2024-2025學(xué)年上學(xué)期期中質(zhì)量監(jiān)測

七年級歷史

注意事項：

本試卷分試題卷和答題卡兩部分。閉卷考試。滿分50分，考試時間50分鐘。考生應(yīng)首先

閱讀答題卡上的文字信息，然后在答題卡上作答，在試題卷上作答無效，交卷時只交答題

卡。

一、選擇題（共20題，每小題1分，共20分。每小題列出的選項中，只有一項符合題目

要求）

1.“舊石器時代人之所以能稱為人，是由于他們學(xué)會了制作工具和使用火”下面可用來佐證此觀點的

是（）

A.圖一■和圖二B.圖二和圖三C,圖二和圖四D.圖一和圖四

【答案】C

【解析】

【詳解】根據(jù)“學(xué)會了制作工具和使用火”結(jié)合所學(xué)知識可知，舊石器時代時期使用打制石器，“北京人

使用的石器”體現(xiàn)了北京人會制作工具，“北京人遺址發(fā)現(xiàn)的燃燒灰燼”體現(xiàn)了北京人會使用火，C項正

確；河姆渡人生活在新石器時代，排除AD項；“北京人用火雕塑”是后人所作的北京人生活想象圖，不是

第一手史料，排除B項。故選C項。

2.下列資料中最能支持“元謀人已經(jīng)能夠制作工具，知道使用火”這一結(jié)論的是（）

A.考古學(xué)家的推論B.神話傳說

C.人們口口相傳D.遺址中發(fā)掘出的石器和燒骨

【答案】D

【解析】

【詳解】根據(jù)所學(xué)知識，考古學(xué)者在云南元謀縣發(fā)掘出遠(yuǎn)古人類的兩顆門齒化石，以及一些粗糙的石

器，還發(fā)現(xiàn)了炭屑和燒骨。“元謀人已經(jīng)能夠制作工具，知道使用火，最能支持這一結(jié)論的是遺址中發(fā)

現(xiàn)石器和燒骨，D項是第一手史料，最能支持這一結(jié)論，D項正確；“考古學(xué)家的推論”屬于后人的研究

成果，間接地反映了當(dāng)時的情況，史證價值不如一手史料，排除A項；“神話傳說”虛構(gòu)的成分較多，

屬于第二手史料，排除B項；“人們口口相傳”中難免會被改編或者添油加醋，屬于第二手史料，排除C

項。故選D項。

3.韓老師帶領(lǐng)同學(xué)們開展社會實踐調(diào)查，同學(xué)們擬定的調(diào)查報告的標(biāo)題分別是：周口店遺址地質(zhì)災(zāi)害區(qū)

搶險報告；山頂洞人遺址監(jiān)測預(yù)警觀察；猿人洞保護(hù)工程。下面是同學(xué)們擬定的調(diào)查報告的標(biāo)題。據(jù)此

判斷，此次實踐調(diào)查的關(guān)注點是（）

A.文物保護(hù)B.科技展C.旅游規(guī)劃D.考古調(diào)查

【答案】A

【解析】

【詳解】根據(jù)材料“周口店遺址地質(zhì)災(zāi)害區(qū)搶險報告；山頂洞人遺址監(jiān)測預(yù)警觀察；猿人洞保護(hù)工程”

