多則材料組合類作文題型始見于2017全國高考試題，近見于2025年八校聯考試題。這種類型作文題與傳統的多則材料作文在審題立意與文章主體建構方面有明顯的區別。這種類型的作文常見形式為命題者首先給考生提供了多則材料，然后要求考生對所提供的各則材料先逐則分析，接著比較分析，自由組合，最后綜合分析，歸納提煉出恰當的中心觀點。而多則材料的作文則要求考生先從整體角度把握材料，進而提煉出恰當的中心觀點。這類作文沒有自由選擇、組合的空間。兩相比較，不難發現組合材料類作文的諸多優點。組合型材料作文，考生的取舍多樣化了，立意的選擇、發揮的空間更大。同時選定的組合必須具有有機聯系，必須有一個一脈相承的主線，將其貫穿起來。因為這，這種類型的作文不時出現在各類考試卷中。如何寫好這種類型的作文呢？理清材料元與元之間關系是前提，合理組合是寫好的關鍵。從某種程度看，多樣化組合能很好體現考生作文思維的廣度、準度、深度，是區分寫作水平高低一把重要的尺度。第一章寫作指導篇指導一：了解材料組合型作文命題樣式特征樣題：2017年高考全國新課標卷作文試題

閱讀下面的材料，根據要求寫作。（60分）據近期一項對來華留學生的調查，他們較為關注的“中國關鍵詞”有：一帶一路、大熊貓、廣場舞、中華美食、長城、共享單車、京劇、空氣污染、美麗鄉村、食品安全、高鐵、移動支付。

請從中選擇兩三個關鍵詞來呈現你所認識的中國，寫一篇文章幫助外國青年讀懂中國。要求：選好關鍵詞，使之形成有機的關聯；選好角度，明確文體，自擬標題；不要套作，不要抄襲，不少于800字。

簡析：從寫作指令段看：請從中選擇兩三個關鍵詞來呈現你所認識的中國，寫一篇文章幫助外國青年讀懂中國。

一個中心寫作任務：（寫作目的）呈現自己認識的中國，幫助外國青年讀懂中國三個關聯點從一帶一路、大熊貓、廣場舞、中華美食、長城、共享單車、京劇、空氣污染、美麗鄉村、食品安全、高鐵、移動支付。從中選擇三個關于中國內涵的關鍵詞語，使之形成有機的關聯。小結：顯性表達樣式特征一個中心寫作任務+三元關聯有機組合指導二、解析材料元屬性

初步感受寫作組合角度材料提供的元有：一帶一路、大熊貓、廣場舞、中華美食、長城、共享單車、京劇、空氣污染、美麗鄉村、食品安全、高鐵、移動支付。合計12個元。從中選擇三個關于中國內涵的關鍵詞語，使之形成有機的關聯。按照數學排列組合計算方法，共有組合220組。這是一個非常可怕的數字。這時，我們必須對這些元進行“加工”。從內容看，上述的元可以分為如下三大類別：

日常生活現象類，時事熱點類，民族文化類。這個內容的歸類非常重要，不僅簡化了元，結合寫作目的看，還提供了組合的一些思考，可以從這幾個角度向外國朋友介紹我們的中國。

指導三、分析單獨元的內涵與外延

形成多樣化的組合元1、首先要仔細審閱所給的選擇元，準確闡釋其內涵和外延。材料給定的元是給來華留學生了解中國應關注的“關鍵詞”，這些詞語涵蓋了中國的經濟、文化、民生、科技、環保、城鄉、出行、購物等八大門類。有鮮明的時代感。這些內容既有對中國傳統文化的弘揚，又有對祖國美好未來的展望，洋溢著中華民族的自信心、自豪感。2、接著審閱任務指令要求，形成多樣化的元組合。“請從中選擇兩三個關鍵詞來呈現你所認識的中國”，要求考生結合自己的思考在充分理解、多元選擇的基礎上進行自主組合。選擇怎樣的組合方式決定著作文立意的高下，也決定著作文呈現的思維方式。常見的組合方式有：1、正向組合。例：將“廣場舞”和“京劇”進行組合，向外國青年介紹中國人娛樂活動的多樣性，雅俗共賞、古典與時尚共存，表現了中國人對生活的熱愛。2、反向組合例：將“空氣污染”和“食品安全”進行組合，剖析中國社會存在的嚴峻現實問題，探討建設美好明天的措施。3、主題式組合。例：可愛的中國，按照“可愛”去組合材料元。“便利”的中國，按照“便利”去組合材料元。指導四：組合立意，選擇自己最為擅長的“有機關聯”元作為文章中心。組合型材料作文的最難點就是關聯性的準確定位。這個關鍵性指的是組合時必須有一個統一的主題。主題是將軍，材料是士兵。組合的水平，直接顯示了作者的寫作立意的水平。在多個組合中，考生要挑選自己認為最擅長的“有機關聯”的組合元來寫。所謂擅長主要指向有：擁有眾多素材，擅長的文體。拓展：多元材料常見的組合立意技法簡介1.相同型——求同法適用：多則材料的內涵有相同之處。操作要點：先逐則分析材料的內涵，然后比較幾則材料的內涵，找出共同點，這個共同點就是作文的立意所在。此種審題方法簡稱求同法。審題立意的方法：找出共同點，即是中心觀點——求同法【示例】（浙江卷）閱讀下面的文字，根據要求作文。中國作家豐子愷：孩子的眼光是直線的，不會轉彎。英國作家赫胥黎：為什么人類的年齡在延長，而少男少女的心靈卻在提前硬化？美國作家菲爾丁：世界正在失去偉大的孩提王國，一旦失去這個王國，那就是真正的沉淪。綜合上述材料，你有什么所思所感？寫一篇不少于800字的文章。

