卡拉布雷西那里，“公平”還占據(jù)著名義上的重要位置。

而到了晚近的代表人物沙維爾那里，則“公平”已經(jīng)被完全趕了出去。二、適用上有很大局限性經(jīng)濟(jì)學(xué)的成本—收益分析、邊際分析、最大（小）化分析等方法，在與市場活動最接近的財產(chǎn)法、合同法等領(lǐng)域比較合適，但在侵權(quán)法領(lǐng)域，則存在諸多不適宜之處。第七章侵權(quán)法的經(jīng)濟(jì)分析思考題1什么是外部成本內(nèi)部化？2什么是“單邊預(yù)防”？什么是“雙邊預(yù)防”？3怎樣才算達(dá)到有效預(yù)防水平？4如何從邊際分析理解漢德公式？5什么是無差異方法？什么是等量風(fēng)險方法6懲罰性損害賠償金的正當(dāng)理由是什么？第八章公司法的法經(jīng)濟(jì)學(xué)分析第一節(jié)公司法學(xué)研究與法經(jīng)濟(jì)學(xué)分析路徑之契合一、價值觀與基本假設(shè)之契合二、法經(jīng)濟(jì)學(xué)與公司法研究方法之契合（一）成本—收益分析方法（二）規(guī)范經(jīng)濟(jì)分析方法和實證經(jīng)濟(jì)分析方法（三）博弈分析方法第八章公司法的法經(jīng)濟(jì)學(xué)分析三、法經(jīng)濟(jì)學(xué)視野下公司法（一）公司法提供了公司契約的模本機(jī)制、充當(dāng)了公司的標(biāo)準(zhǔn)合同范本這首先有利于節(jié)約交易成本。（二）公司法提供了公司契約的漏洞補(bǔ)充機(jī)制（三）公司法可以在一定程度上滿足“非效率”目標(biāo)柴芬斯也將非效率考慮作為政府干預(yù)公司運(yùn)行的理由之一第八章公司法的法經(jīng)濟(jì)學(xué)分析第二節(jié)公司表決權(quán)規(guī)則之法經(jīng)濟(jì)學(xué)分析一、為什么是股東，而不是其他主體享有投票權(quán)二、剩余索取權(quán)必須與投票權(quán)相配比

將投票權(quán)配置給股東，這僅僅是投票機(jī)理的一個方面。而另一方面，投票權(quán)的權(quán)重必須與投票者的剩余索取權(quán)相配比，即相同的剩余索取權(quán)必須帶有相同的投票權(quán)重，否則將引發(fā)代理成本。第八章公司法的法經(jīng)濟(jì)學(xué)分析三、為什么累積投票權(quán)不宜為強(qiáng)制性規(guī)則

遵循法經(jīng)濟(jì)學(xué)的分析視角，這種強(qiáng)制性的制度安排，遠(yuǎn)沒有獲得正當(dāng)性基礎(chǔ)。四、閉鎖公司與公眾公司的表決權(quán)規(guī)則應(yīng)當(dāng)存在結(jié)構(gòu)性差異立法對兩類公司的結(jié)構(gòu)性差別，無疑多有考慮不周。第八章公司法的法經(jīng)濟(jì)學(xué)分析第三節(jié)股東知情權(quán)的法經(jīng)濟(jì)學(xué)分析一、委托—代理結(jié)構(gòu)下的信息不對稱分析

目前股東知情權(quán)的理論研究主要從以下兩個角度展開。二、股東知情權(quán)的法經(jīng)濟(jì)學(xué)分析

以股東查閱權(quán)為例立法者對于股東知情權(quán)的規(guī)定，是股東之間、股東與管理層之間利益博弈的結(jié)果。第八章公司法的法經(jīng)濟(jì)學(xué)分析第四節(jié)董事信義義務(wù)的法經(jīng)濟(jì)學(xué)分析一、以法經(jīng)濟(jì)學(xué)為視角的董事信義義務(wù)概述

