…………○…………內…………○…………裝…………○…………內…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………※※請※※不※※要※※在※※裝※※訂※※線※※內※※答※※題※※…………○…………外…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………第=page22頁，總=sectionpages22頁第=page11頁，總=sectionpages11頁2025年滬科版必修3歷史下冊階段測試試卷含答案考試試卷考試范圍：全部知識點；考試時間：120分鐘學校：______姓名：______班級：______考號：______總分欄題號一二三四五六總分得分評卷人得分一、選擇題(共8題，共16分)1、1952年6月，教育部規定，中央成立全國高等學校招生委員會，全國高等學校除個別學校經教育部批準外，一律參加統一招生，招生名額應報請審核批準，嚴格禁止亂招亂拉，統一招生日期，考試科目全國統一規定。該項規定A.脫離了當時中國的國情B.促進了教育的社會公平C.反映出高校招生受政治干擾D.擴大了高校招生的自主權2、梁啟超認為中國古代就已經產生了議院制度的雛形，（孟子）一書的諸大夫，就相當于西方的上議院，而所謂的國人，類似于西方下議院。他旨在A.宣傳傳統文化維護君主制度B.托古改制宜傳民主共和思想C.尋找立憲歷史依據推進變法D.鼓吹西學中源減少變法阻力3、達爾文“以科學的方式結束了人的特殊地位，把人帶進了與動物和其他有機生命相同的生物學范疇”。可見，達爾文進化論A.開創了唯物主義的研究方法B.創立了科學的生命研究體系C.顛覆了上帝的宗教神學地位D.推動了現代思維方式的發展4、在和平解放前的西藏，沒有一所真正的學校，學齡兒童的人學率不到2%，到2020年，西藏有普通高等教育院校7所，小學學齡兒童人學率達99.93%；和平解放前西藏沒有一條公路，如今公路通車里程達11.7萬公里，民航旅客吞吐量達到515萬余人次。這些變化A.反映了人民當家作主權利得到保障B.取決于實行改革開放偉大決策C.說明我國教育向少數民族地區傾斜D.彰顯了社會主義制度的優越性5、甲骨文中的一個“衣”字，在金文中衍生為衣、袞、裹、裔、襄、褻、裕等十二個字，而甲骨文中的一個“食”字，在金文中也衍生為飴、養、饉、饗等十個字。這種文字的變化說明了A.古代社會生活的發展B.漢字書寫方式的變化C.漢字使用的范圍擴大D.漢字從象形走向形聲6、有人說：“近代西方什么都禁，就是不禁人的本能。古代中國什么都不禁，唯獨禁人的本能。”你若同意上述的觀點，主要依據是A.啟蒙思想；君權神授B.人文主義；存天理，去人欲C.人文主義；天人感應D.啟蒙思想；致良知，知行合一7、下表為《羅密歐與朱麗葉》與《梁山伯與祝英臺》中主人公人格意識的比較。

出現這一差異，主要是由于A.人格個性特征B.文化心理態度C.男女社會地位D.道德倫理觀念8、真知與常知異。嘗見一田夫，曾被虎傷，有人說虎傷人，眾莫不驚，獨田夫色動異于眾。若虎能傷人，雖三尺童子莫不知之，然未嘗真知。真知須如田夫乃是，故人乃知不善猶為不善，是亦未嘗真知，若真知，決不為矣。這段話體現出的思想是A.格物致知B.心即理也C.發明本心D.致良知評卷人得分二、填空題(共3題，共6分)9、美國文學家海明威是現實主義代表作家，他的代表作是________。10、大唐盛世，國力強大，對周邊地區產生了文化的輻射力，形成了以中國本土為地理中心、以中國文化為軸心的__________；宋元時期，中國的技術發明______和火藥經由阿拉伯人傳到歐洲，推動了人類歷史進程。11、將下列表格填寫完整。

。時期。

農書。

作者。

特點。

《氾勝之書》

原著失傳。

賈思勰。

元朝。

對中國南北方的；廣義的農業；全面系統地論述，并附有較完備的“農器圖譜”

明朝。

重視備荒；水利等農政；熱心推廣番薯等高產新作物。

評卷人得分三、判斷題(共5題，共10分)12、愛因斯坦的相對論是對牛頓經典力學的否定，與量子理論一起構成現代物理學的基礎。A.正確B.錯誤13、公元前5世紀，在希臘出現了一些以人和人類社會為探索主題、研究人類反思人類自己的學者，他們被稱為智者學派。A.正確B.錯誤14、瓦特改良蒸汽機的廣泛使用，使工業革命進入一個嶄新的發展階段，即“蒸汽時代”。A.正確B.錯誤15、史實：法拉第發現了電磁感應。

