2025

高考二輪復習講練測專題04文化自信中國古代的傳統文化及文化交流01考情透視02專題框架03核心突破考點三

中國古代文化的傳承、傳播與交融1.中華文化的傳承與交流2.文化傳承的多種載體【授之以漁】歷史小短文【拓展】人口遷徙、文化交融與認同考點一

中國古代的優秀傳統文化考點二

中國古代的科技、文學藝術1.傳統文化的演變歷程2.傳統文化的內涵、特點和價值3.主流思想——儒家思想【授之以漁】數據圖類選擇題【拓展】影響儒家思想發展演變的原因1．先秦至秦漢時期的科技與文學藝術2．魏晉至隋唐時期的科技與文學藝術3．宋元時期的科技與文學藝術4．明清時期的科技與文學藝術【拓展】古代中國社會生活與文藝的發展目

錄核心精講真題研析問題拓展熱點預測

命題統計命題要點2024年2023年2022年熱考角度中國古代的優秀傳統文化天津T3宋元時期史學研究海南T16儒學的發展廣西T1百家爭鳴甲卷T26傳統文化的發展歷程安徽T3傳統文化的特點內涵北京T1孔子的儒學思想江蘇T5儒學、道教和佛教發展新課標T25百家爭鳴吉林T5儒學、道教和佛教發展湖北T2項羽地位山東T4張載理學北京T16南學與北學湖南T1諸子百家思想山東T1法家的尚法存禮廣東T4北宋儒學復興湖南T4南宋世俗文化中國古代的科技、文學藝術海南T5宋元時期的繪畫北京T1傳統音樂北京T3詩文山東T2云夢秦簡《日書》的相馬理論中國古代文化的傳承、傳播與交融天津T1傳統文化繼承和發展甘肅T4中外文化交流湖南T17中外文化交流山東T2云夢秦簡《日書》01考情透視·目標導航

命題統計命題要點2024年2023年2022年命題分析1.命題規律：(1)春秋戰國時期各種思想主張及其特點和影響，秦漢、隋唐、宋元和明清時期思想發展的表現及對社會生活的影響仍是高考的命題重點。(2)中國古代的科技與文學藝術在選擇題、非選擇題中均有涉及，主要考查中國古代科技、藝術的特點以及文學作品的時代特色等，題量相對較少。(3)不同時期中外文化交流的表現、方式(商貿、人口遷徙、戰爭等)以及載體(書籍、學校、圖書館等)等是考查的重點。2.備考策略：(1)注意分析不同階段的歷史文化成就所體現的時代特征，從唯物史觀角度認識一系列文化現象出現的歷史原因及深遠影響。(2)重點關注文化交流方式的多樣性，認識文化傳承不同載體的歷史作用，尤其是從唯物史觀角度認識影響文化交流與傳承的因素01考情透視·目標導航02專題框架·思維引航春秋:孔子創立儒學戰國:孟子、茍子發展儒學西漢:董仲舒創立新儒學宋明:程朱理學、陸王心學明清時期:“異端”李贄王夫之、顧炎武、黃宗羲儒學哲理化—適時應變的宋明理學儒學時代化—明清時期活躍的進步思想儒學官方化—從百家爭鳴到尊崇儒術中國古代的優秀傳統文化從寫實到寫意—古代中國藝術從貴族化到通俗化—中國古代文學從輝煌到遲滯—中國古代科學技術獨具東方神韻的古代藝術時代特色鮮明的古代文學四大發明的繁榮與外傳人口的遷徙文化的交流與傳播商業貿易蒙古西征中的東西文化交流教育、書籍與文化的傳承佛教融入中國文化明末清初西學東漸中華文化外傳游牧文化與中原文化的交流絲綢之路上的文化交流戰爭與碰撞文化的傳承東西文化交流02專題框架·思維引航主題：中國古代的思想文化受國內政治、經濟的影響,呈現出發展的階段性。中國古代的思想文化在與世界思想文化的交流中不斷發展,創造出燦爛的中華傳統文化。線索一：中國古代的優秀傳統文化

中華文明多元起源，多元一體的中華文化形成。儒家思想成為中國傳統文化的主流思想，并且保持長久的生命力，能夠根據時代的需要不斷豐富自己的內涵，對后世產生深遠影響。中華優秀傳統文化博大精深，重視以人為本，崇尚天人合一，追求家國情懷，崇德尚賢，強調自強不息，主張和而不同等思想理念。中華文化是中華民族發展的內在思想源泉和精神動力。具有本土性、多樣性、包容性、凝聚性、連續性等特點02專題框架·思維引航主題：中國古代的思想文化受國內政治、經濟的影響,呈現出發展的階段性。中國古代的思想文化在與世界思想文化的交流中不斷發展,創造出燦爛的中華傳統文化。線索二：中國古代的科技、文學藝術

中國古代科技是實用科技的代表,服務于農耕經濟,在醫學、天文、歷法、農學、數學等領域取得了輝煌的成就，但到了明清時期逐漸落后于世界近代科技。四大發明的外傳更是推動了近代西方社會的成功轉型。

古代中國文學藝術源遠流長，隨著商品經濟發展和市民隊伍的壯大，文學藝術逐漸走向平民化、世俗化。中國古代的藝術與社會的發展演變密切相關，宮廷藝術、文人藝術、世俗藝術是三種主要的類別，書法、繪畫和戲曲等異彩紛呈，適應了不同社會階層的需要。從漢賦、唐詩、宋詞、元曲到明清小說，中國古代文學具有鮮明的時代特點且逐步平民化和世俗化。02專題框架·思維引航主題：中國古代的思想文化受國內政治、經濟的影響,呈現出發展的階段性。中國古代的思想文化在與世界思想文化的交流中不斷發展,創造出燦爛的中華傳統文化。線索三：中國古代文化的傳承、傳播與交融

中國古代文化與世界各地的文化交流不斷,中華文明在交流中不斷發展創新。中華文化通過民族間、中外之間的各種形式的文化交流，不僅豐富了自身文化，也推動中華文化圈形成、擴大和傳播。中華文化具有開放性和包容性，能夠根據時代的需要在與外來文化的交流中不斷發展升華，如吸收佛教思想、西學等，使中華文化不斷發展并對后世產生深遠影響。中國古代文化成就突出，源遠流長，通過學校、書籍、圖書館等載體，以及人口遷移、商貿、戰爭等途徑和方式進行傳承和傳播，擴大了中華文化的影響，促進了世界文明的發展。考點一

中國古代的優秀傳統文化考點二

中國古代的科技、文學藝術考點三

中國古代文化的傳承、傳播與交融03核心精講·專題突破1.傳統文化的演變歷程中國古代的優秀傳統文化核心精講真題研析問題拓展熱點預測勃興與奠基遠古商周春秋戰國中原華夏族率先成為核心，推動著多元一體中華文化的形成①華夏認同：春秋戰國時期，初步形成各民族共同的血緣認同、文化認同——華夏認同（同源共祖觀念發展）②春秋時期：孔子的核心觀念是“仁”，提倡“為政以德”“克己復禮”；老子的核心觀念是“道”，提倡無為而治、小國寡民。③百家爭鳴”局面出現，成為后世思想文化發展的源頭概況：孟子人性善，提倡“仁政”；荀子認為人性惡，主張隆禮重法；莊子崇尚逍遙自由；墨子主張“兼愛”“非攻”“尚賢”；韓非主張以法為工具管理國家，體現了中央集權的政治思想；鄒衍認為五行間相互促進又相互制約，提出“相生相勝”理論。地位：是春秋戰國時期社會經濟發展、階級關系變化在思想領域內的反映，是中國歷史上第一次波瀾壯闊的思想解放運動，成為后世中華思想文化的源頭，影響深遠殷：“天命說”→周：“敬天保民”、“明德慎罰”、制禮作樂【概念闡釋】：多元一體的文化格局“多元”是指中華文化內部不同地區的不同特色,“一體”是指這些不同地區的文明相互交融,形成一個有機的整體。“多元一體”既是中華文明的特征,也是中華民族形成與發展的特征中國古代的優秀傳統文化核心精講真題研析問題拓展熱點預測1.傳統文化的演變歷程形成與繁盛漢朝魏晉唐朝宋代①秦始皇推崇法家學說，“焚書坑儒”；②漢武帝尊崇儒術，確立了儒學的正統地位；以儒家思想為核心的封建統一多民族的文化格局形成儒、佛、道學說相互滲透形成理學，科技、史學、文藝高度繁榮①朱熹：強調“存天理，滅人欲”，提倡“格物致知”。②陸九淵：強調“宇宙便是吾心，吾心即是宇宙”稱為“心學”。