從20世紀(jì)初以來，公司的股東會中心主義逐漸轉(zhuǎn)為董事會中心主義。

信義義務(wù)是對公司合同對此予以細(xì)致規(guī)定和進(jìn)行高成本額外監(jiān)督的替代解決方案。它以阻嚇作用替代了事先監(jiān)督，這正如刑法為搶劫犯罪行為懸起了達(dá)摩克利斯之劍，以至銀行不需要對所有進(jìn)入銀行的人都嚴(yán)加審查一樣。第八章公司法的法經(jīng)濟(jì)學(xué)分析二、董事信義義務(wù)功能的法經(jīng)濟(jì)學(xué)分析（一）信義義務(wù)對公司合同的“查漏補(bǔ)缺”功能（二）信義義務(wù)對締約成本的“低耗節(jié)電”功能（三）信義義務(wù)的“收益乘數(shù)效應(yīng)”功能1信義義務(wù)創(chuàng)造的社會效率2信義義務(wù)下高效交易第八章公司法的法經(jīng)濟(jì)學(xué)分析三、董事注意義務(wù)的法經(jīng)濟(jì)學(xué)分析（一）董事注意義務(wù)的經(jīng)濟(jì)合理性1公司持續(xù)性經(jīng)營的要求董事本身就是一種人力資本，是一種動產(chǎn)投資成本，只是在持續(xù)的期間里經(jīng)歷著不斷折舊的過程。2人力資本的企業(yè)專用性投資之結(jié)果在涉及勞動力的合同中，就特定的公司或者某項交易進(jìn)行大量投入的可能性非常大。3高效信息反饋市場的壓力為了抑制公司信息市場可能帶來的傷害，要求董事在執(zhí)行職務(wù)行為時具有更高的注意。第八章公司法的法經(jīng)濟(jì)學(xué)分析（二）商業(yè)判斷規(guī)則的法經(jīng)濟(jì)學(xué)分析四、董事忠實義務(wù)的法經(jīng)濟(jì)學(xué)分析（一）董事忠實義務(wù)的法經(jīng)濟(jì)學(xué)原理分析（二）競業(yè)禁止義務(wù)的法經(jīng)濟(jì)學(xué)分析1競業(yè)禁止義務(wù)的原理分析競業(yè)禁止義務(wù)2禁止篡奪公司機(jī)會的通說和例外參照英、美兩國的立法例、判例與學(xué)說第八章公司法的法經(jīng)濟(jì)學(xué)分析五、董事違反信義義務(wù)賠償責(zé)任的限制（一）限制董事違反信義義務(wù)賠償責(zé)任的經(jīng)濟(jì)學(xué)分析（二）具體的限制措施和原理簡述1“補(bǔ)償條款”2董事責(zé)任保險制度第八章公司法的法經(jīng)濟(jì)學(xué)分析思考題1公司法研究與法經(jīng)濟(jì)學(xué)的契合點(diǎn)是什么？2公司治理中應(yīng)由哪種主體享有表決權(quán)？原因何在？3為什么剩余索取權(quán)必須與投票權(quán)相配比？4為什么法律不應(yīng)為公司設(shè)定強(qiáng)制性的累積投票規(guī)則？5閉鎖公司與公眾公司的表決規(guī)則存在怎樣的差異？原因何在？6股東享有知情權(quán)的經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)是什么？7董事信義義務(wù)有哪些法經(jīng)濟(jì)學(xué)功能？8試用法經(jīng)濟(jì)學(xué)的方法分析董事的注意義務(wù)和忠實義務(wù)。9為什么要對董事違反信義義務(wù)的賠償責(zé)任作出限制？第九章規(guī)制的經(jīng)濟(jì)分析第一節(jié)為何要對規(guī)制進(jìn)行經(jīng)濟(jì)分析

法經(jīng)濟(jì)學(xué)是一種分析法律的現(xiàn)實主義方法，是一種以人、法律、法律環(huán)境為分析對象，以利益為分析中介，以人的行為及法律績效為分析目標(biāo)的方法。作為一種務(wù)實的、世俗的法律分析方法，它能把法律和法學(xué)從理想的境界拖回到世俗的現(xiàn)實社會，從而具有更強(qiáng)的社會可接受性第九章規(guī)制的經(jīng)濟(jì)分析第二節(jié)如何進(jìn)行規(guī)制的經(jīng)濟(jì)分析一、一個例子：對餐飲業(yè)最低消費(fèi)的規(guī)制路徑及其選擇近20年來，全國和各地對餐飲業(yè)最低消費(fèi)進(jìn)行了多種不同方式甚至內(nèi)容完全相反的規(guī)制。二、對規(guī)制進(jìn)行經(jīng)濟(jì)分析需要關(guān)注的問題（一）是否需要規(guī)制（二）如何進(jìn)行規(guī)制第九章規(guī)制的經(jīng)濟(jì)分析第三節(jié)規(guī)制經(jīng)濟(jì)分析的功能一、制度起源一些規(guī)制為何會產(chǎn)生？為何是必要的？

效率是制度之所以產(chǎn)生和演進(jìn)的最主要因素之一。二、預(yù)測規(guī)制制度被遵循的程度及規(guī)制制度的績效

法經(jīng)濟(jì)學(xué)是一種以人、制度、制度環(huán)境為分析對象，以利益為分析中介，以人的行為及制度績效為分析目標(biāo)的方法。第九章規(guī)制的經(jīng)濟(jì)分析第四節(jié)競爭法的經(jīng)濟(jì)分析一、競爭法與競爭政策概述二、不正當(dāng)競爭行為規(guī)制的經(jīng)濟(jì)分析