要求：①選好角度，確定立意，自擬題目。②不得脫離材料內容及含義的范圍作文。③明確文體，但不得寫成詩歌。④不得抄襲、套作。【分析】材料一：表達了對孩子眼光的欣賞、羨慕，但對考生來說，“眼光是直線”的時代似乎已經過去。材料二：對“少男少女的心靈提前硬化”現狀的批評與深沉的憂慮。材料三：對成人世界“失去偉大王國”的痛心，這個偉大王國當然應該包括孩童時期的天真、直率、真誠、善良、同情等人類諸多的美好情感。最佳立意：幾則材料看似各異，實則都在懷念“童心無暇”。所心圍繞“童心無暇”立意，為最佳立意。如以“永葆初心，守護無暇”為題，以當下的青春為原點，以時間為經緯，追憶童年的率真，直面當下青春的硬化，展望未來如何保有偉大的真誠。可輻射到過去、現在與將來的廣闊生活，可獻上對美好純真的頌歌，也可表達對純真心靈提前硬化的憂思，寫作空間非常大。2.相反型----求異法適用：各則材料的內涵相反，構成鮮明的對比關系。操作：先分析各則材料的內涵，再比較出相異點，這相異點就是這組材料的作文立意所在。立意方法：找出相異點，即是中心觀點——求異法【示例】（湖南卷）閱讀下面的材料,根據要求作文。它被天邊的彩云所吸引，奮力飛騰，寒冷、饑寒、風雨都無法阻止它，它毅然決然的向上飛，飛上高山之巔，它已經精疲力竭，傷痕累累，一個聲音問，值得嗎?天地蒼茫、彩云繚繞，它內心充實而滿足，喃喃的答道：我愿意!父親的書桌對面有一把小椅子，兒子坐在那里陪伴回家在桌子前剪報的父親，父子倆沒有說話，靜靜相對，兒子望著父親，祥和的面容，心里充溢著寧靜的幸福。父親，您辛苦了，能這樣陪陪您，我真的很愿意。根據上面兩則材料，結合自己的感受和思考，任選角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章。【分析】材料一：志在四方，執著追求，鍥而不舍的奮斗形象材料二：回歸家庭，陪伴雙親，默契相守的孝子形象最佳立意：二者的人生觀、幸福觀截然相反——追求事業與承歡膝下，如何取舍本材料沒有明顯的情感傾向，所以，既可以就第一則材料談“奮斗之美，拼搏讓生命更有價值”，也可以就第二則材料談“父母在不遠游，生命的真諦應是情感的關懷”，當然，最佳立意還是應該將二者結合，談年輕人的確應該有自己的追求，實現人生價值也貢獻社會，但不應忽視對親人的關懷，做到事業與親情并重。3.相對型----互補法適用：幾則材料的內涵既不相同，也不相反，而是各偏執于一點，帶有片面性。操作：將各材料的內涵加以分析綜合，找出它們之間的對立統一點，進而歸納出一個全面正確的觀點來。立意方法：找出異同點，重組統一即是中心觀點——互補法【示例】（廣東卷）閱讀下面的文字，根據要求作文。黑白膠片的時代，照片很少，只記錄下人生的幾個瞬間，在家人一次次的翻看中，它能喚起許多永不褪色的記憶。但照片漸漸泛黃，日益模糊。數碼科技的時代，照片很多，記錄著日常生活的點點滴滴，可以隨時上傳到網絡與人分享。它從不泛黃，永不模糊，但在快速瀏覽與頻繁更新中，值得珍惜的“點滴”也可能被稀釋。要求：1.自選角度，確定立意，自擬標題，文體不限。2.不要脫離材料內容及含義的范圍。3.不少于800字。4.不得套作，不得抄襲。【分析】材料一：黑白膠片時代，人們反復翻看，喚起記憶，卻敵不過歲月對照片的侵蝕材料二：數碼技術時代，照片永不褪色，影像保鮮，卻敵不過更新對記憶的稀釋思考立意：保鮮記憶的方式，究竟孰優孰劣？二者的說法雖各有千秋，實則都沒有認識到事情的本質。從黑白膠片到數碼技術，歲月在流逝，時代在進步，但這都不應該成為記憶、情感被稀釋的理由，于滾滾向前的時代發展洪流中，如何保持生活、情感的真摯與永恒，記憶的常在，全在人心，當與形式無關。

指導五主線一脈貫穿三層布局相應有東西可寫，只能算是完篇。要想讓自己的作文取得高分，還要兼顧到所寫內容的新穎、靈動、可欣賞性。試題所列出的“中國關鍵詞”都是考生耳熟能詳的話題，在政治課上，在電視、報紙等媒介上，經常出現。容易寫成政治性強的文章，失去了語文學科本身的文學性。這就要求考生在立意時應多從人文情懷、文化傳統、對美的感受體驗等方面入手，這樣寫出來的文章才能獲得立意的高分。在強占最佳立意的基礎上，還要學會安排好文章的布局。主線一脈貫穿，三層布局相應就是最常見也比較實用的高分模式。主要有如下幾種：（一）一脈貫穿之并列式結構示例