推論：標志著人類進入電氣時代。A.正確B.錯誤16、北宋時，儒家學者沖破漢唐儒學的束縛，融合了佛道思想來解釋儒家義理，形成了以理為核心的新儒學體系--“理學”。A.正確B.錯誤評卷人得分四、材料分析題(共3題，共27分)17、閱讀材料，完成下列要求。材料一文藝復興時期的宗教徒，與中世紀那些墨守成規、懾服于教會權威、不敢作世俗斗爭的宗教徒已大不相同。他們不再束縛其自由思想。如：薄伽丘著意攻擊教會的丑行；瓦拉無情地揭露教會的謊言。文藝復興總的說來是還沒有否定宗教。——摘編自尹紅《略論歐洲文藝復興的歷史作用》材料二以自然神論者自居的伏爾泰對基督教的組織體系、教義信條和神職人員進行無情的批判，到了年輕一代的百科全書派思想家那里，對教會體制和神學教義的批判進一步發展為對基督教信仰本身的批判，從而把伏爾泰等老一輩啟蒙思想家的自然神論推向了公開的無神論。在狄德羅、霍爾巴赫等人眼里，基督教乃至一切宗教都被看作是愚昧加欺騙的產物，是理性遭受蒙蔽的結果，狄德羅認為自然是一個自己發生、自己生長的獨立體系，并不需要上帝來充當初始原因。——摘編自趙林《理性與信仰在西方啟蒙運動中的張力》（1）根據材料一并結合所學知識；分析文藝復興時期宗教徒對宗教的態度和形成原因。

（2）根據材料一、二并結合所學知識，指出啟蒙運動與文藝復興相比對宗教態度的變化，并說明此變化的影響。18、閱讀材料，完成下列要求。材料一新中國建立初期，國家比較側重競技體育的發展，競技體育呈現一枝獨秀現象。1984年國務院政策要求“把增強人民體質，提高全民族整體未質”作為根本目標，積極開展群眾冰雪活動，冰雪運動政策由單一目標向雙目標進行轉化。2015年申辦冬奧會成功后，不僅對冰雪運動競技性、群眾參與性有了明確的要求，同時還對冰雪產業、冰雪旅游等進行要求，冰雪運動進入多元化發展階段。——摘編自《我國冰雪運動發展政策70年演進：歷程、特征與趨勢》材料二隨著時代的發展，習近平在十九大報告中指出了文化自信的重要意義，也給當代體育文化構建指明了方向。通過重新界定體育價值，利用多元手段去“泡沫繁榮”，構建國內各階層的體育自信力和文化自信力是構建體育價值的基本出發點。以中國傳統體育文化為根基，基于歷史和現實，打造中國特色社會主義體育文化，避免被西方虛無主義等價值觀念侵蝕；強調體育文化之本質，弘揚中華體育文化之精神，培育大國競技體育之自信等手段可以改變目前中國體育文化發展的負向趨勢，促其正向發展。——摘編自王俊鵬、譚延敏《文化場域理論視角下的新時代中國體育文化構建探索》

(1)根據材料一并結合所學知識；說明我國冰雪運動70年政策演進的特點和影響。

(2)根據材料一、二并結合所學知識，簡析近現代中國體育文化構建的意義。19、閱讀材料；完成下列要求。

材料一18世紀，上層階級的商人和貴族能夠輕松地在歐洲大部分地區活動。只有窮人和農民被束縛在土地之上，并且在外出時需要通行文書。對外護照就是一封王室信件，是授予大貴族、教士和其他王室保護者的一種恩惠。19世紀，對革命的恐懼刺激著護照辦事機關的發展。1848年革命和1871年巴黎公社革命所導致的恐慌使各國政府努力把護照制度推廣到普通百姓。但是，也有一種對國內遷移和國際移民普遍放松控制的趨向。正是在19世紀后期，由于擔心勞動力流動引起的后果，政府對跨國界的遷移施加了更進一步的嚴格控制。——摘編自夏繼果《全球史讀本》材料二同期亞洲地區也經歷了一個相似的過程。在印度，護照制度的擴張已涵蓋普通商人和旅行者。這首先是歐洲公司實施壟斷的結果，這些歐洲人之間因競爭而互相嫉妒。荷蘭和英國東印度公司謹慎地記下其領地上所有來自外國的歐洲人。唯恐他們創建有競爭力的商業公司。亞洲國家面對這種咄咄逼人的壟斷帝國主義，制定了自己的對策，把外國商人和相關人員限制在特定的地點，并控制本國臣民與他們的關系。18、19世紀中國的國家貿易公司一公行（Cohong）是這方面的一個很好例證。在廣州，所有外國人都需得到上家商人的委派。——摘編自埃文斯《競逐權力：1815—1914》（1）據材料一和所學知識；分析18～19世紀歐洲護照制度演變的原因。

