學(xué)習(xí)李白將進(jìn)酒桀驁不馴的狂放詩章Artcanbeamacroconceptcanalsobeanindividualphenomenon,bycapturinganddig,XUEXILIBAIJIANGJINJIU1.誦讀全詩，理解李白情感的復(fù)雜變化，提高鑒賞詩歌名句的能力。2.知人論世，誦讀品析，掌握分析詩歌情感的方法。3.體會(huì)李白蔑視權(quán)貴、狂放不羈的性格。學(xué)習(xí)目標(biāo)李白斗酒詩百篇，長(zhǎng)安市上酒家眠。天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙。

杜甫《飲中八仙歌》酣暢淋漓

豪情飄逸余光中先生有一首詩《尋李白》，其中有幾句是這樣寫的:酒入豪腸，七分釀成了月光，余下的三分嘯成劍氣，繡口一吐就半個(gè)盛唐。追求絕對(duì)自由，忘卻生死利祿和榮辱！酒是英雄豪杰的象征，是友情的代稱曹操煮酒論英雄李白舉杯邀明月辛棄疾醉里桃燈看劍蘇東坡把酒問青天李清照濃睡不消殘酒酒的精神李白曾因吳筠推薦，被召至長(zhǎng)安，供奉翰林，文章風(fēng)采，名動(dòng)一時(shí)，頗為唐玄宗所賞識(shí)。后因不能見容于權(quán)貴，在京僅兩年半，就賜金放還而去，過著飄蕩四方的流浪生活。《將進(jìn)酒》這首詩則是作于唐玄宗天寶十一年（752），距詩人離開長(zhǎng)安已達(dá)八年之久。當(dāng)時(shí)，他跟好朋友岑勛應(yīng)邀到嵩山的另一位友人元丹丘家做客。三個(gè)好朋友登高飲宴，借酒放歌，抒發(fā)情懷。寫作背景：李白的人生經(jīng)歷仗劍去國(guó)辭親遠(yuǎn)游（725）奉詔入京供奉翰林（742）奸佞當(dāng)?shù)蕾n金返還（744）與友暢飲做將進(jìn)酒（752）初入長(zhǎng)安無功而返（730）將（）進(jìn)酒岑夫子（）饌玉（

）恣歡謔（）沽取（）千金裘（）呼兒將出換美酒（）zhuànxuèqiúcéngū

qiāng

jiāng讀準(zhǔn)字音：“將進(jìn)酒”原是漢樂府的曲名。將，讀qiāng，“請(qǐng)”“愿”的意思。“將進(jìn)酒”意即“勸酒歌”，多以飲酒放歌為內(nèi)容。李白的這首詩是借用樂府舊題，來抒發(fā)自己內(nèi)心的情感。

解題：

感情的大起大落是這首詩一個(gè)顯著的特點(diǎn)，這首詩中詩人的感情有哪幾個(gè)階段的變化？

君不見黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回！君不見高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪！表達(dá)手法：時(shí)間易逝，人生渺小短暫比興、夸張、對(duì)比反襯悲前句寫大河之來，勢(shì)不可擋；后句寫大河之去，勢(shì)不可回。緊接著，“君不見高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪”，悲嘆人生短促，而不直言自傷老大，卻說“高堂明鏡悲白發(fā)”，將人生由青春至衰老的全過程說成“朝”“暮”間事，把本來短暫的說得更短暫。于是，開篇的這組排比既有比喻——以河水一去不返喻時(shí)光易逝，又有反襯作用——以黃河的偉大永恒反襯生命的渺小短暫。這個(gè)開端可謂是巨人式的感傷，具有驚心動(dòng)魄的藝術(shù)力量。人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月。天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來。烹羊宰牛且為樂，會(huì)須一飲三百杯。

岑夫子，丹丘生，將進(jìn)酒，杯莫停

與君歌一曲，請(qǐng)君為我側(cè)耳聽。人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月。在詩人看來，只要“人生得意”便無所遺憾，當(dāng)縱情歡樂，不要辜負(fù)那杯中之物。這兩句便是一個(gè)逆轉(zhuǎn)，由“悲”而翻作“歡”。“人生得意須盡歡”，這似乎是宣揚(yáng)及時(shí)行樂的思想，然而只不過是現(xiàn)象而已。詩人“得意”過嗎沒有。于是他用樂觀好強(qiáng)的口吻肯定了人生，肯定了自我天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來因?yàn)椤拔也摹彼晕摇氨赜杏谩保呛蔚鹊淖孕牛『?jiǎn)直是人的價(jià)值宣言。于此，露出了深藏其內(nèi)的一種懷才不遇而又渴望用世的積極的本質(zhì)。正是“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海”，為什么不為這樣的未來痛飲高歌呢！破費(fèi)又算得了什么——“千金散盡還復(fù)來！”詩如其人，“烹羊宰牛”，不喝上“三百杯”決不甘休。不羨慕富貴功名，蔑視權(quán)貴，不隨波逐流的叛逆性格難言的苦悶和慨憤古來圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名。陳王昔時(shí)宴平樂，斗酒十千恣歡謔。陳王：曹植