擷文化以話中華

在日新月異的世界中，作為發展中國家的中國正以一個大國應有的面貌崛起，通過全球化、國際化迅速立于世界之林，而我卻愿帶各位走近進個國家的文化，透過她靈魂深處的根基來欣賞她攝人心魄的魅力。

“不到長城非好漢”一句話為長城吸引了源源不斷慕名而來的拜訪者。強秦橫掃六國，一統天下，奠定了中國的大致版圖。秦始皇，這個前無古人的君王，面對虎視眈眈的北夷，揮手則讓恒河沙數的勞工徒手扛巨磚攀上高山。“一將功成萬骨枯”，一個國家的繁榮，同樣少不了大量的犧牲，但是這匍匐在崇山峻嶺間的巨龍，確確實實讓野心勃勃的入侵者望而卻步，保華夏永寧。縱然八達嶺之上只剩斷井頹垣，可到了今天，中國的航母下水之時，人民都將記得這條巨龍才是我們國防史上的第一筆。

中國是一個鐵骨錚錚的硬漢，她同樣是柔婉多情的美嬌娥，從清廷戲臺傳唱到今日，北京胡同里的老人都能來上幾句的京劇代表了中國的一種風采。生旦凈末丑，身步眼手行，從臉譜到發式，從唱腔到舉止，不同的京劇角色詮釋了人世間不同的性格。唱本或為民間故事，或為文學名著，或為名家手筆，它本身就是中華文學中一席流動的盛宴。與西方不同的內斂克制處處彰顯在演員們的指尖袖擺，東方的美感一覽無余。

《舌尖上的中國》總覽中國美食大觀，甫一問世，遂以其多元驚煞眾人。《舌尖上的中國》對食物樸素細膩的描述，對人和食材關系的微妙理解，悄然傳達出幾千年來中國人在勞動中所產生的智慧思考以及味覺審美，每一道食物都能勾起觀者的濃濃思鄉之情。中國疆域遼闊，注定了飲食的多樣化。北方的面條餃子源自大麥，彰民富之風；中原地區辛辣厚重，顯人心熱情；沿海地區清淡嗜甜，無一不是生活的精致安閑。不僅如此，飲食多元正暗示著國度的包容態度，中國古典的道理與情懷，也便從最為平凡的吃中得以展現。中國美食，已然成為一張面向世界的名片。

我們的國家逐步占據著世界的重要席位，然而她是個大國，更是個文明古國，從軍事、藝術、飲食中體現出的不卑不亢、崇尚美好、兼容并包是她本源的價值觀。我認為，唯有望向她最為內在的文化，才能真正體味到她典雅的內蘊。評析：此文選擇了“長城”“京劇”“中華美食”三個關鍵詞，分別從軍事、藝術、飲食三個不同角度去展現中國的文化內涵。這三個關鍵詞，覆蓋三個領域，組合起來能夠表現中國的歷史傳承、文化生活。從行文結構看，此文可歸為并列式結構。開篇引題后，作者依次論說。首先論說“長城”，從秦始皇修建長城的歷史淵源、防敵護國的歷史功用，到國防意識的血脈傳承，由遠而近，解讀其文化基因；其次，一句“中國是一個鐵骨錚錚的硬漢，她同樣是柔婉多情的美嬌娥”，承上啟下，巧妙過渡到論說“京劇”，作者將京劇的產生發展、表演形式、藝術價值娓娓道來，挖掘其文化內涵；接著，再論說“中華美食”，從名噪一時的《舌尖上的中國》引入，寫中華美食體現出了我國人民的勞動智慧、地域風味、風土人情、飲食多元化和包容情懷，由淺及深，介紹其文化風情。最后綜述結尾。文章主體部分以關鍵詞為緯，以文化為經，結構平穩推進，內容奇峰迭出，展現出縱橫交錯的和諧之美，是一篇精彩的考場佳作。（二）一脈貫穿之總分總結構示例

便利中國高效中國

從夏商周到唐宋元明清，再到如今美麗富饒的中華人民共和國，這個國家一路走來，在曲折中發展與上升，歷久彌新，愈加繁榮。如今，中國的繁榮昌盛又有了新的代名詞——高鐵、移動支付、共享單車。換言之，這是一個便利的中國、一個高效率的中國。

身為人口大國，我國在基礎設施與公共服務建設方面可謂面臨著史無前例的巨大壓力。幸運的是，我們不畏難題，化壓力為動力，使問題得到了很好的解決。

首先是高鐵，高鐵總的來說是一種安全、便捷又舒適的交通工具。它分為城際輕軌與省際高鐵。城際高鐵極大縮減了人們出行所費的時間。比方說A城到B城駕車需要兩個小時，輕軌只需半小時即可輕松到達。省際高鐵時速可高達350千米/小時，在各個省份之間暢行無阻。中國高鐵與日本新干線相比，更精確、更快速，有過之而無不及。如今，中國高鐵技術已大量出口到各個國家，可謂是中國人“別樣的驕傲”。

其次，移動支付可以說是名副其實的“中國特色”。微信支付、支付寶支付、百度錢包等第三方支付軟件俯拾即是。把外出付費稱作“手機在手，天下我有”簡直一點也不夸張，就連最不起眼的街邊小吃攤，都支持移動支付。來自英國的留學生拂菻坊，也是現在的網絡紅人，他在視頻網站上發表的第一個視頻，便是稱贊移動支付的便利與高效。他說：“在所有發達國家都以為中國將陷入人口的泥潭時，中國卻以她特有的方式，達到了他國望塵莫及的高效率。”此話完美詮釋了中國的特色成就。