可知，題干描述的社會實踐調(diào)查是保護(hù)遠(yuǎn)古人類遺址的研究報告，因此此次實踐調(diào)查的關(guān)注點是文物保

護(hù)，A項正確；科技展覽與“周口店遺址地質(zhì)災(zāi)害區(qū)搶險報告”不符，排除B項；材料與旅游規(guī)劃無

關(guān)，排除C項；考古調(diào)查與“猿人洞保護(hù)工程”無關(guān)，排除D項。故選A項。

4.五六千年前，黃河流域出現(xiàn)的華夏族逐漸發(fā)展成為中華民族的主體。其首領(lǐng)被后人尊奉為“人文初

祖”的是（）

A,黃帝和蚩尤B.黃帝和炎帝C.炎帝和蚩尤D,夏啟

【答案】B

【解析】

【詳解】根據(jù)所學(xué)可知，中華民族的人文初祖是炎帝和黃帝，炎黃部落后來發(fā)展成為華夏族，成為中華

民族的主干，B項正確；蚩尤在涿鹿之戰(zhàn)中被炎帝和黃帝擊敗，排除AC兩項；夏啟繼承了父親禹的王

位，開創(chuàng)了世襲制，排除D項。故選B項。

5.五千年前的良渚文化遺址權(quán)貴墓葬中，出土了玉琮、玉鉞、漆器、象牙器等，這和隨葬品稀少的普通

墓地對比鮮明。這說明，當(dāng)時（）

A.原始農(nóng)業(yè)形成B.階級分化出現(xiàn)C.禪讓制度D.原始手工業(yè)發(fā)展

【答案】B

【解析】

【詳解】根據(jù)材料“五千年前的良渚文化遺址權(quán)貴墓葬中，出土了玉琮、玉鉞、漆器、象牙器等”分析

可知在此時期權(quán)貴的陪葬規(guī)格更加高，社會已經(jīng)出現(xiàn)了階層分化，B項正確；原始農(nóng)業(yè)出現(xiàn)于1萬年前，

時間不相符，排除A項；禪讓制盛行是在堯舜禹時期，排除C項；河姆渡時期就產(chǎn)生了原始的手工業(yè)，

排除D項。故選B項。

6.西周時期，周王定期到各地巡祝，考察諸侯的政績，諸侯則需定期朝覲周王，接受周王重新宣布的爵

位等級。上述內(nèi)容涉及到的一項制度是（）

A.禪讓制B.世襲制C.中央集權(quán)制D.分封制

【答案】D

【解析】

【詳解】根據(jù)所學(xué)可知，在西周的分封制下，諸侯需要定期朝覲周王，接受周王重新宣布的爵位等級，D

項正確；禪讓制是堯舜禹時期的部落首領(lǐng)傳承制度，特點是選賢任能，排除A項；世襲制指的是王位依

據(jù)血緣關(guān)系傳承，與題意不符，排除B項；中央集權(quán)制是秦始皇統(tǒng)一天下后開創(chuàng)的，排除C項。故選D

項。

7.精美歷史文物蘊含著豐富的歷史信息。下列文物體現(xiàn)的是（）

利藻四羊方尊司母戊鼎

A.商周時期的文明成就B.春秋時期農(nóng)業(yè)發(fā)展

C.戰(zhàn)國時期變革D.早期先民的農(nóng)具

【答案】A

【解析】

【詳解】結(jié)合所學(xué)知識可知，題干中提到的“利：S”、“四羊方尊”、“司母戊鼎”都是商周時期的青

銅器，商周時期青銅器種類豐富，數(shù)量眾多，制作工藝高超，商周時期是我國青銅器制造的鼎盛時期，

所以題干中的青銅器是商周時期的文明成就，A項正確；春秋時期農(nóng)業(yè)發(fā)展的主要表現(xiàn)是鐵制農(nóng)具和牛耕

的使用和推廣，排除B項；戰(zhàn)國時期的社會變革，經(jīng)濟上是鐵制工具和牛耕的使用和推廣，政局上是諸

侯國之間兼并戰(zhàn)爭連綿不斷，為了富國強兵，各諸侯國廢除舊制度，確立新的政治經(jīng)濟秩序，與青銅器

無關(guān)，排除C項；早期先民的農(nóng)具主要是石器，排除D項。故選A項。

8.某班同學(xué)編制了朝代順序歌：……夏商與西周，東周分兩段,一統(tǒng)秦兩漢……。空格上所缺的

部分是（）

A,三國兩晉南北朝B.三皇五帝始

C.春秋和戰(zhàn)國D.兩晉前后延

【答案】C

【解析】

【詳解】結(jié)合所學(xué)知識可知，東周分兩段是指東周時期分為春秋與戰(zhàn)國，東周的前半期，諸侯爭相稱

霸，稱為春秋時代，而韓趙魏三家聯(lián)手滅智氏家族后，三家分晉，各諸侯相互征伐，稱為戰(zhàn)國時代，c項

正確；三國兩晉南北朝是在東漢以后，排除A項；三皇五帝始是在夏朝之前，排除B項；兩晉前后延是

在兩晉時期，排除D項。故選C項。

9.習(xí)近平總書記指出：“甲骨文是迄今為止中國發(fā)現(xiàn)的年代最早的成熟文字系統(tǒng)，是漢字的源頭和中華

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的根脈，值得倍加珍視，更好傳承發(fā)展。”那么，這種文字最早使用的造字法是（）