孔子、孟子、屈原、賈誼之流。孔子、孟子，奔走列國(guó)宣揚(yáng)自己的學(xué)說，施行仁政，卻一直得不到任何一個(gè)國(guó)君的任用；屈原、賈誼，理想、抱負(fù)一直不為人所理解。用以自比，一樣的才思敏捷，一樣的遭人妒忌排擠，有志難展既是對(duì)陳王昔時(shí)宴飲的傾慕，更是對(duì)現(xiàn)實(shí)遭遇的憤恨與控訴。

“鐘鼓饌玉不足貴，但愿長(zhǎng)醉不復(fù)醒”，是酒后真言。以“我”天生有用之才，本當(dāng)位至卿相，飛黃騰達(dá)，然而“大道如青天，我獨(dú)不得出”（《行路難》）。說富貴“不足貴”，“長(zhǎng)醉不復(fù)醒”乃是出于憤慨。說古人“寂寞”，也是表現(xiàn)自己“寂寞”。因此才愿長(zhǎng)醉不醒了。這里，詩人已是用古人酒杯，澆自己塊壘了。說到“唯有飲者留其名”，便舉出“陳王”曹植作代表。古來酒徒歷歷，何以偏舉“陳王”？曹植于丕、睿兩朝備受猜忌，有志難展，亦激起詩人的共鳴。一提“古來圣賢”，二提“陳王”曹植，滿紙憤慨不平之氣。主人何為言少錢，徑須沽取對(duì)君酌。五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒,懷才不遇的愁苦，這不僅僅是李白自己的愁，可以說是封建時(shí)代多數(shù)有才之人的共同命運(yùn)，所以說是“萬古愁”。這些很多人苦苦追求的東西到了李白這里卻抵不過一碗美酒。“呼兒”“與爾”，口氣甚大，須知詩人不過是被友招飲的客人，此刻他卻高踞一席，反客為主，提議典裘當(dāng)馬，詩情至此狂放至極。與爾同銷萬古愁。這種愁苦是源于生命本體的愁：追求精神自由和建立豐功偉業(yè)的碰撞。追求精神自由就會(huì)：蔑視權(quán)貴，反抗秩序；想建功立業(yè)就要：向傳統(tǒng)妥協(xié)，和權(quán)貴達(dá)成和解。他既想做孔子，又想做莊子，結(jié)果既做不成孔子，也做不成莊子。李白執(zhí)著的兩種東西是悖論式的人生追求。他希望在人生的各個(gè)向度上都取得成功，他的理想超越了時(shí)代所能忍受的極限。他是不可教訓(xùn)的理想主義者，千古獨(dú)步的精神超人。李白曾得到唐玄宗“降輦步迎”“以七寶床賜食，御手調(diào)羹以飯之”的厚遇，為何還有懷才不遇的愁苦？你如何看待李白的嗜酒如命的放浪行為？

“酒”對(duì)于李白到底意味著什么？郭沫若生前曾做過統(tǒng)計(jì)，李白流傳下來的1500首詩作中，有170首寫到飲酒。他張揚(yáng)自我，豪放不羈，灑脫樂觀。這種浪漫主義精神使李白愛酒成為必然。李白從小抱有“輔弼天下”的志向，但一直不得志。酒便成了詩人最好的解脫，也成了他在雄心壯志破滅后的最大安慰。然而李白在寫酒時(shí)或言志或抒發(fā)壯志難酬后的悲慨、失落，但那都是詩人那一顆積極用世之心的具體體現(xiàn)。1.想象奇特,豪放飄逸這首詩的基調(diào)是激憤,詩人感情的發(fā)展變化極快。開頭四句寫悲,詩人展開豐富想象,用比喻向人們暗示時(shí)光流逝的迅疾,一去不返。又用反襯——以黃河的偉大永恒襯托生命的渺小脆弱,更從空間和時(shí)間兩方面夸張描寫,極具震撼力。2.句式多變,參差錯(cuò)落全詩以七言為主,而以三、五、十言句“破”之,極參差錯(cuò)綜之致;詩句以散行為主,又以短小的對(duì)仗語點(diǎn)綴(如“岑夫子,丹丘生”“五花馬、千金裘”),節(jié)奏疾徐盡變,奔放而不隨性。3.大膽夸張,震撼古今詩中的有些夸張寫法是憑借數(shù)字來表現(xiàn)的,例如用“一飲三百杯”表現(xiàn)豪飲,用“斗酒十千”表現(xiàn)酒價(jià)的昂貴,用“萬古愁”表現(xiàn)愁的深廣;有些則屬于感覺的夸大,如“黃河之水天上來”極言黃河源頭之高,“朝如青絲暮成雪”極言人生短促。諸如此類的夸張句都有力地說明了詩人的豪