最后，共享單車也是不得不提的重頭戲，它發端于校園，由中國大學生一手創辦，如今上至北上廣深這樣的大城市，下至小城鎮，共享單車的身影隨處可見。只要用手機輕輕一掃，便隨處可騎，無處不到，可謂是穿梭于城市各處的美好使者。這種建立在信任與素質上的特色交通工具，不再是西方國家獨占的賣點。中國，也能做好屬于自己的“共享服務”。

坐高鐵周游神州大地，騎共享單車穿越美麗校園，隨時隨地掏出手機“一鍵支付”，如此輕便快捷的生活，豈不美哉？中國不只有五千年深厚的文化底蘊，還有如今便利、高效的新面貌。

中國隨時打開懷抱，歡迎你的到來！

評析：從行文結構看，此文是典型的總分總結構的論說文。作者巧妙地選擇了“中國高鐵”“移動支付”“共享單車”三個關鍵詞，并把這三個關鍵詞統一在“便利高效”的大旗下，從而建立起有機的聯系，并以此有條不紊地行文。文章開篇引入這三個關鍵詞后，即干脆利落地指出此三者體現了“便利的中國”與“高效率的中國”，此處提綱挈領，點出文章題旨。接著，作者依次對“中國高鐵”“移動支付”“共享單車”一一闡釋。如此引線串珠分別論說后，收束全文，文章再次總說強調三件新事物的“便利高效”。此文結構嚴謹，章法有序。可貴的是，作者在行文中沒有停留在解說的層面，而是牢牢扣住“便利高效”這個中心，挖掘出這三個新事物蘊含的中國面貌。而在三個分段中，也有可喜的小細節：分說“高鐵”，與日本新干線相比；論“移動支付”，引用國際友人贊譽；贊“共享單車”，與西方國家并論。這三個分段，整齊而不失靈動。縱觀全文，作者精心選詞有機組合、有序行文巧構文段，是文章取得高分的有力保障。

（三）一脈貫穿之層進式結構示例一碗一筷詮中華白落梅曾寫道：“那小小的瓷碟里，竟品出了海的包容，天的曠遠，地的遼闊。嘗難盡的是食物千味，吃不完的是人生百態。”中華食文化源遠流長，千百年來一句“民以食為天”竟令無數文人騷客、權貴寵臣、普通百姓競折腰，不妨夾起一雙木筷，從胃開始，讀懂中華。

古來便有七俗：“柴米油鹽醬醋茶。”從原始人的“茹毛飲血”到如今“蒸煮炒燜燉”，火的使用，讓中國人的餐桌走向多元化。而這，恰好體現了古人們的創新精神。倘若沒有創新思維，又怎會有火苗的出現？又怎會有火種的保留？“食色，性也。”儒家先哲早已道出國人性格的真諦。

食物承載的還有人們的性情。廣東人好喝湯，正如廣東人的性格，溫潤謙和；四川人愛吃辣，也恰體現了川妹子、川哥哥們的豪爽直率；京城烤鴨色澤金黃，制作講究，不正是京城“老炮兒”們謹慎機智的最好表現嗎？（略舉不同地域的飲食文化，例證食物承載著人們的性情。）凡此種種，不一而足。酸甜苦辣咸，五味全。五味構成滿漢全席，菜式多樣，人也多樣，中國人就是如此多元。

食物上依附的不乏中華傳統。元旦吃餃子，元宵吃湯圓，端午吃粽子……食物們的名稱由于諧音也被用來傳遞美好愿景——年年有“魚”，湯“圓”團圓……這些都體現了先人們卓越的智慧以及虔誠的美好祝愿。

然而，正如《月亮和六便士》所言：“任何硬幣都有正反面。”在食品行業迅速發展的今天，其背后透露出的一些弊端也引發了人們的恐慌。不知從何時起，三鹿奶粉開始代替了三聚氰胺，紅心鴨蛋成為了蘇丹紅漿液的代名詞，蝦不只是蝦，而是注膠蝦……漸漸地，人們談“食”色變，浮云蔽目，食物難辨好惡，這正折射出今日中國個別商家唯利是圖，罔顧他人安全的現象，實在是“利欲催人萬火牛”，悲哉！所幸中華民族未放棄抵抗。食品監管力度的加大、相關法律的出臺、執法程序的嚴格……均在扼殺著不良商家的壞念頭。最終，蔽目浮云將被吹薄，人們也不會再因“不見長安”而發愁了。

裝盛中華美食的瓷碗，素胚勾勒出細致紋路，碗身描繪著艷麗的花，這是中華民族千年的手藝傳承與歷史沉淀；夾食中華美食所用之木筷，竹香仍溢，挺直堅韌，恰如中華民族性格剛直正義，不阿不諛。（以生活中常見的碗筷入文，展現中華民族的手藝傳承與民族性格，不僅照應題目，而且給人耳目一新之感。）中華美食折射的，除了文化還有人性；烹飪方式的改進始發于人們的創新思維，源起于人們精益求精的追求；“縱有安全小隱患，重典治理安人心”更是體現了中華民族的責任心之強大。捧起一碗，執起一筷，于色香味俱全的中華美食中，歆享中國特色中國味吧！