（2）據材料一；二和所學知識；比較18～19世紀歐洲、亞洲護照制度演變的不同點。

（3）據材料一、二和所學知識，簡評護照制度與移民運動的關系。評卷人得分五、論述題(共4題，共8分)20、閱讀材料；完成下列要求。

材料（英）華茲華斯《抒情歌謠集·序言》（節選）

華茲華斯是19世紀英國浪漫主義詩人；他的作品價值不僅在于吟誦自然之美，也在于主張運用生態思維去對待人與自然之間的關系。

內容1∶我通常都選擇微賤的田園生活作題材因為在這種生活里；人們的熱情與自然的美永遠是合二為一的他們表達情感和思想都是單純而不矯揉造作的。

內容2∶使它在我們面前顯得既奇特又熟悉；令人喜愛，這便是浪漫主義的詩學。

內容3∶自然有一些力量能使我們心受感染；自然會用寧靜和美打動人，能引導我們從歡樂走向歡樂。

內容4∶最平凡的花朵也能給人深刻的感染；雛菊能教會人在困難的時候不喪失希望，水仙花能治愈心靈的創傷，并把孤寂的我帶進天堂。華茲華斯認為自然是人類"心靈的保姆；向導和衛士"。

內容5∶人應當永遠是大自然謙恭的學生；永遠是"大自然的崇拜者，精神抖撒地來到這里朝拜"。

——摘編自劉春偉《20世紀西方文學作品的生態倫理思想研究》根據材料信息，圍繞浪漫主義文藝中生態思維的發展，結合18世紀末至19世紀上半葉西方經濟環境的關系，自擬觀點，并運用所學西方近代史的知識進行闡述。（要求；觀點明確，論從史出，邏輯嚴謹，表述清晰。）21、閱讀材料；完成下列要求。

材料1830~1930年“世界”語料前5高頻共現詞叢表。

。排序。

共現詞頻。

共現詞。

1

1593

主義。

2

1114

革命。

3

1056

中國。

4

981

各國。

5

863

文明。

——據邱偉云等《走向新世界：數字人文視野下中國近代“世界”概念的形成與演變》整理根據如表、如圖中的相關信息，從1830年至1930年“世界”語料前5高頻詞中任選一詞或多詞，指出其對近代中國走向新世界的價值，并根據所學中國近代史相關知識予以說明。（要求：觀點明確，論從史出，邏輯清晰。）22、中西方文化交流。

材料一16—18世紀；西方基督教傳教士不斷東來。他們在不違背基督教教義和教規的前提下，采取了“技術傳教”或“文化傳教”，他們將西方的天文學；歷算學、幾何學、解剖學、地理學等科學技術知識，炮彈制造、天文儀器制造等實用技術傳到中國。明清皇帝重用傳教士，康熙曾研習西洋歷算。徐光啟等人與傳教士合作，翻譯大量西方著作。傳教士將中國的儒家思想、政治制度等中國文化介紹到歐洲。歐洲社會興起了“中國熱”，啟蒙思想家對儒家的治國理論推崇備至，對中國文化加以吸收和利用。18世紀初，羅馬教皇與康熙帝之間進行了“中西禮儀之爭”。羅馬教皇認為，中國教徒祭祖、祭孔等行為，與基督教的“一神”觀念沖突。康熙帝認為，禁止中國人祭祖、祭孔干預了中國人的社會生活，冒犯了皇帝的權威。1706年，康熙皇帝下旨驅逐傳教士，禁止基督教傳播。

材料二1861年；馮桂芬指出：“中國，人無棄才不如夷，地無遺利不如夷，君民不隔不如夷，名實必符不如夷，船堅炮利不如夷。如以中國之倫常名教為原本，輔以諸國富強之術，不更善之善哉？”1897年，嚴復完成了介紹西方社會進化論的名著《天演論》，借達爾文的進化論，闡明自己的政治主張。

材料三1902年；梁啟超指出：“今世所稱好學深思之士，有兩種：一則徒為本國思想學術界所窘（困），而于他國者未嘗一涉其樊（范圍）也；一則徒為外國學術思想所眩（迷惑），而于本國者不屑一厝（了解）其意也。夫我界既如此其博大而深賾（深奧）也，他界復如此其燦爛而蓬勃也，非竭數十年之力，于彼乎，于此乎。擷其實；咀（咀嚼）其華，融匯而貫通焉。”