A.象形B.指事C.會意D.象聲

【答案】A

【解析】

【分析】

【詳解】根據(jù)所學(xué)知識，甲骨文是中國已發(fā)現(xiàn)的古代文字中時代最早、體系較為完整的文字，它用圖

形、線條把物體的外形特征勾畫出來，屬于象形造字法，A項正確；甲骨文使用象形、指事、會意、形

聲等多種造字方法，但是最早使用的方法是象形，排除BC項；象聲不是造字方法，排除D項。故選A

項。

10.“問鼎中原、圍魏救趙、臥薪嘗膽、退避三舍”等成語反映出春秋戰(zhàn)國時期社會的主要特征是

（）

A.民族交流交融B.變法興起C.社會變革D.諸侯混戰(zhàn)

【答案】D

【解析】

【詳解】根據(jù)所學(xué)知識可知，“問鼎中原、圍魏救趙、臥薪嘗膽、退避三舍”等都是春秋戰(zhàn)國時期爭霸中

留下的成語，體現(xiàn)了春秋戰(zhàn)國時期諸侯混戰(zhàn)，D項正確；材料反映的是諸侯混戰(zhàn)，民族交流交融春秋戰(zhàn)國

諸侯混戰(zhàn)的影響，排除A項；題干沒有涉及變法，排除B項；材料主要反映諸侯混戰(zhàn)，沒有涉及社會變革，

排除C項。故選D項。

11.“修力本業(yè)，耕織致粟帛多者復(fù)其身（免除其徭役）；夫商君為秦孝公平權(quán)衡、正度量、調(diào)輕

重……”上述兩則材料體現(xiàn)了商鞅變法措施的是（）

A.確立縣制B.嚴(yán)明法度

C.獎勵軍功，廢除井田D.獎勵耕織，統(tǒng)一度量衡

【答案】D

【解析】

【詳解】根據(jù)“修力本業(yè)，耕織致粟帛多者復(fù)其身（免除其徭役）；夫商君為秦孝公平權(quán)衡、正度量、調(diào)