評析:在琳瑯滿目的高考優秀作文中，本篇文章在素材擇取上另辟蹊徑，巧用日常生活中的平常事物，以小見大寫出深意。比如第三自然段，為了論證“食物承載的還有人們的性情”，作者列舉了廣東人愛喝湯、四川人愛吃辣、京城人吃制作講究的烤鴨等飲食現象，讀來讓人心領神會、不禁莞爾。又如此段中提到“酸甜苦辣咸，五味全”、滿漢全席菜式多，進一步論說中國人（文化）多元，素材運用得十分熨帖。而第四自然段論述“食物上依附的不乏中華傳統”，則用“元旦吃餃子，元宵吃湯圓，端午吃粽子……”等國人耳熟能詳的生活習俗為論據，大有四兩撥千斤之效果。文中更以日常的飲食器皿碗筷大做文章，深挖手藝傳承、民族性格，特別能表現文化自信和民族自信。可見，不僅是“高大上”的時事、文化類素材可用于寫作，日常生活的事物、現象也有“真意”。處處留心皆素材，多積累，善思考，巧應用，不失為寫作之道。指導六組合類材料作文寫作基本模式建構總:一個中心

----將多則材料正向或反向或正反結合關聯到一個中心之下！中心是總，是全文的主脈絡線。三員為分，整篇邏輯關系為總分總。主體部分：依據材料元的邏輯關聯，靈活選用三種布局形式中某一種形式。1、并列式（正反對比，并列排比）2、總分總式（總-分（正反對比，并列排比，遞進）總。3、遞進式（提出問題-分析問題-解決問題）第二章

當堂訓練指導篇閱讀下面材料，根據要求寫作。（60分）網絡上流傳著很多讓人感動又發人深思的句子。如：①世上沒有從天而降的英雄，只有挺身而出的凡人。②沒有人是一座孤島。（英國詩人約翰·鄧恩）③山川異域，風月同天。④無窮的遠方,無數的人們,都和我有關。（魯迅）⑤當今世界，各國相互依存、休戚與共，我們要打造人類命運共同體。（習近平）請選好角度，以其中的兩三句為基礎確定立意，并合理引用，寫一篇文章。要求自選角度，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。

寫作全程輔導練習第一、用心解讀每一則材料元對每則材料元內涵與外延的準確解讀是關聯組合的前提。①元：世上沒有從天而降的英雄，只有挺身而出的凡人。

句意：一個普通的凡人之所以成為英雄是因為他在人民最需要的時候挺身而出！含義探究方法：由果追因--思考為什么？明確：（1）內心的善良與無畏。（2）責任與擔當。（3）大我情懷與犧牲精神……啟示：在人民最需要的時候挺身而出，盡自己最大的努力發聲發熱發光的心地善良的普通人就是我們所敬仰的英雄。②元：沒有人是一座孤島。句意：強調的人與人之間的緊密聯系，休戚與共，禍福相依。含義探究方法：從怎么做的角度挖掘--思考怎么做啟示：要相互扶持，同聲相應，同氣相求，只有同舟共濟，才能能共渡難關。每個人都要去關心守護自己的人，因為每個人都不能離開他人而存在，都需要他人的幫助與支持。每個人都是社會不可或缺的一部分，每一個個體，只有扎根于息息相通的“生命大地”才能生長與綻放，獲得抵御風暴的力量。③元：山川異域，風月同天。句意：我們雖不在同一個地方，未享同一片山川。但當我們抬頭時，看到的卻是同一輪明月。含義：（從為什么、怎么做的角度）--重點思考怎么做啟示：珍惜患難中的真情，傳遞友誼與互信。