結合所學，解讀中西方文化交流的演變歷程。（要求：觀點正確，史實充分，史論結合，邏輯清晰）23、閱讀下列材料；完成下列要求。

材料早期維新思想與戊戌變法維新思潮的比較。

——船史仲文、胡曉林主編《中國全史》從材料中提取早期維新思想和變法維新思潮相互關聯的歷史信息，自擬論題，并結合所學知識予以闡述。（要求：寫明論題，相互關聯，史論結合）評卷人得分六、簡答題(共2題，共16分)24、思想解放往往是政治變革的先導。請回答：

（1）中國歷史上第一次思想解放運動是什么？在這次運動中涌現的哪一流派順應了秦國政治變革的需要？

（2）啟蒙運動提出的哪些思想觀點順應了近代歐洲民主制度確立的歷史潮流？（列舉出其中兩點即可）

（3）近代中國發生的哪一場思想解放運動動搖了封建思想的統治地位？參加這運動的人物有哪些？（舉出其中兩個即可）25、以孔子思想為核心的儒家文化受到廣泛關注。閱讀材料；回答問題。

材料一他（孔子）知道；古代傳統的重建，并不僅僅是指外表上的同一。這里強調的是對永恒真理的溫習，而不是對過去的模仿，孔子希望通過自己的努力，能使這些永恒的思想重放光彩。

——摘編自雅斯貝斯《大哲學家》

材料二無論何種學派；均不能定為一尊，以阻礙思想文化之自由發展。況儒術孔道，非無優點，而缺點則正多。尤與近世文明社會絕不相容者，其一貫倫理政治之綱常階級（等級）說也。

——趙清；鄭城《吳虞文集·陳獨秀復吳虞信》

材料三新加坡主要汲取儒家的君子品格的價值觀；這是與新加坡道德教育直接相關的基本因素。新加坡結合自己的國情賦予“忠孝仁愛禮儀廉恥”以新的內涵，把他們理解的重整體；重義務、重責任的儒家倫理道德進行現代化，而提出了作為他們國家意識形態的共同價值觀。

——摘編自龔群《新加坡公民道德教育研究》

（1）根據材料一；說明孔子對古代傳統重建的內涵。結合所學知識，說明孔子為重建古代傳統文化所做的工作，并回答孔子的核心思想及其欲達到的目的。

（2）在材料二中；陳獨秀如何評價孔學？歸納陳獨秀反孔的理由。結合所學知識，說明新文化運動對五四運動的影響。

（3）根據材料三，概括新加坡是如何利用儒學進行道德教育的。結合所學知識，指出新加坡推行道德教育的影響。參考答案一、選擇題(共8題，共16分)1、B【分析】【詳解】

統一高考有利于保證機會公平；程序公平；利于國家對高考進行統一的規范管理，可以促進教育的社會公平，故選B。統一高考是當時特定社會政治、經濟背景下的產物，符合當時我國政治、經濟發展要求，排除A；教育部的規定是為了消除亂招生的現象，干擾的說法不符合史實，排除C項；D項與材料信息不符，材料反映的是國家要統一高校招生，排除。

【點睛】

本題由材料“嚴格禁止亂招亂拉，統一招生日期，考試科目全國統一規定”可知，該措施是利國利民的，再結合選項的感情色彩即可迅速做出判斷。2、C【分析】【分析】

【詳解】

據材料“梁啟超認為中國古代就已經產生了議院制度的雛形”結合所學維新變法運動可知是為立憲運動尋找歷史依據，故選C項；梁啟超宣傳的君主立憲不是民主共和，同時其目的也不是宣傳傳統文化，排除A、B兩項；“梁啟超認為中國古代就已經產生了議院制度的雛形”是他在尋找立憲的歷史依據，而不是鼓吹西學中源，排除D項。3、D【分析】【詳解】

從材料可知，達爾文進化論改變了關于人類產生的傳統認識，促進了思想的解放，讓人們以科學的方式認識人類和其他生命的產生發展，推動了現代思維方式的發展，故D正確；達爾文不是唯物主義研究方法的開創者，早在16世紀就已經開創了，排除A；科學生命研究體系不是達爾文創立的，排除B；達爾文進化論沖擊了宗教神學，但并未覆上帝在宗教神學的地位，排除C。4、D【分析】【詳解】

根據材料可知西藏在建國后教育；交通上均有進步；顯示了社會主義制度的優越性，D項正確；材料與當家作主無關，排除A項；西藏取得的成就與改革開放有關，但并不取決于，排除B項；材料與教育傾斜無關，排除C項。故選D項。