不正當(dāng)競爭（MalfeasantCompetition），是指經(jīng)營者違反法律的規(guī)定，損害其他經(jīng)營者的合法權(quán)益、擾亂社會經(jīng)濟(jì)秩序、違反市場秩序和市場規(guī)則及相應(yīng)的法律規(guī)范的競爭，主要包括侵犯標(biāo)志權(quán)和名稱權(quán)、誤導(dǎo)性宣示行為、商業(yè)賄賂行為、侵犯商業(yè)秘密、不當(dāng)有獎銷售、商業(yè)誹謗、傳銷、律師行業(yè)的不正當(dāng)競爭等。第九章規(guī)制的經(jīng)濟(jì)分析三、壟斷協(xié)議規(guī)制的經(jīng)濟(jì)分析

壟斷協(xié)議是較為常見、典型的壟斷行為，就是通常所說的卡特爾（Cartel），指兩個或者兩個以上的經(jīng)營者（包括行業(yè)協(xié)會、自然人、法人和其他組織）排除、限制競爭的協(xié)議、決定或者其他協(xié)同行為。四、濫用優(yōu)勢地位規(guī)制的經(jīng)濟(jì)分析五、經(jīng)營者集中控制的經(jīng)濟(jì)分析第九章規(guī)制的經(jīng)濟(jì)分析思考題1為什么科學(xué)的規(guī)制決策對法經(jīng)濟(jì)學(xué)的依賴相對更大？2在對行為或利益進(jìn)行深度規(guī)制時，可能會產(chǎn)生哪些非預(yù)期后果？3哪些因素決定是否需要規(guī)制？4哪些因素決定如何進(jìn)行規(guī)制？5為何會有規(guī)制工具的選擇錯誤？6不同的規(guī)制工具在功能上會有哪些優(yōu)劣？第九章規(guī)制的經(jīng)濟(jì)分析7在對規(guī)制進(jìn)行經(jīng)濟(jì)分析時，如何才能充分考慮到制度總的效果？8如何減少規(guī)制后產(chǎn)生的對策行為和道德風(fēng)險？9如何運(yùn)用法經(jīng)濟(jì)學(xué)分析某些規(guī)制制度的起源？10如何運(yùn)用法經(jīng)濟(jì)學(xué)預(yù)測特定規(guī)制制度的效果？11簡述競爭法的性質(zhì)與實施機(jī)制。第九章規(guī)制的經(jīng)濟(jì)分析12舉例說明不正當(dāng)競爭行為與政府過度管制的辯證關(guān)系。13如何理解公共選擇視閾下的不正當(dāng)競爭行為規(guī)制？14如何理解信息經(jīng)濟(jì)學(xué)視閾下的不正當(dāng)競爭行為規(guī)制？15簡述壟斷協(xié)議規(guī)制的經(jīng)濟(jì)分析思路。16簡述濫用優(yōu)勢地位規(guī)制的經(jīng)濟(jì)分析思路。17簡述經(jīng)營者集中控制的經(jīng)濟(jì)分析思路。第十章刑法的經(jīng)濟(jì)第一節(jié)犯罪與刑罰概論一、犯罪的界定

犯罪肯定是危害社會的行為，但正如《刑法》第13條所含蓄表明的，并非所有危害行為都是犯罪。二、犯罪的收益和成本1犯罪的物質(zhì)性成本2犯罪的精神性成本3犯罪的機(jī)會成本4預(yù)期懲罰成本第十章刑法的經(jīng)濟(jì)第二節(jié)刑法的基本原則一、罪刑法定二、刑法面前人人平等《刑法》第4條規(guī)定的“刑法面前人人平等原則”。三、罪刑相適應(yīng)《刑法》第5條規(guī)定了“罪刑相適應(yīng)原則”，該原則要求刑罰的輕重應(yīng)當(dāng)與犯罪的輕重相適應(yīng)，即重罪重罰、輕罪輕罰。第十章刑法的經(jīng)濟(jì)第三節(jié)犯罪的心理狀態(tài)一、故意和過失

經(jīng)濟(jì)分析把故意和過失還原為各種客觀因素之間的函數(shù)關(guān)系，并由此展示了二者之間的過渡性連接。二、蓄謀和沖動

在故意犯罪中，刑法對蓄謀犯罪要比沖動犯罪的懲罰更加嚴(yán)厲。第十章刑法的經(jīng)濟(jì)