人類只有一個地球，各國共處一個世界，互相依存、休戚以共，必須共同應對風險挑戰。④元：無窮的遠方，無數的人們，都和我有關。（魯迅）句意：我要關注與我一樣的人。含義：人不能自私自利，不能自掃門前雪。啟示：我們要以博大的襟懷和普遍的悲憫，去關心我們周圍的人們。⑤元：當今世界，各國相互依存、休戚與共，我們要打造人類命運共同體。（習近平）句意：國家與國家之間是平等互惠的關系，是命運相關的共同體。啟示：（從做法角度）國家之間需要相互尊重、平等相待，合作共贏、共同發展，需要不同文明兼容并蓄、交流互鑒，要精心去打造。第二：整體關聯組合元，將之統一在一個中心之下，用這個中心作為全文脈絡主線。通過上面對多則材料元的解讀，不難發現這5句話是希望我們的考生能做一個有悲憫情懷、有人文溫度、有大局意識、有責任擔當、有理性思辨的青年。一代人有一代人的際遇和機緣，一代人有一代人的使命和挑戰。據此，我們可以以其中的兩三句為基礎，去關聯組合。比如：我們可以用“怎么做”來貫穿材料。比如：從個人角度，可以這樣來組合：先選（4）句：無窮的遠方，無數的人們，都和我有關。（魯迅）---分論點1、不能置身事外，隔岸觀火。要有悲天憫人的善良，要有普度眾生的情懷，要有人文的溫度。接著選（3）句：山川異域，風月同天。----分論點2、要有感恩之心，珍惜患難中的真情，傳遞友誼與互信，守望相助，最后選（1）句：世上沒有從天而降的英雄，只有挺身而出的凡人--分論點3、英雄就是在人民最需要的時候挺身而出，盡自己最大的努力發聲發熱發光的心地善良的普通人。總之，我們將3則材料元統一在怎么做新時代好青年這個主題上，統一在“我”這個角度上，文章就有主題脈絡與層次角度了，這樣就很好地完成了關聯性的寫作任務。成文思路范式示例第1段：概寫“情境”，引材—評材—觀點，缺一不可；第2段：闡釋中心。此處的“中心”，即組合后的“同”。比如，中心詞“團結”，那么此段則要結合“情境”挖掘“團結”在此情境中的意義和內涵，將所選語句用“團結”串聯起來，形成“總”觀點；第3段：分1。分述中，句首主旨句要充分體現總關鍵詞，比如“團結”，在“團結”的后面確立層次或者角度分論點（見例文一），接著，必須闡釋所選句子的內涵，這是提升作文等級的關鍵。劃重點：構段＝主旨句+內涵闡釋句+情境下材料分析+舉例論證+回扣主旨句第4段：分2，與上同。兩段文字，構段方式要同中有變。比如，第3段中，如果采用同類對舉的素材，那么，第4段中，就要采用其他例證；句式可以靈活多變，論證方法可以多樣。第5段：合。此段的功能，是將所選句子在論證后，進行總結，可以用“無論是……還是……；無論是……還是……；無論是……還是……都……”進行銜接和總結。此段是串聯的關鍵所在，不能忽略第6段：收。結尾處，要體現“小我”和“大我”的思想，要把自己放入當代的青年行列，要習慣將個人和集體，個人共和國家相連。第三章考試同類題型寫作基本技能鞏固訓練與指導（2025年T8聯考作文題）閱讀下面的材料，根據要求寫作。（60分）將有作則思知止以安人。——《諫太宗十思疏》譬如為山，未成一簣，止，吾止也。——《論語》大學之道，在止于至善。——《禮記》陳力就列，不能者止。——《季氏將伐顓臾》以上含有“止”字的語句引發了你怎樣的聯想與思考？請寫一篇文章。可以就以上某一句話聯想思考，也可以把幾個語句聯系起來思考。要求:選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。寫作跟蹤全程指導一、單則材料元內涵與外延解析：元1.將有作則思知止以安人。——《諫太宗十思疏》解析：“止”是克制，節制”。“作”是興作、建筑的意思，“知止”是知道節制（欲望），“安人”是使百姓安定。整句話的意思是將要大興土木（建造宮殿等工程）的時候，就要想到適可而止，從而使百姓得以安寧。內涵：強調君主在行事的時候要有節制，要考慮所作到對百姓生活將會帶來怎樣的影響。要施行仁政，以民為本，做到當止則止。元2.譬如為山，未成一簣，止，吾止也。——《論語》解析：第一個“止”是“動作行為停下來”的意思；第二個“止”是“自己主動停止”的意思。整句話是說比如堆土成山，只差一筐土就完成了，這時停下來，是我自己要停下來的。內涵：用堆山作比喻，說明事情成敗的關鍵在于自己是否堅持。如果淺嘗輒止，主動放棄，就會前功盡棄，一事無成。元3.大學之道，在止于至善。——《禮記》內涵：這句話體現了儒家對于道德修養目標、精神境界的追求。十全十美，追求卓越，追求完美，是道德修養的最高境界。在追求道德完美的路上，永遠不能停止。休說以窮千里目，當須再上一層樓。4.陳力就列，不能者止。——《季氏將伐顓臾》解析：“止”是“辭職、退下”的意思，“陳力”是施展才能，“就列”是擔任職務，整句話意思是能夠施展自己才能就任職，如果不行就該辭職。內涵：在職位和職責方面要量力而行。做到進退自如，不能尸位素餐，玩忽職守。二、邏輯關聯單則材料元，用一主線脈絡貫穿全文。綜上分析，不難看出，這道多則材料作文緊緊圍繞“止”與“不止”這個中心問題展開。材料中的第一句告訴我們貪圖個人享受、面對巨大誘惑時要保持清醒的頭腦，理智應對，克制欲望，及時停止，不做損人利己的行為。第二句告訴我們在追求理想、奮力前行的路上應保持初心，勇往直前，堅持不輟，永不停止。第三句告訴我們一個人的品行修養沒有止境，在學業、德行等方面要追求完美，永不停止前進的步履。第四句啟示我們在自己平凡的崗位上要盡職盡責。珍惜自己的崗位，有一份光就要發一份熱。據此，我們它們放在我們人生的旅途中來考量，理清“知止”與“不知止”的辯證關系是我們人生中的一門必修課。知道什么情況下該止，什么情況下不該止，是人生的大智慧。據此來貫穿全文，文章就合乎本次寫作要求了。這樣的立意就是最佳的立意。附光明中學高三學生優秀習作及點評：01止于誘惑，止于至善（55分）高三（2）班