評價：豐富了中華文化的理論思維，但它宣揚的封建禮教，嚴重束縛了人們的精神世界中華傳統文化呈現出儒、道、佛交匯融通的景象①魏晉時期玄學盛行，隋朝儒家提出“三教合歸儒”，唐朝統治者奉行三教并行政策，唐中期，韓愈率先提出復興儒學。②南朝范縝對佛教進行抨擊。北魏、北周及唐朝等統治者先后滅佛【點睛】正確認識“存天理，滅人欲”：“天理”指封建倫理道德和等級秩序，“人欲”指“人的私欲”，即超出人正當需求以及違反社會規范的欲望。實際上，程朱理學并不禁止人的合理欲求。中國古代的優秀傳統文化核心精講真題研析問題拓展熱點預測傳承與轉折明清1.傳統文化的演變歷程特征：思想界出現提倡個性自由和反對專制的傾向；①陸王心學：明朝中期，王守仁提出“致良知”。陸王心學強調主觀能動性，激勵人們奮發立志，隱含一定的平等和叛逆色彩，帶有主觀唯心主義傾向；②李贄提倡個性自由，黃宗羲、顧炎武和王夫之等提倡個性自由，批判理學，批判封建專制，倡導工商皆本，經世致用，對后世影響深遠③康雍乾時期，大興文字獄，思想受到鉗制，禁錮了中華文化的發展；中國古代的優秀傳統文化核心精講真題研析問題拓展熱點預測2.傳統文化的內涵、特點和價值（1）內涵與表現內涵表現以人為本周公：“敬天保民”思想、禮樂制度；孔子：“仁者愛人”民本思想管子：君主治理國家要順應民意；孔子：要求統治者體察民情，反對苛政；孟子：“仁政”天人合一，道法自然老子：“道”；荀子：“制天命而用之”提倡愛國，追求家國情懷儒家：“修身齊家治國平天下”崇德尚賢，天下為公周朝：“明德”“敬德”；孔子：“為政以德”；墨子：“夫尚賢者，政之本也”；孟子：“尊賢使能，俊杰在位”自強不息，厚德載物《周易》：“天行健，君子以自強不息”“地勢坤，君子以厚德載物”和而不同太史伯：“和實生物，同則不繼”；孔子、孟子：“和為貴”“君子和而不同，小人同而不和”方面內容特點本土性起源與發展具有本土性多樣性各民族共同創造,博大精深,豐富多彩,領域廣闊包容性博采眾長,兼收并蓄,積極吸納外來文化凝聚性是中華民族共同文化特質的體現連續性綿延不絕,傳承至今,體現出頑強生命力價值(1)是中華民族發展的內在思想源泉和精神動力(2)蘊含著豐富的道德倫理,體現著評判是非曲直的價值標準,潛移默化地影響著中國人的思維方式和行為方式(3)維護著中國團結統一的政治局面,維系著統一多民族的大家庭,推動著中國社會的發展進步,為治國理政和道德建設提供了有益借鑒中國古代的優秀傳統文化核心精講真題研析問題拓展熱點預測2.傳統文化的內涵、特點和價值（2）特點與價值中國古代的優秀傳統文化核心精講真題研析問題拓展熱點預測3.主流思想——儒家思想春秋秦漢隋唐宋明清遭受打擊應運而生成為正統三教并行官方哲學批判繼承啟示：一定時期的思想是一定時期政治經濟的反映。一種事物只有在不斷吸收，揚棄中才能發展。開放包容、趨時更新中國古代的優秀傳統文化核心精講真題研析問題拓展熱點預測3.主流思想——儒家思想時期發展歷程春秋戰國西漢魏晉至隋唐創立與發展吸收與改造完善與獨尊①孔子提出“仁”、“禮”的學說；②孟子提出“仁政”，提出“民貴君輕”，主張“性善論”；③荀子認為，禮法并施，儒學的體系更加完整.董仲舒吸收道家、法家、陰陽五行家的思想，形成新的儒學體系，提出“春秋大一統”“天人感應”“君權神授”等主張。漢武帝尊崇儒術，儒家思想成為封建社會的正統思想儒、佛、道紛爭與融合，儒家思想體現出極大的包容性，進一步為官方所接受【核心突破】先秦儒學奠定了中華文化的基本精神中國古代的優秀傳統文化核心精講真題研析問題拓展熱點預測孔子主張“仁者愛人”，要求統治者為政以德;孟子主張民貴君輕，統治者要愛民、得民心。“仁愛”與當前和諧、友善思想相在儒家思想中，國家利益、社會利益、民族利益和整體利益，都占有重要地位.孔子強調“孝悌也者，其為仁之本與”;孟子主張“父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有序，朋友有信”，強調每個人在社會人倫關系中的地位及應盡的義務仁愛思想強調整體精神群體意識提倡人倫價值注重社會秩序孔子主張“君君、臣臣、父父、子子”,“克已復禮”“齊之以禮”注重道德修養追求精神境界和理想人格。儒家把'至善”作為最高的道德境界，把圣人”作為最完善的理想人格。道德化育即道德自覺強調修養踐履儒家關注現實政治，具有理性精神3.主流思想——儒家思想中國古代的優秀傳統文化核心精講真題研析問題拓展熱點預測3.主流思想——儒家思想時期發展歷程宋明時期明清之際轉型與成熟①程朱理學(天理、心性、修養)出現，朱熹提出“存天理，滅人欲”，進一步形成封建倫理精神體系。②陸九淵、王陽明主張“心”就是“理”，提出“心外無物”“致良知”“知行合一”，陸王心學的形成標志著理學由客觀唯心主義向主觀唯心主義演變不同點

程朱理學陸王心學世界觀方法論哲學范疇“理”自然界和社會根本原則“心”是萬物本源，“理”在“心”中格物致知(向外求理)致良知，知行合一

(向內求理)客觀唯心主義主觀唯心主義中國古代的優秀傳統文化核心精講真題研析問題拓展熱點預測3.主流思想——儒家思想【核心突破】程朱理學的特點及對塑造民族性格的影響①儒學思辨化

(哲學化)傳統的道德信條式的理論經由宋代理學家的改造，發展成哲學理論體系。②強調倫理道德為思想核心理學所強調的天理，實質上是儒學的倫理道德學說，以倫理道德為核心內容。③更多地吸收了佛道因素（儒學佛道化）主要表現在吸收借鑒佛教與道教的形而上學；借鑒佛、道的傳教譜系，創立“道統”；吸收佛、道的禁欲主義。④儒學世俗化程朱理學控制教育與科舉，并通過授徒書院講學等方式在社會上廣泛傳播，甚至深人族規、家訓之中。1.特點中國古代的優秀傳統文化核心精講真題研析問題拓展熱點預測3.主流思想——儒家思想【核心突破】程朱理學的特點及對塑造民族性格的影響2.對塑造民族性格的影響：理學塑造民族意識注重氣節道德，充分意識到道德對社會和人生的重要性力行意識及其所體現的務實傾向和自強精神人與自然；小到家庭，大到民族、國家強調人的社會責任感和歷史使命，激勵世人胸懷天下，奮發進取崇尚