【點睛】5、A【分析】【詳解】

依據材料中“甲骨文中的一個‘食’字，在金文中也衍生為飴、養、饉、饗等十個字”可以看出，漢字的發展變化與古代社會生活的發展息息相關。故答案為A項。B項，根據材料可知，“衣”字的書寫方式沒有發生變化，排除；C項，材料反映的是漢字的數量增加，不是使用范圍擴大，排除；D項，材料沒有從漢字的結構規律分析漢字是從象形走向形聲的，而且中國漢字是表意的文字，不是表音（聲）的文字，排除。6、B【分析】【詳解】

近代西方“不禁人的本能”意即強調人的地位，根據所學知識可知，應指人文主義，啟蒙思想、因信稱義、信仰得救，都是人文主義表現形式。古代中國“禁人的本能”，指理學思想壓抑、束縛人性，即提出的“存天理，滅人性”的思想。故B正確；君權神授、天人感應、致良知，知行合一不符合“禁人的本能”，故排除ACD。7、B【分析】【詳解】

材料反映了《羅密歐與朱麗葉》與《梁山伯與祝英臺》中主人公人格意識不同，結合所學知識可知，這反映了中西方不同的文化心理態度，西方凸顯人文主義，中國強調人倫道德，故B正確；人格個性特征屬于表面現象，不是主要原因，故A錯誤；男女社會地位與主人公人格意識差異沒有必然聯系，故C錯誤；道德倫理觀念也是文化心理的表現，故D錯誤。8、A【分析】試題分析：本題主要考察學生閱讀材料獲取有效信息的能力。此題考查的是對宋明時期儒家思想發展特征的理解。根據題干提供的信息；真知和未嘗真知在于是否通過實踐得到，這和朱熹強調的通過實踐獲得真理的認知論——“格物致知”相一致。所以此題正確選項是A項。

考點：中國傳統文化主流思想的演變·春秋戰國時期的百家爭鳴·宋明理學二、填空題(共3題，共6分)9、略

【分析】【詳解】

結合所學可知，美國文學家海明威的作品是《老人與海》。【解析】《老人與海》10、略

【分析】【分析】

【詳解】

第一問是考查唐朝時期強大的國力，所以在文化上形成了以儒家思想為基礎的強大的文化圈，第二問是考查的宋科技發明的外傳，促進了歐洲社會的轉型，屬于基礎知識考查，難度不大。【解析】①.東亞文化圈（或漢文化圈；或儒家文化圈）②.活字印刷（或指南針）11、略

【分析】【詳解】

聯系所學可知，《氾勝之書》是西漢氾勝之的著作；北魏賈思勰的《齊民要術》是現存最早的最完整、系統的農學書籍；元朝王禎的《農書》對中國南北方的、廣義的農業進行全面系統地論述，并附有較完備的“農器圖譜”；明朝徐光啟的《農政全書》重視備荒、水利等農政，熱心推廣番薯等高產新作物。【解析】。時期。

農書。

作者。

特點。

西漢。

《氾勝之書》

氾勝之。

原著失傳。

北魏。

《齊民要術》

賈思勰。

現存最早的最完整；系統的農學書籍。

元朝。

《王禎農書》

王禎。

對中國南北方的；廣義的農業；全面系統地論述，并附有較完備的“農器圖譜”

明朝。

《農政全書》

徐光啟。

重視備荒；水利等農政；熱心推廣番薯等高產新作物。

三、判斷題(共5題，共10分)12、B【分析】【詳解】

相對論打破了牛頓以來傳統的絕對時空觀。相對論并非全盤否定牛頓力學，牛頓力學反映的是宏觀物體低速運動的客觀規律，而狹義相對論反映的是物體高速運動的客觀規律，是對牛頓力學的繼承和發展。故判斷為錯誤。13、A【分析】【詳解】

根據所學，公元前5世紀，在希臘出現了一些以人和人類社會為探索主題、研究人類反思人類自己的學者，他們被稱為智者學派。故正確。14、A【分析】【詳解】

結合所學內容可知，瓦特改良蒸汽機的廣泛使用，使工業革命進入一個嶄新的發展階段，即“蒸汽時代”。題意說法正確。15、B【分析】【詳解】

結合所學內容可知，電力的廣泛應用標志著人類進入電氣時代，而非法拉第發現電磁感應，題干說法錯誤。16、A【分析】【詳解】

根據所學，北宋時，儒家學者沖破漢唐儒學的束縛，融合了佛道思想來解釋儒家義理，形成了以理為核心的新儒學體系--“理學”。故正確。四、材料分析題(共3題，共27分)17、略