鐘睿盈中華文化源遠流長，每一個漢字都有其獨特的內涵與氣韻。一個“止”字，亦能讓我們思接千載，產生無盡的聯想。“止”為何意？即“停”之意。它可以是迷途知返的止損，亦可是半途而廢的停足，也可是誓達目標永不放棄的精神。“止”于未然，迷途知返，是一種智慧，也是“止”的內涵。正如魏征所言:“將有作則思知止以安人。”知道這是錯誤的行為，而能懸崖勒馬，及時止損，這是君王的準則，也是我們的準則。唐太宗知何時“止”因而成就了開元盛世；劉邦得止于美色玩樂而最終成為國君:文天祥止于元朝的高官厚祿之誘惑，終使青史留名。反觀唐玄宗未能止于美色與安逸釀就安史之亂；李存勖未能止于伶人之樂，終被伶人所殺；秦始皇未能止于驕奢淫逸，使秦朝二世而亡。由此觀之，知曉何時該“止”是一種決心與勇氣，是一種智慧，只有抵御住誘惑，方有機會到達成功之彼岸。除了知曉何時該“止”，我們亦當明辨何時不該“止”。面對人生拋下的一道道坎，我們當止于理想與目標，而非止于困難與挑戰。正如孔子所言:“譬如為山，未成簣，止，吾止也。”這是止于困難而“大學之道，在止于至善。”則教海我們止于心之所想。袁隆平研究雜交水稻數十年如一日，面對外境種種質疑與惡意，他堅守初心，既使已成功研制出了高戶雜交稻，他仍活躍在青青稻田中，渴望讓水稻長得更高更大；“蝶后”楊雨霏不斷磨礪自己，一塊又一塊的獎牌未能使她驕傲，她仍向著更快更強的目標邁進；“活佛濟公”扮演者既使年且九旬依然在追隨自己的熱愛，在《繁花》中以不同的面貌向觀眾展現一個有血有肉的人物。他們不止于質疑困難和年老，以自己獨特的方式和“恨到成時方始休”的毅力，書寫著自己的人生篇章。投諸當下，社會局勢日益復雜，國際形勢暗流涌動，外境的紛擾日漸增多，我們面對的機遇不斷增多的同時，誘惑也在不斷增多，我們是否還能堅守住內心的半畝花田，在“窗外塵塵事"中明辨是非？只有我們“知其何時止”，亦“知其何時不止”，礪砥前行，不內感于心，不外惑于形，方能抵達成功之彼岸。如若止“于所不該止”，則會讓我們半途而廢，功敗垂成；如若“進”于所應“止”，就會讓我們喪失自我。吾輩少年郎，櫟櫟如扶桑。愿我們都能懂進退勇于“止”而又敢于“不止”，于新時代中書寫絢麗的人生華章！點評：本文審題立意非常準確，扣住“止以安人”和“止于至善”行文，文章條理清晰，段落結構規整。特別是對于說文解字類的作文題目的寫作技巧的把握方面值得大家學習，抓住原句，準確解讀，合理分析，行于當行，止于當止，恰到好處，水到渠成。分寸拿捏到位，行文自信從容。（點評教師：金文）02篤行不止，適可而止（50分）高三1班蕭偉濤“止”字在古文中內涵豐富，魏征以“止”字告誡太宗應知止安人；孔夫子以“止”字教育弟子應前行不止；《禮記》以“止”字闡釋大學之道——止于至善……從無數個“止”字中窺望古人的智慧，于當今社會中思考。我認為當代的“止”應是篤行不止，又適可而止。“譬如為山，未成一簣，止，吾止也。”奮進路上無退路，俯身躬耕行不止，吾輩應承夫子之言，篤行不止。新時代的鐘聲正隆隆敲響，時代的主旋律正催人奮進，我們又有何理由止步不前？應學無臂少年楊孟衡，以殘軀鑄求學之路，成劍橋碩士，不止于殘疾；應學古生物學教授邢立達，在熱愛中躬耕不輟，發表百篇論文，不止于皮毛；應學物理學大拿楊振寧，載譽歸國助振興，守護在科學最前沿，不止于榮譽。路雖遠，行則將至；事雖艱，做則必成。只要不止歇，只要肯邁步，功虧一簣之事就可避免，萬里江山，也可平地而起。所以，吾輩應篤行不止，在奮進路上不止，在復興進程中不止，奔赴一個又一個無邊勝景，克服一波接一波驚濤駭浪。“將有作則思之止以安人”，欲望不能恣意，行至底線當止步，吾輩做事應三思后行，適可而止，收斂己之任性妄為。青春的激情足以沖破一切障礙，唯道德準則與行為底線不可觸犯。“夜騎開封”火遍網絡，這是年輕人自由的不止，熱情的不止，但這份“不止”帶來的是深夜人靜時道路上的嘈雜，是單車企業支付的巨額修理費，更是治安人員為守人民安全的身心俱疲。這種肆意追逐“快樂與自由”的行為應當制止。同樣，其他任何向著底線與規范邊界的前進都應制止。試想如果人人向著所欲所求不止前進，社會將成何種模樣？不止唐太宗，當代社會人都應思之止以安人，知道適可而止的道理，明悟在何處應止。“止”與“不止”并不矛盾，在奮進途中不止，于行為規范上適可而止；在個人的工作、學習上不止，于社會的生活中適可而止。只有明白何處應止，我們才能更好在無止處不止，而在無止的前進中，我們也終會明“大學之道”，達“至善之境”。片語引起的哲理詮釋了生活的真諦，“止”字的深奧勾起無盡的啟迪。當代的“止”應是篤行不止斬波濤，適可而止行正道。點評：文章對材料理解準確，對“止”與“不止”的辯證關系闡釋比較到位，內容充實，思想有一定深度。