輕重……”可得出材料強調(diào)要重視獎勵耕織，“平權(quán)衡、正度量”指的是統(tǒng)一度量衡，D項正確；材料沒有

郡縣的信息，也沒有強調(diào)法治的內(nèi)容，排除AB項；材料與獎勵軍功，廢除井田無關(guān)，排除C項。故選

D項。

12.宋代詩人陸游有詩云：“岷山導(dǎo)江書禹貢，江流蹴山山為動。嗚呼秦守信豪杰，千年遺跡人猶

誦……”詩中描寫的是（）

A.靈渠B.都江堰C.大運河D.長城

【答案】B

【解析】

【詳解】根據(jù)題干材料中的“岷山”“秦守”，結(jié)合所學(xué)可知，陸游歌頌了戰(zhàn)國時期秦國蜀郡太守李冰在岷江

上修筑都江堰，造福成都平原的事跡，B項正確；靈渠位于今天的廣西境內(nèi)，排除A項；大運河開鑿于

隋朝，排除C項；長城橫亙在北方，排除D項。故選B項。

13.萬物有著自生自化，自在運行的客觀規(guī)律，人不能干預(yù)事物的發(fā)展規(guī)律。與材料內(nèi)容相符的思想主張

是（）

A.君舟民水B.無為而治C.順應(yīng)自然D.仁愛之心

【答案】C

【解析】

【詳解】根據(jù)“萬物有著自生自化，自在運行的客觀規(guī)律，人不能干預(yù)事物的發(fā)展規(guī)律。”可得出這是道家

的思想，道家強調(diào)順應(yīng)自然，與自然和諧相處，C項正確；君舟民水體現(xiàn)的是民本，這與材料主旨無

關(guān)，排除A項；無為也是道家的思想，但并不是材料的主旨，排除B項；仁愛之心是儒家的思想，與主

旨不符合，排除D項。故選C項。

14.“《論語》為政為德、仕者愛人”這些關(guān)鍵詞呈現(xiàn)與下列哪位歷史人物有關(guān)？（）

A.孔子B.老子C.孟子D,墨子

【答案】A

【解析】

【詳解】根據(jù)所學(xué)知識可知，《論語》是儒家學(xué)派的思想經(jīng)典，記錄了孔子的思想言論，A項正確；老子是

道家學(xué)派的創(chuàng)始人，材料沒有涉及，排除B項；孟子是戰(zhàn)國時期儒家學(xué)派的代表人物，材料沒有涉及，排

除C項；墨子在墨家學(xué)派的創(chuàng)始人，材料沒有涉及，排除D項。故選A項。

15.法治之下，無論是高官重吏還是普通百姓，在法律面前均不享有特權(quán)，君主之下，法律之下，人人平

等。上述論斷與誰的思想言論相吻合？（）

A,孟子B.韓非子C.墨子D.莊子

【答案】B

【解析】

【詳解】由材料“法治之下，無論是高官重吏還是普通百姓，在法律面前均不享有特權(quán)，君主之下，法

律之下，人人平等”并結(jié)合所學(xué)可知，該論斷與韓非子的思想言論相吻合。結(jié)合所學(xué)可知，韓非子是法

家的集大成者，他反對空談仁義，強調(diào)以法治國，樹立君主的權(quán)威，建立中央集權(quán)專制統(tǒng)治，B項正確；

孟子主張實行“仁政”，排除A項；墨子主張“兼愛”“非攻”，排除C項；莊子強調(diào)治國要順應(yīng)自然

和民心，排除D項。故選B項。

16.戰(zhàn)國時期“大臣太重，封君太重，上逼主，下虐民”。為避免這種現(xiàn)象的出現(xiàn)，秦統(tǒng)一后采取的措施

是（）

A.部落聯(lián)盟制B.舉賢的民主制

C.專制主義中央集權(quán)制D.共和制

【答案】C

【解析】

【詳解】根據(jù)材料結(jié)合所學(xué)知識可知，周平王東遷后，周王室地位一落千丈，出現(xiàn)了“大臣太重，封君太

眾，上逼主，下虐民”，說明周王室衰微，諸侯實力強大，分封制的弊端已經(jīng)凸顯，為避免這種現(xiàn)象的出

現(xiàn)，秦統(tǒng)一后采取的措施是專制主義中央集權(quán)制，最高統(tǒng)治者是皇帝，在中央設(shè)丞相、太尉和御史大夫,

分管行政、軍事和監(jiān)察，在地方推行郡縣制，c項正確；秦朝是統(tǒng)一的多民族的中央集權(quán)制國家，沒有實

行部落聯(lián)盟制，排除A項；舉賢的民主制不是針對“上逼主，下虐民”的主要措施，排除B項；秦朝沒有

實行共和制，排除D項。故選C項。

17.秦統(tǒng)一后推行的書寫標(biāo)準(zhǔn)字體是（）

A.甲骨文B.金文C.小篆D.大篆

【答案】C

【解析】

【詳解】結(jié)合所學(xué)知識可知，秦統(tǒng)一后推行小篆為全國統(tǒng)一的文字，C項正確；甲骨文是商朝時期刻在龜

骨和獸骨上的文字，排除A項；金文是周朝時期刻在青銅器上的文字，排除B項；大篆是西周晚期普遍

采用的字體，排除D項。故選C項。

18.長城是中華民族的象征，那么秦長城的東西起點分別是（）

A.遼東、臨跳B.山海關(guān)，臨跳

C.鴨綠江，嘉峪關(guān)D.遼東，函谷關(guān)

【答案】A

【解析】

【詳解】依據(jù)所學(xué)可知，秦始皇三十三年，遣大將蒙恬北逐匈奴，又西起臨跳、東至遼東筑長城萬余里,

以防匈奴南進(jìn)，史稱秦長城，A項正確；綜合上述分析可排除BCD項。故選A項。

19.某班同學(xué)開展“圖片配詩”活動，下圖可搭配的詩句是（）

大澤鄉(xiāng)起義

A.秦王掃六合，虎視何雄哉B.王侯寧有種，竿木足亡秦

C.生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄D.政煩方改篆，愚俗乃焚書

【答案】B

【解析】

【詳解】根據(jù)圖片信息“大澤鄉(xiāng)起義”結(jié)合所學(xué)知識可知，“王侯將相寧有種乎”是陳勝在大澤鄉(xiāng)起義

中的口號，所以，“王侯寧有種，竿木足亡秦”指的是秦末農(nóng)民大起義中的陳勝、吳廣起義或大澤鄉(xiāng)起

義，他們斬木為兵，揭竿為旗，舉起了反秦大旗，B項正確；““秦王掃六合，虎視何雄哉！”指的是秦

王嬴政先后攻滅東方六國，完成統(tǒng)一大業(yè)，建立秦朝，排除A項；“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄”出自李

清照《夏日絕句》“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。至今思項羽，不肯過江東"，涉及的是項羽，排除C項；