【分析】【詳解】

（1）本題考查文藝復興時期宗教徒對宗教的態度和形成原因；旨在考查學生運用所學知識對材料的解讀和分析及理解知識的能力。態度一問，根據材料一“他們不再束縛其自由思想”；“著意攻擊教會的丑行；瓦拉無情地揭露教會的謊言”、“文藝復興總的說來是還沒有否定宗教”等信息，可以概括出態度；原因一問，結合材料和所學知識，可以從傳統宗教的影響、資產階級力量弱小、近代自然科學剛剛興起等角度回答。

（1）本題考查啟蒙運動與文藝復興相比對宗教態度的變化及影響，旨在考查學生運用所學知識對材料的解讀和分析及理解知識的能力。變化一問，根據材料二“對基督教的組織體系、教義信條和神職人員進行無的批判”、“基督教乃至一切宗教都被看作是愚昧加欺騙的產物”等信息，可以概括出變化；根據材料結合所學知識，可以從宣揚理性主義精神、促進人們思想解放、推動近代科學的進一步發展角度回答影響。【解析】（1）態度:敢于與教會的束縛進行斗爭；揭露并批判教會的腐敗與黑暗；不否定宗教。原因：歐洲歷史上宗教傳統的影響；新興資產階級力量還較弱小；近代自然科學處于剛興起之時。

（2）變化:由批判教會的腐敗轉向對神學教義的批判；由承認宗教轉向否定宗教。影響：進一步宣揚了理性主義精神；促進了人們的思想解放；有利于推動近代科學的進一步發展。18、略

【分析】【詳解】

（1）特點：根據材料“新中國建立初期；國家比較側重競技體育的發展，競技體育呈現一枝獨秀現象。1984年國務院政策要求‘把增強人民體質，提高全民族整體未質’作為根本目標”可知，從側重競技體育發展到注重人民體質提高并舉（或者答由單一目標向雙目標轉化）；黨和政府高度重視；根據材料“2015年申辦冬奧會成功后，不僅對冰雪運動競技性；群眾參與性有了明確的要求，同時還對冰雪產業、冰雪旅游等進行要求，冰雪運動進入多元化發展階段”可知，強調發展多元化產業；群眾參與度高。影響：根據材料“2015年申辦冬奧會成功”可知，提高了新中國的國際地位和影響力；根據材料“1984年國務院政策要求‘把增強人民體質，提高全民族整體未質’作為根本目標，積極開展群眾冰雪活動，冰雪運動政策由單一目標向雙目標進行轉化”可知，改善了民生，提升了人民的身體健康水平；根據材料“還對冰雪產業、冰雪旅游等進行要求，冰雪運動進入多元化發展階段”可知，推動了改革開放和社會主義市場經濟發展。

（2）意義：根據材料“以中國傳統體育文化為根基，基于歷史和現實，打造中國特色社會主義體育文化，避免被西方虛無主義等價值觀念侵蝕；強調體育文化之本質，弘揚中華體育文化之精神，培育大國競技體育之自信等手段可以改變目前中國體育文化發展的負向趨勢，促其正向發展”可知，擺脫了西方體育糟粕思潮的影響，弘揚了中華體育文化價值；根據材料“隨著時代的發展，習近平在十九大報告中指出了文化自信的重要意義，也給當代體育文化構建指明了方向”可知，再現當代體育文化自信、體育大國自信；根據材料“2015年申辦冬奧會成功后，不僅對冰雪運動競技性、群眾參與性有了明確的要求，同時還對冰雪產業、冰雪旅游等進行要求，冰雪運動進入多元化發展階段”可知，促進了體育事業的進步發展，提升了國家的國際影響力。【解析】(1)特點：①從側重競技體育發展到注重人民體質提高并舉。

（或者答由單一目標向雙目標轉化）；

②強調發展多元化產業；

③黨和政府高度重視；

④群眾參與度高。

影響：①提高了新中國的國際地位和影響力；

②改善了民生；提升了人民的身體健康水平；

③推動了改革開放和社會主義市場經濟發展。

(2)意義：①擺脫了西方體育糟粕思潮的影響；弘揚了中華體育文化價值；

②再現當代體育文化自信；體育大國自信；

③促進了體育事業的進步發展，提升了國家的國際影響力。19、略

【分析】【詳解】

（1）根據”對外護照就是一封王室信件；是授予大貴族；教士和其他王室保護者的一種恩惠。“得出王室貴族特權的式微；根據“19世紀，對革命的恐懼刺激著護照辦事機關的發展。1848年革命和1871年巴黎公社革命所導致的恐慌使各國政府努力把護照制度推廣到普通百姓”得出法國大革命及歐洲革命的推動；根據所學可得出工人運動高漲及馬克思主義的傳播；根據所學得出資產階級政府職能的變化。