道德和諧意識憂患意識強調

力行中國古代的優秀傳統文化核心精講真題研析問題拓展熱點預測3.主流思想——儒家思想時期發展歷程明清之際批判與繼承①李贄提倡個性自由，蔑視權威和教條，否定傳統倫理道德標準②黃宗羲嚴厲抨擊君主專制制度、稱專制帝王為“天下之大害”。他還反對重農抑商觀念，提出“工商皆本”

③顧炎武提出“經世致用”的主張；④王夫之認為世界是物質的、物質是變化的、運動是絕對的。特別提醒:儒家思想在明清的地位及原因（1）地位：明清之際，儒學受沖擊，但仍占統治地位；（2）商品經濟和資本主義萌芽的發展、封建統治的腐朽和明亡清興、理學的僵化(2024·浙江高考·17)南宋陳亮為學“俱以讀書經濟為事，嗤(嘲諷)空疏隨人牙后談性命者，以為灰埃”，世人“以為此近于功利，俱目之為浙學”;葉適指出“(土、農、工、商)四民交致其用，而后治化興，錦末厚本，非正論也。”明代王守仁認為“四民異業而同道”,明末清初黃宗義進一步提出“工商皆本”。這些學者的理念()A.挑戰了封建的綱常倫理 B.反映士農階層地位逐步下降C.促使重農抑商政策轉變 D.體現了經世致用的務實精神A道家的老子在政治上對春秋時期的現實不滿，反對制度束縛，主張順其自然，無為而治，甚至希望退回到小國寡民的時代，可見道家并不主張延攬人才，故選C項考向1

從文化融合和政治影響的角度看“百家爭鳴”真題研析核心精講問題拓展熱點預測中國古代的優秀傳統文化(2024.新課標.25）春秋戰國時期，各國紛紛進行政治變革，爭相延攬人才，諸子百家大都呼吁“選賢與能”。不認同這一理念的學派是（）A．儒家

B．墨家

C．道家

D．法家√儒家強調積極進取，希望能夠選賢與能，積極參與國家治理，實現自己的政治抱負墨家強調

“尚賢

”，重視人才法家強調社會變革，對有才能的人重視考向1

從文化融合和政治影響的角度看“百家爭鳴”（2023·重慶高考·1）孔子主張“有教無類”，弟子中不乏出身社會下層者。墨子則進一步主張以“匹夫徒步之士”為教育對象，以先行勞苦服役為入學條件。故《墨子》載：“翟以為雖不耕織乎，而功賢于耕織也。”這反映出春秋戰國時期（）A．儒家倡導人人平等

B．勞動教育開始普及C．墨家重視生產技藝

D．平民階層得到發展據材料“孔子……弟子中不乏出身社會下層者”、“墨子……‘匹夫徒步之士’為教育對象”可知，孔子的弟子中有很多出身社會下層者，墨子主張以平民百姓為教育對象，兩者的教育主張都使社會下層群體有機會接受教育，反映出這一時期平民階層的發展，故選D項√史實錯誤：主張“貴賤有序”“開始普及”不符合史實主旨不符：材料強調的是墨家教育對象和入學的基本條件真題研析核心精講問題拓展熱點預測中國古代的優秀傳統文化考向2

儒學的思想內涵、發展演變和影響（2024·江蘇高考·2）魏晉南北朝時期，傳統儒學受到佛教、道教的挑戰，但世家大族依然尊奉儒家思想，并以儒家經學為家學的核心內容，形成了以南朝會稽賀氏、北朝范陽盧氏為代表的經學世家。這一時期經學世家的形成（）A．源于北方士族南遷

B．影響南北方政權頻繁更替C．有利于儒學的復興

D．導致“三教合歸儒”的局面據材料信息并結合所學可知，盡管社會動蕩，但經學世家通過家族內部的學術研究和教育，使得儒家經典得以保存并繼續發展；這些世家大族中的學者們往往擔任朝廷的重要職位，他們利用自己的影響力推廣儒學，使得儒學在政治上保持了較高的地位；在這一時期，儒學通過與佛教、道教的交流和碰撞，吸收了一些新的思想和理論，使得儒學得到了進一步的發展和完善√只是南朝會稽賀氏形成的一個原因，并不是所有經學世家形成的原因主旨不符：經學世家的形成與南北政權的頻繁更替無關時空錯亂;局面出現在隋唐以后【點睛】轉折關系：一般強調的材料重心在轉折部分，常用的關聯詞語有，“雖然（雖是、雖說、固然）……但是”、“盡管……卻（還、可是）”、“然而”、“可是”、“卻”、“不過”、“只是”等。真題研析核心精講問題拓展熱點預測中國古代的優秀傳統文化真題研析核心精講問題拓展熱點預測中國古代的優秀傳統文化考向2

儒學的思想內涵、發展演變和影響（2024·北京高考·1）古代玉器為禮之重器，孔子用玉比喻理想人格：溫潤而澤，仁也；縝密以栗（堅硬），知（智）也；廉（棱角）而不劌（割），義也；垂之如隊（墜），禮也。這一比喻寄托了（）A．隆禮重法的精神

B．無為而治的理想C．修身明德的追求

D．選賢任能的理念據材料“孔子用玉比喻理想人格……禮也”可知，孔子用玉比喻理想人格，溫潤、堅硬、有棱角而不傷人、垂落有序分別對應仁、智、義和禮，這體現了孔子對玉賦予了豐富的道德內涵，體現了孔子對玉寄托了修身明德的追求，故選C項√史實錯誤：隆禮重法是荀子的主張史實錯誤：無為而治是老子的主張，無為而治的理想與孔子不符主旨不符：孔子仁、智、義和禮等比喻與選賢關系不大真題研析核心精講問題拓展熱點預測中國古代的優秀傳統文化考向2

儒學的思想內涵、發展演變和影響（2023.湖北卷.5）科舉及第人數是衡量區域社會流動、經濟發展與文化建設等程度的重要指標。下圖為明代湖北進士及湖北籍人物著作分布情況。由此可見（）A．人文環境與人才選拔相互影響

B．交通條件制約人才分布的格局C．政區等級與文教水平保持一致

D．文化成就與人口升降密切相關由材料信息明代湖北武昌府與黃州府的進士最多，明代湖北籍人物著作府域最多的地區依舊為黃州府和武昌府，結合所學，進士人數多、著作府域多說明文化氛圍濃厚，從而營造出良好的人文環境，而良好的人文環境有利于提升人才選拔率，故選A項√【授之以漁】數據圖類選擇題核心精講真題研析問題拓展熱點預測時間：明代；主題：湖北進士及湖北籍人物著作分布情況①圖1歷史圖片類，注意左上角文字、右上角圖例：明代湖北武昌府與黃州府的進士最多②圖2柱狀數據圖。上下左右看趨勢：湖北籍人物著作府域最多的地區依舊為黃州府和武昌府。進士人數多、著作府域多說明文化氛圍濃厚，從而營造出良好的人文環境，而良好的人文環境有利于提升人才選拔率，故選A項以此高考題為例①審題干獲信息②分析數據圖提煉信息③聯系所學明確選項中國古代的優秀傳統文化【授之以漁】數據圖片類選擇題核心精講真題研析問題拓展熱點預測①審題干獲信息②分析數據圖提煉信息③聯系所學明確選項看題干中是否有背景性信息（時空、作者、出處）、數據圖內容說明（主題）等①判選項是否符合圖片所反映的史實、基本常識;②判選項是否符合題干要求③判選項是否與題干有必然的邏輯聯系④推敲備選項之間是否存在并列、從屬、對立、因果等關系。曲線數據圖（邊邊角角看拐點）①注意不同時間段內曲線的升降變化分析其中包含的信息②意觀察曲線的整體走向，從宏觀上判斷某一時期歷史事物的發展趨勢③注意交叉點、曲線拐點,所蘊含的信息往是考查的重點（口訣：邊邊角角看拐點，處處都是答案點：