“政煩方改篆，愚俗乃焚書”出自唐詩人李顯的《幸秦始皇陵》，涉及了秦始皇統(tǒng)一文字和焚書坑儒的事

件，排除D項。故選B項。

20.他曾在巨鹿之戰(zhàn)中背水一戰(zhàn)，曾定都彭城自稱“西楚霸王”這位“力拔山兮氣蓋世”的悲劇英雄是

()

A.陳勝B.吳廣C.項羽D,劉邦

【答案】C

【解析】

【詳解】根據(jù)材料“在巨鹿之戰(zhàn)中背水一戰(zhàn)”“西楚霸王”和結(jié)合所學(xué)知識，巨鹿之戰(zhàn)是秦末大起義

中，項羽率領(lǐng)數(shù)萬楚軍，同秦名將章邯、王離所率四十萬秦軍主力在巨鹿進(jìn)行的一場重大決戰(zhàn)性戰(zhàn)役，

也是中國歷史上著名的以少勝多的戰(zhàn)役之一，秦亡后項羽自稱西楚霸王，定都彭城，C項正確；陳勝、吳

廣領(lǐng)導(dǎo)了歷史上的大澤鄉(xiāng)起義，分別排除AB項；劉邦與項羽進(jìn)行“楚漢之爭”，不是“西楚霸王”，排

除D項。故選C項。

二、非選擇題(共5小題，30分)