（2）歐洲：根據“1848年革命和1871年巴黎公社革命所導致的恐慌使各國政府努力把護照制度推廣到普通百姓”可得出從特權制度到公民身份；根據“19世紀；對革命的恐懼刺激著護照辦事機關的發展。”可得出具有濃厚的革命政治色彩；根據“正是在19世紀后期，由于擔心勞動力流動引起的后果，政府對跨國界的遷移施加了更進一步的嚴格控制。”得出全球商業性質逐漸凸顯。亞洲：根據“這首先是歐洲公司實施壟斷的結果”得出外國人的專利；根據“亞洲國家面對這種咄咄逼人的壟斷帝國主義，制定了自己的對策，把外國商人和相關人員限制在特定的地點”得出與西方大國的殖民利益競爭有關；根據“在廣州，所有外國人都需得到上家商人的委派。”可得出政府實行嚴格的管控。

（3）綜合材料可得出護照制度規范了移民秩序；移民運動推動全球治理技術的進步。【解析】（1）王室貴族特權的式微；法國大革命及歐洲革命的推動；工人運動高漲及馬克思主義的傳播；資產階級政府職能的變化。

（2）歐洲：從特權制度到公民身份；具有濃厚的革命政治色彩；全球商業性質逐漸凸顯。

亞洲：外國人的專利；與西方大國的殖民利益競爭有關；政府實行嚴格的管控。

（3）護照制度規范了移民秩序；移民運動推動全球治理技術的進步。五、論述題(共4題，共8分)20、略

【分析】【詳解】

本題是一個開放性試題，圍繞浪漫主義展開論述。材料只是提供了一個背景，因此可根據所學，從浪漫主義產生的背景的角度進行理解，可得出觀點為浪漫主義藝術生態思維是工業化進程中的文化反應。論述時結合浪漫主義的背景，即工業革命的影響，浪漫主義風格的特點、表現、具體作品的分析等進行論述。【解析】示例一：觀點∶浪漫主義藝術生態思維是工業化進程中的文化反應。

闡述∶工業革命的完成；在促進資本主義生產技術轉型的同時也造成了對自然生態環境的破壞，隨著蒸汽機以及大工業生產的普遍實現，環境污染，流行疫病以及人對自然資源的過度開采嚴重威脅到人類的健康生活。18世紀后半期，世界文學領域出現了浪漫主義文學作品，誕生了許多浪漫主義文學家；音樂家，他們不滿現實的殘酷，注重情感表達，追求美好的幻想式的生活。貝多芬通過他的《田園交響曲》透露出對鄉村淳樸的田園氣息的向性，舒曼的《蝴蝶放幻想曲》表現人內心的感情，將浪漫主義發揮到極致。因此，浪漫主義文藝中的生態思維是工業化進程中出現的文化反應。

（"示例"僅作閱卷參考，其他答案言之有理亦可，如觀點∶浪漫主義文學中的生態思維是對當時社會經濟現實的反擊。）21、略

【分析】【分析】

【詳解】

本題從高頻詞入手考查近代中國的社會轉型，考查學生獲取材料信息、運用所學知識、論證和探究歷史問題、闡釋歷史事物的能力。解答本題時，學生需要緊扣表格信息，從五大高頻詞中任選一個或者多個進而說明所選詞語對促進中國近代化、近代中國走向新世界所起到的重要促進作用。這五大高頻詞均是近代中國社會轉型的主要元素，如可以通過“主義、革命”兩詞，從三民主義、辛亥革命和馬克思主義中國化、新民主主義革命道路等角度說明其對中國社會轉型的作用。學生可以根據“各國、文明”從洋務運動、戊成變法等歷史事件中，西方各國科學技術、政治思想、社會生活等文明元素的傳人對中國近代化進程的重要作用角度進行說明。【解析】示例高頻詞：主義；革命。

價值：為近代中國的政治設計注入時代因素。

說明：20世紀初期；在資產階級政治學說的傳入和影響下，孫中山在三民主義中提出了民權主義目標，即建立資產階級政治體制，試圖通過革命的暴力方式實現中國政治轉型，促進近代中國的新世界走向。20世紀20年代末期，馬克思主義中國化程度不斷加深，毛澤東等人將馬克思主義與中國革命實際相結合，探索出“工農武裝割據”的革命道路，通過無產階級領導的新民主主義革命的方式實現社會性質和政治體制的根本轉型。因此，“主義；革命”等“世界”語料高頻詞匯的出現，在一定程度上改變了近代中國走向新世界的方式，加速了走向新世界的步伐。