坐標軸，轉折點，趨勢段，單位）圓餅數據圖（陰晴圓缺看大小）分析各部分數據在總體中所占的比重情況柱狀數據圖（上下左右看趨勢）對比各部分數據的變化,根據圖中的時間信息,結合時代背景對數據變化進行分析解讀中國古代的優秀傳統文化真題研析核心精講問題拓展熱點預測中國古代的優秀傳統文化考向3中國優秀傳統文化的內涵與價值（2024·北京高考·20）端午故事。（9分）材料一

端午節由來已久，其起源有紀念屈原、吳越民族圖騰祭、惡月惡日避毒除害等說法。古代各地的端午習俗包括，“以五彩絲系臂”祈求“不病瘟”“采艾以為人（人形），懸門戶上，以攘毒氣”，以竹筒貯米，投水以祭屈原，“蹋百草”“斗百草”“龍舟競渡”，出嫁女“歸寧（回娘家）”等。閱讀材料，結合所學，闡釋端午節蘊含的中華優秀傳統文化的內涵及特點。（9分）體現了人們對健康平安的追求和向往，表現了以人為本和而不同崇尚天人合一，道法自然本土性多樣性真題研析核心精講問題拓展熱點預測中國古代的優秀傳統文化考向3中國優秀傳統文化的內涵與價值1912年，南京臨時政府頒布新歷法，規定新舊二歷并存，舊習俗擇要存錄，吉兇神宿一律刪除1922年，《杭州青年》發表《整潔節（端午）衛生大運動宣言》“利用舊習慣里端午節除毒的社會心理”，舉行衛生大運動1928年，民國政府廢止陰歷，嚴禁機關、學校、團體循舊歷習俗放假1940年，抗敵文協為紀念屈原，將端午節定為“詩人節”“向國內推廣實行”1941年，《屈原》新劇上演，紀念國殤民國年間，各地縣志多有關于當時端午習俗的記載，如山西“插艾，食角黍（粽子），飲雄黃酒……游郊”；廣東“各家裹角黍，各鄉競龍舟”1984年，國家體委在廣東舉辦首屆“屈原杯”龍舟賽；隨后日本、新加坡、澳大利亞等國也開始舉辦龍舟賽2006年，端午節成為首批國家級非物質文化遺產2007年，端午節成為國家法定節假日2009年，端午習俗申遺成功，中國傳統節日首次躋身世界非遺名錄材料二

20世紀以來中國端午節大事表提倡愛國，追求家國情懷連續性包容性凝聚性真題研析核心精講問題拓展熱點預測中國古代的優秀傳統文化參考答案示例：內涵:端午節體現了中華文化追求家國情懷。端午節紀念屈原體現了愛國主義。抗日戰爭時期，端午節被命名為“詩人節”，愛國精神被再次挖掘和弘揚。端午節體現了中華文化崇尚天人合一，如“蹋百草”“采艾”等親近自然的習俗延續至今。特點：中華文化的起源具有本土性。端午節是集娛樂、親情、競技于一體的民俗節日，體現出中華文化的多樣性。民國時期，國民政府頒布新歷，全國各地依然過端午節，這體現出中華文化的延續性。隨著時代發展，端午節的習俗不斷豐富，如民國時期端午節傳統的“除毒”習俗與衛生大運動結合起來，體現出中華文化與時俱進的創新性。中華文化博大精深、底蘊深厚，端午習俗申遺成功，對傳承和推廣民族文化，維護世界文化的多樣性具有重要意義。（其他觀點，言之成理，也可得分）命題總結高考主要通過文言文等新材料創設新情境考查先秦諸子的思想主張，其中儒學的思想內涵、發展演變和影響，以及與其他學派主張的聯系與區別是高考考查重點。儒家的歷史觀、法制觀的理解以及所帶來的影響，先秦、漢、宋、明、清時期儒家思想的演變以及對社會的影響仍是高考的命題重點。多以新情境、新材料的形式出現。備考方向（1）春秋戰國時期各種思想主張、特點和影響，秦漢、隋唐、宋元和明清時期思想發展的表現及對社會生活的影響仍是高考的命題重點。（2）思想是一定時期政治、經濟的反映，因此以思想為切入點綜合考查其出現的經濟和政治背景，以及對政治和社會生活的影響。真題研析核心精講問題拓展熱點預測中國古代的優秀傳統文化問題拓展：影響儒家思想發展演變的原因中華文明起源與夏商周三代政治文明問題拓展核心精講真題研析熱點預測鞏固封建專制統治儒家思想本質上是封建君主專制統治的工具,無論是董仲舒的新儒學,還是維護“三綱五常”的宋明理學,其思想的變化都是源于這一本質。這是儒家思想演變的根本原因維持儒學統治地位歷史上,儒學的統治地位曾經受到佛教和道教的沖擊,為鞏固其統治地位,隋唐時期,儒家學者發起了復興儒學運動,以維護儒學的統治地位適應社會發展演變孟子的思想適應了戰國時期封建制確立的社會發展,董仲舒的新儒學適應了漢代加強中央集權的需要,明清之際的進步思想適應了商品經濟的發展吸收借鑒其他流派漢代,儒家思想吸收借鑒了法家、道家的思想主張,宋明時期,儒家思想吸收借鑒了佛教和道教的主張,不同思想流派的交流促進了儒學的發展演變

儒家思想變化的原因、內容和影響是高考考查的重點,是考生必須掌握的基本問題儒家思想經歷了數次較大的變化,這些變化有一定的共性。熱點預測核心精講真題研析問題拓展中國古代的優秀傳統文化熱點解讀：2024年12月4日，我國申報的“春節——中國人慶祝傳統新年的社會實踐”在巴拉圭亞松森舉行的聯合國教科文組織保護非物質文化遺產政府間委員會第19屆常會上通過評審，列入聯合國教科文組織人類非物質文化遺產代表作名錄。以春節為代表的傳統節日承載著豐富的文化內涵和價值觀念，凝結著中華民族的文化血脈和思想精華，積淀著民族精神與家國情感。預測1

社會責任感——從儒學面臨的挑戰看宋明理學的興起北宋時期，士大夫往往胸懷“天下”，以“天道”“公議”為旗幟，積極參與國家政事。他們將個人修養與國家興亡聯系起來，將自我道德名節的完善視為最終目標。這體現出當時（

）A．原始民主傳統的復蘇 B．社會主流思想的驟變C．儒學復興運動的氣象 D．封建依附關系的強化√熱點預測核心精講真題研析問題拓展中國古代的優秀傳統文化預測2傳統文化的內涵和價值觀念宋朝時，政府常組織大眾參加民俗節慶活動，從都城到地方州府都有大量“遨樂式”全民出游，如表所示。這說明，宋朝（