（點評教師：李桂林）附：【素材積累參考】1、名言警句（1）老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。——曹操《龜雖壽》（2）人生的本質就在于運動，安謐寧靜就是死亡。——帕斯卡我們說上市就像我們的加油站，不要到了加油站，就停下來不走，還得走，繼續走。——馬云（3）知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。——《大學》（4）停止奮斗，生命也就停止了。——列寧（5）不管發生什么，都不要放棄，堅持走下去，肯定會有意想不到的風景。（6）你想到達明天，那么此刻就不要停下腳步。你走得多慢都無所謂，最重要的是絕不停下腳步。——安迪?沃荷2、事實論據①胡歌自《仙劍奇俠傳1》播出之后，一舉成名，除卻本身的超高顏值，他的演技也是毋庸置疑的好。就是這樣優秀的演員，為了讓自己能夠更加完美，毅然選擇在最火的時候出國留學。②鐘南山院士行程：從1月18日夜馳武漢至三月7日，鐘南山戰“疫”已50天，整理媒體報道可以發現，50天來他為疫情奔波的行程滿滿當當，始終沖在前線，幾乎沒有休息過。在廣州新聞專題通氣會上發出“4月底基本控制疫情”的信心后，又馬不停蹄為歐洲呼吸學會介紹中國經驗。最新消息顯示，在他參與指導下，國際首個非轉基因新冠肺炎小鼠動物模型成功建立。長時間科研、開會、遠程會診、接受媒體采訪、多地奔走，甚至飛機上還在研究治療方案……這位84歲老人，為了所有人的生命，始終在如鐵人般地拼命。連鐘南山的夫人也曾心疼地說：“能不能讓他多睡一會？”③新東方的創始人俞敏洪曾說，他滑雪的時候從未摔倒過一次跤，因為他懂得怎么停下來。④體格龐大的鯨魚在深海中橫行無阻，奮力潛游便可抵百里之外。然而，它們每隔一段時間便停下來，到海面上換氣，氣足之后才返回深海。【類似作文選讀】學會駐足“人生如逆旅，我亦是行人”，行走是人生的常態，但若只顧埋頭趕路，卻往往會錯過無數的風景。所以，在行路的匆忙中，也不要忘記偶爾駐足，欣賞路途的風景。（提出中心論點）在行走中駐足，是一種寵辱不驚的從容風度（分論點一）。“丘之為人也，仰之彌高，鉆之彌堅，不知老之將至云爾。”堅持不懈，求學至老，這是儒學創始人孔子一生的寫照。然而正是這樣一位駕車奔波于各諸侯國的先哲，卻也欣賞“暮春三月，浴乎沂，風乎舞雩，泳而歸”的悠閑之歌。行不忘停，萬壑學問在胸，清風明月入懷，共同成就圣賢的從容。孔子的停，不是懈怠的退縮，而是明智的休憩，于行走的夠隙間，聆聽血液里的鐘聲。他懂得停下腳步的意義，所以即使在一個個“惶惶”奔走的日子里，他的心靈依然從容翩躚。在行走中駐足，是一種“浮生偷閑”的趣味（分論點二）。魯迅先生為了喚醒國民意識，以筆為劍，“怒向刀叢覓小詩”是他心靈的勞碌，“俯首甘為孺子牛”是他腳步的奔波。然而就在這樣的緊張之中，他也懂得稍作停留，在文字之余欣賞版畫，用青花瓷瓶插小花，與蕭紅討論衣服配色、抱海嬰傾聽孩童言語......這些煙火氣的的停留，讓他在追求事業的同時享受生活的樂趣。如果說奔走呼號、努力前行是他的使命，那么行走之中的停留，卻讓他濃墨重彩的生命平添一抹鵝黃新綠的溫柔。反觀當下（轉向反面論證），當加班加點已經成為常態，當“過勞死”不再讓人震驚，我們不得不承認，許多人的人生就像故事里蒙起眼睛的驢子一樣，在無休止的所謂前行中，過早地崩斷了生命之弦。著名小品演員高秀敏46歲驟然離去，親友回憶說“她生前工作不分晝夜”；均瑤集團原董事長王均瑤38歲癌癥去世，熟悉他的人說“他就是累死的”；天涯副主編金波34歲猝然離世，同事紛紛感嘆“他就是太拼了”，這一樁樁充滿遺憾的悲劇就是一聲聲警鐘，告誡我們——學會適時駐足，才能讓我們走得更遠。行走之中，要不忘駐足。這短暫一停，是心靈的呼吸，是精神的沉思，是納蘭容若“賭書消得潑茶香”的歡愉，是海德格爾“詩意棲居”的浪漫，是陸游“我與貍奴不出門的”悠然。（承上小結）生命固然是一場遠行，但我愿你在石徑中攀登時，也能記得停下腳步，不錯過路邊“紅于二月花”的美麗楓林。（結尾祝愿點題）【點評】這篇作文從“人生需要停頓”這個角度，扣住材料關鍵詞“停”進行論述，思路清晰。文章開篇引用古人名句提出中心論點“駐足”，既簡明扼要又呼應標題。正文主體采用“對比式”議論文結構，使得說理清晰明了。同時，在正面觀點部分，又采用并列式的結構，以此避開“對比式”結構過于簡單的弊端，使得整體結構骨架堅實，富于變化。正面論證中，從外在風度和內在趣味兩個角度，舉出孔子和魯迅兩個例子進行論證，孔子的例子切入角度新，魯迅的例子則補充了他人沒有的新內容，材料雖陳舊，卻讓人有耳目一新之感。在并列段的寫作過程中，盡管都是用的典例剖析這一舉例方式，但段落內部事理的組合和句式的