高頻詞：中國；文明。

價值：推進中國近代文明發展路徑的歷史轉向。

說明：19世紀末20世紀初以來；“世界”語料中“中國；文明”等高頻詞出現頻率不斷高漲，不僅體現了在民族危機不斷加劇的情況下，民族意識的日益覺醒，也反映了在西方資本主義侵略加劇的情況下，各種文明元素的傳入對中國近代歷史轉向的重大影響。1898年以來，“中國”一詞出現頻率的時高時低不僅與甲午戰爭失敗后民族意識覺醒有密切關系，也說明中國知識分子由恪守“天下觀”逐步走向“世界觀”的心態。在文明視野的刺激下，資產階級文明、無產階級文明成為近代中國歷史轉向的基本路徑，也成為實現中國近代化轉型的主要內容。因此，“中國、文明”等“世界”語料高頻詞匯的出現，一定程度上促進了中國近代文明發展路徑的歷史轉向。

（“示例”僅供參考，不作為唯一評分標準）22、略

【分析】【分析】

【詳解】

題目要求“解讀中西方文化交流的演變歷程”，因此根據材料對每個時期文化交流總結出一個觀點，然后加以分析說明。根據材料一“16—18世紀，西方基督教傳教士不斷東來他們將西方的天文學、歷算學、幾何學、解剖學、地理學等科學技術知識，炮彈制造、天文儀器制造等實用技術傳到中國。明清皇帝重用傳教士，康熙曾研習西洋歷算。啟蒙思想家對儒家的治國理論推崇備至，對中國文化加以吸收和利用。”可以總結出16—18世紀的中外交流的特征是平等交流。主要表現從新航路開辟后西方傳教士將西方政治、經濟、思想、科技傳入中國，促進中國科技發展，另外中國儒學等傳入歐洲，影響到啟蒙運動。根據材料“18世紀初，羅馬教皇與康熙帝之間進行了‘中西禮儀之爭’1706年，康熙皇帝下旨驅逐傳教士，禁止基督教傳播。”可知18世紀初，文化交流受阻。伴隨著中西方文化交流的深入，清朝政治上的皇權至上思想與基督教的神學思想發生沖突，中西方交流受到阻礙。第三個時期是鴉片戰爭以后，根據材料二“1861年，馮桂芬指出：‘如以中國之倫常名教為原本，輔以諸國富強之術，不更善之善哉？’1897年，嚴復完成了介紹西方社會進化論的名著《天演論》”、根據材料三“1902年，梁啟超指出：“今世所稱好學深思之士融會貫通”結合所學知識可以從中華民族危機不斷加深，中西方文化交流以中國向西方學習為主。主要寫出清政府如何學習的，從開展了洋務運動、戊戌變法，向西方學習由學器物到學制度，主張由“中學為體，西學為用”到“中西方文化要融會貫通”進行論述。通過材料可以得出中西方文化交流時相互影響的，認識是不斷深入的。在答題時要正確提取觀點，史實充分，做到史論結合。【解析】評分參考：

。等級。

描述。

等級三。

準確歸納中西方文化交流的歷史演變；準確結合近代西方與中國歷史發展的重大史實和階段特征；全面分析中西方文化交流的特點；正確分析中西方文化交流的影響；邏輯清晰；史論結合。

等級二。

能夠歸納中西方文化交流的歷史演變；能夠結合近代西方與中國歷史發展的重大史實和階段特征；能夠分析中西方文化交流的特點；能夠正確分析中西方文化交流的影響；邏輯較清晰；史論結合較好。

等級一。

僅歸納中西方文化交流的歷史演變；不能結合近代西方與中國歷史發展的重大史實和階段特征；不能全面分析中西方文化交流的特點；不能正確評價中西方文化交流的影響；邏輯不清晰；不能做到史論結合。

參考示例：16—18世紀；中西方文化平等交流。新航路開辟后，各地文明開始會合交融。西方的政治；經濟、思想等方面發生了深刻的變革，近代自然科學發展。明清時期中國君主專制加強，儒家思想進一步發展。此時期，一方面，西方科學技術知識，基督教傳入中國，促進了中國科學文化的發展。另一方面，中國的儒家思想、政治制度等西傳，對啟蒙運動有一定的影響。

18世紀初；伴隨著中西方文化交流的深入，清朝政治上的皇權至上，思想領域以儒家思想為主流思想，與基督教的神學思想發生沖突，中西方交流受到阻礙。

鴉片戰爭后；中華民族危機不斷加深，中西方文化交流以中國向西方學習為主，清政府開展了洋務運動；戊戌變法，向西方學習由學器物到學制度，主張由“中學為體，西學為用”到“中西方文化要融會貫通”。

認識：中西文化交流與不同時期中西方雙方發展狀況緊密相關，隨著中西文化交流的不斷深入，國