）A．中央集權的不斷加強 B．人身依附關系松弛C．政定民安的價值取向 D．社會經濟繁榮發展節日名稱典型活動記載踏青節風俗舊以二月二為踏春節，都人士女絡繹游賞…郡守慮有強暴之余，乃分譴戍兵于崗阜坡冢之上。－《成都志》上巳節三月三日，出北門，宴學射山。既罷后射弓，…輕裾校蓋，照爛山阜。晚宴于萬歲池亭，泛舟池中。－《歲華紀麗譜》寒食節州園在牙門之西，所謂春臺館是也；歲二月啟鑰，縱民游賞，常閱一月，與民同樂也。－《淳熙三山志·土俗類二》√核心精講真題研析問題拓展熱點預測中國古代的科技、文學藝術1．先秦至秦漢時期的科技與文學藝術時期概況先秦時期(1)科技：天文歷法有《夏小正》《殷歷》；商周時期創造了燦爛的青銅文化；戰國時期，扁鵲使用望、聞、問、切四診法進行診斷；(2)文藝：商代甲骨文出現，中國文字成熟；春秋末年的《詩經》；戰國時期的楚辭秦漢時期(1)科技：醫藥學發達，如《神農本草經》《傷寒雜病論》；西漢發明造紙術，東漢蔡倫改進；張衡發明候風地動儀；農學方面出現了《氾勝之書》，數學著作有《九章算術》等；(2)文藝：漢賦與樂府詩；(3)史學：西漢司馬遷撰寫的《史記》首創了紀傳體通史體裁，兼具文學與史學特色；東漢班固撰寫的《漢書》，是我國第一部紀傳體斷代史核心精講真題研析問題拓展熱點預測中國古代的科技、文學藝術2．魏晉至隋唐時期的科技與文學藝術項目概況科學技術(1)魏晉南北朝時期：北朝賈思勰著述《齊民要術》是我國現存的第一部完整的農書；西晉裴秀繪制出《禹貢地域圖》；(2)隋唐時期：唐朝已有雕版印刷的書籍；唐末，火藥開始應用于軍事；《唐本草》是世界上最早由國家頒行的藥典文學藝術(1)文學：魏晉南北朝時期的建安文學、田園詩、駢文、民歌；隋唐時期，詩歌的發展進入黃金時代；(2)藝術：東漢末年，書法成為一種藝術核心精講真題研析問題拓展熱點預測中國古代的科技、文學藝術3．宋元時期的科技與文學藝術項目概況科學技術(1)北宋：活字印刷術、火藥和指南針等發明完善和西傳；沈括著《夢溪筆談》。(2)元朝：郭守敬制成“簡儀”，編制《授時歷》；王禎編撰《農書》文學藝術宋詞、元曲、話本；書法追求個性，不拘法度；山水畫突出，注重意境。文學藝術走向平民化、世俗化少數民族文化：契丹文字、女真文字、西夏文字、畏兀體蒙古文、八思巴改制藏文字母【概念闡釋】市民文學封建社會后期，隨著工商業城市的興起，為適應城市居民需要而產生的一種世俗文學，又稱為城市文學。內容大多描寫市民的社會生活和悲歡離合的故事，反映市民階層的思想和愿望。核心精講真題研析問題拓展熱點預測中國古代的科技、文學藝術【知識拓展】唐宋時期思想文化的變革重建儒學信仰體系批判漢代儒學讖緯，回歸先秦儒學，重建孔孟之道理學的哲學化與世俗化理學受到了佛、道思想的深刻影響，是以儒家禮法、倫理思想為內核，吸納佛、道思辨哲學等理論及精神修養方法，而最終形成的思辨哲學形態，同時其又是有著極為現實的綱常倫理內容的哲學體系市井文化的興起文化重心下移，由貴族文化向庶民文化（市民階層）轉變；文學上從雅到俗；書法上從碑書為主到帖書為主；繪畫上從宗教政治題材為主到風俗畫興盛科技發展的高峰活字印刷術的發明、指南針的應用及火藥配方的改進和完善，為推動世界歷史的進程和世界文明的發展作出了巨大的貢獻教育普及科舉制度打破了世家大族壟斷仕途的局面，擴大了統治基礎；書院盛行；教育普及，推動科教事業的發展核心精講真題研析問題拓展熱點預測中國古代的科技、文學藝術4．明清時期的科技與文學藝術項目概況科學技術(1)出現總結性科技著作：李時珍《本草綱目》、徐光啟《農政全書》、宋應星《天工開物》、徐弘祖《徐霞客游記》；(2)西學東漸：《幾何原本》《泰西水法》等被譯介到中國文學藝術（1）明清小說創作進入繁榮時期，著名的長篇小說有《三國志通俗演義》《水滸傳》《西游記》《紅樓夢》等。（2）戲曲：長篇化的傳奇；昆山的昆曲；清朝道光時期的京劇，并逐漸成為全國最流行的劇種核心精講真題研析問題拓展熱點預測中國古代的科技、文學藝術【知識拓展】明清時期思想文化新變化4．明清時期的科技與文學藝術社會風氣明代仕途未明而棄儒經商者比比皆是，進一步導致傳統地位等級的松動個性解放明末思想家反抗封建禮教束縛，提出“經世致用”的思想構筑價值體系市民階層的思想意識具有“對友誼和忠義的崇拜”等特點世俗文學發展戲曲、小說等“雜書”的消費成為江南地區的一種時尚市民意識覺醒市民享樂意識、自主意識與商業意識覺醒，人們的生活方式與價值觀念也發生了一定程度的變化，給傳統社會注入了新的活力【核心突破】中國古代科技發展與“李約瑟難題”核心精講真題研析問題拓展熱點預測中國古代的科技、文學藝術1.中國古代科技發達的原因政治上統一多民族國家不斷鞏固和發展，有較為長久的社會安定期，這為科技發展提供了良好條件。經濟上社會生產力的發展(農耕經濟發展)，為科技進步提供了物質基礎。政策上中國古代科技不斷吸收各民族和其他國家、地區人民的智慧。民族交往和對外交往中國古代科技不斷吸收各民族和其他國家、地區人民的智慧。中國古代科學家的探索精神。①重經驗，重綜合②重實用、重農業③西學東漸

東學西傳古代科技特點服務封建農業的發展需要，缺乏轉化為生產力的意識主要集中在與農業有關的農學、天文歷法及醫學等領域應用性強,但對事物發展規律的探索不夠主要采用傳統的典籍整理與經驗總結缺少實驗在使用上內容上研究方法分布上看核心精講真題研析問題拓展熱點預測中國古代的科技、文學藝術【核心突破】中國古代科技發展與“李約瑟難題”2.中國古代科技的特點核心精講真題研析問題拓展熱點預測中國古代的科技、文學藝術【核心突破】中國古代科技發展與“李約瑟難題”3.李約瑟難題①經濟上：自給自足的封建經濟占統治地位，封建政府推行重農抑商政策，限制了生產力和科技的發展。②政治上：中國古代專制主義中央集權不斷加強，阻礙了科技的進步。③思想文化上：以儒學為主的文化教育和文化專制政策，使人們對科技缺乏足夠的重視，導致科技人才短缺。④中外交流上：封建社會晚期，明清統治者推行“海禁”和閉關自守政策，阻礙了中外科技文化的交流。時期藝術風格時代特征文藝成就春秋戰國兼容并包、寬容開放社會大變革，出現“百家爭鳴”局面孔子編訂《詩經》教化德行，屈原創作《離騷》抒發情懷秦漢恢宏大度大一統局面形成漢賦以華麗辭藻描繪恢宏時代隋唐兼容并蓄、全面繁榮開放與繁榮的社會環境；科舉制度最終形成唐詩繁榮宋元平民化、世俗化商品經濟發展，市民階層興起詞、戲劇、風俗畫等世俗文學藝術發展明清承古萌新封建社會衰落，資本主義萌芽產生發展反封建的小說、戲劇走向繁盛核心精講真題研析問題拓展熱點預測中國古代的科技、文學藝術【知識拓展】古代中國的文學成就所反映的時代特色實質：一定時期的文化是一定時期政治經濟的反映，也會影響一定時期的政治經濟考向1古代科技的發展-考查雕版印刷的影響核心精講問題拓展熱點預測真題研析中國古代的科技、文學藝術(2024黑吉遼卷,4)赦書是朝廷頒布赦令的文告。宋仁宗天圣二年(1024年),因赦書由書吏抄錄多有差錯,致使地方州縣“錯認刑名,失行恩賞”,遂下詔“自今赦書,令刑部摹印頒行”。由此赦書“勒楷書寫本”,經勘讀后雕版“印造發遞”。此舉有助于(