21.實物史料見證遠(yuǎn)古人類的生產(chǎn)生活，印證中華文明源遠(yuǎn)流長，博大精深。閱讀下列圖片并回答問題。

材料一

，■1?—一

①北京人使②人頂洞人使用的骨針③賈湖遺址出土的骨笛④仙人洞遺址⑤陶寺遺址出土的銅鈴⑥甘肅出土的中

用的石器出土的陶罐國最早的銅刀

材料二下圖為河姆渡遺址出土的豬紋陶缽。

請回答：

(1)材料一是七年級某班同學(xué)搜集到的文物圖片并進(jìn)行分類整理，請你幫助他們完成分類活動。

分類A：①②；分類理由是：。

分類B：；分類理由是：原始人類懂得音樂審美。

分類C：；分類理由是：原始人類懂得進(jìn)行金屬冶煉技術(shù)。

(2)材料二的豬紋陶缽如果用作盛放糧食，會存放什么糧食作物？河姆度原始居民居住的房屋樣式是什

么？

【答案】(1)①.都是原始人類的生產(chǎn)生活工具②.③⑤③.⑤⑥

(2)水稻。干欄式房屋。

【解析】

【小問1詳解】

分類：分析材料一中的①②可知，石器和骨針都是遠(yuǎn)古人類使用的生產(chǎn)生活工具，故其分類理由可以擬

定為“都是原始人類的生產(chǎn)生活工具”。依據(jù)“原始人類懂得音樂審美”分析材料一中的文物可知，③骨笛和

⑤銅鈴都屬于樂器，可以證明原始人類懂得音樂審美；依據(jù)“原始人類懂得進(jìn)行金屬冶煉技術(shù)”分析材料一

中的文物可知，⑤銅鈴和⑥銅刀都屬于銅制器物，可以證明早期先民己經(jīng)掌握了金屬冶煉技術(shù)。

【小問2詳解】

糧食：根據(jù)所學(xué)可知，豬紋陶缽出土自河姆渡遺址，河姆渡人主要種植水稻，所以豬紋陶缽盛放的糧食

作物是水稻。

房屋：根據(jù)所學(xué)可知，河姆渡人位于長江流域，住干欄式房屋。

22.認(rèn)真觀察下圖，回答以下幾個問題。

西周青銅器常見紋飾

圖一圖二

請回答：

（1）圖一是在四川省廣漢市出土的青銅鳥，該遺址是我國西南地區(qū)發(fā)現(xiàn)的分布范圍最廣、延續(xù)時間長、

出土文物最精美、文化內(nèi)涵最豐富的古文化、古城、古國遺址。該遺址叫什么？請再列舉出二例該遺址

出土的文物。

（2）圖二是西周時期常見紋飾。中國青銅器研究現(xiàn)在已經(jīng)成為中國考古學(xué)研究中一個重要的專門課題。

研究中國青銅器有什么重要意義？

（3）商周時期青銅器中有許多器物出現(xiàn)了文字，這種文字叫什么？

【答案】（1）三星堆遺址。青銅面具、金杖、青銅樹、青銅人頭像。（任意兩個）

（2）對于促進(jìn)中國古代社會史、美術(shù)史、科學(xué)技術(shù)史有重要意義。

（3）金文

【解析】

【小問1詳解】

遺址：根據(jù)“該遺址是我國西南地區(qū)發(fā)現(xiàn)的分布范圍最廣、延續(xù)時間長、出土文物最精美、文化內(nèi)涵最豐

富的古文化、古城、古國遺址。”結(jié)合所學(xué)知識可知，三星堆遺址位于四川省廣漢市西北部，是在西南地

區(qū)發(fā)現(xiàn)的范圍最大、延續(xù)時間最長、文化內(nèi)涵最豐富的古城、古國、古蜀文化遺址，被譽為20世紀(jì)人類最

偉大的考古發(fā)現(xiàn)之一。三星堆遺址中出土了許多象牙引人注目。

文物：結(jié)合所學(xué)知識可知，三星堆遺址還有青銅面具、金杖、青銅樹、青銅人頭像等文物。

【小問2詳解】

意義：根據(jù)“西周青銅器常見紋飾”結(jié)合所學(xué)知識可知，研究中國青銅器對于促進(jìn)中國古代社會史、美術(shù)

史、科學(xué)技術(shù)史有重要意義。

【小問3詳解】

文字：結(jié)合所學(xué)知識可知，商周的青銅器上鑄刻的文字叫做“金文”也稱“銘文”，它比甲骨文規(guī)范。

23.閱讀下列材料，結(jié)合所學(xué)知識回答以下幾個問題。

材料一春秋戰(zhàn)國時期，儒家、墨家、法家、縱橫家等都開辦私學(xué)，聚徒講學(xué)，各家在理論上自成

體系，標(biāo)新立異...

——摘編自曲士培《中國大學(xué)教育發(fā)展史》

材料二秦孝公有“囊括四海之意，并吞八荒之心”，“當(dāng)是時也，商君佐之，內(nèi)立法度，務(wù)耕

織，修守戰(zhàn)之備；外連衡而斗諸侯”。

——摘編自《史記?陳涉世家》

材料三在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的大觀園中，諸子百家熠熠生輝，儒道釋和諧共生，修身齊家治國平

天下渾然一體。可以毫不夸張地說，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在思想上有大智，在科學(xué)上有大真，在倫理上有大

善，在藝術(shù)上有大美。

——摘自（從優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取實現(xiàn)中國夢的精神力量》

請回答：

（1）依據(jù)材料一指出春秋戰(zhàn)國時期思想領(lǐng)域出現(xiàn)了什么局面？這一局面的出現(xiàn)對后世產(chǎn)生的十分重要而

深遠(yuǎn)的影響是什么？

（2）材料二中的“商君”是指誰？他是哪一學(xué)派的代表人物。

（3）根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識，說說我們應(yīng)當(dāng)怎樣對待中華傳統(tǒng)文化？

【答案】（1）百家爭鳴。百家爭鳴促進(jìn)了思想和學(xué)術(shù)的繁榮，成為中國古代第一次思想文化發(fā)展的高峰,

為中國古代文化的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，對后世產(chǎn)生了重要影響。

（2）商鞅。法家。（3）從傳承、發(fā)揚傳統(tǒng)文化方面入手，言之有理即可。

【解析】

【小問1詳解】

局面：根據(jù)“春秋戰(zhàn)國時期，儒家、墨家、法家、縱橫家等都開辦私學(xué)，聚徒講學(xué)，各家在理論上自成體

系，標(biāo)新立異……”可得出這是百家爭鳴。戰(zhàn)國時期，舊的社會制度進(jìn)一步崩潰，新的社會制度逐步確

立。此時的學(xué)術(shù)思想領(lǐng)域非常活躍，形成了不同的學(xué)派，各陳其說，史稱“諸子百家”，形成了百家爭鳴的

局面。百家爭鳴促進(jìn)了思想和學(xué)術(shù)的繁榮，成為中國古代第一次思想文化發(fā)展的高峰，為中國古代文化

的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，對后世有十分重要而深遠(yuǎn)的影響。

影響：結(jié)合所學(xué)，主要從思想角度概括，可得出，百家爭鳴促進(jìn)了思想和學(xué)術(shù)的繁榮，成為中國古代第

一次思想文化發(fā)展的高峰，為中國古代文化的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，對后世產(chǎn)生了重要影響。

【小問2詳解】

人物：根據(jù)“囊括四海之意，并吞八荒之心”