)A.擴大朝廷政令推行范圍 B.提高國家行政管理能力C.強化地方民眾法律意識 D.完善朝廷文書傳遞體系材料的主旨是規范“赦書”的印發傳遞,避免因抄錄差錯造成“錯認刑名,失行恩賞”的失誤,此舉有利于提高國家的行政管理能力,故B項正確√邏輯推理錯誤：規范“赦書”的印發傳遞對政令推行范圍沒有影響主旨不符（主體不一致）：“赦書”是政府政令,主要指導官員行政,對民眾法律意識的影響不明顯邏輯推理錯誤：材料只是強調“赦書”的“印造發遞”,沒有體現文書傳遞體系的完善摘自（題型覺醒01歷史選擇題解題思路與方法）考向1古代科技的發展-中國古代科技的特點和影響核心精講問題拓展熱點預測真題研析中國古代的科技、文學藝術（2023·天津高考真題·16）閱讀材料，完成下列要求。材料

徐光啟的《農政全書》共70多萬字，分農本、田制、農事、水利、農器、樹藝、桑蠶、種植等12個門類。徐光啟撰寫6萬多字，皆為親身體驗所得。他在書中轉錄了大量前代和同時代的農業文獻，并附有自己的見解或評論。17世紀末至18世紀，《農政全書》傳至日本和朝鮮。日本學者據《農政全書》整理、編寫了“救荒本草”“野菜譜”“甘薯記”，此后，這些內容在日本應對歷次大饑荒中起到了重要作用。日本實現了農業現代化后，《農政全書》仍然受到重視，為推進現代有機農業的發展提供了重要借鑒。1735年，法國人杜赫德等編寫的《中華帝國全志》出版，書中含有《農政全書》等中國科技典籍的部分內容；1738年，該書英譯本在倫敦出版，中國桑蠶織造技術和經驗促進了法英兩國絲織業的發展。18～19世紀，俄國翻譯了《農政全書》，推廣了中國的桑蠶織造技術。——摘編自《科學技術史》等（1）根據材料并結合所學內容，概括《農政全書》的基本特點；說明該書在國外的傳播及所起的作用。

（2）根據材料并結合所學內容，簡述對明清時期中國科學技術狀況的認識。內容豐富，涵蓋了農業生產諸多領域以轉錄歷代農業文獻為主，對傳統農學技術進行總結《農政全書》注重生產實踐經驗。17世紀末至18世紀傳到日本、朝鮮和歐洲各國對日本大饑荒起到了積極作用，為日本的現代農業起到借鑒作用有助于法、英、俄等國桑蠶織造技術的改進。【試題答案】（1）特點：內容豐富，涵蓋了農業生產諸多領域；以轉錄歷代農業文獻為主，對傳統農學技術進行了總結；注重生產實踐經驗。傳播：17世紀末至18世紀傳到日本、朝鮮和歐洲各國。作用：在日本應對大饑荒中發揮了作用，為日本農業的發展提供借鑒；有助于法、英、俄等國桑蠶織造技術的改進。（2）認識：明清時期科技的發展與成果以經驗總結為主，某些技術領先于世界；總體已經開始落后于西方近代科技發展潮流；在“西學東漸”的同時也有“中學西漸”；促進了中外文化交流。核心精講問題拓展熱點預測真題研析中國古代的科技、文學藝術考向1古代科技的發展-中國古代科技的特點和影響核心精講問題拓展熱點預測真題研析中國古代的科技、文學藝術考向2

文藝作品反映的社會現實（2024·全國高考甲卷·3）明弘治年間（1488—1505），進士鄺璠編撰《便民圖纂》，內容強調“以衣食生人為本”，涉及生產、生活、醫療等，同時將所引圖幅中一些艱澀的詩歌改寫成通俗易懂的民歌。明中后期，此類日用之書十分流行。這反映出當時（）A．朝廷強化社會控制

B．士大夫生活平民化C．知識受眾范圍擴大

D．四民社會結構打破明朝中后期以后，隨著商品經濟的發展、政治控制的松弛、科舉制度的推行，思想界開始出現儒學的世俗化運動，不少士人投入到日用類書籍的編撰中。有別于“四書五經”等精英思想的闡釋，這些普及讀物在儒學理念的指導下，通過圖文并茂的形式、通俗淺顯的文字，將普通民眾日常的生產生活經驗整理刊布，以滿足更多人群的物質和文化需求，故選C項；√主題不一致：題干中未涉及明代中央政府層面邏輯推理錯誤：并不涉及士大夫們具體的生活方式邏輯推理錯誤：未涉及士農工商四民社會結構的變動核心精講問題拓展熱點預測真題研析中國古代的科技、文學藝術(2023廣東卷,6)明代小說《二刻拍案驚奇》載,浙江人蔣生行商至漢陽,看中了縉紳馬少卿的女兒。蔣生本來以為“經商之人,不習儒業,只恐有玷門風”,怕婚事不成。馬少卿卻認為“江浙名邦,原非異地,經商亦是善業,不是賤流”,遂許婚。這雖是文學描述,但從中可見明中后期(

)A.綱常禮教束縛被打破 B.自然經濟結構逐步解體C.市民階層的分化加劇 D.重農抑商觀念受到沖擊考向2

文藝作品反映的社會現實材料反映了漢陽地區縉紳認為“經商亦是善業,不是賤流”,這種觀點與重農抑商觀念相去甚遠,對重農抑商觀念形成沖擊,D項正確√史實錯誤、邏輯推理錯誤：明代綱常禮教盛行,材料并未涉及綱常禮教史實錯誤：自然經濟解體發生于鴉片戰爭后邏輯推理錯誤：材料并未涉及市民階層的分化加劇核心精講問題拓展熱點預測真題研析中國古代的科技、文學藝術考向2

文藝作品反映的社會現實(2022·湖南卷，4)南宋畫家李唐感嘆：“云里煙村雨里灘，看之容易作之難。早知不入時人眼，多買胭脂畫牡丹。”這反映當時(

)A．藝術水準下降 B．繪畫題材集中C．畫家地位不高 D．世俗文化興盛由題干可知，南宋時期繪畫時選擇“云里煙村雨里灘”是“不入時人眼”的，而當時“入時人眼”的是“多買胭脂畫牡丹”，這反映了當時由于商品經濟發展，人們對于象征富貴的牡丹是很推崇的，所以繪畫如果選擇“畫牡丹”，會更有市場。D項正確√與主旨不符：由“云里煙村雨里灘，看之容易作之難”可知，當時的繪畫水準并沒有下降與主旨不符：世人對繪畫主題的關注多在“牡丹”上，而不是當時繪畫題材集中于“牡丹”時人對繪畫作品的主題關注的是與富貴相關的“牡丹”，而不是體現畫家的地位問題核心精講問題拓展熱點預測真題研析中國古代的科技、文學藝術考向3

古代史學的發展（2024.天津卷.3）在編撰《資治通鑒》過程中，面對多政權并存時期如何確定編年標準的問題，司馬光認為，政權無論華夷大小強弱，須同等對待，不能獨尊一國為正統，“而其余皆為僭偽”，從中可以看出司馬光（）A．堅持務實治史的追求

B．推進華夏認同的志向C．強調民族對立的意圖

D．獨尊中原王朝的立場由材料可見，司馬光是以清晰的大綱為基礎，采用編年的形式，將歷史事件按照年代順序進行論述，注重結構和邏輯的合理性，這既在一定程度上避免了由于編年標準不一而帶來的時序混亂，也規避了錯綜復雜的“正統”之爭。情境的信息及其鋪陳，充分體現了司馬光治史上的務實態度主旨不符：“華夏認同”指少數民族對華夏族的認同，材料不涉及華夏認同的問題主旨不符：強調的是要在著史時對其同等對待，而不是它們之間的對立主旨不符：“不能獨尊一國為正統”與“獨尊中原王朝”的表述恰好相反√核心精講問題拓展熱點預測真題研析中國古代的科技、文學藝術考向3

古代史學的發展(2023·遼寧卷，2)《史記》注最有影響的是“三家注”，即南朝裴駟的《史記集解》、唐司馬貞的《史記索隱》和唐張守節的《史記正義》。今有學者認為，除“三家注”外，還應有第四家注，即考古學家的注。該學者意在強調(

)A．《史記》具有真實性和文學性

B．文獻價值有賴于當代學者闡釋C．文獻必須得到出土文物的印證

D．考古資料有助于探求歷史真實√據材料“除‘三家注’外……考古學家的注”可知，該學者認為考古學家對《史記》的注釋具有很大的史料價值，即考古資料有助于探求歷史真實主旨不符：材料強調的是考古學的作用，而不是《史記》的史學價值絕對性原則：“有賴于”過于絕對絕對性原則：“必須”過于絕對【點睛】絕對原則：選項中帶有絕對化意思的選項，這類帶有絕對化意思的選項，如果沒有百分之百的把握，最好第一時間排除。帶有絕對化意思的選項往往包含著如下詞語：單字詞：皆、均、僅、最、凡、只、都、各。雙字詞：開始、徹底、始終、全面（表示目的可以）、全部、完全、僅僅、但凡、凡是、不再、根本、所有、消亡、必須。三字詞：保證了、消除了、摒棄了等。（特別提醒：選項中有這些詞一般情況下是錯誤的，但要結合具體的語境）命題總結備考方向

在歷年高考中，從命題形式上看，選擇題、非選擇題均有涉及。史料形式多樣，引入了大量的經典史料。主要考查中國古代科技的特點、藝術的特點以及文學作品的時代特色等，題量相對較少（1）

該部分是中國傳統文化的重要組成部分，在提倡發揚傳統文化、“五育”并舉的現實背景下，科技、文學、藝術等仍是考查的重點，尤其側重在時代背景下理解其發展過程、特點和影響。醫學考查相對冷門。（2）

文化是一定時期經濟和政治的反映，據此理解文化發展的背景以及對政治和經濟等領域的反映。核心精講問題拓展熱點預測真題研析中國古代的科技、文學藝術問題拓展：

社會生活與文藝的發展石窟壁畫盛唐氣象魏晉壁畫多宣揚佛教徒犧牲自我、拯救生靈，以修正果的善行和尋求對現實的解脫明清藝術文學藝術呈現出艷麗明快的色彩，生動自然的情調，雍容華貴的風度，昂揚堅定的進取精神，兼容并蓄的開放性格隋唐壁畫多宣揚享受和娛樂，表現幸福與祥和;宋朝壁畫中，世俗場景大量滲入佛界元素唐朝的時代精神，可以用開放、進取、尚武、多元等詞語進行概括以小說、戲曲和市井民歌為主要形式，反映了城鎮商業手工業繁榮反映市民階層和廣大民眾、下層知識階層生活及思想情感、審美觀念的市民通俗文學構成了明后期文學藝術的主要特色李贄、湯顯祖與馮夢龍等文學巨匠提出了具有近代人文啟蒙性質的文學理論，反對傳統禮法束縛，宣揚人的個體價值，鼓吹人性解放與個性自由核心精講問題拓展熱點預測真題研析中國古代的科技、文學藝術預測1中國古代科技發展的特點核心精講真題研析問題拓展熱點預測熱點解讀：

2024年10月30日，神舟十九號載人飛船發射取得圓滿成功。考查切入點：中國古代科技的發展及特點；明清時期科技衰落的原因；古今科技的比較中國古代的科技、文學藝術如圖為元至治年間（1321-1323年）建安虞氏刊印的小說《全相平話三國志至治新刊》之《三戰呂布》。這可用以說明當時（

）A．科舉制推行促使話本流行B．商業與科技文化的關系C．市民階層隊伍壯大的原因D．印刷技術取得了新突破√預測2中國古代文學成就所反映的時代特色核心精講真題研析問題拓展熱點預測中國古代的科技、文學藝術《聊齋志異·羅剎海市》描述道：“馬驥……十四歲，入郡庠，即知名。父衰老，罷賈而居。謂生曰：‘數卷書，饑不可煮，寒不可衣。吾兒可仍繼父賈’。馬由是稍稍權（權衡）子母（指利息與本錢）。”明清小說中類似描述也很普遍。這反映了明清時期（

）A．長途貿易日益興盛

B．商人政治地位得到顯著提高C．儒商群體初步形成

D．商業發展沖擊傳統四民觀念√②“西學東漸”：新航路開辟后,西方傳教士來華,帶來了天文、地理、數學等方面的新知識,形成了“西學東漸”的潮流。③中國古代民族遷移對區域文化發展的影響：3—6世紀，匈奴人、鮮卑人和氐人等逐漸內遷到中原，形成中國北方的民族大交融。同時部分北方人民因戰亂南遷，促進了江南地區的開發。核心精講真題研析問題拓展熱點預測中國古代文化的傳承、傳播與交融1.中華文化的傳承與交流①佛教的傳入：兩漢之際,佛教傳入中國;隋唐時期,佛教完成本土化。佛教文化的傳入,對中國人的宗教信仰、哲學觀念、邏輯思維等方面都產生了深刻影響。(1)中華文化在交流中發展考向解讀佛教雖然起源于印度,但是,傳入中國后逐漸中國化,成為中國傳統文化的重要組成部分,對中國社會產生了深遠的影響。核心精講真題研析問題拓展熱點預測中國古代文化的傳承、傳播與交融④蒙古西征與東西方交流蒙古西征給被征服地區的社會經濟帶來了嚴重破壞，客觀上推動了東西方的交流.歐洲傳教士來華，馬可·波羅來華形成《馬可·波羅行紀》；列班·掃馬到歐洲訪問。蒙古西征引發了大規模的民族遷移，帶來了民族交融和民族分布的變化，改變了一些被征服地區的文化面貌。⑤絲綢之路：

陸上絲綢之路：張騫通西域是絲綢之路發展史上的一個標志性事件，被稱為“鑿空”，大大推進了絲綢之路的暢通和貿易的繁榮海上絲綢之路：西漢已經開辟了海上絲綢之路，唐朝中期以后，逐漸成為中西交通的主要通道，地位越來越重要1.中華文化的傳承與交流【知識拓展】絲綢之路的交流【知識拓展】絲綢之路的交流核心精講真題研析問題拓展熱點預測中國古代文化的傳承、傳播與交融1.中華文化的傳承與交流絲綢之路的交流(1)技術的交流：中國的養蠶和繅絲、冶鐵技術由陸上絲綢之路傳播到西方，中國的陶瓷技術由海上絲綢之路傳播到西方，中國古代的四大發明經由陸路和海路傳到西方(2)物種的交流：絲綢之路開通后，大量中亞、西亞的物種經西域傳入中原，棉花從陸、海兩個渠道逐漸傳入中國(3)文化的交流：①佛教在中印、中日、中朝交往中扮演了非常重要的角色，伴隨著外來宗教的傳播，西方的藝術也傳入中國。②中醫藥知識隨著煉丹術傳到阿拉伯地區核心精講真題研析問題拓展熱點預測中國古代文化的傳承、傳播與交融1.中華文化的傳承與交流(2)中華文化對世界的影響文字BC4C—公元3C，漢字已傳入朝鮮半島、日本列島和東南亞地區。后來，各國在漢字基礎上，創造了本國文字，促進了當地的文化交流和發展思想3—5世紀儒學在東亞和東南亞等地區流行。隋唐以后，儒學成為朝鮮、日本等國的官學。儒學促進了這些地區文化和教育的發展。社會制度朝鮮、越南等國政治制度基本模仿中國;7世紀，日本實行大化改新，所推行的中央集權制、土地制度和賦稅制度都以唐制為藍本社會生產和生活古代中國的先進生產技術外傳。東亞和東南亞地區在社會生產、生活、習俗等方面深受唐文化影響四大發明造紙術、火藥、指南針、印刷術等傳入歐洲后，促進了歐洲向近代文明發展的進程.16—18世紀的中國熱孔子的思想以及儒家經典，中國的史學、科技、文學等成就傳入歐洲，引起歐洲社會上層和知識界的熱烈反響;中國的茶、絲綢、瓷器在歐洲社會深受喜愛，中國式園林和建筑成為風尚“中國熱”原因：①新航路開辟，全球聯系初步建立，東西方交流日益頻繁；②歐洲資本主義興起發展；③資產階級反對封建神權和專制統治的需要（儒家思想有助于批判封建制度）。④傳教士的東來。核心精講真題研析問題拓展熱點預測中國古代文化的傳承、傳播與交融2.文化傳承的多種載體項目概況學校教育印刷書籍官學：漢朝設立的太學，西晉設立的國子監，是中國的最高學府和教育行政

機構。漢朝開始設立地方官學。私學：春秋時期產生；

唐朝以后，學塾、村學和蒙學構成基層社會教育的重要形式；

宋代是書院產生和發展的重要時期。中國早期的書籍是簡策和帛書，盛行于春秋戰國至秦漢時期前2世紀，中國已出現植物纖維紙；東漢：蔡倫改進制成“蔡侯紙。唐朝：已有雕版印刷；北宋：畢昇發明膠泥活字。(1)文化傳承核心精講真題研析問題拓展熱點預測中國古代文化的傳承、傳播與交融2.文化傳承的多種載體項目概況圖書館官府藏書：朝廷設有專門掌管典籍的史官，建有“府”“閣”“堂”“室”等藏書所；私家藏書：伴隨私學的出現得到發展。明清兩代尤其突出，出現了一批著名的藏書家和藏書樓，如明朝的天一閣。(1)文化傳承（2）中國的歷史遺跡與文化遺產（熱點：2024年“春節”列入《世界遺產名錄》）中國第一批列入《世界遺產名錄》的有長城、莫高窟、明清皇宮、秦始皇陵及兵馬俑坑、周口店北京人遺址五項世界文化遺產，以及作為世界文化與自然雙重遺產的泰山。核心精講真題研析問題拓展熱點預測中國古代文化的傳承、傳播與交融2.文化傳承的多種載體【知識拓展】宋代書院興起的原因、影響及特點(2)歷史影響①擴大了中國古代學校教育的類型，起到了彌補官學不足的作用。②提倡自由講學，注重討論，學術風氣濃厚，開辟了新的學風，成為推動教育和學術發展的重要動力。③在辦學和管理領域創造了許多行之有效的經驗措施，成為中國封建社會中后期一種重要的教育組織形式。（1）興起的原因①宋時理學興起并向基層滲透；②崇文抑武，大興科舉；③商品經濟發展提供物質基礎；④雕版印刷術的普及和應用。核心精講真題研析問題拓展熱點預測中國古代文化的傳承、傳播與交融2.文化傳承的多種載體(3)主要特點①書院的教育經費來源多樣化。書院的經費，不僅得到官府的資助，也依靠民間自己籌集，主要靠學田供給。②書院實行山長負責制，管理體制日趨完備。宋代書院的最高首腦稱為山長、洞主或洞長。山長既是主要的教學者，又是最高的管理者，往往都由著名的學者來擔任③書院實行開放式的教學和研究。求學者不受地域、學派的限制，均可前來聽講、求教。④書院的教學注重啟發引導，提倡切磋討論，講究身心涵養。書院教學除參加學術活動和教師必要的講授外，主要是學生自學，所以書院都重視對學生的讀書指導。【知識拓展】宋代書院興起的原因、影響及特點考向1中外文化交流核心精講問題拓展熱點預測真題研析中國古代文化的傳承、傳播與交融（2024·甘肅高考·4）據碑志記載，李素，波斯人，唐天寶年間，其祖奉命出使中國，獲賜李姓；其父李志，任廣州別駕；李素與其子李景亮，博學攻文，恪勤奉忠，先后任翰林待詔。從李素家族的經歷可以看出，唐代（）A．兼容并蓄促進文化認同

B．民族遷徙改變政治格局C．使節往來增進文明互鑒

D．科舉考試擴大統治基礎據材料信息可知，李素家族原為波斯人，其祖奉命出使中國后獲賜李姓，李素與其子李景亮在唐朝博學攻文、恪勤奉忠，并擔任官職，這一經歷體現了唐代兼容并蓄的文化政策促進了文化認同√主旨不符：李素祖先到中國是奉原有國家的命令來華，而非民族遷徙，主旨不符：李素家族在唐朝的融入和發展，而非使節往來主旨不符：李素祖先及其父任官，未提及是否經過科舉考試(2023·海南卷)“楚弓楚得”的典故出自《說苑·至公》。歐洲學者在17世紀用拉丁文給《論語》作注時，認為中國人心胸寬廣、有君子之德，援引了這一典故，但將其中的“弓”換成了西方騎士慣用的“盾”。這說明(

)A．文獻轉譯曲解原著價值立場

B．文明交融推動世界文化繁榮C．文教推廣帶有個體主觀經驗

D．文化借鑒基于特定歷史語境考向1中外文化交流核心精講問題拓展熱點預測真題研析中國古代文化的傳承、傳播與交融根據材料可知，17世紀西方學者在給《論語》作注時，引用《說苑·至公》中的“楚弓楚得”，將“弓”換成西方騎士的“盾”，結合所學知識可知，當時西歐正在進行文藝復興、啟蒙運動等思想解放運動，出于中國傳統文化對其思想解放運動的積極意義，西方學者注重從中國傳統文化中尋找有益部分來開展反封建斗爭，西方學者將“弓”換成西方騎士的“盾”是基于特定歷史語境√并非曲解原著，而是根據自身需要故意為之材料信息沒有體現文教推廣帶有個體主觀經驗材料信息沒有體現文教推廣帶有個體主觀經驗核心精講問題拓展熱點預測真題研析中國古代文化的傳承、傳播與交融考向1中外文化交流（2023·湖南卷·5）永樂年間，明成祖應朝鮮使臣請賜，賜予朝鮮“五經”“四書”等經籍；又應日本使臣請賜，將皇后徐氏所制《勸善》《內訓》賜予日本。對此解讀合理的是(

)A.儒家學說在明初有新發展 B.書籍向外流通渠道不暢通C.請求賜書是為了吸收中國先進思想 D.朝日兩國借助明王朝強化政權權威材料強調朝鮮、日本向明朝請賜經籍，這是因為明朝在當時影響力較大,且兩國請明朝賜予經籍可以理解為兩國統治者得到了明朝的認可，可以利用明朝的影響力鞏固自身統治，故選D項√邏輯推理錯誤：四書”“五經”等書在宋朝時已經確定，明初尚未對其有新發展邏輯推理錯誤：朝日兩國通過官方途徑求經，不代表書籍外流的其他渠道不暢通，邏輯推理錯誤：朝日兩國統治者求經的主要目的不是吸收文化，而是強化統治核心精講問題拓展熱點預測真題研析中國古代文化的傳承、傳播與交融考向1中外文化交流17．（2024·湖南高考·17）閱讀材料，完成下列要求。（18分）材料順治十六年（1659），歐洲天主教傳教士南懷仁來華，任職于清朝天文歷法機構欽天監。南懷仁經常出入宮廷，為康熙帝講授西學，還奉旨制造火炮。他在以往天主教士著作的基礎上，編纂了《窮理學》一書。該書共六十卷，將17世紀歐洲流行的邏輯學教材《亞里士多德辯證法大全疏解》納入其中，闡釋了知識的等級和分類，展現了以邏輯學貫穿諸學科的西學知識體系。從無窮、分數、公約數等數學概念，到赤道、五洲、經緯度等地理問題，該書涉及自然科學的各方面知識。南懷仁還借鑒宋明理學“格物窮理”之說，創造性地使用了許多名詞術語。例如，今天通用的“科學”“理論”和“實用”，被他譯為“致知”“致明”和“致用”。因清朝有天主教禁令，該書刪除了與傳教相關的概念和提法。中西匯通、融合（將格物窮理與西方邏輯學相結合）內容豐富，集西學之大成突出亞里士多德的邏輯學以自然科學為主，刪除神學的相關內容根據材料，概括《窮理學》內容的特點。（